陈序经 乱世下猛药思想激进只因救国心切.doc

陈序经 乱世下猛药思想激进只因救国心切时间: 2010年09月16日 来源: 南方都市报1929-1931年陈序经和夫人在德国留学时留影,这也是民国范儿。 陈序经在中大的旧居。南都记者黄皓摄 1948年的岭南大学董事会,陈序经任校长。 1924年陈序经与父亲和家人在一起,父亲力主陈出国留学。 1949年陈校长在岭大给毕业生颁授学位证书。 1950年代陈序经与陈寅恪、姜立夫在广州中山纪念堂留影。 广州名片风云人物系列之奇才篇总第218期候选名片217期陈序经提名辞陈序经是我国现代文化思想史上的大师,著名教育家,对历史学、政治学、教育学、法学、民族学都有精密的研究并多有独到见解。索引陈序经(19031967),字怀民,广东文昌县(现属海南省)人。著名的历史学家、社会学家、民族学家、教育家。陈序经是我国现代文化思想史上的大师,学贯中西,对历史学、政治学、社会文化学、经济学、教育学、法学、民族学都有精密的研究并多有独到的见解,其中成就卓著、影响最大的是他的历史学、社会文化学著作和高等教育思想。唯心每一次争议都带来启迪实习生在参与了陈序经的采访后,请求我让她留下陈的儿子陈其津先生给的照片。说是这学期的读书心得已经决定研究陈序经了。此前,她都不知陈是何方神圣。问为什么喜欢陈序经?她说,被他的治学精神打动。他提倡独立精神,办学和教育都要独立,提倡创新,要研究新问题,提出新理论。还有就是他的高等教育理念,办大学是为了求知和学术,以及校长应为教授服务。看来实习生收获的不只是采写而已,小姑娘的学习精神和感知力让人欣赏。陈序经就是一个可以让人渐渐入戏的角色。陈序经的戏剧化起点可能在此,当时曾有大影响,后来却鲜有人知。若不是儿子和另两位有心人著书立传,恐怕他丰富的思想和学术成就难有人提及。说起夏和顺为什么写关于陈序经的书,他说原因是自己在中大读完书,竟然不知道这位大师,他为大师的被隐埋感到痛心。陈序经把心血放在高等教育的发展上,可以用鞠躬尽瘁来形容。看陈序经的故事,很容易让人有完美的幻觉。对人好,对学术认真,又有冲劲和开创性。好在他提出了颇有争议的“全盘西化论”,这让他变得更具戏剧性了,可以当做他人生的一个高潮。在这个中庸气氛浓厚的国度,毋庸置疑地,这偏激之论定会引起激烈争论。陈序经的起起落落也多是为此。陈其津先生强调写他父亲要从一个教育家和历史学家的角度。看多了人物的故事,已经能接受一个事实:很少有人不在争议当中,只要脑袋有在转动的人,就会有不同的思想,就会有争议。夏和顺写陈序经的落脚点也正是他的“全盘西化”思想。人就是这样,有些剧情可以自己导演,但戏外有戏,还是有很多奈何与无奈。无论如何,都觉得人能留下某一个爆点是好的。有争议在,才引发人的思考,带来有更多的启迪。人后父亲对物质生活要求极低讲述人:陈其津(陈序经之子,华南理工大学教授,著有我的父亲陈序经)广州名片:你怎样理解父亲的全盘西化之说?陈其津:他的全盘西化思想许多人认为是太激进了。其实,父亲所推崇的全盘西化实质是指现代化,而当时代表着现代化的是西欧社会,因此他以西化代替了现代化。父亲提出全盘西化,主要是因为当时出现的复古派、折中派思想占主流,官方祭祖等现象很普遍。全盘西化本身不是最终归宿,它只是一种方法,目的是改变中国落后的现象,利用西欧国家先进的文化和技术振兴国家。他认为,只要吸收了西方文化的精髓,东方文化一定可以超过西方文化,国家一定会强盛起来。全盘西化也体现了父亲文化思想的实质,那就是文化是不断变化的,随着时空条件不断变化,并不是一直都提倡现代化,现代化只是工业化乃至于全球化的人类进程的其中一步。全球化在今天其实已经在实现中,从此可以看出,当时父亲的见解是多么的深远。另外,很多人认为父亲推崇的是西方的资本主义,认为他不了解也不支持马克思主义理论。这个观点是错误的。西方思想不仅仅只有资本主义,还包括共产主义和纳粹主义等等,父亲对于它们都有很深入的认识。例如他在德国留学的时候,就读过完整的原版共产党宣言以及马克思的其他著作。父亲在自己的著作里曾经提到了共产党宣言,并且在多部著作里运用共产主义思想阐述了平等等问题。他也曾预言苏联会倒入资本主义制度,因为苏联所实行的不是马克思提出的真正的共产主义。广州名片:在生活中,你父亲是怎样的人?陈其津:父亲虽然日理万机,但在生活中他是一个非常简朴的人,生活上没有要求,也没有奢望。