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Chinese Writing Mentorship驻校作家计划聊斋志异与暮光之城爱情观的异同聂鑫瑶(22) 3GY刘丹彤(20) 3SY张晓宇(34) 3PR目录 页码1. 摘要 32. 主体第一部分:简介 4第二部分:相关研究 4-7第三部分:故事情节的相同之处 7-8第四部分:故事情节的不同之处 9第五部分:两书作者的爱情观 10-12第六部分:总结 13-14附录:参考 153. 鸣谢 154. 书目 15摘要:本篇论文是由中三的学生对暮光之城与聊斋志异这两本在某种程度上有可比性的幻想小说进行分析研究,在参考了相关的文献与网站之后,根据对两系列书在故事情节设计,历史背景及写作年代的相同之处和不同之处的比较,由此推论出两书作者在这些因素影响下的爱情观的异同。第一部分:简介起初我们选择这两系列书籍的原因是:暮光之城风靡全球,受到广大青少年的喜爱,这也成了大家讨论的焦点话题,于此同时,聊斋志异尽管年代久远,但其文学价值仍光辉依旧。还有不少人将两系列书籍进行比较,引起我们的极大兴趣,况且两书中的爱情故事又是全书的亮点,所以我们想以此来比较爱情观。第二部分:相关研究 聊斋志异与蒲松龄的爱情观聊斋志异,俗名鬼狐传,是中国清代著名小说家蒲松龄的著作。书共有短篇小说491篇。题材广泛,内容丰富。聊斋志异的艺术成就很高,它塑造了众多的艺术典型,人物形象鲜明生动,故事情节曲折离奇,结构布局严谨巧妙,文笔简练,描写细腻,堪称中国古典短篇小说之巅峰。蒲松龄曾坦言聊斋志异乃“孤愤之书”。作为一个情感丰富、想象力出众的艺术家,狐鬼妖魅在承载了蒲松龄对社会生活的孤愤的同时,也呈现出了同样源于情的另一类情感爱情。聊斋志异受到人们喜爱的最主要原因也在于书中有众多狐鬼与人恋爱的美丽故事。而正是这些美丽生动的爱情故事折射出了蒲松龄孤愤背后那颗至情至真之心。摘自搜狐读书频道蒲松龄的爱情誓言。在中国封建文化的大背景下,礼教观念的困囿似乎令古代男女的爱情颇显尴尬。媒妁之言的婚姻并非没有幸福的,但夫妻洞房始识颜,少却了花前月下的相知,所谓爱情实质上已僵化成了仪式化的认同:因门第观念棒打鸳鸯,因父母之命屈志从婚的婚姻自然没有爱情。翻阅古典文学,跳出封建礼教束缚相恋的例子并不鲜见。蒲松龄依然难以脱俗,他笔下的爱情故事继承前人否定封建传统婚姻观念,但他高于先人和时人的是他大胆地提出了灵与肉相统一的平等爱情以及肯定了爱情力量的伟大。同上。我们也看到,聊斋志异中爱情的多元化与蒲松龄生活的时代背景存在着不和谐。蒲松龄主要生活在清初。在这样的一个时代背景下,作为“理”的对立面的“情”是被压抑的。蒲松龄写完娇娜后,自叙其心迹:“余于孔生不羡其得艳妻,而羡其得腻友也。观其容,可以疗饥;听其声,可以解颐。得此良友,时一谈宴,则色授魂与,尤胜于颠倒衣裳矣”摘自语文知识2008年02期,曾平凡爱情观浅析。这段话体现了蒲松龄爱情观所在:以落拓文士、貌美女子相爱为基础,以知己为核心价值的爱情观。他曾如此写道:“卞和抱荆壁,献上章华台。楚王愤不顾,弃之等尘埃。”生活中的他有志难申,但现实是严酷的,心理上极大的落差让他将孤愤之情寄之于诗文创作。当他记叙以爱情为内容的狐鬼故事时,自然而然地流露出知音难觅的情感。表达知己之爱的作品在中国文学史上不在少数,蒲松龄的特殊之处在于“用小说表达这一主题时,采用比兴手法,将自身体验融人其中,不局限于狭小的个人身世之感的范围,富于魅力地把它处理为具有相对永恒性地一般人生问题,因而能引起读者广泛而深切地共鸣”同上。多数作品对当时社会进行了有力批判,在一定程度上揭露了社会矛盾,表达了人民的愿望,但其中也夹杂着一些封建伦理观念和因果报应的宿命论思想。