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对丹布朗的达芬奇密码进行研究前言：当老师说了作业要求后，我的脑中立马出现了一个名字丹布朗。“对，就是他了！”当时脑中就出现了这么一句话。其实，我读的外国小说不多，自己又特不喜欢那些高中、初中书本里推荐的经典名著，而在读过的为数不多的外国小说中，印象最深，最扣人心魄，最难以忘怀，也是唯一一本让我忍不住堂而皇之地在班主任的课堂上拿出来品味的书就是达芬奇密码。现在回想起来仍能体会到当时看书时恨不得钻进书里去的迫切心情。记得当时的自己仅花了一天半的时间就把整本小说给看完了，因为故事情节环环相扣，欲罢不能啊！读完整本小说后，我疑惑了很长一段时间，因为是囫囵吞枣似的阅读，很多细节都不甚明了，比如一些推理细节，密码组合，宗教缘由，布局构思等。再加上当初读的是中文译本，地名，人名，建筑名等都拗口别扭，很难理解。后来，又拿来在细节上反复琢磨，但效果并不明显，只好作罢。上了大学，这件事更是被遗弃在了记忆的角落里。幸好有这次机会，让我重拾了当初的执着。我相信，我可以充分地利用这次机会运用所学到的方法来完成以前未完成的小小的心愿！（一）查找丹布朗的生平及其主要作品 姓名：丹布朗（Dan Brown）出生地：新罕布什尔州埃克塞特镇 出生日期：1964年6月22日 星座：巨蟹座 家人：爸爸：理查德布朗（曾获得总统荣誉奖的数学教授，撰写过美国高中数学教材高等函数：4；妈妈：康斯坦斯（基督教音乐教师，在当地教堂工作）妻子：布莱斯（既是一名艺术历史学家，也是一名油画家，她不仅和丈夫一起合作研究，还一直陪伴着他完成频繁的研究之旅。）妹妹：瓦莱丽；弟弟：格雷戈；信仰：基督教 基金会：“理查德G布朗基金会”（以父亲名字命名） 毕业院校：菲利普埃克塞特学院（Phillips Exeter Academy）早年生活：菲利普埃克塞特学院是间不严格的寄宿学校，新老师任教前几年必须住校，所以丹布朗和他的兄弟姊妹都是在学校里头长大的。艾斯特镇的社会环境大多是基督教徒，丹布朗从小参与教堂合唱团跟主日学校，暑假则在教会营会渡过。他在艾斯特镇上中小学，读到9年级之后，转入菲利普埃克塞特学院。1982年从菲利普艾斯特学院毕业之后，丹布朗进入艾摩斯特大学，成为古老的塞尤斯伦兄弟会的一员，他打壁球，参加艾摩斯特合唱团，向小说家艾伦陆契克（Alan Lelchuk）学写作。 丹布朗1986年拿到西班牙语和英文双学位之后，涉足音乐界，创作合成音效，自制一卷叫动物合音（SynthAnimals）的儿童卡带。他那时自己开了一家名叫“鬼混”（Dalliance）的录音公司，在1990年针对成人市场自资发行一张叫Perspective的音乐CD。1991年，搬到好莱坞追求创作歌手和钢琴家的人生大梦。 丹布朗在洛杉矶进入国家作曲学院（National Academy of Songwrites）参与不少活动。也是在这时候，他遇到大他12岁的布莱丝纽顿，学院的艺术创作系（Artist Development）主任。她不寻常地接下丹布朗栽培计划，写新闻稿，举动活动，并将他介绍给有力人士，1993年，丹布朗出了一张同名专辑。她和丹布朗感情上也进展神速，虽然直到1993年为止，朋友都还不知道他们在交往，不过当丹布朗回到新罕布夏州，而布莱丝夫唱妇随时，大家就明白了。他们在1997年结成夫妻。丹布朗和布莱丝在1993年搬回家乡新罕布夏州，到他的母校菲利普艾斯特学院担任英文老师，并在林肯阿克曼小学一所只有8个年级250名学生的小学校）教高年级学生西班牙文。1996年，丹布朗辞去教职全心投入写作。1998年出版数字城堡，布莱丝为这部小说作足了行销，她撰写新闻稿、为丹布朗敲定谈话节目以及记者访谈。几个月后，丹布朗和妻子又发表了另一本幽默小品The Bald Book，这部小品的作者正式属名为布莱丝，不过出版商说主要的撰写人还是丹布朗。 丹布朗的前三部小说成绩平平，每部小说的初版大约只有万本，但是到了第四部小说达芬奇密码，一跃而成畅销作家中的黑马，这部小说2003年一出版随即登上纽约时报畅销书排行榜第一名，现在已是有史以来最畅销的小说之一。到2006年全球销畅量已累积达6050万本，丹布朗前几部小说也跟着大卖。他的四部小说2004年同时进入纽约时报畅销书排行榜。2005年，他被时代杂志列入年度百大最有影响力的人，福布斯杂志将丹布朗评选为2005年百大名流第12名，估计他年收入达7600万美元，时代杂志估计他光是达芬奇密码就有2500万美元的进帐。 在2004年10月，丹布朗和家人捐款220万美元给菲利普艾斯特学院，祝贺父亲获得总统荣誉奖，设立“查理布朗科技基金”，用于“提供电脑和高科技设备给贫困的学生”。2006年，哥伦比亚电影公司推出由丹布朗同名小说改编的电影达芬奇密码，朗霍华担任导演，汤姆汉克斯饰演主角罗伯特兰登，奥黛丽塔图饰演索菲纳芙，伊恩麦克莱恩爵士饰演利提宾。