婆婆和媳妇是永远的天敌？.doc

婆婆VS媳妇：你们是永远的天敌？位于深圳宝安区的居民楼近来发生一起人伦惨剧，一对婆媳疑发生激烈争吵后，婆婆廖某一气之下抱着仅11个月大的婴儿从六楼纵身跃下，一老一幼当场毙命。随后儿媳下楼冲到门外，她的举动也让目睹事发现场的人都惊呆了这名哭泣着的女子没有先抱起坠楼的婴儿，而是边哭边骂，并狠狠地朝着倒在血泊中婆婆的身躯猛踹了好几脚有周立波曾经这样形容婆媳关系：生活在同一屋檐下，人与人之间难免会发生摩擦，而女人与女人之间即婆婆和媳妇之间，更容易爆发战争。某些婆媳关系，比老百姓和开发商之间还要难搞；比城管和小贩之间的关系还要恶劣；甚至比巴以冲突更根深蒂固事实果真如此么？让我们看看身边的婆婆和媳妇们，都在说些什么发表评论那些不愉快：媳妇说小菲：婆婆坚持婚房只能署男友的名两方家庭争论了半个月，谁家也不肯让步，最后只能不欢而散。原本定好的“十一”婚礼也取消了。我做梦都想不到，我们五年的感情竟然经不起一纸房产证的考验，我很伤心，直到现在都想不通啊！我与男友的恋情从进入大学开始的，到2009年已经是第五个年头了。这五年中，我们双方的感情很好，也很稳定，都已经把对方当成了要度过终生的人。2009年下半年，在双方父母的催促下，我们决定在年底结婚。本来这是一件大大的喜事，但却因为房产证的署名问题冲淡了这喜庆的氛围，我跟男友闹僵，最后以分手收场。在结婚之前，我们就商量好，结婚后不与父母同住，于是决定买一套属于我们自己的房子，作为婚后的新居。在看过无数楼盘之后，我们终于相中一套130平米的房子，预备买下来。当时长沙的房价正处在攀升之势，对于处在工薪阶层的我们两个年轻人来说，房款是个大问题。我与未来的公公、婆婆商量后决定，先由公公、婆婆付房子的首期，以后的分期付款由我跟男友负担。事情进行到这里一切都很完美 ，但是到了申办房产证的时候矛盾出现了。男友认为，房子的首期是他爸妈付的，房子只署他的名字是应该的，当然也为了防止以后有个什么万一。我听后很伤心，忍不住大声质问他：“你有没有为我着想一下？房子的首付是你父母付的，但是以后的分期付款是我们自己负责啊！”而男友却说：“房产署名只是一个形式，你依旧是房子的女主人。只要我们好好生活就不会出什么问题的。”后来双方的父母听说我们为了房产证署名问题闹得不可开交，也加入了这场争夺房产证署名权的战争。意想不到的是，我们双方的父母也各执一词，都认为房产证应该署自家孩子的名字。男友的妈妈说：“为了孩子结婚，我们把家里的积蓄都拿出来付了婚房的首期，那就等于婚房是我们家买的啊！现在不过是把我儿子的名字写在房产证上，很应该啊！写你们家女儿的名字，这根本就是无理取闹嘛。”我爸爸很生气地说：“本来嫁女儿就应该开开心心的，谁想到摊上这么个事。婚房本来就应该是男方准备，现在你们家连个名字都不愿意写到房产证里，真不知道你们家到底有没有结婚的诚意。”碧环：婆婆竟跟我玩两面派本来家里离公司很近，我完全可以回去吃午饭，可是我宁可在公司吃地沟油也不愿意进家门，现在家对我来说，因为有了她变成了磨难！我越来越不愿意回到那个原来温暖的地方，老公不在家的时候，我就去闺蜜家借住。网友口述：我实在是忍受不了了！四年了，我受了整整四年气，经常躲在被窝里哭！别人一下班都高高兴兴回家，就我一想要回家就恨不得自杀！本来家里离公司很近，我完全可以回去吃午饭，可是我宁可在公司吃地沟油也不愿意进家门，现在家对我来说，因为有了她变成了磨难！我越来越不愿意回到那个原来温暖的地方，老公不在家的时候，我就去闺蜜家借住。我跟她纠纠缠缠四年了，实在忍不下去了！上周四还动手了，我耳朵到现在还嗡嗡想，我开个小号上来就是为了吐吐苦水，同时想让网友们帮我想个周密的报复计划，总而言之，就是不能让我老公知道是我做的，也不要搞出人命来，理想的就是让她住院，吃点苦头！其实我也不是那种恶媳妇，专门针对婆婆的，周围人都说我性格很好，又受过高等教育，我也知道尊老爱幼，可是我婆婆太极品了，我实在受不了了，没结婚前欺负我还比较隐蔽，结婚后就变本加厉地虐待我，还都是挑我老公不在家的时候！老公一回来就是另一副可怜的嘴脸。我真是有苦难言啊。我一直都在反思，也动过离婚的想法，可是老公怎么办？孩子怎么办啊？我最近一直在研究侦探片和福尔摩斯探案集，什么都想过了，可总觉得不太现实，人家电影和书里都用过的，我一用肯定就露馅了啊。还有什么更好的么，最好大家提供的方法能多点，我可以混合着用，你们说一直往她水杯里放安眠药管用么？还有，什么东西是拉肚子的啊？要严重一点的，好搞到的。Lily:婆婆为什么总爱粘着我们？每天都得和婆婆朝夕相对，实在不喜欢，她自己的老公不要，非要住和我们住一起，还要吩咐我按她的意思来做我2楼自己的卫生.这个家婆为什么没有自知之明呢？真的不知道自己很烦吗？整天说自己是最好相处的家婆，说我遇到她是拣到宝，太孤芳自赏了吧。