9《故 乡》讲学稿(教师版).doc

9故 乡讲学稿（教师版）_周 星期_班级_姓名_座号_小组_评价 教学目标 知识目标1 、通过小说人物的分析探讨主题。2把握文章对比的写法。3理解小说的细节描写。4、了解小说的三要素。能力目标1、理解小说运用重复、对比来刻画人物、展现主题的写法。2、掌握从细节、动作、语言、外貌等描写中分析人物性格特征并由此推知文章的鉴赏方法。德育目标1、理解鲁迅对劳动人民的同情和决心变革世界、创新生活的强烈愿望2、珍爱新生活，树立为远大理想而奋斗的决心和信心。教学重点1、分析人物形象，并探讨人物发展变化的深层次原因。2、 理解小说的思想内涵，思考社会人生。教学难点1、 理解小说的细节描写。2、 把握小说中议论的作用。教学方法诵读法、探讨研究法。教具准备 录音机、讲学稿课时安排 3个课时预习作业：1、查字典，给下面加点字注音。秕谷（b） 鹁鸪（b g） 颧骨（qun） 折本（sh）潺潺（chn） 伶仃（lngdng ） 恣睢（z su）2查工具书，解释下列词语。萧索：荒凉、冷落的意思。家景：家庭的经济状况。也叫家境。无端：没有来由；无缘无故。如许：如此；这样。鄙夷：轻视；看不起。展转：经过许多人的手或经过许多地方。恣睢：放纵，凶暴。景况：光景、情况。本课指生活状况。伶仃：孤独、没有依靠。愕然：吃惊的样子。愕：惊讶，发愣。寒哗：因受凉或受惊而身体颤动。松松爽爽：形容轻松爽快。3、作者与背景、作者简介： 鲁迅（18811936），清光绪七年八月初三（1881年9月25日）生于浙江省绍兴府会稽县（今绍兴市）东昌坊口。原名周樟寿，字豫才，后改名为周树人。至三十八岁，使用“鲁迅”为笔名。浙江绍兴人（祖籍河南省正阳县），是文学家、思想家和革命家，鲁迅的精神被称为中华民族魂，并且是中国现代文学的奠基人之一，母亲鲁瑞、父亲周伯宜。在这一生中他写了小说和散文，杂文,其中杂文700多篇。 小说集有呐喊、仿惶、故事新编等，中国现代文学的奠基人。本文选自呐喊。、时代背景：1919年12月鲁迅回故乡绍兴接母亲到北京，目睹了在现实社会生活的重压下失去了精神生命力的故乡的人和事，十分悲愤，1921年1月便以这次回家的经历为题材，写了这篇小说。第一课时一、导入二、预习检查三、整体感知1听读课文，找出本文的线索。讨论并归纳：小说以“我”回故乡的活动为线索，按照“回故乡”“在故乡”“离故乡”的情节安排，写了“我”回故乡的见闻与感受。2、通读课文，把握故事情节。给课文分段并归纳段意。讨论并归纳：全文共分三部分。第一部分（从开头到“搬家到我在谋食的异地去。”）描写了故乡的萧条景象和“我”见到故乡的复杂心情，并交代了“我”回故乡的目的。第二部分（从“第二日清晨”到“已经一扫而空了”）写“我”回故乡的见闻与感受。第一层（从第二日清晨”到“只是收不起钱来”）写老屋的寂寥，更使“我”沉浸在深深的悲凉之中；还写与母亲商定搬家的事情。第二层（从“你休息一两天”到“我得去看看”）“我”回忆与少年闰土的友情。第三层（从母亲站起身”到“出去了”）导我”见到了圆规杨二嫂。第四层（从“此后又有近处的本家和亲戚来访问我”到“已经一扫而空了”）写“我”见到了中年闰土。第三部分（从“我们的船向前走”到完）写“我”怀着深深的失望与痛苦的心情离开故乡，但“我”并不因此消沉、悲观，而是寄希望于未来和下一代。四、精读课文，分析闰土形象1、 提问：闰土是这篇小说的主要人物，作者运用对比手法，从不同角度写了他的变化。请细读课文摘录关键词语道写下边的表格。变化少年闰土中年闰土外貌十一二岁，紫色圆脸，红活圆实的手。头戴小毡帽，颈上套一个银项圈，有一双洪活、圆实的手。健康壮实。