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虚妄的国度神圣罗马帝国(1500前的德国) 虚妄的国度神圣罗马帝国(1500前的德国)15世纪以前,德国的历史发展主要有三大内容:神圣罗马帝国的建立;主教授职权之争;政治分裂和王权衰落。 查理大帝在世时,曾大规模向东扩张,获得大片土地。这一地区在843年查理帝国分裂后,由日耳曼人路易控制,是为东法兰克国。在漫长的岁月中,又逐渐演化成德意志王国。由于这一地区原属罗马化地区之外,社会发展程度较低,经济十分落后。8世纪末,在查理大帝的征服下,这一地区才开始封建化过程。到12世纪初,封建关系才确立起来。因而,德国的农村公社(马尔克制度)长期遗存下来。此外,在加洛林王朝时代,德国地方割据势力强大,全国分裂为诸多封建领地,其中最强大的有萨克森、法兰克尼亚、巴伐利亚和图瓦本四大公国。由部落领袖发展而来的各国公爵,将新兴封建制度与传统血缘、地域关系紧密结合为一体,具有极强的独立性。 911年,加洛林王朝绝嗣,各大公国卷入王位之争。919年,各大公国贵族代表会议推出萨克森公爵亨利一世(919-936 捕鸟者)为德国国王,开始了萨克森王朝的统治。928年,亨利一世夺占了西斯拉夫人的要塞布兰尼堡尔,后改名为勃兰登堡,作为进一步东侵的据点。933年,他又在易北河建立了施列斯维希边区,控制了西斯拉夫大片地区。 936年,奥托一世(936-973)加冕为王。为抑制各大公爵,他对日耳曼教会施行笼络政策,以借教会势力强化王权。他赐给教会大片领地,并把领地上的行政权与司法权也一并授予主教,史称“奥托特权”。在教会支持下,德国王权一度强盛起来。奥托一世未能利用大好时机,整治国内政治,反而继续奉行对外扩张的国策,其进攻方向除东方的斯拉夫人地区外,又开始向南方的意大利扩张。951年,奥托一世亲率大军,占领伦巴底地区,并称伦巴底国王。961年,奥托一世再次进军意大利,压服反对教皇的罗马贵族。962年,教皇约翰十二世为奥拓加冕,称“神圣罗马帝国”皇帝。967年,奥拓三入意大利,拥立教皇约翰十三世,自此神圣罗马帝国形成两大习惯:一是选举教皇必须有皇帝认可,方为合法;二是德国国王同时为意大利国王,由教皇加冕后,可称为神圣罗马帝国皇帝。 奥托一世之后的历代德国帝王,都以东扩南侵为国策。东扩为德意志增添了大片领土,其面积约为近代德国疆域的3/5,而南侵除了使德国国王头上多了一顶皇冠之外,并未给德国带来任何益处。所谓“神圣罗马帝国”(后来又加上“日耳曼民族”字样)从出现之日起,就是一个有名无实的国家。它在名义上包括德国和意大利北部,但从未实行过有效的统治。这种状态持续了800多年,直到1806年被拿破仑的法国军队灭亡。而每个皇帝即位之后,都按荒唐的政治模式从事,即首先进军意大利,迫其承认皇帝的宗主权。这一举动不仅使德国和意大利北部的诸侯、城市及罗马教皇之间的对抗日益加剧,而且也因徒耗国力而是德国王权无法在德意志本土巩固其统治,使诸侯割据局面日甚一日。 随着罗马天主教会内部改革运动的发展,11世纪中叶之后,罗马教廷的实力大为加强,皇权与教权之间的正面冲突时有发生。1075年,教皇格利哥里七世(格里高利七世)宣称教权高于一切,世俗君主不得干预教皇选举和主教任职,打破了100多年来皇帝批准教皇选举、任命主教的惯例。德皇亨利四世(1073-1085)对此极为愤怒,1076年宣布罢免教皇。教皇宣布破门律(绝罚),开除亨利四世教籍,解除其臣民的效忠誓约,并煽动部分德国诸侯另立国王卢多尔夫。