我不喜欢和家公家婆小姑同住，就跟老公出去租房。后来老公在家婆的眼泪攻势之下妥协，答应搬回去一起住，我自己一个人在外面租房两个月，后来答应他们的条件：搬回来，然后两代人分层住。搬回来后，家公确实只是在我们二楼用卫生间洗澡，而家婆就不同了，她自己一楼的厨房是空摆着不用的，吃喝拉撒看电视全都在我们二楼。除了晚上睡觉会在她自己一楼房间，我都搬回来了，难不成真的叫她兑现承诺，赶她到一楼去吗？小姑一直都是住2楼。其实我不爱跟她住，而且家婆将她摆在第一位，每天不停念叨的都是她一个人，我很为我老公愤愤不平，所以不喜欢看到家婆在我面前偏心小姑子，而不疼我老公。现在也没有办法，每天都得和家婆朝夕相对，实在不喜欢，她自己的一楼不要，自己的老公不要，非要来我们二楼粘住我们，还要吩咐我按她的意思来做我2楼自己的卫生，真的很讨厌。这个家婆为什么没有自知之明呢？真的不知道自己很烦吗？整天说自己是最好相处的家婆，说我遇到她是拣到宝，太孤芳自赏了吧。她疼她女儿，但是她女儿因工作原因一般不在家吃晚饭，那她就自己在一楼跟她老公吃呗，但是她非要上楼跟我们吃，她说了家产会留一半给她女儿。既然不疼儿子，就麻烦不要粘住我们了。如果她不粘着我们，我宁愿她把家产全留给她女儿！大家说说，这个家婆心里到底想着什么？为什么硬要粘住我们？那些不愉快：婆婆讲陈阿姨：请媳妇也理解婆婆婆媳开始都是愿意和睦相处的，只是生活习惯和看事情的方法不一样，所以，努力做到宽容和理解。同一屋檐下，没有矛盾是不可能的在论坛里看到很多媳妇的帖子，而且大多是说婆婆怎么怎么不好，怎么怎么和婆婆做斗争。但是婆婆说媳妇不好的帖子几乎没有。可能媳妇们会说，婆婆不会打字、婆婆不会用电脑。但是媳妇们请想一想，现在是2010年了，年轻婆婆比比皆是。二十多岁的姑娘小伙结婚，婆婆一般都是五十多岁，有的四十多岁都有，这般年纪的婆婆们，会用电脑的很多，比如我，今年56岁，电脑用了有十几年了，打字一分钟可打50到60个，有时候词组多了可能还不止。但是我从来不会在这里说媳妇不好。为什么呢？我想，是婆婆们更加宽容吧：1、将心比心：想想自己年轻的时候，很喜欢自由，不喜欢老人管着自己，那么，婆婆也不要管儿子媳妇如何生活，让他们自己想怎么过就怎么过，只要他们自己开心。2、宽容：现在都是独生子女多，婆婆只有一个儿子的话，可以拿媳妇当女儿宠。当然这很难做到，但是最起码可以理解，宽容。有时候看不惯，就想想假如她是我女儿，我肯定能包容，这样，就会想通了。不是说理解万岁吗？做到理解应该不难。我想，婆婆不在这里说媳妇不好，肯定有很多原因，但是婆婆都希望儿子幸福，这是不容致疑的。有时候看了那些很极端的帖子，真的无语，连回贴都懒得回，因为这里有些媳妇真的很过分。可能我的这个帖子发出去，会惹来媳妇们的不满，但我看到一个帖子，说的是打了婆婆一个耳光，而且沾沾自喜，还有好多回复，支持这种行为。所以我实在忍不住，写了这么一段话。我真的想问一句贴主人，如果是你的嫂子打了你妈妈一耳光，你会怎么样？有不同意见，大家可以讨论，但是请不要在这里谩骂，尊重别人就是尊重自己。我觉得一般的婆婆媳妇开始都是愿意和睦相处的，只是生活习惯和看事情的方法不一样，所以，努力做到宽容和理解。同在一个屋檐下，没有矛盾是不可能的，尽量淡化呗。我相信，现在的婆婆媳妇（特别是城市婆婆），明理的比较多，只要大家再宽容一些，包容一些，相信婆媳关系会有所改善。梁阿姨：儿媳是个啃老族自从儿子媳妇与我们老两口住在一起，他们俩就没给我交过家用。儿媳逛街花钱，总是大手大脚，可我们老两口却在省吃俭用5年前，儿子将一个重庆女孩带回了家，正式介绍她跟我们见面。说实话，我们都是比较开明的父母，并不会过多干涉儿子的婚姻，儿子拥有绝对的“自由民主”，只要他喜欢，我们就不大会提反对意见。其实，这也是现在大多数老人对待子女的态度。 对女孩的第一印象，说不上好也说不上不好，反正她是一个典型的现代女孩，身上缺乏传统的气息，对我们在礼节上也不是特别周全。老公对我说，现在的女孩都这样，不能再用老眼光来要求她们。看着儿子开心的样子，我也就不计较太多东西了。 儿子和儿媳都在同一家物流公司工作，结婚前，两个人都属于挣多少就花多少的人，根本没有留下任何积蓄。他俩每月的工资也就四五千元，根本无力去买新房。结婚后，他们就跟我们住在一起，我和老公当然愿意了，不然儿子搬出去，我们也会非常寂寞。 可是，年轻人的生活方式确实让我们老两口有些看不惯，他们俩经常半夜三更才回家，或者说加班，或者出去玩了。他们也从来不会主动打个电话回家，每次都得我打电话去问他们回不回来吃饭。更让人生气的是，当我做了一桌子饭菜等他们回家时，他们却突然打个电话说不回来吃了。有一次，气得我把所有饭菜都倒进了厕所。 自从与我们老两口住在一起，他们俩就没给我交过家用。儿媳对花钱没什么考虑，几乎每个周末都会与她的朋友逛街，买回一大堆衣服，经常穿几次，就不见她穿了。