《万岁前》与《沉沦》主人公的比较分析.doc

万岁前与沉沦主人公的比较分析LILUNZONGHENG吉林教育万岁前与沉沦主人公的比较分析常熟理工学院外国语学院卢广伟周文雯山东工商学院韩国语系李同健一,作家及小说简介廉想涉(1897-1963),韩国现代着名小说家,早年留学日本,其代表作有小说万岁前,三代等.郁达夫(18961945),中国现代着名小说家,散文家,诗人,抗日烈士,早年留学日本,其代表作有小说集沉沦,小说春风沉醉的晚上等.廉想涉和郁达夫分别是韩中两国20世纪代表作家之一,两位作家生活的年代相近,生活经历相似,思想主张亦有相通之处.万岁前1发表于1922年,是廉想涉发表的第一篇中篇小说,也是其代表作之一.小说通过描写朝鲜留日学生我(李寅华)在1918年从日本回首尔探亲旅途中的见闻,真实地反映了1919年朝鲜三?一运动前夕的社会面貌.小说的主人公我是个在东京W大学读文科的朝鲜留学生,1918年冬天,我在期末考试期间收到妻子病危的电报,决定放弃考试回首尔探亲.在下关坐上回朝鲜的船后,我被跟踪朝鲜人的Et本警察无端搜查,审问,一贯对政治漠不关心的我切身体验到作为亡国奴的屈辱和悲哀,我的民族意识逐渐觉醒.当我在船上的浴室听到15本人轻蔑地谈论诱骗朝鲜人到日本做苦力时,我在痛恨日本人的同时,对同胞的遭遇深感怜悯和同情.到釜山下船后,亲眼目睹同胞沦为流民的现实,我的心情更加沉重.当我到家见到妻子时,她已病得奄奄一息.妻子得的是产后乳肿病,本来去总督府医院做个手术就能治愈,可是专横而又糊涂的父亲却不肯相信西医,坚持用韩药治疗,以至于耽误了治疗.可怜的妻子死后,我立即逃离了蝇蛆翻滚的墓地般的朝鲜和令人窒息的家庭,奔向日本东京.沉沦发表于1921年,是郁达夫早期代表小说之一,小说以作者自身经历为蓝本,带有自传体色彩.小说讲述了一个2O世纪一二十年代中国留日学生的遭遇,通过对其忧郁性格和变态心理的刻画,抒写了弱国子民在异邦遭受的屈辱冷遇,以及渴望纯真的友谊与爱情而又终不可得的失望与苦闷.同时它还以一个无家可归的漂泊灵魂,表达了盼望祖国早日富强起来的热切愿望.沉沦的主人公他出生在一个传统家庭,在他四处求学中接受了较为开放的西式进步思想.在传统封建文化仍占统治地位的社会环境下,他的自由思想难免受到压抑.在离开w中学后,他选择回家蛰居在小小的书斋里.在家期间,他的幻想,愈演愈大了,他的忧郁病的根苗,大约也就在这时候培养成功了.赴日留学后,饱受外族冷漠歧视与性的苦闷的他渴望纯真的友谊与爱情,并愿为此抛弃一切,然而这种渴望在现实中却难以实现,他的忧郁症愈发严重起来.为了寻求感官上一时的愉悦与满足,他开始自渎,窥视浴女,甚至到妓院寻欢.短暂的愉悦过后接踵而至的是更大的空虚,这种饮鸩止渴的行为让他慵不欲生.在这种恶性循环下,他选择投海自杀,结束了自己二十一岁的生命.二,两位主人公的比较分析下文将从不同角度对两者进行比较分析,力求再现当时两国部分留日学生的真实面貌.(一)我,和他所处的时代背景.19世纪末期,日本经过明治维新摆脱了沦为殖民地的危机,走上了发展资本主义的道路.随着国力的提升,日本先后在甲午中日战争与日俄战争中击败中俄两国,成为亚洲第一强国.1910年日本与韩国签定日韩合并条约,吞并韩国,开始了其在朝韩35年的殖民统治.一战结束后,日本作为战胜国获利颇丰,不仅由债务国变成债权国,还侵占了原属德国势力范围的青岛以及德国在山东的权益.与此同时,清末民初的中国则逐渐滑入半殖民地的泥潭.l9世纪末20世纪初,甲午战争惨败,戊戌变法流产,清末新政失败,使国人震惊,使先进的知识分子觉醒.大批知识分子看到日本通过维新强盛起来,为救亡强国,决定以日为师,赴日留学.20世纪一二十年代,大批中国学子奔赴日本留学,日本政府为了侵华的长远计议也予以积极配合.这就形成了中国近代史上第一次留日热潮.这一时期,朝鲜和中国一样,也有大批学子或为求学,或为寻求救亡图强之策赴日留学.两部小说的主人公我和他就是在这样的时代背景下来到日本留学.我和他,所处的时代背景相似,但略有不同.(二)家庭与成长环境.我出生在首尔一个封建家庭,家境中等,上有一兄一姐.我的父亲是一个守旧,专横,亲日的封建家长,整日和亲日派饮酒聚会,虚度岁月.我的母亲,妻子,姐姐和嫂子都是顺从,善良,任劳任怨的传统家庭妇女.我的哥哥是个圆滑世故,虚伪做作的小学教师.因为早婚的原因,我的婚姻并不幸福.在家人的支持下,我已赴日留学七年.本文是常熟理工学院O8年新引进教师科研基金项目(ky10338)阶段性成果.吉林教育他出生富春江上一个小市的一个传统家庭,上有两位兄长,他三岁丧父,那时他家里困苦不堪.