鲁迅-----《祝福》赏析.doc

祝福这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反对封建的必要性 。此文在如泣如诉的血泪控诉中，对旧社会劳动人民的苦难，特别是对封建礼教，给予了强烈的鞭挞通过描写祥林嫂悲剧的一生，表现作者对受压迫妇女的同情，对封建思想封建礼教的无情揭露。【物形象分析】1.】祥林嫂 祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以至被旧社会所吞噬。封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与反抗，最后还是被社会压垮了。祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质。 2.】鲁四老爷 鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。他迂腐，保守，顽固，坚决捍卫封建思想，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情，在精神上迫害祥林嫂，才让她生存信心彻底毁灭，是导致祥林嫂惨死的主要人物。 3.】祥林嫂的婆婆 祥林嫂的婆婆是一个精明强干、有心计的女人，也是封建社会中自私自利典型。她拿走了祥林嫂的工钱，把祥林嫂当成工具，并且不顾祥林嫂的反对，不考虑她的意愿，就把她嫁到偏僻的村庄来获取高额的彩礼钱。同时她也从容能干，面对鲁四爷的时候从容应对。4.】柳妈 柳妈是个吃斋念佛的善女人，受封建迷信思想毒害很深，同情祥林嫂，又把她视为不贞的人加以奚落。出于善意，她想给祥林嫂寻求解脱的药方，结果反而给祥林嫂造成难以支持的重压，把祥林嫂推向更悲惨的深渊之中。柳妈自身的被害与她不经意的害人，从另一角度揭露了封建礼教的罪恶。 5.】“我” “我”并不是鲁迅，而是鲁迅虚构的一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。“我”有反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂，但又软弱无能，无力给祥林嫂以帮助。在结构上，“我”起着线索作用，是祥林嫂悲剧的见证人。 6.】四婶 四婶只是看祥林嫂能干，把她当工具一样使用，并没有把她当人看。 7.】夫家的堂伯 帮助祥林嫂的婆婆捉走祥林嫂，而且在贺老六死后抢夺屋子。3、在复述课文的基础上，通过个人思考、小组讨论、师生共同归纳总结等方式，得出本文线索提纲： 序幕： 鲁镇祝福景象和鲁四老爷结局： 祥林嫂寂然死去开端： 祥林嫂初到鲁镇发展： 被卖改嫁高潮： 再到鲁镇尾声： 祝福景象和我的感受-本文来源： 我爱语文 / 欢迎光临最大的语文公益网站！-/Article/Class14/Class15/200610/11197.html华老栓买“药”（二）华小栓吃“药”（ 华老栓是中国广大民众的缩影。他的愚昧、麻木就是中国广大群众的愚昧、麻木。夏瑜是资产阶级民主革命者的代表。他不向群众宣传革命，不去唤醒群众，因而革命失败。在他身上，强烈辐射出资产阶级民主革命的弱点：脱离群众。鲁迅借助这两个形象揭示了中国社会的“病苦”。康大叔是封建势力的代表。他一手用软刀毒害广大群众，一手用硬刀镇压革命，所到之处无不笼罩着残暴统治的浓重阴影。鲁迅借助他揭露了封建统治的残暴。愚昧的群众享用革命者的鲜血，不是医治人病苦的良药；脱离群众的资产阶级革命，也不是疗救中国社会的良药；要医治群众的病苦，疗救中国社会的良药是什么呢？那就是革命者唤醒群众，与群众结合，彻底推翻黑暗统治。这就是小说的主题。夏瑜死于反革命暴力；华小栓死于封建迷信，二者通过人血馒头连合成一人艺术整体。展现了那个时代的社会现实。而华、夏两家的悲剧命运，正是当时中国人民命运的缩影。