可我们老两口却在省吃俭用，现在物价涨得这么厉害，靠我们老两口的退休金来支撑，我确实感觉有些吃力。于是，我不得不向儿子、儿媳提出让他们交点家用，儿媳眼睛一瞥我儿子，意思是这是他的事情，与她没有关系。到后来，儿子每月交给我1000元，儿媳仍然是自己赚钱自己花。 2005年，儿媳怀孕了，我和老公当然是最开心的了。可以说，我是百般隐忍小心地伺候着儿媳，生怕她不高兴。有一天晚上，我做了五个菜，可儿媳上了饭桌后就说她头痛，不吃了。我知道，她这是对我做的菜不满意，但她可以直接说出来啊，没必要大半夜的，踹我儿子冒雨出去给她买吃的。我心疼儿子，问从哪里买的，儿子支吾着说很近，就在楼下，其实我知道，他是打车到很远的地方买的。对于这样一个怕媳妇的儿子，我真是无话可说。 孙女生下来之后，儿媳休了三个月产假就去上班了，把孩子完全丢给我们老两口，心思一点都没有放到孩子身上。可以说，带孙女这两年多，我身体越来越差，但儿媳从来没有说过一句心疼的话，仿佛带孙女就是我们的事情一样。孩子从小到两岁多，她这个做妈妈的甚至连澡都没帮孩子洗过。有时，我在小区里带孩子，经常看到很多妈妈，一下班回来就会去找孩子，可儿媳从来没有这样做过，就像对孩子缺乏感情一样。一天，我看儿媳回家仍然什么家务都不做，忍不住爆发了：“你有心思不要老花在打扮自己上，也把心思放在如何教育女儿身上!”就这一句话，儿媳赌气跟我好长时间都没有说话。 当然，我不能完全说儿媳的不好，其实我儿子对孩子也没怎么上过心，他和儿媳的生活态度倒是十分一致。我知道，这事要跟儿子好好谈谈，结果儿子一副无所谓的态度，他说，如果我们觉得她不好，他可以跟她离婚。你说这是什么话，哪个父母是希望儿子离婚的!年轻人怎么对婚姻大事如儿戏一样，对孩子一点责任感都没有! 我知道，儿子、儿媳两人正打算搬出去住，可他们却想把孩子仍然丢给我带。说心里话，我当然愿意继续带孙女，但对他们这种对孩子不负责任的做法却很生气。母亲节那天，儿子、儿媳请我们吃了一顿饭，可是，我并不开心。我需要的并不是某个节日，他们请我吃一顿就行了，我需要的是他们平时对老人的尊重与关心。老人的内心也很寂寞、也很孤独，当然，我们一辈子都可以奉献给孩子们，但是，孩子们也要懂得体贴我们，而不是一味的只知道依靠和索取，变成一个“啃老族”，这样，真会让老人很寒心周阿姨：媳妇对我很冷淡我全力照顾着这个家。每天早起为他们做饭。可是没有听见媳妇叫我几声“妈”。媳妇总是这样不冷不热的对我，我真是很难受我三十岁了才有了我的儿子，儿子很优秀。儿子三十岁了和我一样才有了我的孙子，孙子乖巧可爱。我的媳妇和儿子是别人介绍结婚的，我尊重孩子们的意见。倾其我和丈夫一生的存款给儿子买了104平的房子，三室一厅的，装修出了四万元。因为我丈夫赶上了出车祸住院要花一些钱，那个撞人的人是农村人没有钱给我们，所以我的钱几乎用光。媳妇进门都是按照规矩办的，改口钱、钻戒钱、婚礼花销，共五万，都是我来出的。他家带过来一条高级被，两个枕芯。我不要求女方家给什么，我家娶媳妇就是一分不带来，我们也能娶得起。因为丈夫出车祸，儿子说帮我照顾父亲，于是我卖掉原来的房子，和儿子家买在一个地方。现在房子也在装修，我们暂时住在儿子家。我全力照顾着这个家。每天早起为他们做早饭、晚饭。可是没有听见媳妇叫我几声妈，总是板着脸。儿子一到值夜班媳妇就走了，去她娘家住。我可以理解。但是媳妇总是这样不冷不热的对我，我真是很难受。房子装修好我就搬走了，前后只住了几个月。媳妇一年以后生孩子了，我们请了月嫂，连同她母亲，加上我共三个人来照料产妇和孩子。我给媳妇一万元奖励，每天跑来跑去购买媳妇喜欢吃的东西。我们三个人忙忙活活一个月，现在我孙子满月了。我就是这样忙来忙去，可看到媳妇总是沉默寡言，我不知道媳妇为什么很少和我说话。当老人的图的就是人气，全家人乐乐呵呵的，我只要她一个笑脸怎么这样难？儿子很孝顺，孙子很可爱，媳妇很沉默。我是退休教师，丈夫是生产调度，我们俩的养老金有5000多元。现在我们每月拿出快一半的钱给他们还车贷。丈夫的工资卡在儿子家，我孙子的所有玩具都很高档，生日、节日我的贺礼都在一千元以上。为什么我换不来媳妇的笑脸？我不愿意和儿子说，我不能给儿子增加烦恼。因为我们自己有工资，现在只是在帮助孩子们。掌握技巧，婆媳之间其实可以很美好“婆媳亲，全家和”。这话有双重涵义。其一是说婆媳关系融洽与否直接影响着整个家庭中其他人际关系，如夫妻关系、亲子关系、兄弟姐妹关系以及祖孙关系。在漫长的封建社会中，婆媳关系是一种不平等的人际关系，媳妇必须俯首听命于婆母，没有独立、平等的人格尊严。 今天，这种妇女压迫妇女的不良传统已被广大的新一代女性所摈弃了。现代家庭中媳妇有独立的社会政治经济地位，婆媳关系已基本成了一种平等的人际关系。但是即使在今天，相处融洽的婆媳关系也并不十分普遍。那么，究竟是什么因素导致婆媳关系如此难以相处？