这部电影被认为是2006年最令人期待的影片，5月17日在戛纳电影节首映，评语却是一片唱衰。 丹布朗列名为电影达芬奇密码的执行制片，为电影设计了不同的密码。丹布朗自编自奏的歌曲Piano也收录在电影原声带里面代表作：达芬奇密码 作品：丹布朗对密码学、密钥和密码兴趣浓厚，一直都是他故事里的主题，评论家常对书里的密码学行话和科技用语进行探究，他的小说已经被翻译超过40种语言。他的作品多为密码学结合科技、宗教、艺术的惊悚悬疑小说。达芬奇密码、天使与魔鬼、骗局、数字城堡、失落的秘符（其中达芬奇密码、天使与魔鬼以拍摄成电影分别于2006年和2009年上映。失落的秘符电影版已于筹划阶段）达芬奇密码灵感来源及影响：小说是20世纪后期对诺斯提教派的兴趣的复兴的一部分。小说的素材主要来自圣血和圣杯（原文版小说的第253页区别于其它素材来源，特别提及了这本著作的名字）。有人声称达芬奇密码就是取材于20世纪70年代后期英国广播公司（BBC）播放的一组短片的圣血和圣杯的传奇演绎版本。两者相同之处包括将抹大拉马利亚描述为活着的圣杯、对法国王朝的神圣起源的描写、书中涉及的神秘论、古埃及圣贤、教皇制度中的阴谋、以及隐写术的应用等。在圣血和圣杯一书中，油画阿尔卡迪的牧人（“Et in Arcadia ego”。译注：中文的画名采用的是较熟知的翻译，但并不准确，西方美术史上对该画的拉丁文名字的含义以及画中隐匿的内容有一些不同的解释。）的法国画家普桑扮演了后来被达芬奇密码一书的作者布朗赋予达芬奇的角色（多年后，圣血和圣杯一书的作者之一向新闻界公开承认，整个故事都是虚构的）。关于圣血和圣杯一书的作者之一 Baigent，布朗的故事中人物提宾（Teabing）的名字是把 Baigent 的字母重排了顺序而来的。也有人声称布朗改写了其早先的罗伯兰登小说天使与魔鬼中的题材。翁贝托埃可早先的傅科摆（Foucaults Pendulum）一书也涉及这些宗教阴谋，包括（顺便提及的）关于圣血解释的双关含义以及神殿，但却是以更具批判性的方式涉及的实际上该书是一部对阴谋论和相信它的人的无用之处的一个文学讽刺。基督教自由主义也被认为对本书产生了影响。达芬奇密码在上市后的第一周就取得了空前成功，很快就登上纽约时报畅销书排行榜第一位。同时，这部小说还在华尔街日报（The Wall Street Journal）、出版商周刊（Publishers Weekly）以及旧金山纪事报（San Francisco Chronicle）等多家期刊的排行榜上名列榜首。很快，达芬奇密码也成为了全美国各主要畅销书排行榜的大赢家。达芬奇密码简介：达芬奇密码（The Da Vinci Code，ISBN 0385504209）是美国作家丹布朗的一部小说，2003年3月18日由兰登书屋出版。这本书以750万本的成绩打破美国小说销售记录，目前全球累积销售量更已突破6000万册，成为有史以来最卖座的小说。这本书集合了侦探，惊悚和阴谋论等多种风格，并激起了大众对某些宗教理论的普遍兴趣，包括：有关圣杯的传说、抹大拉的玛丽亚(Mary Magdalene)在基督教历史中的角色等通常被基督徒视为异端的理论。虽然作者声称书中所用资料是事实，不少批评者已经指出内有极多歪曲事实和捏造之处。此书是布朗2000年小说天使与魔鬼（Angels and Demons）的续篇。兰登书屋于2004年将此书再版为“特制插图版”。新版本包含了超过160幅包括文字说明的图片。中文版封面达芬奇密码英文版(英国)的封面情节简介：维特鲁威人(Vitruvian Man)该书是关于主角哈佛大学的宗教符号学教授罗伯特兰登解决巴黎卢浮宫声望卓著的馆长雅克索尼埃被谋杀一案的故事。索尼埃赤裸的尸体是以列奥纳多达芬奇的名画维特鲁威人的姿态在卢浮宫被发现的,索尼埃死前在身边写下一段隐秘的信息并用自己的血在肚子上画下五芒星的符号。达芬奇的一些著名作品（包括蒙娜丽莎和最后的晚餐等）中隐含的信息，都在解密的过程中真相大白小说的主要冲突围绕着两个谜团而展开：1. 索尼埃所保护的并最终导致他被杀害的秘密是什么?2. 谁在背后策划了这一谋杀案?小说以不同的人物同时展开几条故事线，最终所有的故事线汇集在一起，并在书的结尾得到解决。要弄清楚迷团需要解决一系列的智力难题，包括单词中字母的排序和数字难题。谜题的真相最终指向圣杯可能出现的地点和两个分别叫做郇山隐修会（Priory of Sion）和圣殿骑士团（Knights Templar）的秘密团体。罗马天主教组织西班牙主业会（Opus Dei）也出现在情节中。重要情节：蒙娜丽莎雅克索尼埃是郇山隐修会的四个主管之一 ，因而知道“拱心石”的秘密，即拱心石能依次揭示圣杯藏匿的位置，并且他握有那些将动摇基督教和天主教会的根基的文件。