身材增加了一倍，脸色灰黄，很深的皱纹，眼睛周围肿得通红，头戴破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着，手提一个纸包和一支长烟管。 手又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。饱经风霜。动作、语态活泼刚健，动作干脆利落，说话脱口而出，朴质、生动；有智有勇，热情、纯真。活泼机智。 说话吞吞吐吐，断断续续，谦恭而又含糊，显得迟钝麻木。对“我”的态度“只是不怕我”，送我贝壳和鸟毛，告诉我很多希奇的事。对“我”友好，热情，和“我”建立了纯真的友情。对“我”恭恭敬敬，称呼“我”为老爷，和“我”之间隔了一层可悲的厚障壁了。对生活的态度热爱生活，农村生活和知识丰富。天真活泼，无忧无虑。悲哀、痛苦，生活压得他喘不过气来。而他把幸福的希望寄托在神灵身上。小结：小说成功地塑造了闰土这个典型农民形象。少年闰土，天真活泼、无忧无虑，懂得很多生产知识，简直是个小英雄；中年闰土，变得满脸愁苦、麻木迟钝，但善良忠厚、勤劳朴实。2提问：闰土为什么发生了这么大的变化？ 讨论并归纳：“多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。”辛亥革命前后农村破产，农民痛苦生活的现实，同时由于受封建思想、等级观念毒害，劳苦大众所受的精神上的束缚，人与人之间的冷漠、隔膜，使闰土发生了这么大的变化。四、小结五、作业1、整理讲学稿。2、借鉴闰土的形象分析，完成对杨二嫂形象分析。第二课时一、导人上节课我们已经分析了小说的情节，理解了文章的梗概，并分析了闰土的形象。这节课我们接着分析杨二嫂和“我”的人物形象。二、精读课文，分析杨二嫂形象1、 提问：杨二嫂也是作者着力刻画的一个小市民的典型形象，作者也是通过对比，写出杨二嫂的变化。请细读课文摘录关键词语道写下边的表格。二十年前二十年后外貌“终日坐着”人称“豆腐西施”“擦着白粉，颧骨没有这么高，嘴唇也没有这么薄”“因为伊，这豆腐店的买卖非常好”说明杨二嫂年轻漂亮，安分守己。“凸颧骨，薄嘴唇，50岁上下的女人站在我面前，两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。”外貌描写说明杨二嫂老丑而瘦。动作终日坐着“那豆腐西施的杨二嫂，自从我家收拾行李以来，本是每日必到的，（贪婪） “圆规一面愤愤的回转身，一面絮絮的说，慢慢向外走，顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里，出去了。”动作描写，讨不来，又骂又偷。表现杨二嫂的自私、尖刻、贪婪。自己很以为功，便拿了那狗气杀，飞也似的跑了，亏伊装着这么高底的小脚，竟跑得这样快。”表现杨二嫂自私、贪婪。对“我”的态度“阿呀阿呀，真是愈有钱，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有钱”语言描写。表现杨二嫂尖刻、势利的性格。 “不认识了么？我还抱过你咧！”“忘了？这真是贵人眼高”语言描写，表现杨二嫂势利、尖刻。“迅哥儿你阔了，搬动又笨重，你还要什么这些破烂木器，让我拿去罢。我们小户人家，用得着。”语言描写，表现杨二嫂贪婪的性格。“阿呀呀，你放了道台了，还说不阔？你现在有三房姨太太；出门便是八抬的大轿，还说不阔？吓，什么都瞒不过我。”一旦讨东西不成，便又开始造谣。表现杨二嫂尖刻、势利的性格。对生活的态度虽靠姿色招揽客人，但仍是本分生活。搬弄是非。【前天伊在灰堆里，掏出十多个碗碟来，议论之后，使定说是闰土埋着的，他可以在运灰的时候，一齐搬回家里去；（贼喊捉贼）】小结：通过削像、语言、神态、动作的细节描写，表现了杨二嫂的自私、尖刻、贪婪、势利的性格。