91-隋唐服饰文明.doc

中华文明史课程考试论文（4543）论文题目： 隋 唐 服 饰 文 明 学 院： 班 级： 任课教师： 姓 名： 手机短号 : QQ 号： 学 号： 编 号： 成 绩： 隋唐服饰文明中国是一个拥有着五千年文明史的古国，包括思想文明、建筑文明、宗教文明、科技文明、雕塑文明、工艺文明、文学文明、制度文明、服饰文明、饮食文明等等方面的文明。中华的文明史涉及的范围很广泛，是我们中华民族五千年所有过去财富的总和，是一代又一代中华民族智慧的沉淀，其于我们的重要性犹如大海之于游鱼。丰富的服饰文化宝藏也是任何一个国家都无法比拟的。中国的服饰一开始就呈现各民族多元化、本民族雷同化的特点。由于历史上民族分布格局的动荡和各族人民的相互交流，中原传统服饰和周边少数民族服饰一直处在相互碰撞、渗透、模仿和交光互映中，不仅形成华夷杂服的多元化服饰结构，而且是周边的胡服不断被吸收、沉淀到中原传统服饰之中。中国传统服饰的变革有明显的周期性的规律。经过春秋战国的民族动荡，到秦汉进入沉淀、稳定时期；经过东晋十六国南北朝的动荡，隋唐时期又来了一次大沉淀；从辽、金、元的动荡明朝恢复汉族衣冠，从明清强制推行满族服饰到民国后多元化服饰结构的形成，莫不如此。衣冠服饰是礼与容的交融，是一个时代物质文明和精神文明整体中的一部分。服饰作为礼的一部分，又在官名士庶中存在着严格的等级差别以表示人们不同的社会地位。隋唐五代三百年，在中国服饰发展的历史长河里是变化极为显著的一个阶段。隋唐时期，中国由分裂而统一，由战乱而稳定，经济文化繁荣，服饰的发展也呈现出一派空前灿烂的景象。隋唐服饰一方面具有承前启后的特点，中国古代在每次改朝换代时统治者都要“改正朔，易服色”，这种“易服色”也是改朝换代的重要标志之一，隋唐时期也不例外。从历史传承的角度来看魏晋南北朝以来，国家长期分裂割据，南北服饰特征各不相同，随着国家的统一，随着民族大融合服饰也在不断发生变化中而趋于大融合。另一方面，隋唐时代社会风气开放，与此相适应的服饰也呈现出多元化的开放性，极具有明显的历史阶段性特征，特别是社会风气的开放性与多元性，尤其表现咋妇女的服饰及化妆方面。隋唐时期也是中国封建社会发展到最繁荣昌盛的时期，经济发达、文化昌盛，特别是丝绸及纺织工艺闻名世界，为服饰争奇斗艳的发展提供了坚实的物质基础。一、男性服饰 隋唐男子的服饰进一步朝着简单实用的方向发展，最常见的是幞头、圆领缺骻袍长靿靴。（一）幞头、席帽、胡帽隋唐男子巾帽中最重要的是幞头和胡帽。幞头和胡帽的出现及流行表明了这一时期的服饰对北朝胡服系统安全的继承，也对以后的中国传统社会的服饰产生了重大的影响。最初隋代的幞头是直接裹在发髻上的，所以比较低平贴在头上，但到了唐初高祖武德年间以后，逐步演变成“巾子”。到武则天朝以后，所赐“武家王样”巾子的地位提高，变成高头巾子；到了唐玄宗开元年时，由于皇帝赏赐内奉官及诸司长官出现了“官样巾子”；再到唐睿宗景龙四年后，出现了“英王踣样”；“魏王踣”、“路颂踣”，踣巾样式更高且向前倾覆、左右分为两球状地巾子。隋唐时期，由于南北各民族融合，帽子的种类很多，见于文献记载的主要有搭耳帽、黑纱方帽、豹皮帽、锦帽、四缝帽、笠子、减样方平帽、大裁帽、莲花帽、轻纱帽等等。