人们应怎样科学地处理好婆媳关系？这就需要婆婆和媳妇双方共同努力，换位思考，做到以下三点，一定能营造出一个婆媳的美好时代婆婆技巧1：不干涉儿子的生活有句话讲得好：“婆婆最爱的不是丈夫，而是儿子”。儿子成家以后，她内心会产生一种属于自己的那份爱已经被本是外人的儿媳占有了，自己含辛茹苦培养孩子最后却没落一点好得想法。公婆和儿子媳妇的住所保持一定的距离，是最好的方法。媳妇技巧1：婆婆也是妈，孝敬婆婆是应该的 婆婆是长辈，对婆婆的关心要像春天一般温暖。遇到婆婆生病了，哪怕只是头疼脑热的小病，不管三七二十一先把开水端上，再嘘寒问暖，对症下药。虚心接受婆婆的教诲,在心里取其精华弃其糟粕。 婆婆技巧2：不要总想着教育媳妇老年人在经济的预算和支出上比较精细，而年轻一代注重消费，注重个人价值的实现，与老一辈的价值观背道而驰。共处一个屋檐下，婆婆大可不必一定要把自己的观念强加于有着新观念的媳妇。媳妇技巧2：千万别真把婆婆当妈 千万别真把婆婆当妈，一当妈就容易出事。女儿可以跟妈妈发脾气，耍赖，任性，妈妈总会愿谅你。但是跟婆婆千万不要这样。对待婆婆，只能当妈一样的孝顺，不能当妈一样的使唤。也不要在婆婆面前使唤老公，这样会让婆婆的心里非常的不舒服。 婆婆技巧3：要给予媳妇充分的信任婆婆不要觉得媳妇嫁过来总是图自己家的钱，也不要上来就觉得媳妇对自己不怀好意，怎么看媳妇都不会顺眼。把媳妇真正当作自己家的一份子，真心相对，不要存有过多不必要的界心和防犯。很多时候，心态很重要。媳妇技巧3：不要记婆婆的仇 婆媳之间难免也会发生小摩擦，小矛盾，唯一的方法是：过去的事情就让它过去。婆媳双方都要大度一些，如果老记仇的话，这日子就没办法过了。这中间，一些简单的小技巧会发挥很大的作用：比如讲话的方式，比如互赠礼物。 中国古代婆媳关系和婆媳之礼在不少儿媳眼里，婆婆是一种超级无敌怪兽，具有各种伤害与反扑的能力，恨不能把地球安全置之死地；而在相同数量的婆婆心里，儿媳却是一个闯进自己漂亮果园大摘果子，吃完了还要撒野的孙猴子。这个世界分别给了婆媳以不同的眼镜，让她们按照自己的怨恨塑造出各自的假想敌。她们开战，争执，歇斯底里，让彼此都失去理智，山河为之变色，日月为之失光，并把这种冤家关系千古流传至今婆媳关系是个“历史遗留问题”，个中玄机很深。我们经常看到身边的婆媳整日吵吵闹闹。那么在古代，婆媳之间的相处之道是怎样的呢？自古以来，又有哪些让人唏嘘的失败和成功的案例？对于这些，我们又如何积极的做出舍取？还是先一起穿越到古代看看吧！古代社会因素导致的婆媳关系紧张受传统的封建儒家的纲常伦理的影响，针对儿媳，就会潜意识中产生一种由“父权”衍生的“婆权”。在封建社会中的“婆权”的力量不可小觑，凭借这种的权利，婆婆在面对瓜分自己被爱权利的儿媳肯定不会和颜悦色 中国古代经历了漫长的封建“父权”社会，在这样的一种社会制度下，永远是“君为臣纲，夫为妻纲”。女性永远是“父权”社会的附属品。“男耕女织”的封建经济分工造成了“男尊女卑”的角色定位。男主外，女主内是亘古不变的准则，女性的职责就是“主中馈”、“延嗣续”、“继蒸尝”。正是“夫为妻纲”的封建纲常伦理，使女性最后沦为封建婚姻的牺牲品。在父母之命，媒妁之言的封建社会，根本不允许任何人挑战家长权威，何况是社会地位极低的女性。 由于女性的社会地位低下，没有婚姻的自主权，在社会中永远只是出于从属地位，这就造成了婚后在婆家难免受到歧视，尤其在婆婆这里更是受到不公正的对待。在封建家长的意识中，媳妇理所当然的应该侍奉公婆，伺候丈夫，因为这是社会给她们规定的角色。她们无论怎么贤惠，也会被婆婆随意指责，所以就有了“十三能织素，十四学裁衣，十五弹空篌，十六诵诗书，十七为君妇鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施”（孔雀东南飞）。 受传统的封建儒家的纲常伦理的影响，针对儿媳，就会潜意识中产生一种由“父权”衍生的“婆权”。在封建社会中的“婆权”的力量是绝不可小觑的，它在家庭中的地位是举足轻重的。正是由于凭借这种“天经地义”的权利，婆婆在面对瓜分自己被爱权利的儿媳肯定不会和颜悦色。婆媳关系迥异于父子关系，儿子与父亲血脉相连，是“父权”的潜在继承者，符合正统的伦理秩序。儿媳却与婆婆无骨肉之亲，而且是“婆权”的潜在竞争者，这可以想到一个人要与自己的“敌人”做到和睦相处是有多么的难，这便注定了两代异血缘的女人之间形成了难以消解的宿怨。“多年的媳妇熬成婆”，无论是出于补偿心理，还是处于占有欲和嫉妒心理，都会让婆婆最大限度的行使“婆权”，在媳妇面前颐指气使，滥施淫威，这就是自古婆媳有恩义者寡，有怨仇者多的根源所在了。在家长制作风和封建礼教的双重束缚下，婆媳关系的好坏，并不是只凭媳妇个人的能力就能支配的，也有很大程度上取决于婆婆个人的好恶。