理想与知足常乐论文.doc

海南大学课程论文课程名称：思想道德修养与法律基础学 院：应用科技学院专 业：会计学（注册会计师方向）班 级：11级2班姓 名：刘光明学 号：20110907320100评 分：2011年12月理想与知足常乐摘要：人生是在实践中奋斗的过程。而理想就是激励人们向着既定目标奋斗前进的动力，是人生力量的源泉。同时理想作为人生精神生活的核心内容，对人精神境界提高有很大作用，而知足常乐作为一种积极、乐观、向上的精神状态，在理想实现过程中无不发生着重大的作用，二者的相辅相成，推动着人生价值的实现。关键字：一、理想的定义（一）定义理想作为一种精神现象，是人类社会实践的产物。人们在改造客观世界和主观世界的实践活动中，既追求眼前的生产生活目标，期盼满足更高的物质和精神需求。对现状永不满足、对未来不懈的追求，是理想形成的动力源泉。在一定意义上讲，理想是人们在实践中形成的、对未来社会和自身发展的向往和追求，是人们世界观、人生观和价值观在奋斗目标上的集中体现。（二）特性理想是一定社会关系的产物。它必然地带着特定时代的烙印，在阶级社会中，还必然地带着特定阶级的烙印。生产力发展水平不同，社会性质和人们所处的经济政治文化地位不同，所处的阶级关系与阶级地位不同，对社会发展认识规律和把握的深度和广度不同，所形成的理想也必然不同。例如希特勒，他家中同父异母所造成不正常德骨肉关系，加之对信仰的有名无实等社会原因，造就希特勒不寻常的经历和后来的作为。而毛泽东却不一样，从小虽然出生贫寒，但却有美满的家庭而且经历了很多平民生活，了解他们的艰辛。才有了借问大地谁主沉浮的豪言壮志和后来辉煌成绩。理想不仅受时代条件的制约，而且随时代的发展而发展。随着社会的进步，人类对社会发展和人的全面发展规律认识的逐步深化，人们也会不断调整、丰富和借问大地谁主沉浮发展自己的理想。中国在社会主义建设中的不同阶段，其理想也不同，新中国成立之初，中国当时的主要理想是恢复和发展国民经济，而随着经济建设的不断深入，中国的建设理想不断变化，最后到建设中国特色社会主义市场经济，才被最终确定下来。但具体各阶段的目标是不一样的。（三）理想的来源于其作用理想源于现实，又超越现实。理想在现实中产生，但它不是对现实的简单描绘，而是与奋斗目标先联系的未来的现实，是人们的要求和期望的集中表达，它激励着人们在现实生活中一步步地为实现理想目标而奋斗。理想是人们一定社会实践的产物，同时它又超越了今天的社会实践；另一方面，理想必须通过人们的实践活动才能实现，同时它又指明了下一步实践的方向。实践产生理想，理想指导实践，理想与实践相互作用、不断循环上升的过程，推动着人们立足未来，着眼未来，在奋斗中追求，在追求中奋斗。而科学的理想更不同于人们头脑中的空想，空想尽管也是人们未来的想象，但它脱离实际的主观臆想，没有实现的可能性。科学的理想是人的主观能动性与社会发展客观趋势的一致性的反映，它是在人们实践的基础上，对社会历史发展规律的正确把握，因而对人们有着巨大的感召力，对社会实践具有重要的指导作用。马克思主义中的共产主义理想便是这样一种理想，它是由马克思和恩格斯长期在工人中深入考察、研究并不断与前人的思想结合起来的伟大的思想结晶。它是产于当时社会巨大变化中的实践活动中，它具有极大的社会性和预见性。而列宁主义更具有这样的科学性。它是“二战中的马克思主义”它将马克思主义与俄国实际相结合而创造出来的科学思想。而它又指导着俄国十月革命的胜利。二、知足常乐（一）知足常乐的定义和意义出处 知足常乐语出老子-俭欲第四十六:“罪莫大于可欲,祸莫大于不知足; 咎莫大于欲得。故知足之足,常足。”意思是说:罪恶没有大过放纵欲望的了,祸患没有大过不知满足的了;过失没有大过贪得无厌的了。所以知道满足的人,永远是觉得快乐的。知足常乐蕴藏了随遇而安的心态，显示了不愿与人争锋的豁达胸襟，并且在有的时候也是对自己的宽慰，让自己心情舒畅。因为世间万物。你不可能全部战胜，而且终有一天你会变老，长江后浪推前浪，你所创造的辉煌，必定会有人取而代之并且超越。这就是历史，人的生命只是历史长河中很小很小的一部分，大部分的人生甚至小到不会在历史的长河中留下痕迹，所以：你不必要过分计较那些你得不到的东西，不是属于你的，你就算是再想办法再不服气它终究不是你的。这个就是要求你学会知足常乐，你不能去追求那些飘渺的东西。那些东西只是海市蜃楼只能看到。知足，也许意味着你不能得到更多，但却会让你变地更理智，不会让你与现实脱轨，走向毁灭地深渊。可以让你保持那份静谧的快乐。贪多不利知足常乐，这句话无论放在古代还是现在，我们都能找到不可胜数的例子。