伟大的思想家、革命家鲁迅先生用刀枪似的笔探求着救国救民的真理。这就是小说药的社会意义。三）茶客谈“药”（四）两位母亲上坟主要人物形象：夏瑜是资产阶级民主革命者。他家境贫寒，以致使贪婪的牢头从他身上“榨不出一点油水”；他对资产阶级民主革命有明确的认识，推翻清朝统治，建立“我们大家”的天下是他的斗争纲领；他意志坚定，在狱中坚持宣传革命道理，甚至劝牢头造反；在对敌斗争中“不要命”，不怕打，英勇无畏，毫不动摇。最后，在敌人的屠刀下慷慨就义，表现出革命者大义凛然的英雄气概。夏瑜的革命斗争，在当时的历史条件下，代表了广大人民群众的利益，因此鲁迅先生热情赞扬了他为革命献身的精神，但同时也描写了他的斗争的悲剧性。他的革命主张不为广大群众所理解，他的革命行动没有得到广大群众的支持，甚至连他的牺牲也没有赢得群众的同情。他讲的革命道理，人们听了“感到气愤”；他挨牢头打，人们幸灾乐祸；他说阿义“可怜”，人们说他“疯了”；他被封建王朝杀害，人们“潮水一般地去看热闹；甚至他母亲对他的英勇献身也不以为荣，反而感到“羞愧”。更可悲的是他为革命所喷洒的热血，竟成了华老栓给儿子治病的“药”。总之，夏瑜的死并没有在社会上引起什么反响，只给自己的母亲带来了悲哀和羞愧，给愚昧的群众带来了一剂假药，给健壮的看客鉴赏了一次“杀人的壮举”，给无聊的茶客增添了茶余饭后的谈资，给贪婪的刽子手提供了一次诈骗的机会。所以，夏瑜的死是寂寞的、悲凉的。但是夏瑜的牺牲，也并非毫无影响，第二年清明时节坟头出现的花环，正是对这位“寂寞奔驰的猛士”的慰藉，说明革命者仍在怀念他，革命火种还没有也不会被扑灭。它在黑暗中给人以希望。夏瑜在小说中始终没有出场，作者是用侧面描写，通过刽子手和茶客们的谈话刻画他的形象的。华老栓是一个没有觉悟的劳动群众。他勤劳、善良、俭朴。他在镇上开了一个小茶馆，天天勤勤恳恳地劳动，即使熬了夜，也不肯休息。他爱儿子，为了给儿子治病而省吃俭用。当看到滴着人血的“药”时，他不敢去接。他愚昧落后，他只知关心自己的儿子，对革命毫无所知，对人血馒头能治病的迷信邪说深信不移。这表现了他愚昧无知、落后麻木的一面。华老栓的愚昧落后，是封建统治阶级的长期统治和封建迷信的毒害造成的，所以作者既同情他的不幸遭遇，也批判了他的愚昧落后，并通过对华老栓的描写，揭露、抨击了封建统治者毒害人民的罪行。夏四奶奶是革命者夏瑜的母亲，但她并不理解儿子的行动，不理解革命者的行动。她上坟时表现出来的羞愧，正是她认为儿子因造反被砍头是有损祖宗颜面的事情，是不光彩的反映。在夏四奶奶的眼中儿子是被“冤枉”，从夏四奶奶的语言“瑜儿可怜他们坑了你”也便得知这一点。在夏四奶奶的眼里，儿子是本分的，平和的，正是“他们”使儿子误入歧途。再看“他们将来总有报应，天都知道，你闭了眼睛就是了”。在她眼里“坑”了夏瑜的是那些引导夏瑜走上革命道路为民主共和思想而奋斗的革命者。另外，从夏四奶奶认为花环是夏瑜显灵和期望乌鸦飞到坟头的细节中可以看出，这个普通百姓中的一员，她性格中愚昧、落后、迷信的一面。康大叔是封建统治阶级统治和镇压群众的工具和爪牙。他凶暴、残忍、贪婪、无耻。他以杀人为职业，以卖人血馒头为“专利”，既恬不知耻，又不知罪。他对群众蛮横凶恶，对革命极端仇视，是个穷凶极恶、贪得无厌的刽子手了解小说的情节与结构特点，是进一步鉴赏(理解人物和概括主题等)的基础。药分五个场面：第一个场面，时间是“秋天的后半夜，地点是茶馆，人物是华老栓、华大妈。第二个场面，时间是拂晓前，地点是丁字街头的刑场，主要人物是华老栓、康大叔。两个场面写的是一个事件买药。第三个场面，时间在天亮以后，地点是茶馆，人物是华老栓、华大妈、驼背五少爷，事件是吃药。第四个场面，时间是下午，地点是茶馆，人物是康大叔、华老栓、花白胡子等，事件是谈药。第五个场面，时间是第二年清明早晨，地点是坟场，人物是华小栓的母亲和夏瑜的母亲，事件是她们分别祭奠去世的儿子。可见，本文的情节可分为故 事的发生