傈僳族民间神话故事.doc

刀杆节傈僳山寨的传统“刀杆节”真是热闹极了。每逢农历二月初八这天，男男女女，老老少少，都穿上红红绿绿的鲜艳服装。姑娘们更是打扮得绚丽多彩：头戴珊瑚料珠帽，胸前挂着贝壳带。小伙子们头裹红布包，身背熊皮箭包，腰挎倡导，手拿弩弓。人们个个精神抖擞，欢欣鼓舞，成群结队来到刀杆场，观看“下火海，上刀山”表演。场上人山人海，铓锣声、琵琶声、口弦声混杂在一起，比赶街子还要喧腾。这个“刀杆节”已经流传五百多年了。每逢傈僳人欢庆它的时候，就在刀杆场烧起熊熊大火，架起直立的刀杆，铓锣声传遍四面八方。状小伙们欢乐地围着篝火“跳嘎”，表演“下火海”的奇技：他们头扎大红巾，身穿大红衣，腰系红、绿、黄、白、花五色纸巾，赤着脚奔向火海，先是赤手把烧红的铁链从“火海”中拉出，绕在身上，居然不被烫伤，这叫“拉火链”；接着依次单脚、双脚反复多次在通红的火塘中间跳跃，把炭火踢出一丈开外，起脚时，踢起一个火的瀑布，又迅速后仰，脊背落在烫火上，身下火星闪灼，五彩纸巾冒烟起火，这叫“打火滚”；之后，表演者又捧起通红的火灰擦脸，居然也不会烫伤，这叫“洗火脸”。这些高超的技艺使人赞叹不已。“爬刀杆”更令人惊服；这是用磨得发亮的三十六把长刀，刀口向上，捆扎在两根木杆上，像一架“刀梯”，当中有三台刀梯是扎成剪刀形的。三个精壮的傈僳汉子，赤着双脚，踩蹬在刀刃上，一级一级地往上爬，一直到插满旗子的刀梯上。接着又一级级下到地上，脚底板没有一丝血痕，也没有划破的痕迹。这时，场上发出阵阵掌声和叫好声，表示对他们的勇敢精神和精妙技艺的赞美和祝贺。提起这个节日，傈僳族民间还流传着一个故事呢。传说在明朝年间，有个兵部尚书叫王骥，受朝廷派遣，来到云南边远的傈僳族居住地区。王尚书率领兵马进驻边境后，在当地百姓的配合、支持下，赶走了入侵的敌人，收复了被敌人侵占的土地。为了防范敌人再侵犯、掠夺傈僳人家，也为了防范土司的叛乱，他在边境地区设立了哨卡，同老百姓共守疆土，保障了傈僳人家生命财产的安全，使他们在边境繁衍生息，过上了安定日子。王骥还引导傈僳人固定耕地，保护森林，饲养牲畜，使牲畜得到发展。他深谋远虑，从防御外敌的长久之计着想，让傈僳族青壮年习武练勇，日夜操练兵马，决心使边境变得民富兵强。可是，朝廷内的奸臣却借机诬陷，告了王尚书的状，说他在边境招兵买马，企图反叛朝廷。皇帝听信了谗言，突然把王骥召回京城，并在农历二月初八那天，用毒药把他害死了。王骥被毒害致死的消息传到了云南边疆的傈僳山寨，人们又悲哀又愤怒，个个怀着满腔怒火。他们没有忘记王尚书的恩情，立誓要为他伸冤。可是，在那个年代里，真是山高皇帝远呵，傈僳人的悲恨无法申诉到朝廷。怎么办呢？他们想：王尚书被害了，可是他的爱国精神永远留在人民心中，傈僳人一定要继承他的遗志，办好庄稼，养好兵马，练好闯火海、上刀山的武艺，决不让外来敌人侵占一寸国土。为了纪念王骥，并表达傈僳人保卫疆防的决心，大家就把二月初八这天定为“刀杆节”，世世代代流传下去。 