每每看孔雀东南飞、钗头凤时，都会被女主角刘兰芝和唐婉的贤惠与知书达理所感动，但她们还是成为了“婆权”的牺牲者。由于婆婆对儿子的太在意，每当越是不愉快，因而越要找媳妇的茬，挑毛病，使媳妇受委屈。 我们不要抱怨女人的气量小，那是因为封建社会的女性活动的范围比较小，一辈子只在两个小圈子里打转，足不出户，满脑子的三从四德。出嫁之前是在娘家，出嫁之后是婆家，在这两个小圈子里打转，被囚禁了一辈子的人，她们的胸襟气量怎么能够大度起来呢？大家庭的口舌是非多，俗话人多嘴杂嘛，无怪她们会又是小心眼，又是疑心病啊！ 以现代的观点来看孔雀东南飞的刘兰芝无疑是一位完美的女性，是一位贤妻的代表，不仅聪慧灵巧，勤劳能干，“十三能织素，十四学裁衣，十五弹空篌，十六诵诗书”，“鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟”，容貌俏丽，“指如削葱根，口如含朱丹，纤纤作细步，精妙世无双”，而且知书达理，“奉事循公姥”，但还是被焦母以“此妇自专由”给休了。刘兰芝就是封建传统文化的牺牲品，因为在“君为臣纲”的传统儒家文化中，她根本无力反抗，由此看来，在封建社会中，媳妇在婆家真是如履薄冰。 封建社会的男尊女卑是造成婆媳关系紧张的又一原因。这种传统的儒家文化建构了一种“父权”，一种专横的家长制，作为外姓的媳妇更是受害者。班昭在中国历史上算是极少著名的女性，一部女诫道出了女子的三从四德，“夫有再娶之义，妇无二造之文，以夫为天，为夫不可逃，即夫不可离”6，这些纲常让多少女性牺牲在“婆权”下啊，刘兰芝和唐婉只是其中的代表。就是被封为圣人的孔夫子也有“惟女子与小人难养”的谬论，我们把封建伦理称为吃人的礼教一点也没错。 从孔雀东南飞和钗头凤中，我们可以发现不同的婚姻悲剧背后有着惊人的相似之处，那就是婆媳关系成了婚姻的扼杀者。婆媳矛盾是一个家庭里最难调和的矛盾，婆媳之争是两个女人的战争，在这场战争中即使是胜利者也要付出惨痛的代价。虽然看似只是两个人之争，但是里面牵扯着众多的关系，最直接的就是既是儿子和又是丈夫的“他”该怎么办，这样下去只会使与之有关的人都受到伤害。孔雀东南飞中的刘兰芝和焦仲卿本是相敬如宾，恩爱有加，只是焦母的不阻挠而双双殉情。钗头凤中陆游、唐婉更是青梅竹马，伉俪情深，但就是因为媳妇得不到婆婆欢心，而最终被婆婆棒打鸳鸯，劳燕分飞。可见，封建传统的等级制度下，婆婆就是君，媳妇就是臣，“君为臣纲”，君让臣死，臣不得不死，因此封建的传统文化也是婆媳不和的原因之一。 自给自足的封建经济决定了“男耕女织”的社会劳动分工关系。封建社会是农业占主导地位的，从社会分工就可以看出男性的经济地位，经济决定上层建筑，所以男性占统治地位。在对女性的角色认识中，认为女性只要敬顺谦卑，只要做好自己的社会职责“主中馈，延嗣续，继蒸尝”就行了，三从四德是她们的行为准则，“女子无才便是德”是男权社会对她们的要求。在这样的社会环境下，女性很难有较高的经济地位。男主外，女主内是一直延续的封建准则，由于没有经济地位，女性在嫁入婆家后，很难在家庭中不受委屈。 “仕途经济”是封建社会的又一特色。封建家长一生所希望的就是儿子够通过仕途，光宗耀祖，如果儿媳的存在影响到了所谓的“仕途经济”，就会不择手段的除掉这一障碍。孔雀东南飞中焦母以“汝是大家子，仕宦于台阁，情勿为妇死，贵贱情何薄！”“东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，使复在旦夕”拆散了儿媳和儿子。焦母的这种思想是整个封建社会力家长思想的体现，她们不惜以牺牲儿子、儿媳终身幸福为代价。 中国传统社会是男主外，女主内的自然两性分工，这一种分工潜移默化的影响至今，这种家庭分工就演变为一种结构化、制度化的要求，它不以女性的意志为转移。由于男性在家庭分工占有主要的地位，所以在家庭中有地位，有尊严，而女性地位卑微。由于这种分工存在，女性结婚以后与婆婆的相处就不可避免的产生矛盾，因为在婆婆的眼里媳妇的地位是次要的。所以经济收入状况决定了其在家庭中地位的高低，也牵动着与家庭成员的关系。古代婆媳是如何相处的？ 古诗有“未谙姑食性，先遣小姑尝”。新过门的媳妇做好饭菜，不知是否合公公婆婆的口味，就请小姑子先尝。小姑子是婆婆的心头肉，新媳妇过门，和小姑子套套近乎，和婆婆的交流也就不是什么难题 再读孔雀东南飞，发现男女主人公焦仲卿，刘兰芝的姓氏组合焦刘，竟和交流谐音。交流两字则道出了千百年间婆媳关系的秘笈。从父系氏族公社到封建社会，一直是男人控股。婚姻生活却是例外，父母之命，媒妁之言往往演变为个人的独角戏：择媳的事，准公公自然不便插手，媒婆纵有把稻草说成金条，把鸡毛说上天的本领，也只起催化作用，真正拍板的是准婆婆。准婆婆择媳的标准是服从与能干。自己一生低眉顺眼，给自己的婆婆揉肩捶背，为全家人洗衣做饭，好不辛苦！