论述类文本阅读-“筛选并整合文中信息”导学案.doc

论述类文本阅读-“筛选并整合文中信息”导学案教学目标1、掌握现代文阅读的一般方法以及解题思路。2、掌握筛选、整合信息的基本方法。教学重难点1、掌握现代文阅读的程序及筛选、整合信息的方法。2、信息的整合及其表述。教学过程一、考点扫描“筛选并整合文中信息”，是考试说明中现代文阅读部分“分析综合”的第一条要求，层级C。重点考查辨别、筛选并整合重要信息的能力。重要信息包括文章的基本观点，以及最能表达文章主旨和作者写作意图的语句等。所谓“筛选信息”，是从纷繁的语言材料中找出信息，提取主要信息，筛掉次要信息。所谓“整合信息”，是根据试题的要求，对筛选出来的信息源进行分类集中，重新组合。示例一：阅读下面的文字，完成文后问题。人生旅途崎岖修远，起点站是童年。人第一眼看见的世界，就是生我育我的乡土。他从母亲的怀抱，父亲的眼神，亲族的逗弄中开始体会爱。乡土的一山一水，一草一木，都溶化为童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖辈辈都植根在这片土地，有一部悲欢离合的家史。在听祖母讲故事的同时，就种在小小的心坎里。邻里乡亲，早晚在街头巷尾、桥上井边、田塍篱角相见，音容笑貌，闭眼塞耳也彼此了然。横竖呼吸着同一的空气。濡染着同一的风习，千丝万缕沾着边。一个人为自己的一生定音定调定向定位，要经过千磨百折的摸索，前途充满未知数，但童年的烙印，却像春蚕作茧，紧紧地包着自己，又像纹身的花纹，一辈子附在身上。从文中看，身上都给人们打下了哪些“童年的烙印”?【解析】：可从亲情、乡境、家史、乡情等方面来筛选。示例二：阅读下面的文字，完成文后题目。唐代诗人张祜题杭州孤山寺中有“断桥荒藓合，空院落花深”的诗句，这被视为今日西湖十景之“断桥”的最早文献记录。断桥在南宋咸淳年间因隶属宝祜坊而改称宝祜桥。因“断桥”不断，当时也出现了用谐音“段桥”解释为“段家桥”的说法，如周密武林旧事卷五“断桥”下就说“又名段家桥”。但因为在“断桥”不断的问题上没能达成共识，所以后来人们围绕“断桥”的名义问题众说纷纭。翻阅典籍，除西湖断桥之外，诗文中说道“不断之断桥”的还有几例。如金赵秉文墓归诗云：“行过断桥沙路黑，忽从电影得前村。”明邵经邦断桥诗云：“闻到桥名断，从来金勒过。”（金勒：金饰的带嚼子的马笼头，这里借指骑马者）清顾于观南楼四咏诗云：“门前空有断桥在，十日人无款竹扉。”可见“不断之断桥”在古代是比较常见的，并非杭州西湖所独有。然而桥既不断，为什么称为“断桥”呢？据考证，这里的“断桥”实即“簖桥”，而“簖桥”则是与捕鱼蟹之“簖”相伴的一种桥，它主要是用来协助捕鱼蟹的。每年秋冬之交，螃蟹会进行生殖洄游，到江海交界的浅滩中繁殖后代，渔人便利用螃蟹的这种生活习性加以捕捉。他们把芦蒿、竹竿等编连起来的“簖”插在江河之中，挡住螃蟹向下游行进的路，然后螃蟹必沿“簖”爬上来，以求越过下行，而渔人就在“簖”侧的桥上捕捉它们（当然也有划船前往捕蟹或收笼的）。这种捕蟹方法在江南一带尤为常见，陆游稽山行有“村村作蟹椴,处处起鱼梁”（“椴”亦可作“簖”）之语。清藩衍桐两浙輶轩续录载海盐才女李壬由武原至梅 里诗云：“沿塘两岸遍桑麻，画舫朝移日又斜。望见簖桥心便喜，急收帆脚到侬家。”这里的“簖桥”就是指与放置鱼簖、蟹簖有关的桥，这种说法在部分地区至今还有。但因放置鱼簖或蟹簖过多对河流及湖面的水流影响较大，古代官府就已有所限制。近代以来，这种捕鱼蟹的方法，随着人工养殖业的兴起而逐渐被淘汰。杭州西湖为钱塘江的泄湖，在中唐以前，钱塘江与西湖的水域连成一片，湖中水流因孤山分流，携带的泥沙逐渐形成了“白堤”。