30年代中国电影重点知识总结.doc

30年代中国电影（1932-1937）背景从1932年左翼电影运动兴起，到1937年夏抗日战争爆发前的五六年中，中国电影出现了一段空前繁荣的局面，其原因有两个：首先是918事变改变了国内政治形势，特别是改变了人们的心理状态。这是对创作者和观众的全面影响。它不仅限于思想内容，而且涉及整个电影思维方式。另一方面是由于 有声电影的出现等一系列技术进步和国外电影经验的大规模介绍，推动了电影艺术技巧的大幅度发展，使影片的外在形式面貌也发生了巨大变化。左翼电影背景1931年 918事变带来了中国社会的巨大变革，也是推动者中国电影开始变革。日本帝国主义的侵略威胁促进了中国民族意识的觉醒。1932年初，又在中国电影的主要生产基地上海发生了128事变。这一事变对中国电影的变革产生了直接影响。广大观众厌恶了那些脱离生活、逃避现实的鸳鸯蝴蝶派作品和武侠神怪影片，向电影界发出了猛醒救过的劝告。面对新的局势，电影公司把目光投向了左翼文艺界。首先是“明星”公司于128事变以后不久，邀请左翼作家担任编剧顾问。1932年5月夏衍、钱杏邨、郑伯奇三人加入了“明星”公司，同时成立了由夏衍为组长的党的电影小组。在这前后，田汉和阳翰笙也先后为“联华”公司和“艺华”公司提供电影剧本。1933年2月，中国电影文化协会在上海成立，标志着中国电影文化运动正式开始。定义1933年到1935年底中国共产党的电影小组在中国左翼文化界总同盟统一领导下，在上海开展的左翼电影运动及由此而摄制出的一批反帝反封建影片。艺术创新左翼电影不仅有着革命的思想意识，而且在艺术上也具有创新、突破的意义。这些影片多以人民大众为主要对象，面向社会和时代，在内容上“尽量利用大众的真生活”，并“拿大众每天接触的人物做主角”，在形式上则强调“多动作，少对白”镜头画面简捷明快，质朴真挚，使银慕上充满了过去从未有过的真实而新鲜的时代生活气息和强烈而深刻的艺术力量。经过几年的创作实践，左翼电影形成了自己独特的新现实主义的美学追求和艺术风格，革新了中国电影陈旧的面貌，因此受到各阶层观众的欢迎。如由蔡楚生编导的渔光曲，在上海创造了首轮连映八十四天的票房纪录。这部影片还于1935年2月在莫斯科国际电影节上获得荣誉奖，成为中国第一部在国际上获奖的影片。同时，由于左翼作家的介入和影响，中国电影开始重视电影剧本的创作。在左翼电影之前，除洪深等少数人外，多数导演拍电影都没有剧本，拍摄时只凭“本事”（故事梗概）和“幕表”（即场景提示，如“相逢”、“离别”、“定情”等），靠现场的灵感和演员的即兴发挥，因此很难保证质量。由左翼电影运动形成的这种重视剧本创作的传统，对中国电影产生了极为深刻的重要的影响。左翼电影队伍是在斗争中发展壮大的。代表作品在电影创作上，从1933年3月夏衍与明星公司导演程步高合作，创造出第一部左翼电影狂流开始，左翼电影工作者以先进的思想意识和现实主义的创作方法，帮助各电影公司提高影片的思想和艺术质量，在几年内即拍摄了一大批具有反帝反封建思想意义和较高艺术水平的电影作品。仅1933年全年出品的70多部故事片中，左翼电影和进步电影就有40多部。如春蚕、上海二十四小时、铁板红泪录、香草美人、盐潮、姊妹花、三个摩登女性、城市之夜、都会的早晨、小玩意、民族存亡和中国海的怒潮等。即使过去专门出品武侠神怪电影的天一公司等，也在左翼电影的影响下，拍摄出一些具有进步思想倾向的影片。1934年以后，国民党特务伙同租界帝国主义当局，采用审查删剪、暴力镇压甚至暗杀绑架等法西斯手段，加紧了对左翼文艺运动的“围剿”。但是，左翼电影工作者展开了韧性的战斗，到1937年抗日战争爆发前夕，创造出了渔光曲、新女性、大路、神女、女儿经、马路天使、十字街头、迷途的羔羊、夜半歌声等几十部左翼进步电影，和壮志凌云、狼山喋血记等直接反映抗敌救国斗争的国防电影。特别是由中共电影小组领导的电通影片公司，虽然仅生存了不到两年，却拍摄出桃李劫、风云儿女、自由神、都市风光4部很有影响的优秀影片，成为左翼运动的坚强阵地。其中桃李劫是中国第一部把声音作为一种表现手段，成功地运用了声画对位等有声电影技巧的影片。它的成就，表现了中国电影在声音处理上的艺术和技术进步。革命现实主义和革命浪漫主义比较革命现实主义从“社会变革”的思想高度出发，“赤裸裸地”暴露“现实的矛盾”的创作主张，把现实主义的真实性原则与革命文艺的倾向性原则结合起来，开创了中国电影的革命现实主义传统。他们通过电影直接反映了日本帝国主义侵略的威胁，剥削阶级残酷的压迫下社会的动荡不安，和功能大众的痛苦生活和反抗要求。革命现实主义原则指导下的左翼电影把事业扩展到农村和城市的许多角落，通过各阶层人民的生活图景再现了时代的风貌。左翼电影的革命现实主义表现出明显的理性主义色彩。创作者努力把自己对社会阶级关系和矛盾的认识清楚的体现在作品中。“前进的意识”成为这一时期创作者的共同追求，这种理性主义的追求在大批创作者处理影片的冲突和人物时争取典型化的女里中明显的表现出来。他们努力把社会分析的原则贯穿于作品的冲突设置和人物塑造，力图使影片的冲突和人物能直接反映社会的阶级关系现实，注重对于时代性、社会性和阶级性的解释。其代表人物为夏衍，作品狂流（1933）春蚕（1933）革命浪漫主义这类影片力图在时代和社会的尖锐冲突中直接表现主题，而不是着力于生活细节的真是描绘，因此其作品戏剧性因素强烈，富于波澜起伏。代表人物，田汉，作品三个摩登女性母性之光民族生存等国防电影中国做一问一运动领导人提出“国防文学”的口号不久，于1936年2月提出的电影创作口号及随后设置的一批影片。作为一个口号，是同“国防文学”的口号完全一致的，即旨在发起“一个最大限度的动员文艺上的一切救亡力量的运动”，主张电影工作者在民族存亡的紧急关头必须以电影为武器，更好的为抗敌斗争服务。受到当时历史条件的限制，国防电影的理论和实践问题，并未得到很好地解决。但这一口号的提出及周围这一口号的讨论，对电影界抗日民族统一战线的形成，起到了一定的推动作用。从1936年下半年到1937奶奶上半年，上海电影界的爱国力量女里摄制