他不打牌,不抽烟,家里头没有电唱机,没有照相机,即使在他有能力的时候也没有想过添置。因为平时忙,他常常4点钟就起来开始写作。虽然他平时也喜欢穿西装,但是在家永远都是长袍马褂。当时我太太刚嫁过来的时候,觉得非常惊讶,她以为父亲一定是一个生活上非常西化的人。父亲也是一个乡土情结非常浓厚的人,常常思念家乡,他曾经说过退休后一定要回到海南文昌老家,只可惜没有如愿。在我们小时候,因为两地分居,他经常往返于昆明和重庆之间,几乎都没有带我们出去玩过。记忆中,仿佛在我们都挺大了,父亲任暨南大学校长的时候,带我们去过一次白云山。他对我们的教育是挺宽松的,任由我们随意发挥。虽然他希望我们成为教师,但是也尊重我们对职业的选择。我开始并不是学教育的,但后来还是辗转成为了一名教师。人物志由于父亲力主,陈序经多次出国留学1925年7月,陈序经从复旦大学社会科学院毕业,父亲来信让他做留学准备。1925年8月5日,陈序经从上海乘船经日本到美国,就读美国伊利诺斯大学的研究生院,主科是政治学,副科是社会学,学期三年。从1925年夏到1928年春,他只用了两年多的时间就取得了硕士和博士学位。1928年,陈序经回广州岭南大学社会学系任教。1929年,陈序经和黄素芬结婚。其父力主他们继续留学。那年9月,陈序经夫妇乘法国邮轮由新加坡启程到马赛,最后到达德国柏林,去柏林大学读研,主要研究政治学与主权论。一年后,他又到基尔大学,继续研究主权论与社会学,并在基尔大学世界经济研究院学习经济学。他说:“我差不多每天都费十多个钟头去研究主权可分论,不但是欧洲公园的瑞士没有时间去领略,连人家每月一次送来的国家戏院的入场券,我也抽不出空来陪我妻去听听。”在离开欧洲时,他已经掌握四种外文(英文、德文、法文和拉丁文)。他的思想和视野由此更为深刻和宏阔。这为他日后丰厚的东西方文化学养打下了厚实的底子。曾任岭南大学校长,后参与暨南大学重建1931年,陈序经从德国回国,再次受聘于岭南大学,并于1948年成为该校校长。其间的1944年8月至l945年8月,陈序经应邀赴美国讲学,并参加太平洋国际学术会议。他到美国后,前半年在那里主讲的内容是中美关系及国共合作,介绍中国的抗日形势；在美国的后半年,他在耶鲁大学主讲主权论。1949年10月中旬广州解放,1952年院系调整,岭南大学被解散。那时,中央人民政府教育部在北京召开了暨南大学处理问题座谈会,讨论复校。20世纪五六十年代,陈序经便参与暨南大学在广州的重建工作,并于1963-1964年出任校长一职,为新中国华侨高等教育事业的发展做出了重要贡献。1964年,陈序经调任天津南开大学副校长,1967年2月,陈序经被加上“美帝文化特务”、“国际间牒”等罪名,他的家被抄,夫妇俩被赶到一间6平方米的地下室。2月16日早晨,他在那间小屋里因心脏病突发得不到及时救治而去世。功德簿教授治校,鼓励学术陈序经一生都贡献给中国的高等教育事业,分别在南开大学,西南联大,岭南大学和暨南大学任教,写作大学教育论文集,他的教育理念比较透彻,具有现实意义。他最根本的贡献在于明确了办大学的目的是求知,为学术而研究学术。现在大学职业化教育倾向明显,教授知识只为了应付社会工作,这些对于高等教育而言是远远不够的。高等教育应该是培养学生做高深学问,研究新问题,发现新技术,也可称之为要培养具有创新能力的学生。他为广东乃至全国的高等教育挽留了一批真正有学识的大师和教授,避免流失台湾和国外,为高等教育的发展储备了人才。比如为了重建岭南医学院而请来的协和医学院的教授,以及文科、理工科教授,如陈寅恪等人。在当时,岭南大学是国内最完善的一流大学,其中医学院更是声名远播。他确立鲜明的办学特点:教授治校,鼓励学术。陈序经认为校长是为教授服务的,当教授在学术研究乃至于生活上遇到困难和问题,校长都应该尽力为其解决,让教授无需为学术研究以外的事情操心。东南亚古史研究开拓者此外,陈序经一生学术研究成果丰富。他除了为学校行政事务忙碌以外,也没有放弃自己的学术研究,先后写成了200万字的文化学概论相关研究成果以及历史著作如匈奴史、东南亚史等。他毕生奋志力学,勤勉笔耕,著述丰硕,专著43种。他的东南亚古史研究八种,开创了国人全方位探讨东南亚古史之先河,也使他成为中国学术界全面研究东南亚古史的开拓者。人品陈序经的思想曾引发文化界激烈争论发言人:夏和顺(中山大学文学硕士、媒体从业人员,著有全盘西化台前幕后)全盘西化思想其实是他对中国现代化的一种展望广州名片:陈序经曾经引起国内三次激烈的文化大论战,最引人瞩目的是他有关“全盘西化”的观点。