“导师”杀死他就是为了要迫使他供出情报以便消灭郇山隐修会的其他高级成员。索菲纳芙与祖父中断联系的原因是，在一次学校放假时她本来想给祖父来个惊喜的突然造访，却目睹了祖父正在诺曼底家中参与一个异教的性仪式（圣婚，Hieros Gamos）。索尼埃（Saunire）临死前用隐写笔写在地上的讯息中还有“P.S: 去找罗伯特兰登”。这是贝祖法希怀疑兰登是凶手的原因。法希在兰登到达之前擦掉了此行，以使兰登不知道警察怀疑他。出于偶然，警察把讯息传真到 索菲纳芙的办公室时，索菲看到了讯息的完整内容。她立刻意识到这个讯息其实是写给她的，因为在她小时候她祖父叫她“索菲公主”（Princess Sophie，字头缩写就是“P.S.”）。由此她也明白了兰登是清白的。在和兰登同在卢浮宫时，她让兰登打电话给她的私人语音信箱并听她在里面给兰登的留言，从而暗中把这点告诉了兰登。“P.S.”的写法，对一般人来说，是用于书信中很常见的“附言”（Post Script）一词的缩写；然而对索菲纳芙来说，这却是祖父索尼埃对她的爱称“索菲公主”（Princesse Sophie）的缩写，这也是因为索尼埃清楚索菲是法国墨洛温王朝的后裔，所以称她为公主。所以贝祖法希完全没有意识到这个缩写在索尼埃神父的讯息中的真实含义，而索菲纳芙却清楚地明白了“去找罗伯特兰登”那行字是 祖父写给自己的遗言。此外，索尼埃保藏的保险箱钥匙上雕有郇山隐修会（Priory of Sion）的缩写，也是P.S.。索尼埃的血书的其它三行那些看似为僧侣的祷告的文字，其实是用打乱字母的拼写顺序的方式而隐藏了一些真实的线索（参看易位构词游戏）。第一行是被一组打乱了次序的斐波那契数。第二行“O, draconian devil!”和第三行“Oh, lame saint!”的真实内容则分别是“Leonardo da Vinci”（列奥纳多达芬奇）和英语的“The Mona Lisa”（蒙娜丽莎）。这些线索的真实含义可以导引出第二组线索。在油画蒙娜丽莎外面的玻璃上，索尼埃用卢浮宫博物馆馆长的隐写笔写下了只能在紫外线照射下才能看到的讯息“So dark the con of Man”（男人的欺骗如此黑暗）。第二条线索则是挂在附近的达芬奇的另一幅油画岩间圣母（Madonna of the Rocks，藏于卢浮宫；该作品后经重画，叫The Virgin of the Rocks，藏于伦敦国立美术馆）。在这张画背后索尼埃藏了一把钥匙，并用馆长的隐写笔在钥匙上写了一个地址。这把钥匙能打开苏黎世存托银行巴黎分行的一个保险箱。索尼埃在银行的帐户号码是按正确顺序排列的那些斐波那契数列。索尼埃在枪口下告诉赛拉斯的那些指示实际上是一个精心编排的骗局，他告诉赛拉斯拱心石埋在巴黎圣苏比教堂（Saint-Sulpice）里精确地位于古“罗斯经线”（Rose Line，在将本初子午线重新定义为穿过格林威治天文台之前，曾将零度经线定义为穿过巴黎，罗斯经线指的就是这条旧的本初子午线）上的一个方尖碑的下面。而实际上，方尖碑下的讯息只是简单地包含了一条对圣经约伯记中“你只可到此，切莫前行”（Hitherto shalt thou go and no further，见旧约伯38:11）一段文字的引用。赛拉斯读到了这句时才明白自己上当了。拱心石实际上是个藏密筒（cryptex，由cryptology和codex两词组合而来），这是种由列奥纳多达芬奇发明的用来传递保密信息的圆柱形设备，要将它上面的可旋转的部件（暂且叫它密码轮）按正确的顺序组合才能打开它，如果用暴力打开它，里面装的一瓶醋就会破裂，而把里有写重要讯息的莎草纸给溶解。装着拱心石的红木箱含有打开拱心石需要的密码轮的正确组合顺序的线索，用与达芬奇日记一样的方式，这些线索是用反写的手写体写出的。在乘提宾的飞机逃往英格兰时，兰登解开了谜题，他发现了密码轮的正确组合应该是“S-O-F-I-A”，即索菲名字在古希腊语中的写法，这个词也有“智慧”的意思。拱心石藏密筒里实际装着一个小一点的、装有揭示密码轮组合第二道谜题的藏密筒。这个谜题说要找到“由一位教皇主持葬礼的爵士”（a knight a pope interred，注意“a pope”对解谜的正确理解不应是“一位教皇”，而应是表示“亚历山大蒲柏”，按一般的人名写法即“A. Pope”）的墓上的球状物，里面说的并非是一位中世纪的爵士，而是指由亚历山大蒲柏主持葬在西敏寺的伊萨克牛顿爵士，那个墓上有一个巨大的球状雕塑，却不是拱心石中的谜语所说的东西，拱心石中的谜语真正指的是引导牛顿发现了万有引力定律的苹果所代表的球状物，谜语认为这个苹果“本应在坟墓之中”（然而这个意义重大的苹果实际上却没有出现在牛顿墓上），因此第二个藏密筒的密码轮组合应该是“A-P-P-L-E”，即苹果。 秘密筒“导师”的真实身份实际就是雷提彬爵士。他知道郇山隐修会的主管们的身份，并对他们的办公室进行窃听。