2、 提问：杨二嫂为什么也发生了这么大的变化？讨论并归纳：因为农村小城镇的破败、贫困的生活，小市民市侩的恶习使杨二嫂发生了这么大的变化。 3、 总结小说塑造的闰土和杨二嫂这两个人物形象，通过对比手法的运用，表现他们在二十多年里发生的巨大变化，说明辛亥革俞前后农村生活的破产，农民和小市民生活的穷困，以及封建社会传统观念对他们的精神毒害。造成人们纯真的人性被扭曲。作者塑造这两个人物形象，真切地抒发了对现实社会的不满，希望有新的生活的炽热感情。三、分析“我”的形象。1提问：在文中找出描写“我”的心情的句子，试勾画出“我”的心情变化脉胳。讨论并归纳：（1）回故乡急切（2）见故乡悲凉 （3）忆故乡沉重、忧愤（4）忆闰土高兴、佩服、依依不舍（5）见杨二嫂惊吓、困窘（6）见闰土兴奋、惊异（7）离故乡侗然、气闷、悲哀、希望2提问：“我”是小说中又一个重要人物。小说中的“我”并不等于作者，而是作者塑造的一个人物。想想“我”是一个什么样的人？讨论并归纳：“我”二十多年前远离故乡，过着辛苦辗转的生活。回到故乡，看到故乡的衰败萧索，看到故乡人的生活穷困悲苦，看到故乡人纯真人性的扭曲感到痛苦悲哀。但“我”不失望，“我”憧憬着美好的故乡，“我”希望故乡人过上新的生活。所以说“我”不是消沉的知识分子，而是一个同情、热爱劳动人民的具有民主进步思想倾向的小资产阶级知识分子形象。四、探讨分析课文的景物描写找出课文每一部分景物描写，给每一幅画拟一个名称，说说这些景物描写有什么作用？第2段 故乡冬景图讨论并归纳：天气阴晦、冷风呜呜的响、苍黄的天、萧索的荒村。写出衰败荒凉的农村景象，衬托“我”悲凉的心情。第12段 仲夏月夜图讨论并归纳：展示了“我”记忆中美好故乡的景色及少年闰土的机智勇敢的形象。第78段 黄昏离乡图讨论并归纳：这是一幅黄昏离乡图，更是一幅人生思考图。写“我”把希望寄托在下一代身上，寄希望于水生和宏儿们。第88段 海边神异图讨论并归纳：海边奇异的图画是“我”对美好希望的想象和憧憬。五、小结六、作业完成课后练习一、二、四题。第三课时一、导人二、分析文中议论句子的作用。（让学生找出相关的句子并分析，教师点拨、补充）1、怎样理解“我所记得的故乡全不如此。我的故乡好得多了。”？讨论并归纳：说明“我”对故乡还保持着少年时的美好记忆。2、怎样理解“故乡本也如此，虽然没有进步，也未必有我 所感的悲凉”？讨论并归纳：眼前萧索的景象与“我”记忆中的故乡造成很大的反差，心中疑惑既而感到悲凉，只得自我安慰，实则流露出一种忧愤之情。3、“故乡的山水也都渐渐远离了我，但我却并不感到怎样的留恋”这是为什么？讨论并归纳：因为“我”对故乡的记忆与故乡的现实相去甚远，故乡没有给“我”留下好印象。4、“我只觉得我四面有着木见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷” 句中的“高墙”指什么？讨论并归纳：指封建思想，等级观念毒害下造成人与人之间的冷淡隔膜。5、提问：“我想到希望，忽然害怕起来”为什么“害怕”？讨论并归纳：因为鲁迅当时还是个进化论者，这种自由、平等、幸福的新生活只是“我”的理想，但怎么实现，“我”无法回答，所以想到希望的能否实现，自然便害怕起来。6、为什么说“他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。”讨论并归纳：闰土的愿望只是希望眼前能过上幸福生活，所以说“切近”，我的愿望是普天下的人都过上自由、平等、幸福的生活，“我”的愿望能否实现还是未知数，所以茫远。7、“希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路：其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”这句话有什么深刻含义？