鲁班纪念馆.doc

鲁班纪念馆编辑本段鲁班个人简介 姓公输，名般。又称公输子、公输盘、班输、鲁般。鲁国人(都城山东曲阜，故里山东滕州)，“般”和“班”同音，古时通用，故人们常称他为鲁班。 大约生于周敬王十三年（公元前507年），卒于周贞定王二十五年（公元前444年）,生活在春秋末期到战国初期，出身于世代工匠的家庭，从小就跟随家里人参加过许多土木建筑工程劳动，逐渐掌握了生产劳动的技能，积累了丰富的实践经验。 鲁班是我国古代的一位出色的发明家，两千多年以来，他的名字和有关他的故事，一直在广大人民群众中流传。我国的土木工匠们都尊称他为祖师。鲁班乃木工匠开山鼻祖,鲁班符咒记载:伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。 释解：伏以于鲁班第一个徒弟，自然山水是仙境好风水蕴涵，其指自然山水仙境之中的土地公（神），自然山水同时蕴涵泰山可以镇宅，所有的灾难、大风大浪、雷电鬼怪、土地神泰山可以抵抗，灾难被家地板抵抗了家庭自然没有灾难，顺应自然给家带来好运兴旺发达。 编辑本段基本内容 鲁班纪念馆位于山东滕州龙泉文化广场，占地152亩，预计总投资3000万元，规划建设面积1万平方米。鲁班纪念馆主体建筑以“继承与发展”为设计理念，采用仿古与现代相结合的建筑风格，以鲁班发明的卯榫结构为主，混凝土框架为辅，建设面积达8600平方米，设有祭拜大厅、航天厅、木器厅、石器馆、鲁班庙会、今日班门等展区。鲁班纪念馆在建设中将突出“百工圣祖”的特点，采用仿古式建筑风格，以土木建筑为主，混凝土框架为辅，构建飞檐画栋、美轮美奂的古建筑风貌，突出精巧典雅的灵性与特色。鲁班纪念馆设有圣祖堂、公祭大厅、木工器械馆、石器馆、兵器馆、建筑厅、舟桥厅、青少年科技教育厅、鲁班传人成果厅等。鲁班纪念馆院内规划建设以石磨、磨盘、碌碡、石槽等数千件石器垒成的石磨山和碌碡山。鲁班纪念馆成为全国目前建筑体量最大、功能最全的纪念鲁班的专门场馆，开放后将充分发挥“科技发明展示中心、寻根感恩祭拜中心、爱国主义教育中心、旅游休闲体验中心、鲁班文化传承中心”的功能。墨子纪念馆墨子纪念馆（墨子国际研究中心）位于滕州市城区东部风景秀丽的荆河西畔，前有巍峨的龙泉塔，后依庄重朴素的王学仲艺术馆，南面府前路，西临塔寺街，环境优美，交通便利，占地面积1.02万平方米，其中建筑面积4100平方米。主要建筑有展室：墨子圣迹堂、墨堂、科技堂、汇文堂。东院，有墨子讲学石雕胸像、墨子石刻、名人题词碑刻，此外还有角楼、回廊、目夷亭等景观。整个建筑皆平脊挑角，方吻扣檐，宝顶高耸，碧瓦粉墙，黑色大理石台基，庄重古朴；门阔窗高，嵌以蓝宝石玻璃，恢宏壮观；厅连廊通，道曲径环，名花异草，绿树成荫，是现代化与民族形式相结合的园林建筑群体，体现了学术研讨、图书资料收藏、参观游览三大功能，既是旅游观光的人文景观，也是滕州市对外开放的一个重要窗口。 滕州为墨子故里，到滕州了你不能不来这座墨子国际研究中心瞻仰一番。 在墨子圣迹堂里，展出的是高2.5米、长85米的巨幅壁画，表现了墨子光辉的一生。墨堂里，“兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、非命、天志、明鬼”二十个大字，概括了他的思想主张。义利堂，介绍了他在物理、数学、光学、军事上的成就。图书楼则是国际上唯一的墨学研究资料中心墨子是我国古代伟大的思想家、教育家、科学家、军事家和社会活动家。墨子创立的墨学是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。