问题电影与戏剧.doc

问题：电影与戏剧、文学的关系？（一）、分析电影与戏剧的关系： 世界上第一部电影的诞生，是由法国的卢米埃兄弟于1895年在巴黎放映自己炮制的电影开始的，而另一电影鼻祖梅里耶则以天马行空及丰富的想像力，利用摄影和创意的剪接法，制作了逾数百部电影作品。梅里爱被称为世界上第一位电影艺术家，也是故事片、艺术影片的创始人，也是第一个把电影引向戏剧的人，也是第一个在摄影棚里拍片的人；他信守“银幕即舞台”的理念，遵循戏剧的三一律，即地点，时间，动作的统一性，又加上了视点。从他以后，电影被看作了“银幕上的戏剧”，被称为“装在铁盒子里的戏剧”。1、二者的相同点： （1）电影与戏剧都有导演、剧本、配乐和配音、布景和道具、化妆和服装设计等制作需要，无论是电影还是戏剧都一定少不了的。（2）从角色创造、生活体验角度看，戏剧表演与电影表演也有很多相同之处。（3）电影与戏剧都属于表演艺术，它们通过对现实的模拟升华来表达情感。电影、戏剧的虚构性、假设性主要表现在情节方面。如电影小孩不笨，戏剧雷雨生活中是不太可能有如此巧合、集中的冲突的，但在电影、戏剧中，这是可能的并且是必需的。 2、二者的不同点：电影英文原名是phoyoplay，即“胶片戏剧”，是照相技术发展的结果。在电影的“胶片时代”或者说“戏剧时代”，电影通过运用影像技术对戏剧的记录征服了世界。但影像技术的潜力可不是仅仅如此。到了电影的“蒙太奇时代”，电影才真正脱离戏剧，成为具有独特魅力的独立艺术形式。（1）电影叙事与戏剧叙事方面：电影与戏剧都属于时空综合艺术，但它们在时空转换的自由度上可谓有天壤之别。电影以镜头为基础元素的特点给电影的时空转换带来了无限的自由度。在快镜头与慢镜头的演绎中，时间可随意延伸或缩减。通过摄制场地的转换真实的实现了空间的转换。而戏剧是舞台艺术，观众们坐在剧场里欣赏喜剧。固定的舞台、固定的时间、狭小的舞台、短暂的时间，使得戏剧只能通过假定性的时空转换来适应剧情的需要。通过舞台布景来表现空间转换，通过闭幕或转场来表现时间转换。 （2）叙事结构方面：电影可以通过大量镜头的剪辑来打断传统的叙事结构，使电影叙事手法多样化。它可以是并列结构的，可以是环形的，可以是套层的，也可以是块状的，多样化的叙事方式已经成为一种手段，用来体现主旨、表达人生理念。二戏剧要受制于“三一律”必须在狭小的舞台上、在短暂的时间里紧凑地展现戏剧情节、戏剧冲突。因此戏剧的叙事结构呈现出单线性、逻辑性、因果性和连续性的特点。最多也只能采取复线式，即二线式来叙事，否则就会使演员的表演陷入混乱，而观众也无法了解戏剧内容。（3）电影表演与戏剧表演方面：电影表演是自然的、非连贯的、后反馈的，而戏剧表演则具有夸大性、连贯性、反馈性。如电影沙家浜与戏曲梅龙镇比较，沙家浜演员的表演更自然，梅龙镇里的女主角看到意中人时的表演就很夸张，而后进房间拍身上的尘土，关门等一系列的动作都是连贯的。(这个例子不太有说服力)3、二者影响：（1）早期的电影曾承袭了戏剧的表现受和技巧，因而被称为戏剧式电影。（2）戏剧对电影的影响最主要的还是表演，早期的电影演员几乎都是从戏剧转行而来的。（3）戏剧表演理论也极大影响了影视表演。总之，电影与戏剧的关系是极其密切的。（二）、分析电影与文学的关系：美国电影理论家乔治普鲁斯东指出：“小说与电影像两条相交叉的直线，在抹一点上重合，然后向不同的方向延伸。在交叉的那一点上，小说和电影几乎没什么区别，可当两条线分开后，它们就不仅不能彼此转换，而且失去了一切相似之点。”可见，电影与文学是交叉点与分歧点的。1、二者的交叉点：电影与文学最根本的联系在于两者都具有时间艺术塑造形象的延续方式。从所周知，空间艺术是在空间的呈现面上展开形象的，时间艺术是在时间的流动线上叙述形象的，电影虽然是诉诸视觉的空间艺术，但同时又是可以运动发展的时间艺术，电影的运动性决定了它的时间特性。小说是一个词一个词的在延续的时间中积累组合的，电影是一个画面一个画面的在延续的时间中运动发展的，在你眼前构成整个影片的荧幕形象。德国电影理论家克拉考尔经过一番研究后做出判断：“小说和电影中不同的时间处理，只是一种程度的上的不同。而不是本质上的相异。”可见许多电影理论家在文学与电影的共同时间特性上，看法是一致的。电影与文学都可以表现运动，在流动的时间中描绘动作的发展，并通过动作表现人物的内在心理活动，电影才可能像文学那样使用对话，并以此揭示人物性格。电影与文学的关系是辩证统一的关系,既有趋同性,也有差异性。文学是一切影视作品创作的基础,文学作品深刻的内涵与丰富的表现形式,为电影镜头语言的表达提供了参照。中外电影史上,根据文学经典名著改编的电影几乎也成了电影的精品之作。2、二者的分歧点：（1）文学是静态，可慢慢的审视；电影是动态的，它只留下深浅不一的印象。（2）文学的隐喻需要修饰语，电影纪录的精确性和具体性取消了形容词！（3）文学语言要通过概括性的理解才能到达读者；电影语言是通过感知直接到达观众的，(4)文字可以表现人的内心活动，电影停留在表象，外部或表象化的内心活动。鲁迅先生的阿Q正传中有一段是这样写的“然而这一次的胜利，却又使他有些异样。他飘飘然的飞了大半天，飘进土谷祠，照例应该躺下便打鼾。谁知道这一晚，他很不容易合眼，他觉得自己的大拇指和第二指有点古怪：仿佛比平常滑腻些。不知道是小尼姑的脸上有一点滑腻的东西粘在他指上，还是他的指头在小尼姑脸上磨得滑腻了？ “断子绝孙的阿Q！” 阿Q的耳朵里又听到这句话。他想：不错，应该有一个女人，断子绝孙便没有人供一碗饭，应该有一个女人。夫“不孝有三无后为大”，而“若敖之鬼馁而”，也是一件人生的大哀，所以他那思想，其实是样样合于圣经贤传的，只可惜后来有些“不能收其放心”了。 “女人，女人！”他想。 “和尚动得女人，女人！女人！”他又想。 我们不能知道这晚上阿Q在什么时候才打鼾。但大约他从此总觉得指头有些滑腻，所以他从此总有些飘飘然；“女”他想。 ”然而在电影中导演对这一段的描述只用了一两分钟的时间就交代清楚了，文章中描写阿贵的内心活动，他想有个女人，在电影中通过他不断的闻着那个拍小尼姑脸的手指，叫春的野猫，土谷祠里双人泥像，来表达阿贵的孤独和内心的渴望。“飘飘然”、“大约他从此总觉得”等词句在文章中有助