搜集整理：杨尚礼 插 图：陈 力鲁基曼清朝光绪三十一年，泸水县称戛出了个傈僳农民英雄鲁基曼。他率领当地数百穷苦饥民起义，威震怒江两岸。直到百年后的今天，人们中间还流传着许多关于鲁基曼的故事。鲁基曼的老家在兰坪。他八岁那年，阿爸因不堪忍受兔峨土司的压迫，领着全家人，翻越碧罗雪山，渡过怒江急流，逃难来到称戛，在双奎地寨子落户。江东的老虎吃人，江西的老虎也吃人。称戛的土官头人和兔峨的土司一样黑心肝。那多如牛毛的租税，逼得穷人难以生活。搬到双奎地才两年，鲁基曼和他的阿妹就成了土舍阿恰斯帕的娃子，整天给土舍当牛做马。又过了两年，阿爸因交不上土舍要的麝香，被活活吊死。阿妈织不够抵租的麻布，被打得遍体鳞伤，也在一个大雨天含恨死去。那些年，有多少人家被土舍的租税压得踹不过气来，多少兄弟姐妹背井离乡，逃进深山老林躲难。看着父老乡亲受苦受难的悲惨情景，鲁基曼心里暗暗发誓：要报仇，要把土舍全家都杀死！他砍来岩桑做弩弓，砍来山竹削成箭，每天都和放牛伙伴一起练射。他有一把闪亮闪亮的长刀，一有空儿就抽出来舞上一会，放牛场上的每一棵树都被他的到劈过几遍。就这样，鲁基曼在苦难和仇恨中长大了。刚满二十岁，鲁基曼就长得又粗又高，宽宽的腮帮，浓眉大眼，戴着黑布大包头，站着就像一座山。方圆几十里，论力气，谁也不是他的对手。又一次寨子里的两条水牯子牛打架打红了眼，越斗越猛，秧田都踏坏了，乡亲们干着急。鲁基曼来了，只见他一手握一支牛角，轻轻地就把两条牛隔开了。鲁基曼不光力气大，还射得一手好箭。说打老鹰的头，绝不会射着脖子。上山打猎从没空过手。每次打回野物，他都把肉平均分给伙伴和乡邻，把兽皮送给寨子里的老人。由于鲁基曼本领高强，侍人和气，人们都很信任他，在他周围聚着一大伙生死相依的朋友。属羊年十月的一天，鲁基曼跟两个朋友商量说：“土舍老爷把我们当做野物，我们苦死累活，他却不劳而获享清福，这样不公平的气我们受够受饱了！”鲁基曼的脸气得通红，胸脯一起一伏：“只有把欺压我们的阿恰斯帕撵走，把那些无恶不作的乡丁杀死，才有活路！”两个朋友拉着鲁基曼的手摇着：“大家早把土舍老爷恨透了，只要你肯领头，我们就跟着干！”造反杀土舍，可不像平时上山撵麂子马鹿。鲁基曼和两个朋友商量了一天一夜，终于想出了一个法子。第二天清早，寨子边的大核桃树上，寨子里的公房周围，到处出现了画着许多弯弯道道的纸。鲁基曼的两个朋友对人们说：“这是天书，只有鲁基曼才看得懂。鲁基曼是神汉，他会飞，能跟鬼神讲话，他是天神派下来杀土官、让我们过好日子的。”于是，人们去请鲁基曼讲解“天书”。鲁基曼站在土坎上说：“前久我观看天象，看见靠近土舍家那边的一颗星星陨落了，我们寨子上空却升起了一颗明亮的新星，这就是说，土舍的气数已经尽了，阿恰斯帕的末日已经到了。昨晚天神下书告诉我们，只要大家齐心合力，就能把阿恰斯帕从称戛地方赶跑，穷人就可以过好日子。”鲁基曼的话就像干柴点上了火，乡亲们纷纷摩拳擦掌，欢呼响应。