流经孤山的两股水流在宝石山东南端合流而出，“白堤”也便成为一道天然“鱼梁”。渔人在“白堤”东端设簖来捕鱼蟹，而且依簖设桥，以方便捕捉鱼蟹和到孤山的交通，这样的桥叫做“簖桥”，也在情理之中。张祜的诗句中写作“簖桥”，因为那时“簖”字或许还没有产生，或许很少有人使用。五代以后，特别是自吴越王钱穆筑垾海塘以来，钱塘江的鱼蟹 经西湖而洄游的现象消失，渔人也就逐渐不再用簖捕捉鱼蟹了。随着杭州都城文化的发展和西湖旅游形象的提升，“断桥”已失去设簖捕捉鱼蟹功能的本义，但“断 桥”之名却由于文人作品的称颂和民间口耳相传而得以沿用。1、下列选项中关于“簖桥”的说明，不正确的一项是 （ ）A.“簖桥”是与渔人用芦蒿、竹竿等编连起来捕鱼虾的“簖”相伴的一种桥。B. “簖桥”的主要功能是方便渔人用簖捕捉鱼蟹。C.“白堤”东端的“簖桥”即今日西湖断桥，原是为方便渔人捕捉鱼蟹而设。D.张祜将“簖桥”写作“断桥”是因“簖”字可能没有产生，也可能使用人很少。2、下列不属于用“簖”捕捉鱼蟹的方法逐渐被淘汰的原因的一项是 （ ）A.古代官府对在河流及湖面放置鱼簖或蟹簖有所限制。B.近代以来，人工养殖业的兴起。C.五代以后，钱塘江的鱼蟹经西湖而洄流的现象消失了。D.杭州都城文化的发展和西湖旅游形象的提升。3下列表述不符合原文意思的一项是 （ ）A.唐代诗人张祜题杭州孤山寺是目前所能见到的记载西湖断桥的最早文献。B.“断桥”在南宋时又称宝祐桥，还曾因“断”“段”谐音而被称作“段家桥”。C.列举了赵乘文等人诗，说明除西湖断桥外，在古代其他地方也有“不断之断桥”。D.引用海盐才女李壬诗，说明近代以前江南一带用鱼簖或蟹簖捕鱼蟹的方法很常见。【解析】：1、原文中说“而且依簖设桥，以方便捕捉鱼蟹和到孤山的交通”，主要功能应该有两种。2、注意原文第四段和第五段有关文字。3、注意原文第二段“因断桥不断，当时也出现了用谐音段桥解释为段家桥的说法”，根本原因应该是“因断桥不断”。二、方法技巧（一）获取信息的途径1、从文章的基本概念中获取信息：社会科学类和自然科学类的文章总是要运用概念的，基本概念的含意就是文章的重要信息所在，在阅读中要重视对下定义句子的理解。2从重要的句子中获取信息：重要句子主要是指集中表述作者观点态度、介绍某种情况，或集中反映文章主旨的句子；也指那些结构复杂、信息量大的句子。3从运用的材料中获取信息：文章运用的材料总是明示或隐含着一定的信息，把它提取出来是获取信息的有效途径。（二）关于整合信息所谓整合信息，就是把分散的信息集中起来，把零碎的信息加以条理化、系统化，这样方可对阅读材料有更深一层的理解，获得更有价值的东西。（三）筛选并整合文中的信息注意点1、把握全文主要内容。“筛选并整合文中的信息”涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说，论述文要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等。2、确定筛选信息的区间。信息筛选的依据主要是题干和文本。做题时先认真分析题干，明确命题指向，再回归文本，找到筛选区域，概括重要信息点。3、选择题需要将选项信息与原文语句进行比较。选项语言与原文语句在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项。命题者命制试题干扰项时常用的方法：删减原文中的某些修饰、限制成分，从而造成原文内容的减损或扩大；改变原文中某些词语或句子的顺序，从而导到原文语句含意的变化；改变原文的说法，将未然说成已然，部分说成全体，个别说成一般，主观说成客观，诸如此类；在保留原文基本内容的前提下，看似不经意地漏掉原文中的某个词语，实际上是“暗藏杀机”；在拼凑原文某些语句时，命题者常常无中生有地加入自己的“私货”，从而造成干扰。