赣南采茶戏的由来.doc

近日，记者从江西理工大学获悉，该校的“中国奥运拉拉操宝贝”将以江西传统的采茶舞为主要动作设计元素，把采茶舞带入北京奥运会比赛的各个现场，向世界展示采茶舞的魅力，为奥运健儿加油。 据了解，江西理工大学拉拉操队共有13名队员，7男6女。此次奥运拉拉操宝贝表演的采茶舞亦歌亦舞，舞者成三角形循环穿插，步履轻如蜻蜓点水，配以鼓乐，场面气氛热烈，富有浓郁的赣鄱风情，表达了全省人民对北京奥运的深深祝福。 据悉，今年1月，在2008年北京奥运会体育展示现场表演拉拉操总决赛中，江西理工大学拉拉操队以第一名的身份成为北京奥运会的“中国拉拉宝贝”，8月北京奥运会期间，将在射击、击剑和游泳等项目的场馆进行现场表演。南昌日报 谌曦 徐蕾陈艳青拿十佳谈采茶经：奥运冠军也不能忘本 “这两天都忙啥了啊？”看见陈艳青，相熟的记者就和她寒暄起来。“能干吗啊？这不，昨天还在老家帮父母采茶叶呢！”前两天还在报纸上看见，苏南采茶女紧缺的报道，没想到奥运会冠军陈艳青都被拉了壮丁了。陈艳青说：“虽然拿了奥运会冠军，但是也不能忘本啊！我本来就是农民的女儿，家里有事情当然得帮忙了！”陈艳青的老家在苏州西山，家里不仅种茶叶，还种桔子、枇杷和杨梅。不过最让陈艳青感到骄傲的还是茶叶，“我们家产的碧螺春价格最高的时候能卖到八九百元一斤呢。现在这个天气，茶叶都长出来了，不如前段时间嫩了，所以价格也有点缩水，但是鲜茶还是能卖到三百元一斤。”快报记者 付智勇 庆奥运 赣州市举行全市乡村老年人采茶健身表演赛赣州新农村建设网 2008-8-11 来源：中国赣州网【字体： 】 打印此文 8月10日，一群老年朋友认真地在表演采茶健身操。当日，全市“庆奥运”乡（镇）村老年人赣南采茶健身操展示表演赛在赣州市八一宾馆举行。来自全市各地喜爱采茶健身操的老年朋友们用赣南采茶舞表演形式展示特有的健身运动，以实际行动唱响奥运精神。张魁森 记者刘念海 摄奥运采茶操亮相校园 多形式向学生宣传奥运知识2008年04月18日来源：中国赣州网 4月16日，赣州市厚德路小学的学生们在操场上做奥运采茶操。该校是我市唯一一所“北京2008奥林匹克教育”示范性学校，今年以来，该校以各种形式向学生宣传奥运知识，传承奥运文化。近日，该校将体育运动与采茶舞相结合，编排具有赣南特色的奥运采茶操，以传承奥运精神。源远流长的赣南客家采茶戏在赣南客家摇篮形成与发展起来的赣南采茶戏，是客家先贤创造的宝贵的精神财富，是祖国百花园中一朵鲜艳的山茶花，是中国著名地方戏曲剧种之一。早期，客家先民南迁落户赣南山区，靠勤劳的双手垦荒种茶，以茶谋生，使赣南名茶盛行，贡茶众多。客家先民在长期的茶山劳作中，常以唱山歌抒情。山歌中有“十二月采茶歌”颇具影响，流传广泛。据明万历年间石城崖岭熊氏六修宗谱载：“每日夕花晨，座上常满，酒半酣则率小奚唱插秧采茶歌，自击竹附和，声呜呜然，撼户牖。”随着茶歌的传唱，在安远九龙山茶区落户的客家人，加上采茶、摘茶的动作，借以当时盛行茶区的马灯、龙灯和狮舞形式，发展成了载歌载舞的茶篮灯。茶篮灯的出现很快被客家人所接受，逢年过节或茶山开市均以茶篮灯助兴而备受欢迎。随后，在茶篮灯的基础上，客家艺人根据上山、进坑、过桥的动作，结合茶山劳动的情节，配以锄头、茶篮、手巾为道具，把原来个茶女、个男队首的“十二月采茶歌”缩减为二女一男，女的为大姐、二姐，男的叫茶童，并由原来的一唱众和改为载歌载舞，姐妹对唱，茶童手摇纸扇，插科打诨的小戏姐妹摘茶。