纵观历代开国功臣，他们的命运好的真的不多，这些情况的出现不可否认有帝王害怕地位不稳的缘故，但是如果每个开国功臣都像越国的范蠡，汉代的张良一样，又怎么会闹出自己身死人手的悲惨下场呢？是啊！使他们太过贪心他们不满足于卸甲归田，他们总想在众人面前表现一下自己。结果呢？还不是一个个落个惨死的下场，正所谓贪多不利，就像中国的有名企业三鹿奶粉一样，曾经是多么的辉煌可是现在呢？也许再过几年我们就只能在某个经济学教授的经济学案例上见到它了。正是由于忘记了知足常乐，正是由于自己的贪心，自己葬送了自己。我们不必为他们而感到惋惜。因为如果要惋惜的话。那需要惋惜的人就太多了。我们要做的就是自己不要陷入贪心的漩涡里面，学会知足常乐，学会感恩。而学会知足常乐则是国家乃至社会发展重要力量。汉文帝以知足著称，史载“孝文帝从代来，即位二十三年，宫室苑囿狗马服御无所增益”。他曾经想建造一个露台，召来工匠一问，需要花费百金，于是停止建造。他还经常穿着粗布衣服，为了节省布料，规定其夫人的衣服长不得拖地，帏帐不得纹饰绣花，即史籍所载“上常衣绨衣，所幸慎夫人，令衣不得曳地，帏帐不得文绣”。他还规定自己的陵墓当中一律使用瓦器，不得使用金银铜锡，“欲为省，毋烦民”。汉景帝在诏书中也颂扬汉文帝知足节俭，说他“减嗜欲，不受献”。自汉朝建立到汉文帝时期，统治者的知足节俭已经产生了广泛的社会影响，赢得了老百姓的拥护，即太史公所谓“德至盛矣”。这对汉武帝的大治积累了丰富的财富，也提供了丰富的经验。三、理想与知足常乐理想指引人生的奋斗目标、提供人生的前进动力、提高人生的精神境界。理想变为现实不是一蹴而就、一帆风顺的，往往会遇到破烂和坎坷。所以，在确定理想和实现理想的过程中，要充分认识理想实现的长期性、艰巨性和曲折性。因而人们就需要精神调节剂，那就是：知足常乐的心态。其实，理想和知足常乐二者之间既像易经中阴阳两极又像儒家积极用世道家无为而治。它们两者之间都是表面对立实则统一互补的关系，缺一不可。或模糊或清晰，或明了于人或暗藏于心，我们每个人都有理想。它是我们对未来的美好憧憬与想象，它是既基于现实而又超越现实的能够给我们以极大动力的精神召唤，在这个召唤下，我们看到了：为追求真理而惨死的布鲁诺至死不悔，为追求自由和民主的华盛顿带领下的美国人视死如归，为了国家尊严和忠贞节操文天祥英勇就义正所谓：慷慨赴死易，从容就义难。但是，这些人无惧生死，从容淡定，并非急于求死，而是他们理想所至，为理想而死，死得其所。那么，我们呢？作为当代的大学生，作为国家未来的栋梁，作为在实现国家伟大复兴中起中坚力量的我们又有什么样的理想，又应该有什么样的理想呢?其是，我们的祖先早就为我们读书人为我们学子们订好了人生的目标及理想，毋容置疑：修身、齐家、治国、平天下。这就是我们的理想，是我们永远不会改变也不能改变的正确的远大的理想，在这个理想的召唤下，我们努力提高自己，完善自己，在这个理想的推动下，我们的能力得到了提高，在这个理想的激励下，我们完成了一个又一个看似难以完成的艰巨任务。一步步为实现天下大治而努力奋斗，并且不止疲倦，永远充满斗志。在社会主义建设的不断发展的现在，作为大学生的我们，更被赋予了更多的使命。正如胡锦涛同志指出的一样：“必须认识到，我们现在的努力以及将来多少代的持续努力，实现共产主义是一个非常漫长的历史过程，我们现在仍处于并将长期处于社会主义初级阶段。我们必须从这个实际出发确定现阶段的奋斗目标，脚踏实地地推进我们的事业。”一切有志于为人类解放事业而奋斗的大学生，要胸怀共产主义的远大理想，在建设中国特色社会事业中积极贡献力量。是的，作为当代大学生我们不能成为浪费，懒惰，不思进取，无所事事的代名词。我们要为了自己的理想而努力奋斗为自己的明天负责为自己的国家的复兴尽自己的绵薄之力。我们不需要那些没用的豪言壮语，我们需要的是为了理想而发出的具有激情和力量的号召。我们要在大学里真正学到可以受用终生的本领，学到可以对国家进步有帮助的创新，取得可以让爸妈欣慰的成绩，我们国家现在正处在复兴的关键时刻，正是需要我们为国家的发展提供后劲提供动力的时刻，我们不能无所事事，无视这个国家历史给予我们的外大的任务。获得真知，掌握技术，拥有本领，学会沟通交流与领导。这就是我们大学四年活着的真正意义所在。也是我们为实现理想而做的最基本、却是最必须的事情。诚然，我们也知道老子曾说：唔生也有涯，而学也无涯，以有涯追无涯，可乎？不错，我们在追求理想实现梦想的过程中我们不可避免的会很疲惫或者是很紧张。这个时候不是我们的理想不对，而是我们需要有一个调节理想与现实的东西，毫无疑问这个东西就是：知足常乐的心态。不错，知足常乐的心态中蕴藏着的智慧是无穷的它是我们每个人生活中不可或缺的调节剂，紧张烦躁的生活经