三、随堂巩固（一）阅读下面的文字，完成文后问题。工商业社会里，第一流头脑往往是生意中人，商优则仕已成为了一种趋势，书香与铜臭，不再有严整界限，玩钱的人也在读书，读书的人也在玩钱，纯粹的书生和纯粹的市侩，已在逐渐减少。从前，读书是书生的专业，现在读书是一种共同的需要，就像衣食住行一样。从前，玩钱的生意人不必读书，现在，生意做得越大，越需要有新知识新见解。从前宰相须用读书人，现在任何企业组织中，也必须起用读书人，否则，无以适应复杂多变的商战。越是庞大的现代企业，越是少不了一个“参谋总部”延揽学有专长的读书人，为它负起参谋作业的任务。问题：现代社会“书香与铜臭,不再有严整界限”具体表现？答： （二）阅读下面的文字，完成文后题目。唐诗现在又开始让人感觉真切和亲切了，这是经历了和传统文化分别的痛苦之后才有的内心感觉。经历了千年，唐诗还留下那么多，可以想象当时的创作盛况。那么多唐诗显然不可能都是为了功名而写作的。它是一种流行的东西，是社会场合的一种交流方式，更多时候就像现在的歌词。王之涣和高适、王昌龄几个去歌台舞榭，听歌女唱他们的诗。几轮下来，独独听不到王之涣的诗。王之涣指着歌女中最美的一个，对在座的诗人们说，如果她唱的不是他的诗，他从此就不写诗了。那个最美的歌女出场唱的果然是王之涣的凉州词“黄河远上”那一首。这说明我们所景仰的唐诗，在当时很可能多是传唱的歌词。当时写诗的人太多了，即使是李白，也可能就是在盛唐被歌唱了一些年。在晚唐大概唱不过小李杜和温庭筠吧？杜甫的诗，可能文本些，难以流行；杜甫的崇高地位，在他死去数十年后才建立，应该和唐 诗本真的歌词性质有关。从这个意义上说，三十年来中国内地流行歌词的长盛不衰是值得欣喜的。人在这个世界上生活着经历着，悲欢冷暖，酸甜苦辣，都会感动在心，用心去歌唱。歌唱的内容就是人的现实和梦想，譬如生命、爱情、母亲、故乡、离别、重逢、游历和从军等等。这些在唐诗里也都写遍了。李谷一首唱的乡恋，对于故乡的依恋和怀 念的心情，和李白的静夜思是一样的精致平实。谷建芬作曲的烛光里的妈妈和孟郊的游子吟可以匹敌，思念和李商隐的无题诗，美感是相通的。还有北京奥运会主题歌我和你和王勃的“海内存知己，天涯若比邻”相比，也是不见逊色的。把现在的歌词和唐诗比较，只是想说明两者是同样的东西。尽管不在同一时空，两者的文化身份是一样的。虽然两个时代的作品也无法混淆，同样的留别的诗，徐志摩的再别康桥和罗大佑的追梦人就不一样。但徐志摩的文本的诗无愧于时代，罗大佑的歌词同样无愧于时代。至于说历代的歌唱同样珍贵，为什么唐诗让我们心存景仰，甚至是徐志摩的诗总觉得要比现在的歌词好多了？且以唐三彩为例。唐人见到的唐三彩一定和我们见到的不一样。我们见到的唐三彩要美得多，是时间和距离产生了美。当时的唐三彩和唐诗一样流行，时尚。时时面对的东西，美不到哪里去。迎面的歌唱可能不被看重，千百年的歌唱，会滋润和鼓舞同样歌唱着的心。1.下列对于唐诗的理解，不符合原文意思的一项是 （ ）A让人感到真切和亲切的唐诗是传统文化重要部分，为中国人的情感所难以割舍。B唐朝人们盛行写诗和传唱诗，可以肯定，其中一些诗不是为求取功名而创作的。C在唐朝唐诗既用作一种社交方式，又作为流行歌曲的歌词，其中尤以后者为多。D即使是李白诗的传唱，到晚唐也渐渐不再流行，唐朝诗人之多，于此可见一斑。2. 下列关于现在的流行歌词和唐诗的比较，符合原文意思的一项是 （ ）A唐诗终为宋词元曲取代，三十年来中国的流行歌词长盛不衰，这是值得欣喜的。