讨论并归纳：作者把希望比作地上的路，结尾充满了哲理。它告诉人们：只空有希望而不去奋斗、追求，希望便“无所谓有”；有了希望并始终不逾地斗争、实践，希望便“无所谓无”。人们都向着希望之路迅跑，就会迎来新生活。三、主题探究要求学生根据这三节课的学习对课文的阅读与分析，自己概括这篇小说的主题。然后交流讨论。教师要及时点评，既要把握住大的方向原则，又要尊重学生的个性化理解。最后教师可以作如下的小结： 故乡的主题思想是相当丰富、深刻的。它反映“兵，匪，官，绅”也就是帝国主义和封建主义的反动统治，造成了城乡劳动人民从物质到精神、从外表到内心的十分可悲的变化。物质和外表的变化是显而易见的，可以不必多说。精神、内心的变化，则不仅表现在闰土成了封建思想俘虏的木偶人，杨二嫂成了令人愕然、厌恶的畸形儿，而且表现在人与人之间的严重隔膜，互不了解。闰土、杨二嫂尽管性格悬殊，表现各异，但“我”同他们之间都“无话可说”，则是共同的。反过来说，闰土、杨二嫂对于“我”，又何尝不如此。在他们看来，“我”已经成了“老爷”，或已经“放了道台”，他们之间已经存在厚障壁，也就是隔着一道阶级的鸿沟。这阶级的鸿沟，不仅是千百年的传统观念问题，主要还是现实的阶级存在问题。对于“闰土”、“杨二嫂”既有同情也有批判：同情闰土的疾苦并批判他的愚昧和麻木，同情更多些；厌恶和讽刺杨二嫂的庸俗和卑劣也同情她的疾苦和灵魂的扭曲。四、拓展延伸“闰土”和“杨二嫂”的后代生活得怎样？五、小结小说以“我”回故乡的活动为线索，按照“回故乡”“在故乡”“离故乡”的情节安排，依据“我”的所见所闻所忆所感，着重描写了闰土和杨二嫂的人物形象，从而反映了辛亥革命前后农村破产，农民痛苦生活的现实；同时深刻指出了由于受封建社会传统观念的影响，劳苦大众所受的精神上的束缚，造成纯真的人性的扭曲，造成人与人之间的冷漠、隔膜；真切抒发了作者对现实的强烈不满，希望有新生活的炽热感情。六、作业1完成课后练习三。2、完成下面阅读我躺着，听船底潺潺的水声，知道我在走我的路。我想：我竟与闰土隔绝到这地步了，但我们的后辈还是一气，宏儿不是正在想念水生么。我希望他们不再像我，又大家隔膜起来.然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦展转而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。我想到希望，忽然害怕起来了。闰土要香炉和独台的时候，我还暗地里笑他，以为他总是崇拜偶像，什么时候都不忘却。现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么？只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。我在蒙中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月1. 三段文字所写的主要内容是什么？“我”坐在船上，渐离故乡的感受。2.在画直线的句子中，三个“辛苦”各指哪三个人？在当时，他们各自的社会性质是怎样的？第一个“辛苦”指的是“我”，在当时是一个向往美好生活的知识分子；第二个“辛苦” 指的是闰土，是一个辛苦民众的代表；第三个指的是杨二嫂是一个典型的人格被扭曲的庸俗小市民。3. “他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。”这一句中的“新的生活”是一种怎样的生活呢？“新的生活”实质上就是消除封建思想意识造成的人与人之间的隔膜的生活。