一旦鲤鱼跃龙门，升级到婆婆，自然要把挑子撂给媳妇，并让媳妇服侍自己。准婆婆深谙女子无才便是德的潜规则，才女往往和服从与能干绝缘，原因有二，一是有才的人往往清高，自然不便于交流，说白了就是不肯向婆婆低眉顺眼；第二，人的精力有限，时间用在写诗上，自然就疏远了家务，在婆婆眼里洗衣做饭生孩子才是硬道理，写诗作文有什么用！这样的媳妇过了门，多半还是要休掉的。写休书本来是丈夫的专利，但在母以子贵的社会，权利却握在婆婆手里。丈夫写休书，婆婆不盖章，写了等于白写！婆婆不满意，丈夫再满意等于白搭！如焦母一心要赶走刘兰芝，就先来软的，许诺仲卿只要休了兰芝，就把邻居那个叫罗敷的漂亮MM娶过来；不行，就来硬的，焦母槌床便大怒摔桌子砸板凳逼儿子休妻；还不行，就使出人世间最狠的招数哭，刘皇叔的江山都是哭出来的，何况这点芝麻绿豆大的破事！这一招特灵，男人生就了一副钢铁般的躯壳，内心却非常柔弱，可以百折不挠，却惧怕哭，更何况是亲生母亲。焦仲卿很快就抵挡不住，把刘兰芝休回娘家。 连一代文豪陆游也败下阵来母亲使出了杀手锏，什么青梅竹马海誓山盟的招式统统被化解。有才气的漂亮小表妹在和完钗头凤后就香消玉殒，循着兰芝的踪迹走上黄泉路。交流本是双向的，但在几千年间竟被演绎为婆婆的一厢情愿，媳妇的集体失语！ 古诗有“未谙姑食性，先遣小姑尝”。新过门的媳妇做好饭菜，不知是否合公公婆婆的口味，就请小姑子先尝。其实，这醉翁之意不在酒。天底下媳妇不是婆婆亲生的，小姑子却是婆婆的心头肉，贴心袄，永远是婆婆眼前的大红人。新媳妇过门，和小姑子套套近乎联络联络感情，平日再给她买个发卡、交个手机费之类的小恩小惠，如若一举将其拿下，和婆婆的交流也就不是什么难题。把小姑子当成和婆婆联系的纽带和跳板！没做过灰姑娘遇见白马王子梦的女孩子不多，嫁入豪门坐享其成倒也省却了许多年的拼搏与磨难，但要博得准婆婆的欢心却非易事。 林黛玉整日不务正业，一会儿吟诗作赋，一会儿扛着锄头花篮，还哭哭啼啼念侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁！竞争对手薛宝钗却很会来事：定期向准奶奶史老夫人，准婆婆王夫人汇报思想工作，并大献殷勤，讨其欢心；又平易近人，和丫鬟仆妇打成一片，尽力展示善解人意的乖乖女形象她知道掌控舆论方向的重要性，也知道这些事终究会传入贾府，传到准婆婆耳里；最后，不知从哪里弄了个金锁套在脖子上，和贾宝玉的通灵宝玉契合成金玉良缘，给人以这门亲事乃天作之合的错觉。不过，这最后一招并非宝钗首创。 前朝某个官员，和一青楼女子如胶似漆难舍难分，就发挥想象力，说佳人乃赶考或赴任途中在大山或湖边偶遇，想是上苍所赐，天命不可违，只好带回家中云云。母亲明知是编造故事，也深知此女子绝非省油的灯，权衡利弊，也只能睁一只眼闭一只眼；儿大不由娘，反正此女婚后会追随到外地赴任的儿子，自己眼不见为净，况家中还有儿子的其他妻妾及丫鬟仆妇服侍，戳穿了，坏了自家清明之声，被自家男人拿来作为解聘自己的理由，则是自取其辱。也就默认了这门亲事。 由此可见，在古代，处于弱势地位，毫无发言权的媳妇能让婆婆待见，是件多么高难度的事，像薛宝钗一样，使出浑身解数和整个家族的人斗智斗勇是多么的不容易。古代婆媳之礼看红楼梦中的婆媳典范贾母和王夫人堪称是封建社会好婆媳的典范。只要贾母在的场合，王夫人大都随侍左右，恪守为媳之道，并以贾母的喜好为出发点，湘云请大家赏桂花吃螃蟹，王夫人道：“凭老太太爱在哪那一处，就在哪一处。” 在中国的传统家庭中，婆媳关系大概是最难处的一种关系。俗语说：丑媳妇最怕见公婆。说得也是。按我的评价，感觉新媳妇一过门，公婆就先给她一个下马威的。仪礼士昏礼载：婚礼第二天早上，拜见公婆，媳妇要给公公婆婆端饭，公公婆婆象征性地吃一下，媳妇儿要端过来他们的剩饭，也象征性地吃一下，这一象征不要紧，象征着媳妇儿一进门就是个吃剩饭的地位和待遇。至于其他礼节，更是详之又详：公婆走动，要跟着，公婆洗脸，要端水，公婆吃饭，要奉坐席，问清公公婆婆脚往哪个方向伸。公婆叫，则轻声嗳。公婆面前行走，要庄重，俯身拱首而行，不打吠嗝，不打喷嚏，不哈欠，不伸懒腰。站时不得偏倾一足，身体斜靠，不能流口水，不能淌鼻涕，公婆不让回自己的房间，不得私自回，有事，请示公婆 女诫更是规定：姑云不尔而是，固宜从令，姑云尔而非，犹宜顺命，勿得违戾是非，争分曲直。一句话，婆婆就是核心，婆婆不是也是，是更是是，不得与婆婆辩论，要二话不说地旋转在以婆婆为核心，以丈夫为半径的圈圈之内。 下面，我们不妨从红楼梦中，看看里面各种不同类型的婆媳关系。 一理智型：贾母与王夫人 贾母和王夫人堪称是封建社会好婆媳的典范。在红搂梦中，只要贾母在的场合，王夫人大都随侍左右，恪守为媳之道。而且，考虑问题时，均以贾母的喜好为出发点，如：第三十八回，湘云请大家赏桂花吃螃蟹，贾母问哪一处比较好，王夫人立刻道：“凭老太太爱在哪那一处，就在哪一处。”