暮光之城与斯蒂芬妮梅尔的爱情观暮光之城中跌宕起伏、亦真亦幻的奇幻故事、细腻真挚的情感描写、悱恻动人的爱情主题等都是“暮光之城”系列吸引眼球的资本。尤其是有关吸血鬼和狼人题材的部分,斯蒂芬妮宣扬的不是暴力和血腥,而是其崇尚优雅而洁净的道德准则,它们为恋爱约会提供了一种别样的情景,即绯闻女孩变成了乖乖女,曾有记者问梅尔如何解释“暮光之城”系列的火速快销,她认为,这是因为每个女孩都能在女主人公伊莎贝拉斯旺身上找到自己的影子。“她不是什么英雄,也不识那些名牌,不酷,就是一般人。而其它文学作品中女主人公往往非同一般。贝拉是个好女孩,就是我所想象的十几岁少女的模样。”而男主人公爱德华则是迷人英俊的吸血鬼。这样的人鬼殊途的禁忌爱情更能凸显出爱情的伟大和美丽。作家斯蒂芬妮梅尔毕业于杨百翰大学并在1995年获得英国文学文学士学位。科班出身的斯蒂芬妮梅尔有着深厚的英国语言文学功底,在她汪洋姿肆的笔下,罗密欧与朱丽叶式的生离与死别、傲慢与偏见式的优雅与讥讽、呼啸山庄式的纠结与冲突以极为平易的方式呈现在读者面前,而隐藏在爱情面纱之下的那份挥之不去的悲剧色彩又一如古希腊戏剧般的古朴与苍凉,所有这些成就了“暮光之城”的传奇。“暮光之城”系列或许只是一个高中生爱情故事,但加上了超自然力量的背景,一切都变得荡气回肠。它将一直留存于我们的记忆中,宛若青春的美好。美国时代周刊这样评价“暮光之城”系列:“充满着爱恨情仇的张力,但又优雅精致如简奥斯汀,达到了浪漫小说的一种极致。” 梅尔已经超越人们的想象,成为一种另类的文学现象。她认为“暮光之城系列之所以被定位为青春小说,是因为十七八岁是人生一段非常让人注目的时光,在这段时间里你可以拥有人生中最坏的创伤,也会拥有人生中最愉快的记忆。那是一个迷人的年龄:足够像成人一样思考,足够作出影响一生的决定,并且也足够坠入爱河,但同时又年轻得不能独立思考事情和作出决定,这也给了我的小说非常大的空间。”第三部分:爱情故事情节的相同之处 在追求爱情的道路上,男女主人公都经历了重重阻碍与磨难。在聊斋志异中,阿宝这个故事给人留下了深刻的印象。故事中,被阿宝迷的神魂颠倒的男主角孙子楚为追求他的心上人,先断其手指,又不惜付出生命代价,灵魂出窍,化成小鸟,日夜陪伴在她左右,不离不弃。正所谓“精诚所至,金石为开。”纵然阿宝父母因他们的身份地位悬殊而强烈反对他们的结合,也终于被他们的爱情感动,使得孙子楚得偿所愿,娶了阿宝。然而好事多磨,故事并没有就这样结束,三年后,孙子楚便病重身亡,阿宝伤心欲绝,殉情未果,阎王被其诚心感动,让孙子楚死而复活。孙子楚不负众望,中了进士,从此享尽荣华富贵。再看暮光之城,女主角贝拉在一个阴雨连绵的小镇上遇见了吸血鬼爱德华,两人迅速坠入爱河,然而他们的爱情却不被爱神保佑,危险一波未平,一波又起。暮色中的詹姆斯、月食中的维多利亚和破晓中的沃尔图里家族,都给他们的爱情之路设立了重重阻碍。 两书爱情故事结局多以喜剧收场。无论东方还是西方,这种人与非人类之间的禁忌之恋都是被强烈质疑的,不被认可的。东方传统的封建礼教,使得门当户对的概念尽人皆知;西方的道德宗教更是将吸血鬼的邪恶残暴深深根植于每个人的思想。而两书作者都冲破这些束缚,给予禁忌之恋以赞同和认可。如聂小倩中小倩与宁采臣相识相知相爱,但苦于姥姥的逼迫与要挟,两人的爱情始终不能开花结果。在克服重重困难后,他们终于如愿以偿,小倩产下两子,皆有功名,一家人幸福快乐的生活在一起。画皮中,王生被妖怪的美丽外表所迷惑,不相信道士和妻子的忠告和劝阻,被夺走了心脏,可叹其妻陈氏不离不弃,忍辱负重,在道士的帮助下,最终铲除了妖怪,王生也起死回生。