雷米是他的协从。用伪装的法国口音和阿林 加洛沙主教联系的就是提彬，这是为了掩藏他的真实身份，并哄骗阿林加洛沙资助寻找圣杯的计划。提彬从来没打算把圣杯交给阿林加洛沙，而仅仅是想利用主业会 的决心来找到圣杯。然而他相信郇山隐修会将会背弃将圣杯的秘密在约定时间公诸于世的誓约，因而他计划偷取那些圣杯文件后自己向世人公开它们。是他通知赛拉斯说兰登和索菲纳芙在他的城堡里。他没有从兰登和索菲那里拿拱心石是因为他不想对他们暴露自己的身份。他原本计划让赛拉斯闯进自己家里并拿到拱心石，但 警察跟踪了兰登偷来的卡车上GPS设 备并听到赛拉斯开枪而到提宾家搜查时，提宾的计划落空了。提宾把纳芙和兰登带到伦敦的圣殿教堂是因为他很清楚这是个死胡同；他和雷米一起上演那出人质戏是 为了不暴露出真实阴谋地得到拱心石。和雷米一起在那辆豪华车里时赛拉斯接到的电话实际上也是藏在轿车后面的提宾悄悄打来的。为了灭口，提宾让雷米喝下了加了花生粉的科纳克白兰地，除掉了雷米，因为他知道雷米对花生有致命的过敏反应。提宾将赛拉斯藏在主业会伦敦总部的消息匿名举报给警方。在西敏寺里向提宾摊牌时，在当着提宾的面毁掉第二个藏密筒之前，兰登已先将它偷偷打开，并拿出了里面的东西。正当提宾在徒劳地求兰登说出第二个藏密筒中的内容以及圣杯的秘密存放地点的时候，警察赶来逮捕并押走了提宾。阿林加洛沙主教和赛拉斯两人相信，他们是在拯救教会，而不是在毁掉它。在提宾城堡的马房里发现了窃听设备后，贝祖法希明白了纳芙和兰登是无辜的。在主业会伦敦总部外面，正在逃避警方追捕的赛拉斯意外地射中了阿林加洛沙。在明白了自己受到欺骗而犯下的可怕错误之后，阿林加洛沙请贝祖法希将自己公文包里的息票债券交给被杀害的郇山隐修会领袖们的家属，作为良心上的一点补偿。赛拉斯则因中枪而死。第二个拱顶石里包含的最后讯息实际并没有指示出罗丝林礼拜堂，尽管事实上圣杯曾经被埋在那里的地板上的大卫星图案下面（组成大卫星的两个连锁三角形表示的是“剑锋”和“餐杯”，即男性和女性的象征）。罗丝林礼拜堂的导游是索菲长期失去联系的弟弟。罗丝林礼拜堂的守护人是索菲长期失去联系的祖母，也就是雅克索尼埃的妻子。尽管郇山隐修会所有的四位领袖都被杀害，秘密也没有就此失传，因为还有一个（未写明的）会保证该组织及其秘密存活的应变方案。最后一条讯息的真实含义是圣杯被埋在卢浮宫的“倒置的”玻璃金字塔（即象征女性的“餐杯”）正下方的小金字塔形建筑的下面（即象征男性的“剑锋”，卢浮宫里的这两个金字塔形建筑的相对位置和构成大卫星的两个三角形的相对方式有些类似），有点讽刺的是在兰登和索菲最初从贝祖法希手里逃跑时差点摔进那个玻璃金字塔里。在小说最后，罗伯特兰登和索菲纳芙结为好友，他们商量好同游佛罗伦萨。圣杯的秘密列奥纳多达芬奇所作最后的晚餐局部。根据小说，由郇山隐修会保守的圣杯的秘密有以下几个：圣杯不是一个真正的餐杯，而是个名叫抹大拉的玛丽亚的女人，她承载着基督的血脉。在古法语中表示圣杯的词汇San gral实际来自被故意修改了的、字面原意为“王室血统”的Sang ral一词。圣杯的遗迹是由用来证实血统的文件和抹大拉的玛丽亚的尸骨组成。教会将有关抹大拉的玛丽亚和耶稣的血脉的真相隐瞒了2000年。这主要是由于他们害怕被他们描述得如恶魔般的女性崇拜（sacred feminine，对女性繁殖能力的宗教崇拜）的力量。在大约三百年前，基督教曾残杀有思想的妇女多达百万人.抹大拉的玛丽亚有着王室血统（追溯至犹太人的便雅悯王），而且是有着大卫王王室血统的耶稣的妻子。她是妓女的说法是教会为隐匿他们之间的真实关系而编造的谎言。在基督受难时她怀着身孕。基督受难后她逃到高卢，在那里受到马赛的犹太人的保护。她生下一个女儿名叫莎拉。耶稣和抹大拉马利亚的血统后来演变为法国的墨洛温王朝。索菲纳芙和她的兄弟是耶稣和抹大拉的玛丽亚最初血统的后裔（他们的姓改为纳芙，英文里和nephew一词相近，以隐瞒他们的真实出身）。血缘的存在是在十字军于1099年占领耶路撒冷后发现的文件中包含的秘密（参看耶路撒冷王国）。郇山隐修会和圣殿骑士团都是为保守这个秘密而成立的。圣杯的秘密和列奥纳多达芬奇的作品有如下的关联：达芬奇是郇山隐修会的成员，并且了解圣杯的秘密。事实上在最后的晚餐中揭示了这个秘密，画中桌子上没有出现真正的餐杯。挨着基督就座的人的画 像不是男人，而是一个女人，即耶稣的妻子抹大拉的玛丽亚。该作品的大部分复制品都是在后来一次隐匿了她明显的女性特征的改变后复制的。蒙娜丽莎其实是达芬奇将自己作为一个女人来画的自画像。这种双性性格反映了耶稣和抹大拉的玛丽亚神圣结合所蕴意的男性和女性的庄严的结合。这种阴阳的宇宙力量之间存在的对等在很长一段时期里是教会的力量的一个深刻威胁。蒙娜丽莎（Mona Lisa）的名字其实是由“Amon LIsa”变换字母顺序而来，说的是古埃及的父神和母神（名为阿蒙和伊希斯，Amon和Isis）。