华南理工大学语文B期末复习资料.doc

1、下列著作中，其文汪洋恣肆，仪态万方；想象丰富，构思奇特；幽默机智，妙趣横生；辞藻瑰丽，富有诗意的是（B ）A、论语 B、庄子 C、孟子 D、老子2、以下作家不属于唐代文学的“初唐四杰”是（C ） A、王勃 B、杨炯 C、陈子昂 D、卢照邻 3、诗经最具代表性的章法结构是（A ） A、重章叠句，一唱三叹 B、层层递进 C、首尾呼应 D、赋、比、兴 、被称为“诗鬼”的诗人是（C ）A、皮日休 B、杜荀鹤 C、李贺 D、贾岛 、我国第一部白话新诗集是（D ）A、女神 B、白色花 C、九叶集 D、尝试集 6、被评为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”的是（A ）A、春江花月夜 B、将进酒 C、长恨歌 D、白玉苦瓜 7、面朝大海 春暖花开中的“大海”、“春”、“花”等意象表现了海子（A ）。 A、对生命的热爱 B、对彼岸世界的追求 C、因物质匮乏而产生幻想 D、临死前的梦幻 8、蒹葭中的“蒹葭苍苍，白露为霜”采用的是（ B） A、象征手法 B、比兴手法 C、拟人手法 D、对比手法 9、葬花词的作者及其时代是（B ）A、唐寅（明代） B、曹雪芹（清代） C、林黛玉（清代） D、李清照（宋代） 10、将中国比做“最美最母亲的国度”的乡愁诗人是（A ） A、余光中 B、艾青 C、郭沫若 D、穆旦1、下列著作中,其文汪洋恣肆,仪态万方;想象丰富,构思奇特;幽默机智,妙趣横生;辞藻瑰丽,富有 诗意的是( B )A 、论语 B 、庄子 C 、孟子 D 、老子2、屈原作品中带有自传性质的长篇抒情诗是(D )A 、九歌 B 、天问 C 、九章 D 、离骚3、我国第一部纪传体断代史是( A )A 、汉书 B 、左传 C 、史记 D 、资治通鉴4、古诗十九首从不同的侧面反映了 (A )在东汉末动乱的社会环境中不安的生活和苦闷的心情。 A 、中下层文士 B 、劳动人民 C 、思妇游子 D 、女性5、从体例上来讲,西厢记是( B )A、传奇 B 、杂剧 C 、南戏 D 、诸宫调6、下面诗人属于“初唐四杰”的是 ( B )A 、陈子昂 B、王勃 C、李商隐 D、白居易7、徐志摩是中国现代诗歌史上 派的代表人物(C )A 、朦胧诗 B 、九叶派 C 、新月派 D 、现代派8、写出了爱情三部曲、激流三部曲的当代著名小说家是(B )A 、老舍 B 、巴金 C 、沈从文 D 、何其芳9、中国现代经典话剧名作日出的作者是( B )A 、老舍 B 、曹禺 C 、郭沫若 D 、夏衍10、小说金锁记描写了一个小商人家庭出身的 女子 ( D )的心灵变迁历程。A 、翠翠 B 、陈白露 C 、张爱玲 D 、曹七巧二、判断题（对打错打，每小题2分，共20分）1、鲁迅追忆旧事的散文集是野草。（ ）2、汉末魏初，以曹操、曹丕、曹植父子为核心，加上孔融、王粲、刘桢、陈琳等所谓“建安七子”，创造了建安文学的辉煌。（）3、北岛、顾城、舒婷是朦胧诗派的代表诗人。（ ）4“唐宋八大家”是指唐代的欧阳修、韩愈，宋代的柳宗元、曾巩、王安石、苏轼、苏洵、苏辙。（） 5、绝对信号以十分新鲜的戏剧形式，突破了传统戏剧的叙事结构，构建了一个主观化的时空结构，把人物置于现实、过去和虚幻的平台上。（） 6、“三苏”是指苏秦、苏洵、苏辙。（）7、“李杜”是我国古代诗歌的双璧，李白为“诗仙”，杜甫为“诗圣” 。（ ） 8、“天生我才必有用，千金散尽还复来”是李白近体诗将进酒中的名句。（ ） 9、世说新语的作者是刘义庆，是六朝“志怪小说”的代表作。（） 10、贾宝玉与林黛玉的情缘被认为是“木石前缘”。（ ）1、诗经中保存民歌最多的是国风。( )2、苏轼前赤壁赋的文体是词。()3、明代的四大奇书包括三国演义、西游记、水浒传和红楼梦。()4、余光中写下大量乡愁主题的诗作,被称为“乡愁诗人”。( )5、 宋词就其风格而言可分为豪放和婉约两大主要流派, 代表人物分别的是李清照、 柳永和苏轼、 辛弃疾等。 ()6、北岛、顾城、舒婷是朦胧诗派的代表诗人。( )7、王实甫是“元曲四大家”之一。()8、欧阳修的五代史伶官传序是一篇论证严密的史论,“盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉”是中心论 点。( )9、汉末魏初,以曹操、曹丕、曹植父子为核心,加上孔融、王粲、刘桢、陈琳等所谓“建安七子”,创造 了建安文学的辉煌。( )10、中国现当代诗歌是从“五四”运动开始的,其主体是用白话写作、以打破旧诗词格律为主要标志的新 诗。( )三、简答题（每小题10分，共10分）1、简述欧阳修五代史伶官传序的论证技巧。五代史伶官传序是一篇论证严密的史论。“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”是中心论点，“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”是结论。