尽管上文中提到男女主角遇到了重重困难,但两人的心紧紧相连,他们同心协力,最终战胜了困难,迎来了幸服美满的家庭生活。第四部分:爱情故事情节的不同之处 在聊斋志异中,女性总是牺牲较多的一方。如画皮中,王夫人陈氏为了救被妖怪偷走了心的丈夫,不惜低声下气,受乞丐百般凌辱:乞丐“怒以杖击陈,陈忍痛受之”;“乞人咯痰唾盈把”,陈氏“遂强啖焉”。回到家中“既悼夫亡之惨,又悔食唾之羞,俯仰哀啼,但愿即死”,“哭极声嘶,顿欲呕”,“惊而视之,乃人心也,在腔中突突犹跃,热气腾蒸如烟然”,救了丈夫一命。 在暮光之城中,男性牺牲较多。男主角爱德华不仅要克制自己喝血的本能,还要在贝拉身处险境时,冒着整个家族被诛灭的危险,舍身相救。新月中,贝拉不小心划破手指,引起贾斯帕的吸血本性,险些伤及贝拉性命。爱德华为了防止未来悲剧的发生,毅然决然地决定离贝拉而去,离开她是为了更好地保护她。在破晓书中,为了保护贝拉和她们的孩子,爱德华赌上整个生命和也要沃尔图里作斗争。贝拉的安全永远比自己的生命还重要。如果牺牲自己能换来贝拉的幸福,就算死一千次,一万次,他也愿意。第五部分:两书作者的爱情观由此可见,两系列的书中的故事情节安排都有异有同,这无疑都体现出了作者的爱情观的异同。蒲松龄的爱情观 以知己为核心的爱情观作家蒲松龄满腹诗书,渴望与一个个与自己有同样品位,才华的女子,进行心灵上的沟通。然而,处于封建社会“女子无才便是德”思想束缚,女子地位低下,不被重视,不能获得平等的教育。在他经历了由明到清的历史变革,看惯了被压制的感情后,逐渐形成的了以知己为核心价值的爱情观。聊斋中表达这种知己之爱的作品不再少数,比较典型性的是瑞云,乔女,胭脂,连城,素秋等都体现了男女主人公知己般志同道合,惺惺相惜的感情。作者将自己因没有知己而导致的精神上的空虚、寂寞和孤独,对社会的不满和愤怒,倾注在这个他凝聚了全部心血的惊世之作上。 至死不渝的爱情观。处在当时男尊女卑的社会现实背景,男女之间的爱情都是建立在门当户对的基础下,大多数结为夫妻的二人都是在结婚当天才见到双方,何谈爱情的存在,更没有为了对方牺牲多少也在所不辞的真挚的感情。作者深为这种没有感情的婚姻,没有真正情感的生活所愤怒,他渴望人们的婚姻是建立在真挚感情的基础上,这种矢志不渝的坚贞的爱情是可以为了对方放弃一切的。在连城中,正是连城与乔生的共同捍卫,他们的爱情得以经历死去活来的磨难而坚贞不渝,最终有情人终成眷属。另外在香玉篇中,黄生之所以能够赢得牡丹仙子香玉的心,靠的同样并不是财富和地位,而是自己的儒雅和痴情。相知让他们心系情牵,因此在牡丹花被人掘走“日就萎悴”时,时黄生的痴情感动了花神,让牡丹重生。而正是因为情真意切,黄生死后灵魂又化作为赤芽捍卫在牡丹花下。当花芽被人砍掉是,牡丹也因为失去爱人憔悴而死。“情之至者,鬼神可通,花以鬼从,而人以魂迹,非其结于情者耶?一去而两殉之,既非坚贞,亦为情死矣。”这段旁白亦道出了蒲松龄至死不渝的爱情观以及为爱情生死不息,誓死捍卫的无谓无惧之心。 男女平等的爱情观在连城中,连城在得乔生诗作后大为欣赏,乃至遇人就称赞乔生,并大胆主动向乔生表达爱慕之情,而乔生更是公然宣言“士为知己者死,不以色也”,以至在连城死后竟“一恸而绝”。连城的主动表白正是说明女子也可以追求自己的幸福,女子与男子在爱情面前是平等的。在男尊女卑的封建制度下,作者勇于打破禁制,在书中寄予自己的平等爱情观,以此来反映他对封建社会种种制度的不满与批判,这在当时是十分难能可贵的。女子殉情并不少见,而男人也能因爱人离世而结束自己的生命的却不常出现在文学作品中。作者以他们的痴情歌颂了爱情伟大的力量,以及一种灵魂与肉体统一的男女平等爱情观。