后来他的长兄在日本w大学毕业,回国考中进士后分发在法务部当差,后因为人正直,得罪上司后改到司法界去做司法官去了.他的二兄是一名低层军官,军人习气颇深,挥金如土,专喜结交侠少.当他18岁时随赴日考察司法事务的长兄赴日留学.我和他均出身于传统封建家庭,家境中等,在家中都是幼子,都得到了较好的教育,在家人的支持下赴日留学.在两者和家人的关系方面,我和父兄的关系并不融洽.由于父亲的守旧和专横,我的妻子含冤离世.我对父亲心怀怨恨却不能表达出来,同我对父亲的亲曰行为也心存不满.对于哥哥甘做日帝忠仆的行为我并不认同,对他以传后为借口纳妾的行为我也心存鄙视.妻子死后,我只想尽快逃离令人窒息的家庭.他的长兄为人正直,事业有成,是他人生的榜样与导师.但由于他性格过于敏感多疑,兄弟之间竟为了一些儿细事生起龃龉来,他索性给长兄写信绝了交.事后他虽然后悔,却固执地不肯道歉挽回.(三)性格.我性格内向,本来是一个对政治漠不关心,对任何事情都不能积极面对的感性主义者,但通过回家探亲旅途中的见闻,我逐渐意识到祖国沦为殖民地的现实,我的民族意识逐渐觉醒,我开始反省之前对祖国,民族命运的漠不关心.从这一点上看,也可以说我是一个具有自省性格的人.他是个神经质的青年,性格忧郁,多愁善感,时而孤僻自卑,时而自命清高,愤世嫉俗.在日本强烈的民族歧视氛围中,他那强烈的爱情要求遭到压抑和扭曲,他的忧郁症越来越严重.他不甘沉沦,却又不可自拔地沉沦下去.在彷徨失措中,他来到酒馆妓院,毁掉了自己纯洁的情操.事情过后又自悔自伤,感到前途迷惘,绝望中投海自杀.他的遭遇既是一部社会悲剧,也是一部性格悲剧.可以谢我和他都是性格内向的感性主义者,而我同时也是一个具有自省性格的人,这一点他不具备.(四)对爱情的态度.由于早婚的陋习,我的婚姻并不幸福,我对妻子怜悯多于爱恋.对于不幸的婚姻,我选择常年漂流异国以示不满.对于妻子的不幸离世,我深感同情和怜悯.我有点喜欢乙罗,但我也知道爱慕虚荣,行为轻浮的她跟我并不适合.我喜欢日本女子静子,但由于婚姻的羁绊,内向的性格,以及朝鲜人的身份,我不敢向她表白.在异国他乡,饱受外族冷漠歧视与性的苦闷的他渴望纯洁的爱情,并愿为此抛弃一切.但由于自身神经质的性格,以及弱国子民的身份,他对爱情的渴望在现实中难以实现.我和他都渴望真爱却无法获得.在日本,我和他都因为弱国子民的身份不敢追求爱情与幸福.当然,我无法获得真爱的主要原因在于早婚的陋俗以及自身内向的性格,鱼呈-善冒:5l;I而他无法获得真爱则主要是因为自身神经质的性格.(五)对祖国的态度.我对祖国的态度经历了一个漠视,关心并为之心痛,逃离的转变过程,这也和我在空间上在日本,回国,再回日本是一致的.本来我,jc寸祖国沦为殖民地的现实不甚关心,但探亲途中的见闻给了我极大的刺激.我切身体验到作为亡国奴的屈辱与悲哀,我的民族意识逐渐觉醒.我对祖国的沦落感到痛心,甚至对祖国心生怨恨,在我看来,朝鲜就是个蝇蛆翻滚的墓地.但对于祖国沦落的原因以及如何救亡图强,我却并未进行思考与反思,我的选择是逃离朝鲜,奔向象征希望与梦想的日本东京.他对祖国的态度可以说是既爱又恨,哀其不幸,怒其不争.他深爱祖国,对祖国的贫穷与落后深感痛心,深切盼望祖国早日富强起来.但是面对一个政治腐败,经济凋敝,社会动荡的祖国,他在内心对祖国的未来不抱太大的希望.我对祖国的态度经历了一个漠视,关心并为之心痛,逃离的转变的过程,而他,对祖国的态度却始终如一.两者都对各自祖国的现状深感痛心,但都无法找到救亡图强之策.在心痛与失望中,我选择逃离祖国,奔向日本东京,而他则在苦闷与失望中选择了投海自杀.(六)对日本的态度.我不是什么忧国志士,但也没有忘记自己亡国奴的身份.由于日本吞并朝鲜已经八年,我在日本留学也已七年,随着时向的流逝,我对日本的认知也逐渐模糊起来.回家探亲途中的见闻给了我极大的刺激,我的民族意识逐渐觉醒,对日本的殖民者身份的认知也逐渐清晰起来,我在痛恨日本殖民者的同时却不敢表达对日帝的不满.同时,对我来说,日本东京也是希望和梦想所在.在小说中,作者不敢通过我之口来表达对日帝的不满与反抗,这一方面是因为作者思想上的局限性,另一方面也和日帝在朝鲜的文化钳制政策有关.作为弱国留学生,他对日本经过明治维新所取得的成就和进步给予肯定,在羡慕日本的同时,他对祖国的积贫积弱深感痛心,深切盼望祖国早日富强起来.对于日本侵略中国的野心,他未加关注.当然,这也和作者的时代局限性有关.作为殖民地和弱国留学生的我和他在日本饱尝屈辱和冷遇,两者都对日本人蔑视自己祖国的行径深感愤慨.三,结语20世纪一二十年代,韩中两国近代史