平时，人们曾得到鲁基曼的许多帮助，他们崇拜鲁基曼，认定只要找他说的去做，什么样的事都能办成。这次，他们愈加相信鲁基曼能给穷人带来吉祥和幸福。时机成熟了，鲁基曼在双奎地扯起了造反旗，拉起了起义的队伍。不多几天，双奎地周围的七个村子都起来响应。老大爷们拿来收藏多年的弩弓、长刀、妇女们背来包谷、南瓜，还赶着猪羊，慰劳起义队伍。那几天，双奎地村子人欢马叫，山歌声十里八寨都听得见。经过抽签打卦，选择了吉日良辰，鲁基曼便下令杀了九头牛、九口猪、九只大公鸡，祭请天神，保佑出征。接着，起义军在鲁基曼的率领下，饮血酒，发誓生死与共、祸福同当。牛角号吹响了，队伍高声呐喊着冲向土舍老爷住的寨子-大村子。阿恰斯帕看见这么多的人像山塌一般扑下来，吓得尿都撒在裤子里，慌忙叫家丁抵抗。鲁基曼冲在最前头，一跃跳刀一颗大石上，拉弓搭箭，接连射死了土舍家的九个弩弓手，别的家丁见势不妙，不敢在露出头来。愤怒的人群就像决堤的洪水冲过去,把土舍门前的石狮子推倒了，把包有铁皮的大门撞开了。鲁基曼率领长刀队冲进院子，闪光的长刀直向家丁头上砍去。不到吸一锅烟的工夫，起义农民就占领了大村子。趁天末黑，鲁基曼砸开土舍的仓库，把阿恰斯帕家的粮食、金银和布匹绸缎，都拿出来分给穷人，连夜杀翻了土舍家的猪和牛，邀请几个村子的饥民都来吃肉喝酒。篝火映红了江东的山，照亮了山脚的水。起义队伍和赶来庆贺的乡亲们肩并肩，手拉手，围着火堆唱起激昂的“摆时”“莫广”，跳起欢快的舞，庆贺起义胜利，歌唱英雄鲁基曼。胜利容易使胜利者丧失警惕，失败却使失败者疯狂百倍。阿恰斯帕趁起义军和家丁混战成团，悄悄从后门逃走，连夜跑到六库，向段土司报告鲁基曼造反的事。六库土司手忙脚乱，赶紧通知鲁掌和大兴地土司出兵征缴大村子。一天拂晓前，土司的兵马悄悄从芭蕉河爬上来，包围了大村子，并在鲁基曼队伍住的篱笆房，劈向敌群。一刀一个，两刀两个，他的长刀所到之处，土司兵就像砍麻杆那样一片一片地倒下，杀得真是痛快极了。可是，土司兵丁像蚂蚁一样多， “摆时”、“莫广”：傈僳族唱调名。杀了一批又上来一批，怎么也杀不绝。忽然，鲁基曼的肩上不幸中了一箭，他忍着巨痛，杀开一条血路，奔向深山。土司见撒下的大网没有把鲁基曼网住，反让他砍瓜切菜般剁了许多兵丁，真是偷鸡不成反蚀一把米，气得乱骂兵丁无能。他马上又命令余下的兵丁都去追击，还派人从各个寨子强迫征集老百姓去搜山。鲁基曼被围困在托向瓦地寨子旁边一堵叫排扁密的大岩子上。岩子很陡，从岩下看见鲁基曼枕着布包头，裹着麻布，横躺岩头，但弩箭射不着他，兵丁们也无法爬上去。阿恰斯帕看这情景，便想了个恶毒的办法：在岩脚堆起几大堆柴草，柴草上面撒上几十箩辣子面，再烧起大火来。浓烟滚滚，冲向岩头，辣味呛得附近的麂子、岩羊都纷纷逃走了。这时，鲁基曼不慌不忙地站起来，伸伸腰，整整长刀和弩箭包，弯腰钻进旁边的一个小岩洞里去。大火过后，烟消雾散，土司兵四处搜查，却连鲁基曼的影子也见不到了。