；第四十三回，要给凤姐过生日，贾母说她出个新法子，又不生分，又可取乐，王夫人连是什么法子都不清楚，就忙着表态说：“老太太怎么想着好，就是怎么样行。” 当然，熟悉红楼梦的人都知道，贾母骨子里更偏疼王熙凤，对于王夫人曾发过“不大说话，和木头似的，在公婆跟前就不大显好”的微词，但并不因此否决和疏远她，而是以“不大说话的又有不大说话的可疼之处”放权给她，事事尊重她的意见，巩固她的权威。因“鸳鸯事件”迁怒于王夫人之后，一经探春提醒，立刻醒悟并通过宝玉传达歉意，帮王夫人找回颜面。 王夫人表面上对贾母恭顺有礼，但对于贾母过分纵着凤姐也有看法，对于贾母欲纳黛玉为媳的念头更是不满，但她“虽有委屈”，却“不敢还一言”，绝对不正面和贾母起冲突，而是委婉提醒凤姐不逾距；通过驱逐晴雯宣泄对黛玉的不喜，对贾母则晨昏定省，始终如一。 贾母和王夫人都是非常出色的女人，一个慈和大度；一个孝顺知礼；一个善于放权；一个懂得分寸。所以，她们能够求同存异，和睦相处，是典型的理智型婆媳。 二冷漠型：王夫人与李纨 李纨是王夫人的长子贾珠的妻子，贾珠年纪轻轻就因病过世，李纨带着幼子在贾府里凄苦过活，要说，王夫人对李纨应多一些怜惜，李纨对王夫人应多一份亲近依赖才是。但通读整部红楼，除了公众场合必须恪守的婆媳之礼，李纨和王夫人很少亲密接触，近距离交流 唯一一次情感上的共振是在第三十三回宝玉大承笞挞后，王夫人抱着伤痕累累，奄奄一息的宝玉，不觉失声大哭起来，“苦命的儿呀！”因哭出“苦命儿”，忽又想起贾珠来，便哭叫贾珠的名字，弄得李纨禁不住也放声哭了。 她们都因贾珠而哭，但哭过之后，依旧在各自的轨道上滑行，关系冷漠得不近情理。从王夫人跟袭人私密交谈时的真情必露，李纨跟凤姐斗嘴时的机敏爽利来看，这对婆媳缺乏情感交流不是受本性所拘，实在是怕碰触到失子丧夫之痛，才刻意保持距离，敬而远之的 王夫人与李纨之间因贾珠去世而形成的近乎冷漠的婆媳关系，说明了婆媳关系中男人纽带的重要性，良好的婆媳关系需要男人居中润滑与调停，一旦男人缺席，婆媳关系的内核就会被淘空。 三紧张型：邢夫人与王熙凤 王熙凤是是王夫人的内侄女，却是邢夫人的正牌儿媳，王熙凤既能讨得贾母的欢心，又深得王夫人的赞赏，还将偌大的荣府打理得井井有条，其心智的圆滑与处世的乖巧可见一斑.以她这份能耐，想和“秉性愚弱，只知承顺贾赦以自保” 的邢夫人和睦相处并非难事.但恰恰在与邢夫人的婆媳关系上，王熙凤跌了大跟头。 从捆老婆子事件到抄检大观园， 邢夫人和王熙凤的矛盾日益激化，关系紧张异常，邢夫人不断找碴生事儿，公然挑剔、刁难凤姐， 噎得她面孔紫涨，下不来台;到第一百一十回办理贾母丧事， 凤姐力拙失人心又病倒之际，邢夫人不但不帮扶一把，反而在一旁挑唆说风凉话，气得凤姐 “眼泪直流”、“喷出鲜红的血来”倒在地上。 邢夫人与王熙凤的婆媳关系尴尬至此，双方都负有可不推卸的责任.王熙凤属于贾母所说的”一个富贵心，两只体面眼”的典型，热衷于攀高枝，依附权势，对贾母和王夫人是百般讨好，极力逢迎;但对身为继室，出身寒微，过门后无生育能力，在丈夫和贾母面前均不得势的邢夫人有一种自然而然的轻视斜睨心理，她不敢公开和邢夫人叫板，但遇事回避和怠慢还是能感觉到的。 王熙凤这种“雀儿拣着旺处飞”的势力心态，当然会激怒处境不利，心态失衡的邢夫人，所以，邢夫人摆出婆婆的威仪，主动挑起事端，对王熙凤实施残酷无情的打压，直逼得她颜面扫地，无地自容才罢休。 由邢夫人与王熙凤紧张对峙的婆媳关系，我想说:再穷困，再不得志的婆婆也是婆婆，也需要儿媳的尊重与善待.儿媳小瞧婆婆，必定会从婆婆那里吃足苦头。 四敌对型：薛姨妈与夏金桂 夏金桂出身于赫赫有名的“桂花夏家”，生得亦颇有姿色.但自幼父教缺失，母亲又溺爱无度，让她的自我极度膨胀，“自己尊若菩萨，他人秽如粪土” 未嫁之前，她“自为要作当家的奶奶，比不得作女儿时腼腆温柔，须要拿出这威风来，才钤压得住人”，嫁进薛家之后，这位“具花柳之姿”的小姐雷厉风行，毫不手软地算计香菱，整治薛蟠，跟薛姨妈顶嘴，搅得薛府鸡飞狗跳，不得安宁。 面对此种做派的“搅家精”，如果身为婆婆的薛姨妈能像女儿宝钗那样富有心机，随机应变，恩威并施，以言语弹压其志.让金桂知其不可犯，无隙可乘，也能压制一下金桂的嚣张气焰。但薛姨妈性情懦弱，面对金桂的洒泼无礼之举，只会不顾体统地跟她斗嘴，发一些无用的牢骚，这一套用来对付凶悍泼辣的金桂，自然毫无用处，被金桂气得身战气咽并被其辖制也就在所难免。 当婆媳变得水火不容时，处于婆媳漩涡中的那个男人如何调停就至关重要。“呆霸王”薛蟠有其孝顺母亲的一面，但他驭妻无术，在化解婆媳矛盾方面毫无章法，面对撒泼取闹的老婆，死要面子又心软，拔出刀来却下不去手，一步步陷入“说又不好，劝又不好，打又不好，央告又不好，只是出入嗳声叹气，抱怨说：运气不好！”