梅花品质 荷花精神.doc

荷花品格 梅花精神 自古以来，人们酷爱梅花，赞扬她的高洁，歌颂荷花，钦慕于她的正直，不知不觉之中，“梅花品质，荷花精神”已经成为我们民族的品格与象征。 梅花的象征着高洁、傲骨之风、不畏严寒、坚强、美丽、贫寒却有德行的人。梅花以它的坚贞不渝、高洁、坚强、谦虚的品格，给人以立志奋发的激励。她不惧风雪、坚贞不屈、坚韧不拔，顽强不屈、傲雪欺霜、不屈不挠、傲骨梅花被民间作为传春报喜的吉祥象征。梅花品格高尚，铁骨铮铮。她不怕天寒地冻，不畏冰袭雪侵，不惧霜刀风险，不屈不挠，昂首怒放，独具风采。人们见到梅花，便会受到坚强、刚正和高洁气质的熏陶和激励。 荷花的代表着圣洁，更是佛教神圣净洁的象征。荷花出尘离染，清洁无瑕。她花朵艳丽，清香远溢，碧叶翠盖，十分高雅。清白、高洁是花中品德高尚的花。象征着追求自由、理想、不受世俗羁绊的独立的自主的生活。由于青莲与“清廉”谐音，人们便以莲花比喻为官清正，一尘不染。如画青莲和一只白鹭组成的图画，名为“一路清廉”。 我国有很多古代先贤，都拥有梅花品格，荷花精神，在漫漫历史长河中留下了自己的名字。文天祥与梅花。南宋民族英雄和爱国诗人。恭帝德佑元年（1275年），元兵渡江，文天祥散尽家产，招募豪杰，起兵勤王。次年，任右丞相，赴元营谈判，不意被伯颜拘留，押解北方。后于镇江脱险。力图恢复，转战东南。景炎三年（1278年），文天祥在五坡岭被张弘范军俘获，张要文天祥写信招降张世杰，乃书过零丁洋诗：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风抛絮，身世飘摇雨打萍。皇恐滩头说皇恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”弘范笑而置之，不久遣使护送至大都，路上绝食八日，不死。被关押在北京府学胡同，拘囚四年。宋国亡，文天祥仍坚守初志，元世祖爱其才，先后派出平章政事阿合马、丞相孛罗招降，至元十九年（1282年）十二月八日，元世祖召见文天祥，亲自劝降。文天祥坚贞不屈，“一死之外，无可为者。”次日于柴巿口执行死刑，天祥向南方跪拜，从容就义。死后在他的带中发现一首诗：“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。”死时年仅四十七岁。行刑之际，“俄有诏使止之”，而文天祥已死。 邓世昌与梅花。1894年9月17日在大东沟海战中，邓世昌指挥“致远”舰奋勇作战，后在日舰围攻下，“致远”多处受伤全舰燃起大火，船身倾斜。邓世昌鼓励全舰官兵道：“吾辈从军卫国，早置生死于度外，今日之事，有死而已！”“倭舰专恃吉野，苟沉此舰，足以夺其气而成事”，毅然驾舰全速撞向日本主力舰“吉野”号右舷，决意与敌同归于尽。倭舰官兵见状大惊失色，集中炮火向“致远”射击，不幸一发炮弹击中“致远”舰的鱼雷发射管，管内鱼雷发生爆炸导致“致远”舰沉没。邓世昌坠落海中后，其随从以救生圈相救，被他拒绝，并说:“我立志杀敌报国，今死于海，义也，何求生为！”，所养的爱犬“太阳”亦游至其旁，口衔其臂以救，邓世昌誓与军舰共存亡，毅然按犬首入水，自己亦同沉没于波涛之中，与全舰官兵250余人一同壮烈殉国。何等壮烈刚毅。 白居易与荷花，荷花的历史悠久，被誉为“花中君子”，在我国成为美好与高洁的象征，据传杭州外西湖与北里湖之间的堤坝，是在唐代诗人白居易在杭州为官时，在他的积极倡导下修筑起来的，后人为记念这位伟人，称该堤为：白堤。 白居易为官清廉，为百姓做了许多好事，他在修建白堤的同时，又在堤边种植莲荷，到了夏季，堤成荷开，一派生机勃勃的景象。在他离别杭州时留下这样的感慨：继途行色惨风烟，祖帐离声咽管弦。翠黛不须留五马，皇恩只许住三年。绿藤阴下铺歌席，红藕花中泊妓船。处处回头尽堪恋，就中离别是湖边。诗人对杭州的留恋，对荷花的钟情淋漓尽致。 屈原与荷花。在千古第一爱国诗人屈原的代表作 离骚中有这样的诗句“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳!”诗人为了表达自己不与世俗同流合污的决心，要穿上用莲花做成的香气馥郁的衣服。在这里，莲花这一形象，不仅象征着诗人高洁的品质和美好的修养，而且表现了诗人浓烈的激情和奇幻的想象以及离骚这首不朽杰作的浪漫主义特色。周敦颐与荷花。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远视而不可亵玩焉。”莲，花之君子者也。显然，君子在此是借花喻人，将莲比作花中的君子，使莲具有象征君子美好品德的意义。与君子相对的是小人，君子与小人的区别就在于是否具有高尚的道德，君子是理想道德人格的典范。周敦颐性情朴实，自小信古好义，以名节自砥砺。平生不慕钱财，爱谈名理，他认为君子以道充为贵，身安为富。他虽在各地作官，但俸禄甚微，为官几十年，淡泊名利，一心为民，莲之品格正是他不肯阿谀权贵的写照。周敦颐以莲寄托自己的心志，对真理和信念有一种执著的坚持，在喧嚣的尘世中始终葆有一个独特高洁的自我，像莲花一样洁身自好，不染纤尘，彰显君子的风范。他为官政事精绝，宦业超群， 尤有山林之志，胸怀洒脱，有仙风道气。既因坚持正义，不愿苟同权贵而曾递上辞呈；也可为官多年，保持清廉勤勉，深受百姓拥戴。 中国古代有太多的文人君子追求真理和道义，崇尚高层次的精神境界，重视自己的人格修养。他们不为物欲和各种世间利诱所动，不趋炎附势，不与恶浊势力同流合污，始终保持自己的真我本色，心怀天下，其文品