兵丁们神秘的议论起来：“鲁基曼有神功，怕是从天上飞走了。”其实，鲁基曼钻进去的那个山洞一直通到山脚，别人都不知道，他从洞里安然远走了。活不见人，死不见尸，土司又想出一条毒计，他撤回搜捕的兵丁，让土舍阿恰斯帕四处散布说：“土司土舍不记仇，只要鲁基曼回来归顺，土司不会杀他，还给他做官呢！”暗地里，段土司却拿出三千两白银收买鲁基曼的头，派出许多爪牙到处探查鲁基曼的行踪。两个月后的一天，鲁基曼回到双奎地。这时，他肩上的箭伤已经治愈，打算把走散的起义兄弟重新找拢，再跟土司土舍干。可是不巧，弟兄们都找不到了。土司已将双奎地一带的房子都烧光，把老百姓都拉去六库修衙门了。鲁基曼看着化成灰烬的寨子，想起战死的弟兄时，不幸，身子一阵阵发颤。原来，鲁基曼东奔西走，两个月没吃过一顿饱饭，没睡过一个安稳觉，几经折磨，身子非常虚弱，终于使这铁汉子病倒了。称戛有个游手好闲的懒汉，一日转悠到双奎地，想在烧塌的破烂堆里拣点东西，突然看见鲁基曼躺在石块上打哆嗦，不由一惊。他早听说土司出重金收买鲁基曼的头，现在鲁基曼病倒了，真是发财的好时机，可是他从来胆小，不敢杀人，只在心里暗打主意：给土司报个信去，不说三千两银子，也该得个一千两吧。想罢，一溜烟跑到土舍家里告了密。土舍听了懒汉的话，有吃惊又高兴，马上派兵丁前去，趁鲁基曼病重，把他五花大绑，带到大村子里。土舍见鲁基曼身高体壮，不但勇敢，武艺也好，心想：要是这么一个勇夫当保镖，以后还怕什么人造反，这怒江小天下不就永远是我们段家的了吗？于是，吩咐手下人好好招待鲁基曼，打算把他收买过去。可是鲁基曼即不吃硬，更不吃软。土舍和管家每次来劝说，都被鲁基曼骂得狗血淋头。土舍不死心，又施个美人计，领着三个女儿走进关押鲁基曼的房间，露出一口黄牙，满脸奸笑说：“我的兄弟，只要你为我做事，我就把她们许配给你做妻子，那时我们就是一家人啦，你可以做官，过神仙一样的自在日子。”鲁基曼鄙夷地看了土舍一眼，硬铮铮地说：“我们傈僳人有句话，老虎不能和羊群关一圈，穷人和土司怎么能成一家呢？我宁可被杀头，也决不背叛穷苦乡亲！”说完，“呸”地一声，把一口唾液直吐到土舍的脸上，哈哈大笑起来。土舍气得浑身发抖，咆哮着叫兵丁把鲁基曼拉了出去。第二年春天，在称戛大村子附近的山坡山长出许多石榴树，五月开花像火一样红，十月结果像血一样鲜，红润润的籽粒又大又甜。寨子头的那颗石榴长得格外高大，人们说那就是鲁基曼的化身他死了，心血变成甜蜜蜜的红石榴，奉献给故乡穷民百姓们。 搜集整理：祝华生 欧志明弩弓大战英军公元一九一年十二月三日，英帝国主义委派驻缅甸密支那官府赫滋上校，率领英兵两千人，军马千余匹，由佛罗指挥，武装侵占了片马地区，当时，高黎贡山冰雪封冻，片马与内地交通阻隔，侵略军暂时得手后，烧杀抢掠，横行一时。片马各族人民纷纷拿起武器，奋起抗击侵略者。他们组织了一支一百多人的抗英队伍，身披蓑衣，赤裸双脚，号称“蓑衣兵”，神出鬼没，伏击英兵。