的窘境，导致薛姨妈和夏金桂的婆媳关系进一步恶化，薛蟠亦无别法，干脆逃之夭夭、有家难归，贻笑大方。 薛姨妈和夏金桂的婆媳关系之所以糟糕之至，失败透顶。三人都难辞其咎。夏金桂太凶悍；薛姨妈太懦弱，而薛蟠又太过无能，才被搅得阖第不安。所以，好的婆媳关系是“三好合一好”的结果，而恶化的婆媳关系则是缺乏制约恶的能力，以善助恶，让恶极度膨胀的结果。 中国古代六大悲剧婆媳 孔雀东南飞中，焦仲卿对母亲的消极顺从和在这种顺从中表现出来的对其妻被弃命运的某种程度的漠然，都表明这不仅仅是焦仲卿妻个人的悲剧命运的反映，更是妇女在社会关系中的悲剧地位的反映一 孔雀东南飞刘兰芝与焦母君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。这个故事的流传，似乎不用我再叙述。爱情，厌恶，分离，死亡。死亡成全了爱情的永恒。孔雀东南飞的作者处于中国封建社会的早期。儒家思想逐渐显露出它的反人性、反感性的一面，封建伦理道德思想正日渐束缚和禁锢人心，显示出它吃人的丑恶嘴脸。孔雀东南飞中刘兰芝对婆母的顺从（顺从公婆是对中国妇女最基本的要求），焦仲卿对他母亲的消极顺从（顺从父母是对中国男子最基本的要求）和在这种顺从中表现出来的对其妻被弃命运的某种程度的漠然，母家兄长的推诿敷衍（中国女性没有继承父母财产的权利，女子被休或嫁不出是自己父兄的耻辱）等等，都表明这不仅仅是焦仲卿妻个人的悲剧命运的反映，更是中国妇女在中国社会关系中的悲剧地位的反映。二 永失我爱钗头凤的故事陆游早年娶其表妹唐婉为妻，伉丽相得、情谊甚笃。 然而不知何故，唐婉却不为其姑母（陆游之母）所容，进而逼迫陆游休妻。游不忍绝之，背着母亲另置房舍安排唐婉居住。被母发现，终强令休之。于是，时年二十未几的陆游，第一次品尝到人伦之大变的苦涩。 唐婉后改嫁其同郡宗子赵士程。此后数年，陆、唐春日出游，相遇于绍兴禹迹寺南之沈氏园。唐向赵说明缘由后，遣人送酒肴赠陆，以示心意。游怅然良久，题钗头凤词于园壁间，这就是钗头凤的来历。 沈园相见后不久，唐婉因抑郁成疾与世长辞。从史实看，在秦桧专权以前，陆游的大哥二哥已场出仕作官，在秦桧专权以后，陆游却因为志在恢复中原而三试不中，难登仕途，这对于希望光宗耀祖的母亲不啻是五雷轰顶。唐夫人听信堂侄陆仲高的谋划，要为陆游在杭州谋求官职，而陆游却不肯向秦桧低头，矛盾冲突不可调和。而唐琬一心扑在陆游身上，导致婆母迁怒于媳妇，屡责唐琬“放纵丈夫堕于学”，最终成了母子矛盾的替罪羊和封建礼教的牺牲者.每个社会有每个社会的特征，我们今天说他们是封建社会的牺牲品。但我们今天的爱情呢，放的太开了，又时时受到太多的诱惑。分分合合，有几个人能又能真正理解我们所同情的这些爱情呢。终究是要求太多。而导致那美丽的爱情之花总是过早的凋谢、枯萎.伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。三：婆婆，你见不得我们好么？同治与嘉顺皇后的故事隋文帝说：“吾贵为天子，不得自由！”其言也哀，其声可悲。世人都想做皇帝，却不知人在其位，难当其身。同治皇后阿鲁特氏“雍容端雅”，“美而有德”，且文才好。她出生在一个世代官宦的家族，隶属于蒙古正蓝旗。她的祖父赛尚阿在嘉庆年间中举，曾为大学士，并曾任道光年间兵部尚书兼刑部尚书，可谓权倾一时。咸丰元年（年），太平天国运动爆发。赛尚阿以钦差大臣的身份入广西镇压太平军。但太平军攻势凌厉，从广西一直打到湖南，赛尚阿由此被革职。父亲崇绮在道光二十八年即中举，因受祖父株连，亦被免掉工部主事的职位。 同治三年崇绮重新参加科举考试，居然夺得一甲一名的状元头衔皇后幼年在家，崇绮亲自授课，读书聪颖，十行俱下，“后幼读书，知大义，端静婉肃，内外称贤。及正位六宫，每闻谏阻，自奉俭约，时手一编”。她被册为皇后，同治帝很喜爱她，也很敬重她.四 无才是德？道光孝全成皇后之死1820年，嘉庆次子旻宁即位，是为道光帝。道光的嫡福晋钮祜禄氏在他即位两年前便已经病逝，只是被追封为孝穆成皇后。继嫡福晋佟佳氏于1822年立为皇后，在大清国江河日下之际，也只做了11年的皇后便病逝，谥为孝慎成皇后。道光的第三位皇后，也是钮祜禄氏，一般称为小钮祜禄氏皇后。道光初年，小钮祜禄氏才13岁便因为道光皇帝的下诏求选而入宫，而此时道光皇帝已经39岁，比她足足大了26岁。这位皇后是二等侍卫颐龄之女，幼时随父亲上任江南而成长在苏州，江南的山清水秀，人杰地灵深深地陶冶了她，养成了江南女子的纤巧秀慧。她 曾仿世俗所谓七巧板者，斫木片若干方，排成六合同春四字，以为宫中新年玩具。因生长苏州之故，亦可想见其在“明慧”以外，还有江南女儿的温柔，这与旗下格格的开朗爽健是大异其趣的，此所以独蒙帝眷。还因为才、智、貌样样全优，被赐予“全”字的封号，先后被封为全嫔、全妃、全贵妃。道光十一年（1831）年，她