纱帽是由隋文帝开皇初年所戴的乌纱帽演化而来的，到隋炀帝年间诏令五品以上官通服朱紫，乌纱帽逐渐废除。到唐朝时纱帽仍被作为朝服衣冠，按品级有不同特殊形制区别。再一种民间常戴的帽子是以藤、竹编织的席帽。席帽有檐，如妇女所戴的“帷帽”，男士所戴的笠帽。唐中期以后席帽也用毛制品的毡做成，仍然有檐叫做毡笠。（二）缺骻袍、衫袄、半臂衫 隋唐男子上装主要是缺骻袍、衫袄和半臂，其中缺骻袍和半臂的时代特点比较鲜明，是这一时期具有代表性的男装。缺骻袍又称缺骻衫，是一种在衣侧开衩的圆领长衫，这种长衫的衩口最初比较低，后来越变越高直抵骻部，故称“缺骻”。缺骻袍是在旧式鲜卑外衣的基础上参照西域胡服改革的一种北朝服装，由于这种服装在日常生活和生产中具有便利实用的特点而普及。到隋唐以后，南北统一，使其成为百官士庶最常用的男装。衫除长衫外还有一种短衫也叫“汗衫”，是贴身短衣。半臂又称半袖，是由魏晋上襦发展而来的。半臂是一种无领（或翻领）、对襟（或套头）的短外衣，最大特点是袖长及肘，身长齐腰。“衣缺胯绿衫，锦半臂，偏袒膊，细罗抹额。”1960年在陕西乾陵永泰公主墓出土的陶俑中就有一右臂半袖的彩绘骑马带犬俑。（三）靴、鞋隋唐时代男女穿靴比较普遍，隋朝皇帝与贵臣多穿乌皮六合靴。隋唐穿的靴是用皮革缝制，有六道缝合在一起，所以称“六和靴”或“六缝靴”。旧唐书也记载“六合靴”起自魏、周是为了“便于戎事”，但是隋灭唐兴以后，昔日帝王将相贵臣穿的“乌皮六合靴，贵贱通用”了。唐初把靴的长靿变成短靿，虽是常服，但上朝也可以穿。唐代靴筒口较宽，可以靴筒里藏刀、放书信。鞋、履在唐代也是种类繁多，除一般官员都要穿皮革制成的“乌皮履”外，如丝鞋、绣鞋、麻鞋、棕鞋、草鞋、木屐等，社会阶层等级不同、家庭贫富有差以及寒暑时令之别，可以穿不同的鞋履。作为官员公服的履一般前头上翘比较高，一般鞋也是鞋头稍高一些，民间穿的鞋一麻鞋居多。二、女性服饰隋唐时期的妇女服饰也可分为公服和常服，礼服和便装。但是就法令规定的礼服而言也比男子服饰要简单。礼服主要是针对皇后、嫔妃、朝廷命妇在受封、典礼、入宫朝见等各种正式场合里所穿的服饰。对于常服便装就没有特殊的规定。隋唐女服主要由裙、帔、衫、襦、帽、鞋等组成。（一）裙、帔、衫、半臂裙在古代虽有长裙和短裙之别，但不分男女都可以穿，但是到隋唐时期，裙在某种程度上已经成为女性服装的专用名词，也是女服的代表性名词。裙分为长裙和短裙，长裙又分拖地长裙和着地褶裙，一般作为妇女的礼服，在祭祀典礼、侍奉舅姑都要穿长裙以示严肃和对长辈的尊重，外出时也穿长裙。隋唐时长裙时兴裙腰高至胸部，长可着地或拖地，既显得身材修长也显得裙子更长。唐代仕女的裙子颜色有紫、红、绿、青、黄等多种颜色，追求流行的绚丽色彩，裙上图案花纹也很多，但是从颜色花式来说唐代尤以红色石榴裙最流行。唐代是我国丝绸纺织工艺发展的繁荣时期，所以唐代女子的裙子的花色多、品种繁质地也十分讲究。普通百姓的穷人只能是“荆钗布裙”，富人家就穿绸裙、纱裙、罗裙、绫裙、石榴裙等；王公贵族家妇女穿金泥簇蝶裙、百鸟毛裙、金丝绣等等。帔是搭在两肩和背上的帛巾。隋唐时“帔”有两种形式，一种是搭帔帛，在敦煌壁画中及唐墓壁画贵妇仕女和唐墓出土的三彩仕女俑中都可以看见；另一种是较短的帔子，披于肩背，系于胸前。