B现在的流行歌词和唐诗都是写人的现实和梦想，都使人感动在心，用心去歌唱。C李谷一唱的乡恋和李白的静夜思，在表现怀念故乡方面可谓异曲同工。D北京奥运会主题歌我和你比王勃“海内存知己，天涯若比邻”更出色。3. 根据原文内容，下列推断不正确的一项是 （ ）A王之涣说若最美的歌女不唱他的诗就不再写诗，说明他的诗在当时被广泛传唱。B杜甫诗表现得文本一些，这跟唐诗本真的歌词性质有关系，所以难以流行。C唐三彩和唐诗在唐代都是流行、时尚的，因而当时人们不把它看得很珍贵。D时间和距离能够产生美，现在流行歌曲的歌词在若干年后也会被人们推崇。（三）阅读下面的文字，完成文后题目。短信这种民俗文化，可以看作是“大众文化”对“精英文化”的又一次反抗。 社会个体对现代程式化社会的不满催生了短信文化的流行。现代社会在向工业化、现代化发展的过程中，人逐渐被异化。在这样一个高度程式化的社会中，人的个性得不到发挥，欲望受到了压抑。流水性作业、科层制结构都使得生活越发无趣。于是人们从短信中寻找到了乐趣。人的内心深处总有那么一些恶的念头，幽默(整人)短信便应运而生，甚至人的丰富的情感也是通过短信来得到表达。短信是以人为本的，是对社会理性化趋势的一种反动。 短信文化与模仿时尚和时尚形成的从众压力分不开。短信文化已经成为一种以手代口、无声胜有声的时尚，是一种具有特殊情趣的全新生活方式。随着大众媒介的传播，这种时尚成为主流的生活节拍，引起越来越多人的仿效，同时，也造成一种从众压力，当短信文化被公认为时尚时，不短信就是不时尚，如此，谁敢不短信，谁愿不时尚? 短信文化还建构了新的人际交往关系，并使得短信文化成为连接个体与交往圈的媒介。短信文化盛行取代了传统沟通媒介成为新的沟通媒介，它整合了新的人际关系，形成了新的人际交往圈。如果没有加入短信沟通则意味着落伍，意味着孤立于交往圈之外。 短信文化契合了东方文化的含蓄、内敛的本质。短信永远比铃声大作的电话更有分寸更为礼貌。电话显得过于直白和直接，而短信则给了对方很大的回旋余地与思考空间。在收到短信以后，可以立即回复也可以思考一段时间再回复，甚至可以不回复，短信比电话更为善解人意，更符合东方文化的本质。短信文化可以说一些在电话里不便说的话。中国人很讲究面子，很多事在公开场合，在口头上很难表达，譬如说一些情话或道歉的话。而短信则恰到好处地解决了这一问题。短信文化在语言形式上也更适宜东方文化。汉字表达具有多意性，没有单词的间隔，显得更为紧凑，非常符合短信短小精悍特点。中文文字上的简洁、画面中的意境都更符合短信时代的风韵。手机短信的收发方便、快捷。手机是随身携带的，因此收发短信随时都可进行；一个短信笑话可以在很短的时间内传播给成千上万的手机用户。与传统的沟通方式相比，与网络沟通相比，短信沟通无疑具有技术优势。短信沟通比其他沟通方式更为便宜。尽管目前手机用户数已有大幅上升，但高昂的手机花费却让许多手机用户打不起手机，尤其是对那些尚未具备经济能力的青少年群体，他们最为现实的选择就是：“要联系，发短信”，手机不接打电话。这样，短信的使用就远远高于其他沟通方式。 短信沟通还有一个技术优势，即到达的无限制性。打对方手机，对方可能会关机，可能会不接电话，也可能手机没电。这样，沟通都无法进行。但短信沟通是没有限制的，除非出现网络故障，短信总是会到达对方的。因此，从信息传递的有效性来看，短信沟通的效率也要高于手机通话沟通。 1、下列各项中，不属于短信沟通优势的一项是 （ ）A电话显得过于直白和直接，而短信则给了对方很大的回旋余地与思考空间。B一些在电话里不便说的话，通过短信来传达，能兼顾收发双方人的“面子”。C手机是随身携带的，收发短信可随时进行，这比通话沟通更