文章第一段开门见山，提出中心论点：“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”，然后咏正反对比的论证方法展开论证。在运用事实论据进行论证时，叙述庄宗奉父遗命发奋复仇、破敌兴国的壮举及后来为伶人所困而穷途对泣的史实。以“成败由人”为中心，先赞庄宗创业时意气之“壮”，后感叹他在失败时形式之“衰”。通过盛与衰、兴与亡、成与败、得与失得对比，揭示“盛衰之理”的根由。在进行理论推导时，也常常提炼出两两对比、正反相形的警戒性断语。如“满招损，谦受益”；“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”等。2.简述牡丹亭中杜丽娘形象的代表意义。牡丹亭的思想是通过杜丽娘这一形象而体现出来的。她处于深闺之中,家规甚严,不但将她与外界隔 离,而且请腐儒陈最良对她进行教育,希望把她培养成合乎标准的封建官僚家庭的千金小姐。但她没有在 青春欲望的折磨中向礼教投降,而是与礼教抗争,对情爱作不懈的追求。青春的苦闷搅得她心烦意乱,但 她没有刻意地进行压制,而是任其自然地发展。当她随春香到后花园去散心,融进姥紫婿红的春色中时, 她的身心获得了极大的自由,更引发了她心中的春情。她面对着良辰美景, 不但唱出了 “可知我常一生儿爱好是天然” , 而且怀着一颗渴望的心直言不讳地表达对 爱情的强烈追求“吾今年己二八,未逢折桂之夫,忽慕春情,怎得瞻宫之客 ? ” “不得早成佳配,诚为虚度 青春。 ”在和梦中的柳梦梅相亲相爱之后,她沉醉在梦幻的爱情给她带来的欢乐之中,此后,她为不能再品 尝那爱情的芬芳而痛苦,她为此而献出了生命。然而,即使到了阴间地府,她也毫不犹豫、大胆主动地表 达了自己的爱情。在这出戏中,杜丽娘是一个开始挣脱精神枷锁、热切追求自由、美好的少女形象。四、论述题（每小题20分，共20分）1、分析郭沫若天狗中“天狗”的象征含义。在狂飚突进，冲决一切封建藩篱，高扬个性解放思想大旗的五四时代，天狗可谓是最典型、最充分地反映出这个时代精神的独具特色的典范作品。这首诗以奇异的想象和超凡的象征塑造了一个具有强烈的叛逆精神和狂放的个性追求的“天狗”形象。以恢宏的气魄和极度的夸张，突现了“天狗”气吞日月，雄视宇宙，顶天立地，光芒四射的雄奇造型，喷发出五四时代文学独具的澎湃激情和破旧迎新的主题。全诗四节，第一节极写“天狗”宏大的气魄。诗人借助古代天狗吞食日月的故事，在奇特虚幻的境界中奔驰的想象，并以如椽的巨笔描画了“天狗”气吞日月星辰，囊括自然万物，以无限膨胀的“自我”，雄居宇宙中心的硕大形象。“把月来吞了”，“把日来吞了”，“把一切的星球来吞了”，“把全宇宙来吞了”，既显示了“天狗”磅礴的气势，又透射其万钧之力，淋漓酣畅地表现了“天狗”横扫旧宇宙的破坏精神。第二节顺应第一节的气韵，写“天狗”获取无穷能量创造新宇宙新人生。正因为“天狗”有气吞一切的气概，于是，它从自然万物中获得了无比的能量，它吸收宇宙间一切的光源，融汇了“全宇宙的能底总量”，成为宇宙的主宰，大有扫荡一切，重建未来的气度。诗人在湘累中借屈原之口曾说过这么一段话：“我创造尊严的山岳、宏伟的海洋，我创造日月星辰，我驰骋风云雷雨，我萃之虽仅限于我一身，放之则可泛滥乎宇宙。”这完全可视为对五四时代那种大胆毁灭一切，创造一切的果敢、决断精神的生动写照。正因为如此，第三节中，这汇聚了“全宇宙的能的总量”的“天狗”终于暴烈地行动起来，它“飞奔”、“狂叫”、“燃烧”，“如烈火一样地燃烧”、“如大海一样地狂叫”、“如电气一样地飞跑”，并且无情地“剥”、“食”、“吸”、“啮”自己的肉体，毁灭自己旧的形骸，进而渗透入自己的精神细胞，在内在本质上更敏锐、更自觉地把握自我意识。最后，以“我便是我呀！我的我要爆了！”收束全篇，将“天狗”终于舍弃一切，希冀在爆裂中求得自我新生的革新精神，以奇异的光彩描画出来，从而使整首诗在主题意向上统一到郭沫若式的“涅磐”精神的基调中。天狗具有强烈的主观色彩，诗人把自我的情感熔铸到“天狗”的形象中，直接以“天狗”自比，极写自我力量的扩张和自我精神的解放。每行诗均以“天狗”自比，极写自我力量的扩张和自我精神的解放。每行诗均以“我”为主语起笔，又多以带有肯定语气的判断词“是”强化比喻，直抒胸臆，以造成火山般喷发式的奔突，汹涌澎湃的激情。充分表现出五四时代自我意识的觉醒以及追求个性解放和自我新生的社会精神。2、试分析白居易长恨歌的主题。关于此诗主题,影响较大的有讽喻说、爱情说和双重主题说三种,目前学界多采纳后者。双重主题说指诗 的主题思想有双重性 :既讽刺唐明皇的荒淫误国,又同情李、杨之间坚贞专一的爱情。从诗的内容看,前半部分讽刺了唐明皇和杨贵妃的荒淫误国。首句即一语点破唐明皇是个不爱江山爱美人 的帝王。接着写他们二人的荒淫生活,有明显的讽刺批判之意。而他们的荒淫终于导致安史之乱的爆发, 给国民带来了深重灾难,也造成了他们的爱情悲剧。诗的后半部分,作者在很大程度上把他们看作爱情悲剧中的男女主人