衫、帔是与裙配套的典型女子服装，隋及唐朝初年，衫襦等上装与北周、北齐风俗相近，流行窄衣小袖，这种风俗一直延续到了盛唐。中唐以后，风气骤转，衣服转为崇尚宽肥。盛唐以后，女装流行褒博，突出了这一时期女子服装丰润飘逸的特色。半臂也是女子的服装，女子所穿的半臂就是衣袖短在肘关节以上，在唐乾陵陪葬的永泰公主墓壁画中可以看到半臂装束，在唐代墓葬出土的仕女俑中也有不少穿半臂的。（二）羃离、帷帽、女胡帽 隋唐妇女穿着风俗的变化，一女帽最称显著。隋代和唐朝初年流行全身遮蔽的羃离，后来随着社会风气的开放，到高宗永徽时，戴羃离的人少了，帷帽开始流行，帷帽是直接由羃离演变而来的一种女帽。到唐中宗以后，帷帽彻底取代了羃离，“皆用帷帽，施裙到颈，渐浅露”。可是到了唐玄宗开元年间，妇女戴帷帽也不流行了，又逐渐被戴胡帽所取代，街道上靓丽仕女戴胡帽骑马行走成为一种时尚。唐代妇女戴的胡帽与男子戴的胡帽差别不大，即所谓的“卷檐虚帽”。（三）靴、履、屐、线鞋唐代妇女也穿靴，但与男子穿的乌皮靴有所不同，原料有皮革，也有用绫锦制成，一般靴筒不长，靴头有高、尖、圆多种款式，唐代不仅宫人出行多骑马著靴，而且贵族妇女长穿软底锦靿靴。从史料记载来看，唐代大多数情况称鞋为履，在盛唐开元天宝年间，“小头鞋履窄衣裳”是一种时尚，后来形制变化有高头履、平头履。女性穿的有锦履、绣履、帛履等，还有一种线鞋，隋唐女子穿的也比较多，但唐代又规定庶人妇女不得服五色线靴、履。妇女穿的屐有皮屐、木屐和草屐，但总体来说穿屐的比较少，而以靴、履、线鞋较多。（四）女子男装 妇女着男装是唐代比较特殊的一种社会风气。女着男装最晚出现在高宗是，到中晚唐时，这种风气并未少衰，且女着男装并不限于宫廷范围。女着男装得到了图像资料的印证，唐永泰公主墓的刻画中出现了不少女子男装的形象，在洛阳还出土了唐代女子着男装打毬的陶骑俑。唐金乡县主墓出土的女子狩猎骑俑也反映了女子着男装的风俗。总之，隋唐时期是中国服饰艺术发展的历史时期。这一时期服饰艺术的发展不仅体现了隋唐时期物质生活的发展与科技技术的提高，体现了这一时期审美意识的转向，而且也反映了这一时期思想意识的开放以及各民族文化传统的融合。参考文献：【1】中国风俗史张亮采著 团结出版社2003【2】唐朝文化史徐连达著 复旦大学出版社2001【3】隋唐五代史下吕思勉著 上海古籍出版社2006【4】中国社会风俗史秦永洲著 山东人民出版社2008【5】隋唐五代社会生活史李斌城著 中国社会出版社1998【6】中华审美文化通史-隋唐卷韩德信著 安徽教育出版社2007【7】中晚唐社会与政治研究黄正建著 中国社会科学出版社2006【8】中华民俗风情博览-礼仪生活朱宁虹著 中国物资出版社2005【9】辉煌与成熟-隋唐至明中叶的物质文明张帆著 北京大学出版社2009【10】二十世纪中国民俗学经典-物质民俗卷苑利著 社会科学文献出版社2002参考网站：【1】/z/q122081922.htm【2】/s/blog_49991173010003gl.html【3】/html/xingzhi/suitang/2009/0701/210.html【4】/html/xingzhi/suitang/2009/0730/434.html【5】/culture/culturefashion/58-2008-11-02-14-47-