与片马仅有一山之隔的怒江两岸各族人民，听到片马被站的消息，自动组织起了抗英弩弓队，一时间便聚集起了四百多人，加上泸水各土司派出的民团百多人，一共五百多人。傈僳族神箭手褚来四，就是弩弓队里有名的一条好汉。传说，从山坡上滚下一个南瓜，褚来四连射五箭，箭箭射中飞滚的南瓜；朝空中抛起一根竹竿，不等竹竿落地，褚来四能用飞刀把竹竿砍为三截。大家都佩服他。 一九一一年二月，高黎贡山上的积雪开始消融。弩弓队兵分南北两路，向片马挺进。由南路出发的弩弓队，有二百多人。这支队伍身挎弩弓，手持大刀，吹着牛角，擂着锣鼓，登上高黎贡山，经过古炭河寨直奔片马丫口。片马丫口是怒江与片马之间的主要通道，这时已被英军占领，构筑了工事。弩弓队刚到丫口下面，就被英军的强大火力封锁了道路。弩弓队机智地避过敌人的枪弹，钻进路边密林，不畏艰险，攀藤附葛，从两头迂回包抄盘踞在丫口上面的敌人。眼看就要爬上丫口了，弩弓队一个个张弓搭箭，向鬼子兵射去，团丁们手里的毛瑟枪也开了花。鬼子兵措手不及，纷纷钻出了工事，准备逃窜。弩弓队跃出密林，乘胜前进。不料，就在这个时候，鬼子援兵抢先登上了丫口，以强大火力压了过来。弩弓队英勇顽强，不怕牺牲，坚持战斗。最后，终因怕死保命的六库土司段浩、段济两兄弟临阵逃跑，下令团兵全部撤退，弩弓队孤军作战，没能攻克片马。从北路出发的另一路弩弓队，也是二百多人，这一条路地形交通情况比较复杂，由一些熟悉片、古、岗、情况的人担任头领。出发以前，他们事先侦查了敌情，了解到有一支英军巡逻队在这一带活动。这支英军巡逻队，白天上山巡逻，夜晚下山宿营。他们就白天隐蔽在丛林里，占据有利地形，伏击敌人，深夜冒着寒风，踏着冰凌进军。这天天亮以后，英军巡逻队又上山来了，为首的是一个高鼻子英国军官。巡逻队走过密林边，被林中跳出的一名大汉挡住了去路。原来是弩弓队埋伏在这里，这人就是褚来四。褚来四拉开黄桑弩，对准鬼子军官的眼睛，一箭射去，鬼子军官便应声倒地。顿时，密林里，万箭齐放，火炮轰鸣，吼声震天，弩弓队发起了进攻，鬼子兵乱作一团，弩弓队一鼓作气，把他们追下山去。弩弓丢追赶鬼子兵，来到英军哨所。鬼子兵凭着工事妄图负隅顽抗，阻止弩弓队前进。强攻失利后，弩弓队改变了战术，设法断水围困敌人。鬼子的饮水是靠山上淌下的一股溪流。弩弓队据守在高山密林里，控制了水源。褚来四从山上采来剧毒的辣姜木，捣碎后放进水里，待毒汁流进鬼子饮用的水塘，然后把水沟堵死。鬼子兵的饮水水源被切断，成了一群干蚂蟥。到第三天，再也困不住了，只得丢下工事，逃下山去。褚来四一马当先冲下去，捣毁了鬼子兵巢穴，又继续追赶鬼子兵。鬼子兵逃到山下的一个村子里，凭借民房作掩护继续顽抗。弩弓队与之周旋了一阵，便将主力撤进丛林。待到深夜，趁敌人熟睡，一举冲进村子。直到天明，鬼子兵才突破一个缺口，向片马方向逃窜而去。在怒江各族人民抗英武装的追击下，最后，英帝侵略军只得紧紧龟缩在片马营房老巢里，不能动弹一步。