对达芬奇密码的评价：赞誉令人无法释手之作。 华盛顿邮报惊悚小说作家丹布朗将悬疑与动作完美结合，交织了航太业、军方与华府民代等恶势力。资料上下的功夫没话说，而故事中出现的惊人仪器全是经过证实的硬体。 纽约每日新闻报阴谋与惊悚被巧妙地糅合到诸多精心设置的悬念当中，这是我迄今看过最好的一部悬念小说。众多的难解之谜，环环相扣，构成一个令人着迷的神话。克莱夫酷斯勒，纽约时报畅销书作家达芬奇密码引人入胜。对热爱探究历史的人、喜欢耍诡计的人、热衷猜谜的人以及任何醉心于离奇故事的人而言，它几乎近于完美。我爱这部小说。n 哈伦科本，畅销书跟谁也别说的作者一部精采的惊悚小说。故事架构庞大却不失可信度，剧情开展速度令人眼花缭乱，场景令人信服，讨人欢心与惹人讨厌的角色也调配得恰到好处。丹布朗以精密的科学资讯与军事细节穿插其中，让故事读来更浑然天成。 出版人周刊丹布朗对题材的掌握令人激赏，叙事手法高超，远胜惊悚类小说的其他作家。科克斯评论丹布朗的惊悚小说步调快如火箭，转折与惊奇之多让最有经验的读者猜不完，再加上无懈可击的资料蒐集功夫，使得本书在书群中出类拔萃。畅销作家Vince Flynn批评由于此书开篇宣称: “本书中所有关于艺术品、建筑、文献和秘密仪式的描述均准确无误。”许多人认为达芬奇密码曝光了基督教正统过去的真相。但其结果招致了来自天主教和其它基督教团体，历史学家，艺术史家及其它抱怨其研究粗糙的读者们的负面批评。有历史学家认为丹布朗歪曲有时甚至捏造了历史。另一方面，包括作者在内有人指出开篇的声明并没有声称小说中的人物所提出的关于抹大拉的马丽亚，耶稣及基督教历史的理论是都准确的。批评包括：325年之前基督的追随者认为他仅仅是一个“凡人先知”，是君士坦丁通过政治手段，在第一次尼西亚公会议上微弱优势的选票才使得基督教接受了基督的神性：有许多作者引证第一次尼西亚公会议以前的圣经和教父中大量材料揭穿了这一点。（见例, 另见 Olson 和 Meisel (2004), 引自 Philip Hughes 着The Church in Crisis: A History of the General Councils, 3251870(1964).）在第一届尼西亚会议上，问题的中心在于基督与上帝是否一体，或者说基督是否首先被造，是否是仅次于父而高于其它被造物（参见阿里乌教派）。而此书的中心议题为女神和男女两性的联合，这是现代新纪元运动中异教巫术的要务，从未成为早期基督教的议题。丹布朗没有引用正典内外的根据以支持其论点。可以认为抹大拉的马丽亚在历史中的角色被普遍低估，这是有经文根据的；但是她与基督之间的暧昧关系却纯属猜测；甚至诺斯替派的经外作品也没有这样离谱。书中声称死海古卷和汉马地古卷是最早期的基督教文献；但事实上，死海古卷是犹太人的文献，而非基督教文献；除了伪经多马福音之外，没有证据可以证明在公元二世纪之后已经有汉马地古卷的文献存在。称“抹大拉的玛丽亚属便雅悯支派”（58章）。这是没有历史证据的，实际上抹大拉位于以色列的北方，而便雅悯支派却居住在南方。耶稣和抹大拉的玛丽亚传闻中的婚姻“结成了有效的政治联盟，这样，他就有可能合法地要求继承王位”：关于耶稣的国度的世俗内涵是学界长期以来争论的题目。对于相信福音书记载的人而言，他死后复活升天使他不会成为俗世的君王。然而基督教会与世俗政府的联系是不可否认的。“女性崇拜”遭到基督教的镇压：举例而言，在罗马天主教里玛利亚作为耶稣的母亲，受到特别的礼敬，认为她是“天主之母”，“天上母后”，是所有人灵性的母亲，无玷原罪。然而值得注意的是在福音书中耶稣并没有给予她殊荣，特别对待。对这一主张的反驳是耶稣告诉他所爱的那门徒要象照顾自己母亲那样照顾她。声称罗丝林礼拜堂“为圣殿骑士团所建”。实际上由 Sir William St Clair，第三任奥克尼伯爵（third Earl of Orkney）和罗斯林勋爵（Lord of Rosslyn）修建。称“在追捕女巫的三百年中，被教会绑在柱子上烧死的女性多达五百万”。很多批评者认为这是有问题的，因为根据现有的数据无法支持这样的估计。从九 百万到几百人两个极端的数字都见报道，但也都遭到强烈质疑。一般认为在四至六万之间，大多数由在俗的基督教信徒组成的法庭判决而非教会。判处女巫火刑也流 行于一些新教宗派，尽管达芬奇密码认为皆系天主教所为。(Jenny Gibbons, Brian Levack, WIlliam Manchester, Norman Cantor）宣称奥林匹克运动会的原意是为了“礼赞金星的神奇”（6章，金星此处即指维纳斯Venus 或阿佛洛狄忒）。虽然奥林匹克节庆的由来已很难考证，但有详尽的文献记载这是向宙斯和珀罗普斯致敬，而非维纳斯（阿佛洛狄忒）。称圣殿骑士团设计的哥特式建筑是为了“记录神圣女性的秘密”。