斯蒂芬妮梅尔的爱情观生活在当代的斯蒂芬妮梅尔是一个生活富裕,家庭美满幸福,拥有三个孩子的全职主妇。平日里生活无忧无虑的她受美国开放,自由的社会的影响,认为爱情便应该是执着的,不可自拔的和轰轰烈烈的。因此,在暮光之城系列小说中,每一部都会有不同的困难,如暮色中詹姆斯的追杀,新月中爱德华的离去,月食中维多利亚的围追堵截和破晓中贝拉作为人的生命的终结与沃尔图里的挑衅。困难和阻挠,不仅无法分隔开两个年轻人,更使他们的心紧紧相连,执着的守护他们的爱情。由于大学时期主修英国文学,梅尔受英国古典小说影响颇深。在新月中,爱德华错以为贝拉自杀,自己便也要殉情,正与莎士比亚的经典剧本罗密欧与朱丽叶不谋而合;而月食中,维多利亚为旧情人詹姆斯报仇也与艾米莉勃朗特的作品呼啸山庄有异曲同工之妙。由此可见,暮光之城作者斯蒂芬妮梅尔的爱情观是西方古今文化历史共同作用下形成的典型的爱情观。聊斋志异是在距今三百多年以前创作完成的。东方古代封建社会父母包办,男尊女卑,门当户对的传统礼仪束缚,使作者形成了平等,坚贞不渝,以知己为核心的爱情观。而暮光之城创作于当代,西方自由,开放的环境影响了作者对于浪漫主义爱情观的形成起到了至关重要的作用。第六部分:总结两书都赋予了鬼神以爱情观,然而表达的爱情观却大相径庭。准确的说,这往往取决于两书作者自身对于爱情的看法,即他们的爱情观。通过对聊斋志异与暮光之城的研究,我们从而得出:在距今三百多年以前创作完成的聊斋志异反映的是作者蒲松龄在东方古代封建社会父母包办、男尊女卑、门当户对的传统礼仪束缚下,所形成的平等、坚贞不渝、以知己为核心的爱情价值观。当时的时代背景是影响蒲松龄爱情观形成的最重要的因素。相反,创作于当代的暮光之城大肆的宣扬了吸血鬼相爱,尽管遭遇无数的困难与阻挠,但仍不离不弃、惺惺相惜的唯美浪漫主义爱情观。斯蒂芬妮梅尔的这一作品满足了当代人所向往和追求的爱情理想,因此广受追捧。而这是由于作者受到了西方自由、开放的文化、社会环境所渲染影响。由此可见,当代的社会背景及人文背景对作者的爱情观起了至关重要的作用,同时也是暮光之城中唯美浪漫主义爱情观形成的重要原因。然而,我们也必须要面对来自诸多方面的研究限制。首先,聊斋志异创作于距今三百多年之久的古代,我们作为二十一世纪的现代人是不可能对当时的时代背景、文化、人文背景有着设身处地的感受。所以尽管我们可以通过很多途径了解当时的文化背景,但没有进入过当时的环境中,看法可能有些片面,可能不能很好的揣摩作者蒲松龄内心对于爱情观的最真实的看法。相反的,暮光之城创作于当代,我们对于斯蒂芬妮梅尔所要阐述,表达会有更深的理解与体会,甚至有的时候会产生共鸣。真切的融入过它的创作背景与社会文化的研究和通过阅读历史记载来了解它的历史背景是截然不同的。由此,会造成我们研究的局限性和片面性。其次,由于聊斋志异的文化价值与造诣,前人已经对它有了一个深入的系统的研究,而对于该作品的评论及看法众家也各执一词,所以我们的研究难免会受到一些评论的影响。而暮光之城从第一部第四部成书在2005年到2008年期间风靡全球,引起了多方对此的看法于评论,但难免都是个人观点,真正的专家研究还是寥寥无几。由此,本篇研究仅代表我们对两本著作的一些个人看法及观点。附录:参考/view/9656.htm/search?fr=bk&word=%C1%C4%D5%AB%D6%BE%D2%EC&lm=0&od=0/view/7721.htm/i?ct=503316480&z=&tn=baiduimagedetail&word=%C4%BA%B9%E2%D6%AE%B3%C7+%CA%E9&in=24752

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