在全国人民的愤怒声讨和世界舆论的强烈谴责下，英帝侵略者军不得不于一九一一年三月撤出片马，并在一九一一年四月十日给当时中国政府的照会中，正式承认片马、古浪、岗房各寨属于中国领土。擂石痛打鬼子兵一九四二年，日本鬼子经腾冲、片马向泸水上江地区窜扰，铁蹄所到，处处狼烟。傈僳人民奋起抗击，用大刀、弩箭、竹签、飞石，狠狠打击侵略者，使日寇惶惶不可终日。丙贡乡马掌寨有胡家二兄弟，傈僳族人，当年三十上下年纪。哥哥胡金柱，人称“胡打山”，弟弟胡锭柱，人称“二打山”，都是寨里有名的猎手。平时，进深山，入密林，攀悬崖，翻峭壁，穿云射箭，猎取虎豹豺狼和山麂马鹿各种野兽，十分机智勇敢，又乐于帮助穷人，很受村里群众敬重。一九四三年冬月十五日清晨，马掌寨的乡亲们刚刚起床，有人发现离寨子四五公里的练地丫口大路上，影影绰绰地有一队鬼子兵，正向马寨蠕动，大家知道这又是鬼子兵进村“扫荡”了，于是立即传告全村，收拾东西，扶老携幼，向后山密林转移。胡金柱弟兄，自告奋勇，留在最后，保护乡亲们的安全。鬼子兵进村以后，抓不着人，抢不着东西，像群饿狼，东撞西扑，爬崖子，钻山箐，寨里寨外，漫山遍野搜捕，“叭叭叭”乱放枪，却不见一个人影。正在这个时候，四个钻进箐里的鬼子，突然听见头上“哔啦啦”一阵巨响，密林深处一个夹漕河口滚下来一溜石头。鬼子像饿狼见了兔子，立即龇牙咧嘴地嚎叫起来：“呷呷呷，老百姓，山上的有！”说着，便一个个端着枪，猫着腰，探头探脑地向山口搜过去。鬼子没有看错，正是胡锭柱弟兄蹬翻了石头，在山上等候着他们呢！原来，这夹漕河口是胡家弟兄平时设陷阱猎取野兽的地方。上面是陡壁悬崖，下面是万丈深谷，只有一条猴子路，一根篾溜索通向后山，是一个人挡道、万夫难过的天堑险关。胡家弟兄把乡亲们送进山以后，就赶来这里。两兄弟商量好要把来搜山追捕老百姓的狗强盗，像下豹子那样，处死在这里。他们先把陷阱收拾好，支上滑床，又用树叶树枝把它伪装起来，然后抓住一根过江龙藤，上崖掀下一堆石头，垒在树根。一切安排好了，胡锭柱叫哥哥先上山去，自己留下守围。这时，胡锭柱见山下有鬼子，为了诱敌上钩，便踢下一溜石头，随后又拉着过江龙藤，翻身躲在溜索旁边的大石头缝里听候动静。不到一锅烟工夫，果然四个鬼子兵蹑手蹑脚地向夹漕河口爬了上来。胡锭柱看见这些衣冠禽兽，那燃烧的村庄，被屠杀的乡亲们的尸体，又出现在眼前，不由得一股热血涌上心头，眼里迸发出复仇的火焰。这时两个鬼子兵已经走上滑床，胡锭柱积聚着满腔仇恨，把系在滑床上的藤条一拉，上了滑床的两个鬼子就一骨碌摔进了竹签坑，一个头仰天，一 滑床：用竹子、树条扎成梯子状，盖在陷阱上诱骗野兽。个脸伏地，双双钉在锋利的竹签上，嗷嗷直叫。胡锭柱见鬼子落阱，急忙翻上山崖，一脚蹬翻了飞石堆，顿时，大小石头犹如山崩地裂一般滚落下来，两个钉在竹签上的鬼子兵立即被砸得粉身碎骨。后面两个刚要走上滑床的鬼子，吓得慌忙折身，抱着狗头连爬带滚地逃下山去。铁拳揍日寇一九四二年秋季的一个日子，平田寨的乡亲们进山躲避鬼子“扫荡”几经