历史学家认为圣殿骑士团的欧洲教堂建筑并无关系，通常此类事务交由主教委办。将圣殿骑士团描绘为“建筑行业公会的建立者”，秘密的保守者。研究圣殿骑士团的历史学家有充分的证据指出圣殿骑士团并不参与建筑施工项目或者建立石匠的行会，他们多数都是文盲，不懂得“神圣的几何”（据称传自金字塔的建造者）。然而他们建造了大量的要塞。至于共济会则成立于18世纪，因而他们希望重写圣殿骑士团的历史。将郇山隐修会描绘为一个古代组织：郇山隐修会是一个真实存在的组织，该组织宣称曾为圣殿骑士团骨干。大多数历史学家则怀疑现今的郇山隐修会起源于第二次世界大战以后，原因在于该组织向法国政府登记是在1956年，在1962年才为人所知（参见Pierre Plantard）。然而该会声称继承了中古时代的郇山隐修会，一个建于1090年至1112年间的圣奥思定会小团体，教会位于最后晚餐假想的地点，于1619年被国王路易十三查禁。暗示圣殿骑士团所使用的教堂都建为圆形，而教会视圆形为冒犯：有些圣殿骑士团所使用的教堂并非圆形，而圆形的教堂是为了敬礼圣墓教堂。除此以外也有不少圆形教堂，包括布拉芒特（Bramante）为教宗儒略二世所建造的圣伯多禄修院小教堂（Tempietto，位于圣伯多禄倒挂十字架处）。在许多基督教思想家看来，圆形是神圣而完美的。认为蒙娜丽莎是列奥纳多达芬奇的自画像，并认为其标题意指埃及神祇阿蒙（Ammon）和艾西斯（Isis）：历史上蒙娜丽莎究竟何人并不清楚，但具有说服力的材料指出，她是丽莎格拉迪尼（Lisa Gherardini），另可能是阿拉贡的伊莎贝拉。然而有研究者利用“变形”技术（morphing techniques）认为画像与列奥纳多惊人地相似（贝尔实验室的 Lillian Schwartz 和伦敦 Maudsley 医院的 Digby Quested）。蒙娜 Mona 系 madonna（意即太太，女士）之缩写。丽莎 Lisa 是最有可能的画中人的名字。无论如何，此画在意大利语中最常用的名字是La Gioconda（丽莎格拉迪尼夫家的姓）。书中以确凿的口气称列奥纳多达芬奇是同性恋。然而达芬奇个人生活中的线索构成了这一论点的基础，但未有确论，学界亦无共识。把主业会当成天主教修会，是教宗“个人的教区”（“personal prelature”）。事实上主业会的成员中没有修士，主要由平信徒组成。Personal prelature 并不说明与教宗有特别的关系，而系自治社团，其监督治理的权限并非一个固定的地区，而是“不同的地区或不同的社会团”中的“个人”。然而主业会的成员中的确有禁欲苦修，自二世纪圣安当（St. Anthony）起基督教即有此传统。称列奥纳多岩间圣母第一版因有异端内容而被教会否决。此说并无任何证据。抹大拉的玛丽亚被教会当作妓女(58、60章)。这来源于教宗圣额我略一世把路加福音第七、八章的两个人物联系在了一起。其一是抹大拉的玛丽亚，据记载被鬼附体：“抹大拉的玛丽亚，曾有七个鬼从她身上赶出来。”（路加福音8:2）。额我略把她和伯大尼的玛丽亚以及未具名的女“罪人”当作了一个人。后来玛丽亚又被当作约翰福音里“行淫时被拿的妇人”（约翰福音第八章），使玛丽亚更加接近性犯罪。天主教传统与其它基督教传统相反，确曾有意为这样的联系辩白（参见 Catholic Encyclopedia ），然而把玛丽亚的角色从行淫上升到娼妓起源于她作为悔罪女子的主保圣人。 婉语“从良妓女” magdalen 即源于此（参见Magdalen Asylum），并和玛丽亚产生了联系。称旧约圣经中表示神之名四个字母“是由代表男性的Jah与古犹太人给夏娃取的犹太名Havah构成的雌雄同体”（74章）通常认为圣经原文中的这四个字母（ yod, heh, waw, heh）意思是“存在”或“发展”，用来表示神的名字。暗示金星在日落后不久可以在东方的夜空里看见（105章），这在天文上是不可能的。这个差错在一些后来的版本里已被纠正，如英国简装版第28版，ISBN 0552149519 以及目前的美国精装版等版本 。布朗把金星的周期描述为“每四年在空中的运行轨迹正是一个正五角形”，并以此作为奥运会每四年一度的根据。事实上金星在八年中运行五个周期，古希腊和玛雅人都了解这一事实。这个八年的周期是预报金星凌日的重要因素。这个差错在一些后来的版本里已被纠正，如英国简装版以及美国精装版2003年四月等版本。认定“左”与“阴险” sinister 等负面的词汇联系在一起乃是出于“教会的中伤”；事实是这种关联的产生早于基督教，而且在其它文化中也有出现，如印度教（例如，“left hand tantra”）。此外，“左脑”通俗地来说意味着非理性和情感，并非如此；大脑的左半球主要与理性和雄性机能向关。宣称早期的以色列人崇拜耶和华那样地崇拜Shekinah。