与此同时，根据客家儿童生活情趣为内容的编有一个以大姐、二姐、三郎子戏耍板凳的小剧叫板凳龙，就此，“两旦一丑”的三角戏在明朝末年从茶篮灯的母胎中脱颖而出。世纪中期统称为采茶戏。 赣南采茶戏自明末在安远九龙山茶区形成后已有近年的历史，她经历了采茶歌、茶灯舞、三脚戏三个发展阶段；从茶山到农村，由农村进城镇三个衍变时期；从灯戏到茶戏，再到传统戏与现代戏兼存三个发展过程；同时出现有“长日演来三脚戏，采茶歌到试茶天”的乾隆年间，有“满脸烟灰十指黑，出看采茶也入魔”的嘉庆年间，有“琵琶斜拨月琴张，月下争看窈窕娘”的光绪年间三个鼎盛时期。建国后出现有“枯木逢春”的二十世纪五十年代。整理改编的传统剧目目肖妹子、补皮鞋、钓虫另、老少配（俗称四小金刚）参加省和中南区戏典会演，一举成功，同时移植上演大量现代戏，为剧种注入了新鲜血液。有“柳暗花明”的二十世纪八十年代。根据传统剧目九龙山摘茶改编的茶童哥由上海电影制片厂拍摄成戏曲影片，更名为茶童戏主在全国放映；试妻参加全国艺术节演出备受关注，还有莲妹子、送子当红军、金嫂等大批现代戏活跃在舞台而深受欢迎。出现有“繁花似锦”的二十世纪九十年代。创作演出的山歌情荣获中宣部“五个一”工程奖和文化部文华大奖。近期演出的围屋女人以主题鲜明、矛盾尖锐、客家风情浓郁、创作手法新颖而名震戏坛。数百年来，赣南采茶戏始终伴随着客家人劳动生息、繁衍发展，是客家人的兴旺带来了采茶戏的繁荣，同时客家人的迁徙又带来了采茶戏的流传，其流传路线大致有四：（一）向东北，逆贡江，经“闽粤通衢”向闽西的宁化、建宁、邵武、光泽，进而传至赣东、赣中各县；（二）向东南，“经漳州一带，传至台湾，成为歌仔戏形成的基本因素”（见中国戏曲志福建卷综述）；（三）向西南，沿章江，越“南粤雄关”，经粤东、粤北的和平、五华和南雄、始兴、曲江、仁化、英德等地，而后进入桂南的玉林、钦州、南宁一带；（四）向西北，顺赣江而下，经万安、遂川沿罗霄山脉向赣湘交界处流动，直至川贵。上述地区至今皆可找到赣南采茶戏的“遗言”、“踪迹”。（廖军）赣南采茶戏的由来江西采茶戏是由民间歌舞发展起来的地方剧种，距今约有三百余年的历史。采茶戏的产生，与盛产茶叶有关。明朝，赣南、赣东、赣北茶区每逢谷雨季节，劳动妇女上山，一边采茶一边唱山歌以鼓舞劳动热情，这种在茶区流传的山歌，被人称为“采茶歌”。 江西采茶戏是由民间歌舞发展起来的地方剧种，距今约有三百余年的历史。采茶戏的产生，与盛产茶叶有关。明朝，赣南、赣东、赣北茶区每逢谷雨季节，劳动妇女上山，一边采茶一边唱山歌以鼓舞劳动热情，这种在茶区流传的山歌，被人称为“采茶歌”。 从唱采茶歌发展为采荼戏有几个阶段。采茶歌最早只唱小调，每句仅有四句唱词，如“春日采茶春日长，白白茶花满路旁；大姊回家报二姊，头茶不比晚茶香。”这种小曲生动活泼，委婉动听。采茶歌再经发展，便由来茶小曲组成了“采茶歌联唱”，名曰“十二月采茶歌”。如“正月采茶是新年，姐妹双双进茶园，佃了茶园十二亩。当面写书两交钱。二月采茶.。”后来，“十二月采茶歌”又与民间舞蹈相结合，进入元宵灯彩行列，成为“采茶灯”,“采茶灯”的主要唱调是 茶黄调、摘茶歌、看茶调、报茶名等。它由姣童扮成采茶女，每队八人或十二人，另有少长者二人为队首，手持花篮，边唱边舞，歌唱“十二月采茶”。这种“采茶灯”形式简单，纯属集体表演的歌舞，但是它已向采茶戏迈了一步。明朝，盛产名茶的赣南安远县九龙山茶区，茶农为了接待粤商茶客，常用采茶灯的形式即兴演出以采茶为内容的节目。即从“采茶灯”中八个(或十二个)采茶女中分出二人，为旦角大姐、二姐，再留一个队首作丑角，正好是二旦一丑的“三角班”。