1077年,亨利四世迫于形势,暂时屈服,前往意大利卡诺莎向教皇请罪,是为著名的“卡诺莎事件”(卡诺莎觐见)。卡诺莎事件不仅是对亨利个人的极大耻辱,也是德国王权的一个重大转折点:亨利承认了教皇能够诅咒和罢黜国王。国王或皇帝的统治不再是直接受命于上帝,而不得不屈服于教皇。君主丧失了对教会的控制,国家管理统治的基础也被拆除了。1084年,亨利四世认为时机成熟,大举进攻意大利,驱逐格利哥里。这场皇帝与教皇争夺授职权的斗争,持续了近半个世纪。1122年,双方达成妥协,签订了我姆斯宗教协定。规定所有主教都必须由教士组成的选举会议推选,但皇帝和他的代表可以列席会议,当选举发生争执时由皇帝裁决。教会授职权中象征土地权力的权节,由皇帝授予;象征教会权力的指环和笏杖,由教皇授予。对这纸妥协折衷的条约,皇帝与教皇双方都不满意,政教之争仍在继续。 1138年,新上台的霍亨斯陶芬王朝仍不致力于内政,继续热衷于对外侵掠。红胡子腓特烈一世(巴巴罗萨 1152-1190)曾六次侵入意大利,与教皇斗争30余载,仍未取胜,不得不承认该地区事实上的独立。当皇帝在意大利苦战之际,德国的王公贵族却在积蓄力量,实力越发强大。随着皇帝在十字军东征途中丧生,帝国的复兴也夭折。 特烈二世(1212-1250)通过联姻成为意大利南部和西西里王国的统治者。在那里,他引进了东方的专制主义和官僚政治。他建立了职业军队,征收直接税,颁布统一的罗马法。但其统治对德国本土产生了破坏性影响。1213年和1220年,他授予德国教会以特权,宣布放弃皇帝在教会地产上征收新税、建筑城堡和城市的权力。后来又将上述权力授予各大诸侯,使他们拥有铸币权和控制领地上全部法庭的权力,从而正式把德意志放弃给这些贵族。在这些诸侯的领地上,领主享有行政管理、司法审判以及对农民的剥削等权力。各诸侯领地上官僚制度相当发达,中央王权则制度落后,权威弱小。 1250年腓特烈二世死后,1254-1273这20年间,德国甚至没有选出自己的皇帝,史称“大空位时期”。大空位时代结束后,德意志的历代皇帝主要由当时最有权势的三家王族波西米亚的卢森堡家族、巴伐利亚的维特斯巴赫家族和奥地利的哈布斯堡家族轮流选出。这种由三大家族交替掌权的情形一直持续续到1806年神圣罗马帝国解体时为止。1263年,美茵斯、特里尔和科隆大主教、莱茵伯爵、萨克森公爵、勃兰登堡边地侯和波西米亚国王(即捷克国王)七个大贵族享有选举产生国王的权力。1273年,哈布斯堡家族取代霍亨斯陶芬家族,建立新王朝。但王权的衰落一如从前。在数诸因素的作用下,德国王权变得极其弱小。13世纪各地独立或半独立性质的诸侯国、城市等政治力量则多达数百个。 1356年皇帝查理四世(1347-1378)颁布帝国基本法,又名黄金诏书,因诏书上盖有黄金印玺,故名。其主要的内容是确定皇帝选举法和规定诸侯权限等。规定:皇帝由当时权势最大的7个选帝侯(圣职选帝侯:美因茨、科隆、特里尔三大主教;世俗选帝侯:波希米亚王、莱茵的巴拉丁伯爵、萨克森公爵和勃兰登堡的边地伯爵),在法兰克福城选举产生。选举会议由美因茨大主教召集并主持;帝位加冕礼在亚琛举行;德意志国王即是神圣罗马帝国皇帝,不再需要罗马教皇的承认。还规定世俗选帝侯由长子继承、男性相续,领地不可分割。选帝侯在其领地内政治独立,拥有征税、铸币、盐、铁矿开采等国家主权,以及独立的、不准臣民上诉的最高司
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