事实是 Shekinah （源自希伯来语“住所”一语）从未出现在早期犹太教中，在后来的犹太教塔木德中意指“住所”，或者上帝与他的百姓同在。也可以解释为上帝“家庭的”或阴性的一面。达芬奇密码的流行，和对于书中记录正确性的普遍接受，在基督教群体中引起了争议，并导致了针对这一议题的大量书籍的出版。其中包括Carl Olson和Sandra Miesel的The Da Vinci Hoax(达芬奇恶作剧)。把学者尚未解决的争议性话题断言为事实，这是对此书质疑的很大来源。很多人认为，书中宣称本身准确无误，哪里是“事实”的结束和虚构的开始却模糊不清。再加上宗教团体称其对争议性宗教观点的反对和冒犯，大量的争论和偏袒性资料便由此引发。本书曾受到广泛的批评因为它被认为反映了陈旧的新教徒对天主教的毁谤(见，2005年7月24日BBC的Sunday节目)，或者更一般的说，反映了反对教会干预政治的传统。2005年3月15日，热那亚大主教、天主教教义部(Congregation for the Doctrine of the Faith)前第二负责人Tarcisio Cardinal Bertone以具有反天主教倾向为理由申斥此书及其发售者。“它看起来就像是倒退到了十九世纪的反神职人员的小册子，”他说。它是“粗俗和荒谬”的对历史的扭曲，充斥着“廉价的谎言。”该大主教同时也坚决地维护了被作为该书主要目标的天主教组织主业会。关于此书和其它作品的写作手法，布朗也受到了批评。达芬奇密码中许多角色定位明显带有美国对欧洲人的偏见，致使欧洲人尤其抨击布朗有欠思考的陈腐说庋和“厌烦的偏见”。声称郇山隐修会是一个存在于欧洲多个世纪，并保守着耶稣基督与抹大拉马利亚结婚的秘密；但事实上，经美国时事杂志60分钟派记者艾德布莱德利（Ed Bradley）查证之后，发现该会只有四十多年的历史，并且还伪造了一份郇山隐修会成员名单的假文献，宣称达芬奇是郇山隐修会的会员。在线工具如下：维基百科中国大百科全书百度百科传记词典网谷歌搜索百度贴吧不列颠百科全书推理百科 利用文学词典与百科全书： 中国大百科全书（外国文学） 索书号：I227 5641 20:1 检索方法：按拼音检索 检索结果：无 外国名作家传上 索书号：K31512421 外国名作家传中 索书号：K31512422 外国名作家传下 索书号：K31512423 检索方法：按拼音检索 检索结果：无世界著名文学史学家辞典 索书号：K811-614490 检索方法：按笔画检索 检索结果：无欧美作家辞典 索书号：k815.6-616760 检索方法：按国籍检索 检索结果：无The Oxford Companion to American Literature 索书号：Z712-61 H325 检索方法：按英语字母表顺序 检索结果：无Longman Companion to Twentieth Century Literature 索书号：I5W256-2检索方法：按英语字母表顺序 检索结果：无American Literature 索书号：I712S782检索方法：按英语字母表顺序 检索结果：无A Dictionary of Literature in the English Language 索书号：I561-61 M994 V.1检索方法：按英语字母表顺序 检索结果：无The Harper American Literature 索书号：RI712.71 H293V.2:2 检索方法：按英语字母表顺序 检索结果：无Twentieth Century Authors 索书号：K815.6-61K96S检索方法：按英语字母表顺序 检索结果：无 （二）获取参考文献1.分析课题该课题所属“美国文学”类；需参考自2006年以来的中外图书和论文资料。研究的目的和意义：丹布朗是美国小说界新宠，当今世界最畅销的作家之一。迄今为止共创作了5部小说，其中以达芬奇密码为代表。该书是关于主角哈佛大学的宗教符号学教授罗伯特兰登解决巴黎卢浮宫声望卓著的馆长雅克索尼埃被谋杀一案的故事。书中涉及密码、宗教、艺术很多领域内容，内容丰富，充满悬念。而且，这本书集合了侦探，惊悚和阴谋论等多种风格，并激起了大众对某些宗教理论的普遍兴趣，包括：有关圣杯的传说、抹大拉的玛丽亚(Mary Magdalene)在基督教历史中的角色等通常被基督徒视为异端的理论。从2006年出版发行至今，该书受到全世界书迷的热烈追捧，因此也涌现出了大量的优秀的有关的研究论文，对该书的研究也越发地深入广泛，并从不同的视角剖析了作品的语言智慧，艺术内涵，宗教信仰，密码行学，女性神学，象征意义，文化探讨，生态主义，性学解读等。目前人有许多问题和争议存在，等待我们去挖掘。西华师范大学图书馆馆藏目录查询：1.简单查询检索词：丹布朗查询类型：责任者查询结果为：0检索词：Dan Brown查询类型：责任者查询结果：2本2.