姐妹二人表演上山采茶，手持茶篮，边唱边舞，唱着“十二月采茶歌”(每人轮唱六个月)；扮丑角的手持纸扇在中间穿插打趣。这就是原始节目姐妹摘茶。再后增加了开茶山、炒茶、送哥卖茶、盘茶等细节，丑角扮成干哥卖茶，便更名为送哥卖茶。这种采茶灯(又名“茶篮灯”)的演出已是采荼戏的雏型了。赣南的“茶篮灯”不断增加新的内容，又涌现了表演其他劳动生活的、由二旦一丑或一旦一丑扮演的小戏，如秧麦、挖笋、补皮鞋、捡田螺、卖花线、磨豆腐等等，因用采茶调演唱，一唱众和，尚无管弦伴奏，便统名为“采茶戏”。 采茶戏因是从民间歌舞、灯彩发展形成的地方戏曲，演出剧目又多反映劳动人民的生活，其音乐唱腔又多民歌风味，故深受人民群众喜爱 从唱采茶歌发展为采荼戏有几个阶段。采茶歌最早只唱小调，每句仅有四句唱词，如“春日采茶春日长，白白茶花满路旁；大姊回家报二姊，头茶不比晚茶香。”这种小曲生动活泼，委婉动听。采茶歌再经发展，便由来茶小曲组成了“采茶歌联唱”，名曰“十二月采茶歌”。如“正月采茶是新年，姐妹双双进茶园，佃了茶园十二亩。当面写书两交钱。二月采茶.。”后来，“十二月采茶歌”又与民间舞蹈相结合，进入元宵灯彩行列，成为“采茶灯”,“采茶灯”的主要唱调是 茶黄调、摘茶歌、看茶调、报茶名等。它由姣童扮成采茶女，每队八人或十二人，另有少长者二人为队首，手持花篮，边唱边舞，歌唱“十二月采茶”。这种“采茶灯”形式简单，纯属集体表演的歌舞，但是它已向采茶戏迈了一步。明朝，盛产名茶的赣南安远县九龙山茶区，茶农为了接待粤商茶客，常用采茶灯的形式即兴演出以采茶为内容的节目。即从“采茶灯”中八个(或十二个)采茶女中分出二人，为旦角大姐、二姐，再留一个队首作丑角，正好是二旦一丑的“三角班”。姐妹二人表演上山采茶，手持茶篮，边唱边舞，唱着“十二月采茶歌”(每人轮唱六个月)；扮丑角的手持纸扇在中间穿插打趣。这就是原始节目姐妹摘茶。再后增加了开茶山、炒茶、送哥卖茶、盘茶等细节，丑角扮成干哥卖茶，便更名为送哥卖茶。这种采茶灯(又名“茶篮灯”)的演出已是采荼戏的雏型了。赣南的“茶篮灯”不断增加新的内容，又涌现了表演其他劳动生活的、由二旦一丑或一旦一丑扮演的小戏，如秧麦、挖笋、补皮鞋、捡田螺、卖花线、磨豆腐等等，因用采茶调演唱，一唱众和，尚无管弦伴奏，便统名为“采茶戏”。采茶戏因是从民间歌舞、灯彩发展形成的地方戏曲，演出剧目又多反映劳动人民的生活，其音乐唱腔又多民歌风味，故深受人民群众喜爱。，至今已有一百五十多年历史。它是当地群众在长期的茶山劳动实践中通过不断的提炼、加工，并吸收了当地的民间音乐、民间小调、民间器乐和外来艺术形式，并汇合了歌舞、饶平吹以及民间小早期的采茶灯，融说唱、戏曲、舞蹈为一体。它由八位采花姑娘和茶公、茶婆、武小生、男小丑等十二人组成，从歌舞到服装都保留了古中原的遗风，戏味较浓。五十年代改进后的采花灯，剔除唱、戏成份，成为纯粹的歌舞，由十或十二位采花姑娘在大姐、二姐的带领下，踩着轻盈细碎、又略带粗犷的舞步向茶山行进。她们过田埂、走平路、避草丛，绕羊肠道、登盘山路、过独木桥，时而“正采”时而“倒采”，边劳动边嬉戏。把茶农们劳动的欢乐和对生活的热爱之情表现得淋漓尽致。采茶灯被联合国教科文组织收入音乐词典，永久保存，并作为寻找太空人的音乐被送上浩淼的太空采茶灯是一首羽调式二段体结构的民歌，全曲乐句的落音非常有趣，只有、三个音，第二乐段转入下属调后，乐句的落音依然是、三个音。倘若从固定高音来看，它的第一乐段降小调和第二乐段降小调的、三个音，其音名分别为、和、降，其中有两个音高相同，纵观整首