4.人们都说“月是故乡明”，你认为这次离开故乡的“我”还会有这种感受吗？“我”漂泊在外，对故乡一直怀有美好的回忆，看到故乡变得衰败，人情变的冷漠的现实，深感悲哀和失望，但内心深处还是怀着对故乡美好未来的憧憬。5. 毛泽东曾经评价鲁迅说：“鲁迅在中国的价值，据我看要算是中国的第一等圣人，孔夫子是封建社会的圣人，鲁迅是现代中国的圣人。”鲁迅先生确实给我们留下了很多的精神财富，据此，请写出他有关的作品。（至少三篇/部）（开放性试题，自由回答）例：狂人日记 呐喊 阿Q正传李华的叔叔下岗在家，虽几次求职，但多未能如愿，心情十分低落，请你代李华从故乡一文中选出一段箴言给他。 希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。军刀不是军人，我却拥有一把军刀。不是真正的军刀，却是真正的好刀，准确地说是一件金属雕塑品。军刀出于一位军旅雕塑家之手，燕赵壮汉，宋哲元将军军之后裔。雕塑家赠我燕山刀，我赠雕塑家淮河酒，钢刀遇到烈酒仿佛骨骼遇血。酒酣耳热，胆气舒张，雕塑家缓缓抽出他的作品，“砰”一声插在我俩对饮的桑木桌上。军刀闪闪晃动中，热酒在木桌上流成了北方的河。遥隔酒河，他给我讲述了一则关于军刀的故事。年月，日寇占领喜峰口西侧两个阵地，企图对主峰形成迂回包围。宋哲元决心把鬼子赶下山去，筹划出一个出奇制胜、静夜袭营的方案。他秘密约请精良工匠，认真锻打五百把上品军刀，并挑选五百士兵组成大刀队。充分准备，严格训练。临战，宋哲元亲赴阵前送行。巍巍长城脚下，五百男儿巍巍列队，仿佛天地之间矗起一座血肉长城。一个，一个，一个，宋哲元从五百条汉子面前一一走过。士兵年轻得像刚刚抽叶的红高粱，抚摸他们的肩膀，仿佛抚摸黑土地。五百双眼睛映出一幅相同的画面：飞雪，长城，一只盘旋在长城上空的鹰。宋哲元想，如果不是日本侵略，他们当是在垄亩间劳作，还是在学堂里学习呢？如果不是日本侵略，此刻，夕阳西下，暮色将临，五百位母亲不是正依倚在五百扇门边，殷殷瞩盼着五百个孩子回家吃晚饭吗？可是如今想到这里，宋哲元突然停下了脚步。为什么停下脚步，他自己也不知道。他只觉得，面对这个士兵有话要说。 大额头，方嘴唇，一副聪慧与质朴的自然结合宋哲元心头怦然一动。 他问：“你叫什么名字？” 回答：“报告军长一班班长侯万山。” 他问：“你身上背的是什么？” 回答：“报告军长是大刀。” 他问：“背着大刀去干什么？” 回答：“报告军长风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还” 他问：“不简单，还是个诗人。在家读过书？” 回答：“报告军长临上轿扎耳眼：我们队长现教的。” 他问：“队伍明天就要出发，有话要说吗？” 一听这话，侯万山热泪泉涌，“砰”的一声给宋哲元跪下了。 宋哲元冷峻如铁：“你是男子汉吗？” 侯万山仰面作答：“报告军长是男子汉。” 宋哲元说：“男儿膝下有黄金，更何况抗日军人。” 侯万山含泪站起作答：“我侯万山别无牵挂，只是家有一个临产之妻，如果我壮烈了，孤儿寡母能得军长体恤，我也就死而瞑目了。” 听完，宋哲元望着侯万山那双闪烁在大额头和方嘴唇之间的眼睛，之后，蓦然转脸作狮子吼：“军务处。” 军务处高声报告：“在！” 宋哲元说：“把侯万山的话记下来，也把大刀队全体官兵的要求记下来。”说完面对侯万山也面对他的五百壮士，久久，久久，只轻轻讲了一句：“你们放心去吧。”之后，他庄重立定缓缓把手掌举向帽檐，在巍巍盘旋的苍鹰翅膀下，立成一座雪人。 喜峰口战役，侯万山牺牲在长城脚下的罗文峪中。目击者说，他一人砍死七个鬼子，直到军刀卷刃。 遵照诺言，宋哲元对烈士遗愿一一妥做安排。 他派人到侯万山老家，接来烈士的妻子和一对刚刚出世的双胞