分类检索检索词：达芬奇密码查询类型：题名查询结果：03.组合检索检索词：达芬奇密码 丹布朗 Dan Brown检索式：如上图检索结果：0馆藏中文书检索结果1.达芬奇密码（美）丹布朗（Dan Brown）著 上海人民出版社 2004.1种类：中文图书 索书号：I712.45/403712.天使与魔鬼（美）丹布朗（Dan Brown）著 人民文学出版社 2005.2种类：中文图书 索书号：I712.45/40373关于达芬奇密码的研究论著：提取检索词、检索式：检索词：丹布朗 Dan Brown 达芬奇密码 The Da Vinci Code检索式：题名=（丹布朗 OR Dan Brown）AND (达芬奇密码 OR The Da Vinci Code）采用高级检索、题名途径中国期刊网学术期刊论文和学术论文学术期刊论文：硕士学位论文：检索结果：共243篇 经筛选出以下具有代表性的26篇达芬奇密码的原型解读【作者中文名】黄林燕;【文献出处】考试周刊, , 编辑部邮箱 2012年 13期期刊荣誉：ASPT来源刊CJFD收录刊达芬奇密码:戴面具的男性神话【作者中文名】赵静;【文献出处】电影文学, Movie Literature, 编辑部邮箱 2011年 01期期刊荣誉：中文核心期刊要目总览ASPT来源刊CJFD收录刊解读达芬奇密码的后现代主义特征【作者中文名】卢晚晴;【文献出处】兰州教育学院学报, Journal of Lanzhou Institute of Education, 编辑部邮箱 2011年 01期期刊荣誉：ASPT来源刊CJFD收录刊探讨达芬奇密码中第二性的生成【英文篇名】On generation of the others in Da Vinci Code【作者中文名】徐鹏;【作者英文名】Xu Peng（China University of Mining; Institute of Foreign Language and Culture; Xuzhou Jiangsu; 221008; china）;【文献出处】佳木斯教育学院学报, Journal of Jiamusi Education Institute, 编辑部邮箱 2011年 03期期刊荣誉：ASPT来源刊CJFD收录刊小说达芬奇密码的生态主义解读【作者中文名】杨丹; 张晓艳;【文献出处】湖北经济学院学报(人文社会科学版), Journal of Hubei University of Economics(Humanities and Social Sciences), 编辑部邮箱 2011年 03期期刊荣誉：ASPT来源刊CJFD收录刊丹布朗与小说达芬奇密码尾声的和谐性【英文篇名】Dan Brown and the Harmonious Epilogue of The Da Vinci Code【作者中文名】武端理; 张焕珍;【文献出处】科技信息, Science & Technology Information, 编辑部邮箱 2011年 13期期刊荣誉：ASPT来源刊CJFD收录刊丹布朗的小说达芬奇密码中信仰的力量【作者中文名】李传馨;【文献出处】文学界(理论版), Literatures, 编辑部邮箱 2011年 06期期刊荣誉：ASPT来源刊CJFD收录刊一首女性的赞歌论达芬奇密码的女性意识【作者中文名】郭立;【文献出处】作家, Writer Magazine, 编辑部邮箱 2011年 14期期刊荣誉：中文核心期刊要目总览ASPT来源刊CJFD收录刊达芬奇密码的魅力探析【作者中文名】郑莉; 徐江;【文献出处】时代文学(上半月), , 编辑部邮箱 2011年 12期期刊荣誉：ASPT来源刊CJFD收录刊从符号层级理论探究达芬奇密码的部分编码方式【作者中文名】任颂; 张晓东;【文献出处】科教文汇(下旬刊), The Science Education Article Collects, 编辑部邮箱 2010年 03期期刊荣誉：ASPT来源刊CJFD收录刊达芬奇密码中的女性神学解读【英文篇名】A Feminist Theological Perspective of The Da Vinci Code【作者中文名】王丽红; 胡博;【作者英文名】WANG Li-hong; HU Bo （Department of Basic Science; Henan Agriculture Vocational Technology College; 451450）;【文献出处】读与写(教育教学刊), Read and Write Periodical, 编辑部邮箱 2010年 05期期刊荣誉：ASPT来源刊CJFD收录刊达芬奇密码中塞拉斯的人物分析【作者中文名】韩士媛;【文献出处】黑龙江科技信息, Heilongjiang Science and Technolo