孙中山称赞墨子为“世界第一平等博爱主义大家”，与黄帝、华盛顿、卢梭并列为四大伟人。毛泽东高度评价：“墨子是一个比孔子高明的圣人”。早在2300多年前，他的墨经中就包含了丰富的关于力学、光学、几何学、工程技术知识和现代物理学、数学的基本要素。墨子是一个百科全书式的“平民圣人”，被称为“科圣”。 墨子纪念馆始建于1993年，建筑设计新颖，风格独特，既有传统民族特色，又有鲜明时代气息，是集学术研讨、图书资料收藏、科技教育、参观游览于一体的综合性多功能的园林式建筑群体。它由东、西、北三部分组成，东院为墨子纪念馆，主要展览有墨子生平事迹展厅、科技军事成果展厅、研究成果展厅、王玉玺八体书古今名人评墨子书法展室、国际学术会堂、墨子像、墨子原著碑等。西院为中国墨子学会、山东大学滕州布墨子国际研究中心、山东墨子基金会办公区，建有目夷亭和名人题词碑廊。北部为图书资料楼，收藏国内外墨学研究图书资料，墨子纪念场馆位于滕州市城区东部风景秀丽的荆河西畔，前有龙泉塔，后依王学仲艺术馆，西邻塔寺路，环境优美，交通便利，是鲁南大地上的一棵明珠，成为一道研究、宣传、学习、展示中华民族优秀传统文化的风景线。王学仲艺术馆编辑本段简介 位于滕州城东区，左依城河，右连干道，前有龙泉塔，后望龙谷两山。1987年3月奠基建馆，1988年3月落成。艺术馆占地0.196公顷，建筑面积1250平方米，是一座粉墙青瓦，清幽典雅的南方民居建筑。艺术馆大门朝西，门楼高悬匾额，上刻著名画家关山月题写的“王学仲艺术馆”六个大字。馆内西部为绿化地带，东部是展室、文物室、书画室、接待室、起居室、讲演厅；建筑群之间走廊相连，内院门偏西南，院中池水清澈，以桥相通，并植以花木点缀，使得庭院更加清幽静。北面主厅二层，为悬心式屋顶，讲演厅为硬心式屋顶，“悬”、“硬”对比而又有机和谐地组合。接待厅一反北方建筑的常规，避开传统双坡屋面正脊居中，两面坡度相等的惯例，采用南方浙川的特色-屋顶为悬心式、前坡短、后坡长。南坡与内院之间设置葡萄架，青藤悬绕。绿叶粉墙与茶褐色落地玻璃窗，高低起伏的灰色屋顶相互辉映，整个建筑设计新颖。编辑本段王学仲先生 王学仲先生，笔名夜泊，晚号黾翁，1925年10月出生于山东省滕州市。1942年，王学仲入北京京华美术学院国画系学习，后在中央美术学院受业于当代绘画大师徐悲鸿等先生。1953年起在天津大学任教至今，现任天津大学王学仲艺术研究所所长。兼任广州美院、南开大学及日本筑波大学客座教授。 王学仲从1942年考入北京京华美术学院起，经北平国立艺专（后为中央美术学院）十年深造，深得徐悲鸿、李可染、吴镜汀、齐白石、林风眠等大师的熏陶，毕业后一直在天津大学从事艺术教学，达半个世纪之久。多年来，他不仅创作了难以数计的国画、油画、书法、篆刻作品，出版了近百种诗歌、辞赋、散文、文论和书画作品集，并培养了一大批在全国文学艺术界享有盛誉的弟子，把大半生的心血都献给了我国的文学艺术事业和教育事业。 2006年12月16日，我国当代文艺界的最高奖之一第二届中国书法兰亭奖在安徽合肥揭晓，王学仲以高票当选，获得中国书法兰亭奖终身成就奖，成为继国学泰斗和书法家启功之后第二位获此殊荣者。 在前不久召开的第八届全国文代会上，王学仲被聘为中国文联荣誉委员，在中国书法界也是少数几位。今年年初，俄罗斯美术研究院还曾授予了王学仲荣誉院士称号。 编辑本段王学仲先生的艺术世界 王学仲先生是我国当代一位蜚声中外，诗文书画四艺皆精，具有高深文化修养和极富创造精神的大艺术家。