当时的人和后世的人对此都有很多误会,你是怎么理解他的全盘西化论的?你认为这对当时的社会发展有着怎样的影响?夏和顺:陈序经的思想比较激进,甚于胡适。他提出的全盘西化,是指走西方资本主义道路,摒弃中国文化中的糟粕,提倡现代化,用西方的文化和科技振兴国家和民族。当时的人对他并没有误解,他确实是想要全盘西化,1933年12月在中山大学演讲的时候,陈序经是第一个公开提出要全盘西化的人,勇气可嘉,在广州文化界引起了很大争议,1935年1月,陈序经北上,他的全盘西化的主张在全国引起了更大的反响。论战之前,占主流地位的是中国文化本位论,而在论战开始以后,西洋派思想即全盘西化思想逐渐得到大众的同情和认可,渐渐成为主流。但是只是产生了一定的影响,因为1937年卢沟桥事变以后,关于文化的论战搁置,否则,将对当时中国有很重要的影响。陈序经的全盘西化思想,其实是他对中国建设的一种展望,改革开放30年以来,中国所走过的道路确实是陈序经当年所展望的那样。主张学术独立,广纳教育名流广州名片:陈序经反对仰政府鼻息以求学术独立,认为“近年以来,一些政府人物所提倡的思想统一,以致党化教育,何尝不挂起学术独立的招牌”,指出中国大学一向集中在平、津、沪等地,不合理,指责当时的教育部厚北京大学而薄其他大学是偏私,私立大学不一定不如国立大学,“国立大学因可以成为政治上的党派人物所利用,而不得其公”。他的这种观点对现在大学行政化有什么启迪?夏和顺:三十年代后期,国民党意图控制教育,但当时的教育依然有一定的独立性,西南联大的存在就是证据。陈序经本人也是独立教育家。当时规定,学校里头院长以上的人员必须加入国民党,但是陈序经坚持即使辞去院长的职务也不加入国民党。最后,陈序经仍然是一个非国民党员的院长。现在大学校园里官本位的思想也太重了,这不利于人才的培养。提到陈序经指责教育资源不平衡,现在也存在这样的问题。这个观点是陈序经在天津时提出的,他认为当时广东的教育非常薄弱,在后来广东任岭南大学校长期间,他为该校聘请到了许多有名的教授和大师,挽留蒋介石撤离台湾意图要带走的文化名人例如陈寅恪等,为广东现代教育打下了坚实的基础。在陈序经成为校长以后,并没有停止学术上的研究和追求,而现在很多教育者在成为了院长校长以后,都忙碌于官职而放弃了学术研究。应该让校长职业化,校长就是教育家,不应该和官位拉上关系,而且学术是教育家的立身之本,一定要有所专长。人事婉拒政要,保护职员广州作为国民政府在大陆的最后一个政治中心,有段时间政要云集,其中亦不乏向本地文教人士示好者。蒋介石、何应钦或邀宴或要求来校园暂住,陈序经均巧妙地加以回避和婉拒。当军管会查出学校出纳处违规存有金条,欲拘捕相关职员时,陈序经却挺身而出,表示:“他是出纳员,我是校长,要逮捕,就逮捕我。”肃反期间,校内地下室发现枪支,一时间风声鹤唳,陈序经调查后行文陈情:枪支为以前学生军训时所用,多为“一战”时旧物,已锈蚀为废弃物云云,一场风波得以化解。惜才用才器才陈序经出任岭大校长刚刚两个月,就利用回天津办事的机会,数次赶赴北平拜访谢志光(著名的医学放射学专家),恳切相邀,几次相谈后,谢欣然应允,并带来一批协和的名医,诸如秦光煜、陈国祯、陈耀真、毛文书、白恩施、许锦世、周寿恺、司徒展等教授。他们南下任教岭大医学院,谢志光出任院长,使得该机构盛极一时,雄踞海内。陈序经在任校长期间,提出校长为教授服务,有一次在进行X光机的研究时,资金缺口达到20万,他去为教授筹钱。他对教授们充分信任,从来不去听教授们讲课,真正做到惜才用才器才,这是非常不简单的。他没有任何校长的官架子,平易近人。许多教授和知识分子都愿意亲近他,信任他,把他视为知己。人迹中山大学故居陈在此居住十余年在偌大的中大校园里寻找陈序经故居是困难的,一路询问中大学子,知道陈序经之名者寥寥,更遑论告知故居所在。陈序经故居位于南校区东北区319号,是一栋中西合璧的两层小楼硬质红砖的墙身配绿瓦屋顶,彰显岭南建筑风格,屋顶上的小阁楼和矗立的烟囱却带着几分欧洲童话的色彩。小楼掩映在高大的植物中,万绿丛中透出一点红,颇有几分遗世独立之感。故居旁边就是中大图书馆,正是周末,前往自习的学生络绎不绝,但没有人停下来看看这座小楼。陈序经最初住在东北区32号一栋很大的花园洋房里。但是陈序经夫妻不喜欢住