王学仲先生年近八十，从艺六十余年，著作等身，令人敬佩。六十多年来，他以远大的抱负，惊人的才华，坚强的毅力，在文艺园地里潜心治学，辛勤耕耘，在艺术科学的崎岖小路上艰辛探索，奋力攀登取得了卓越的成就，创建了黾学学派，对继承、弘扬我国优秀民族文化，丰富发展我国的书画艺术，作出了巨大贡献。 王学仲现任天津大学教授、日本筑波大学客座教授、王学仲艺术研究所所长、中国书法家协会顾问等职。他1925年10月23日出生于山东省滕州市的一个书香墨海之家。滕县与曲阜近在咫尺，历史悠久，钟灵毓秀，是墨子的故里，王学仲祖籍琅郡（现为临沂市），其远祖与晋代大书法家王羲之同属王氏一脉。其曾祖王启方是清末秀才，能诗善书，苦学“二王”，精研唐人虞世南夫子庙堂碑，父亲王安履专攻魏碑都是当地有名的书法家。王学仲在这样一个书法世家中度过了他的童年。他五岁学写字，六岁学画画，七岁上学读书，自幼受到良好的文化熏陶和家庭教育。王学仲从小喜爱读书，酷爱书画，黾勉勤苦，好学上进，颇得家人之厚爱。王学仲在十几岁时，常随其父到曲阜、泰山、邹县等地访碑问古，搜奇揽胜，心慕手记，眼界大开，积累了大量的碑帖资料，为其后来书法的学习、研究和创作奠定了牢固的根基。1942年（17岁）他考入北平京华美术学院国画系，专学书画，成绩名列前茅。1949年应徐悲鸿先生之邀入国立北平艺专墨画科，1950年（25岁）入中央美院绘画系学习油画，1953年（28岁）毕业分配到天津大学任教。他三度进京，长达十二年之久的美术院校学习，受到了正规的艺术教育和严格的科班训练，得到了徐悲鸿、齐白石、吴镜汀、庚容、黄宾虹、蒋兆和、叶浅予、黄钧等人的传授指点，艺事日进，如鱼得水。因此，他曾自刻两枚印章：“美院三度”、“刺股十年”。徐悲鸿先生独具慧眼，认为他将来必成大才，挥笔称赞：“呼延生方在少年，其书得有如是造诣，秉赋不凡，盖由天授，与之古人，在唐则近北海，宋则山谷，明则倪文征、王觉斯、而非赵、董世俗之姿可相并论”，王学仲没有辜负恩师徐悲鸿先生的期望，终于成为艺术大家。 王学仲从艺六十余年来，一直有着坚定的艺术思想，正确的艺术理论和崇高的美学追求。他一直主张诗文书画的创作和发展要做到“四我”和具有“四感”，即“根植于民族土壤，放眼于当代意识。扬我国风、励我民魂，求我时尚，写我怀抱”和“文化的厚重感，历史的沧桑感，诗人的苍凉感，艺术的高贵感”。一直要求“做一个现代文人画家就必须具有现代人类的思想高度，要有美化陶冶众生之心的使命感，以及以人民的忧乐为忧乐的情感意识”，应该“尽是民情上笔端”，“书存山岳气，画冶众人心”。一直强调，以我为主，中西融合，即“东学西渐，欧风汉骨”，“西洋为风、东洋为鉴”，“中学为骨”，“西学为饰”。一再提倡“三自一越”的大胆创新，即“发现自我，认识自我，轶出自我，超越时代”。他时常告诫别人“字必己出”，“我画我画”，“我画无定势，一画一翻新，不畏识者少，但扫眼前陈”。他一直认为，诗文书画，四位一体，四艺一家，相得益彰，相辅相成，相互渗透。“诗从文出，而书又从诗出，画又从诗文书法出之”，“诗人未必是一个画家。作为画家他必须首先是一个诗人。这并非说画家一定要作诗，而是说他的画中应有诗”，他还提出“艺术有优美和壮美二种；无法说壮美是美的，优美是不美的；也无法说优美是美的，壮美是不美的。我写出大字则喜宽厚、雄强而凝重，小字特喜清秀、妩媚而多姿”。他认为两种美学风格都是美，都是艺术，都必须同时存在，这就为艺术的发展拓宽了道路，满足人们多样化的精神需要。王学仲先生是这样说的，也是这样实践的。他已出版夜泊画集、书法举要、王学仲文艺论集、王学书法论集、王学仲美术论集、王学仲散文集、王学仲诗词选、黾勉集等等都充满着一种强烈的民族精神，深刻的思想内涵和夺人的艺术魅力。因为这些著作无一不是在他的文艺思想和美学追求指导下而创作和书写的。正确的创作实践来源于正确的艺术思想的指导。没有正确的艺术思想，就不可能有正确的创作实践。 王学仲先生古典文学基础扎实，诗、词、曲、赋造诣很深，常以写诗填词作赋为其乐事，他虽“余事为之”，但又“终生以之”。几十年来，诗、词、曲、赋创作未曾间断过，其作品已近二千余首（篇），曾出版过王学仲诗词选，深受广大读者欢迎。其创作都是“感于哀乐，缘事而发”，每一首（篇）都充满着真挚强烈的思想感情，丰富深刻的文化内涵，语言凝炼朴实，明白晓畅，能给人以振奋、鼓舞和很强的艺术感染力。他的诗、词、曲、赋作品大体可分为三类：一是咏物、抒情，二是凭吊古人、古物，三是题词、题画。其咏物叙事抒情诗，感情澎湃激越，气势磅礴壮观，胸襟博大不凡。如辞庐山一诗：“青云步步出人寰，朝夕苍崖陡壁间。肩上诗笺和画稿，担回五岳与三山”。他凭吊古人，描述文物多写骈文，将古代骈文化腐朽为神奇，注入新的内容和时代精神，十分精彩，如吊司马迁墓文、长城赋、滕州怀古文、采石矶吊李白、吊李白墓文并序等，雄视千古，神采飞扬，引人入胜，荡气回肠。 他的题画诗堪称一绝和拿手好戏。他不仅善于画画，更擅长题画。他时常是自画自题，好诗倍出，妙语惊人。如题江镜画诗句“乘舟忘却临江镜，错认青峰倒着生”。题咏梅诗句：“我爱梅花傲在骨，不因寒蕊吐清香”，又如题郑板桥集：“引退潍阳画竹竿，选家吝不入词坛。封疆大吏失名姓，今日偏爱七品官”。他的题画诗如同清代郑板桥一样，不是对画的注解，而是对画的生发，拓展内容，深化意境，增添文采。 王学仲的散文题材广泛，气象万千，情真意切，意境深远，文笔流畅，亲切自然，家事、国事，大事、小事，谈古论今，说天道地，皆成文章。请读一读王学仲散文选你会爱不释手，得到意想不到的魅力和享受。 2003年底，王学仲先生还出版了一部几十年前写的长篇小说吼哈，深刻地描写和反映了上个世纪初期鲁西南一带苦难的社会生活和浓厚的风俗人情，成功地塑造了嘎嗒嘴和吼哈父子的鲜明形象。作品内容深沉丰厚，故事情节曲折动人，语言艺术简练老到，充分显示出了作者年轻时代就具有深厚的文学修养和独特的艺术创造力。真是令人惊讶，谁也不会想到王学仲先生还有创作长篇小说的出奇才能。 王学仲先生的书法艺术功力深厚，气韵生动，一笔一自我，一字一变化，一幅一翻新，一碑一面目，从不泥于古人，从不重复自己，时而雄浑博大，时而秀逸多姿；时而苍劲老辣，时而妩媚潇洒；时而古拙雅趣，时而奇巧摇曳；时而碑味浓厚，时而帖气十足；时而大江东去，时而小桥流水；时而雷鸣电闪，时而惠风和畅 王学仲先生是我国画坛上的铁笔圣手和一大奇才。他长期深入地继承了中国画的优良传统，借鉴了西洋画的有益东西，自觉地将诗、书、画熔为一炉，大胆革新，成功地开创了中国新文人画派，是一个历史性的贡献。 俄罗斯美术家协会理事会主席著名画家米哈依洛维奇深有感触地说：“看到王先生的画，就像感受到了中国文化的伟大之处，就像听到中国国歌一样，使人心情振奋。先生真可称当代大师！”凡到过滕州王学仲艺术馆和看过2001年8月在中国美术馆举办的“王学仲画展”的人，谁也不会感到这位俄罗斯美协主席的评价过份。 王学仲先生创作的悼念周恩来总理的怀思、表现大自然万物情趣的垂杨饮马、表现祖国大好河山的江镜以及针砭时弊的真假包公等作品堪称一代杰作，令人久久不能忘怀。怀思创作于197