素材宝典(必修1—必修5).doc

素材宝典(一)烛之武退秦师1.适用话题(1)伯乐与千里马。在郑国处于危难之际,佚之狐慧眼识英雄,力荐烛之武;烛之武智勇双全,最终不辱使命,说服秦伯退兵,从而在历史上留下凭三寸之舌退百万雄师的千古佳话。没有佚之狐这个伯乐,烛之武这匹千里马就很难脱颖而出。小到单位、企业,大到国家、民族,从长远的眼光看,都应该发现人才,重用人才,为人才施展才华、建立业绩创造良好、宽松的外部环境。(2)爱国精神。烛之武并没有因为郑伯以前的冷落而耿耿于怀。他不计前嫌,深明大义,临危受命,慷慨赴死。郑国之安危,亦个人之荣辱也。他不计个人得失,处处为郑国安危着想的爱国主义精神,他义无反顾赴敌营的信心和勇气都让我们敬佩。(3)成功源于勇气。烛之武的成功来源于他的勇敢。在国家危难面前,烛之武勇挑重担,深明大义,义无反顾;在强秦面前,烛之武不卑不亢,能言善辩,聪慧机智。2.精彩运用(1)因为爱国,烛之武夜缒而出,单身退秦师。那是一个清冷的夜晚,月光像一杯饯行的酒撒到了大地上。因为形势的严峻,周围的空气、每一棵草木似乎都散发着紧张的气息。高高的城墙上,只有你在吃力地向下坠落着。已到暮年的你没有了年轻时的活力,每一个动作都似乎显得有些笨拙。在那堵寂寞的围墙上,你显得是那么无助,但同时一股坚定的力量从你身上散发出来。一切只因为爱国。见到秦伯的你,面对强敌不卑不亢,侃侃而谈。用尽自己的机智与渊博的知识,让秦国与郑人盟,为自己的国家化解了一场危机。爱国的你,永远被后人铭刻于心。(2)勇气,让烛之武生命飘香!在春秋战国时期,秦晋乃两大强国也。郑曾“无礼于晋,且贰于楚也”,成为秦晋围郑的导火线。一次恶劣的沙尘暴即将袭向郑国。一直怀才不遇的烛之武,对郑伯让他游说秦国这一冒险任务发出了牢骚,好一个真实的烛之武啊!然而就在这复杂的环境、复杂的战争形势下,他毅然答应郑伯,置身一片混乱的黄沙中。这是怎样的勇气啊!“夜缒而出”,这几个字让我触目惊心,我的脑海里瞬间闪出无数个问号:难道他不怕摔坏自己的老骨头吗?难道他不怕给自己惹来杀身之祸吗?哦!我明白了:在这复杂的情形、复杂的影响中,支撑着他的是勇气。(二)荆轲刺秦王1.适用话题(1)选择诚信。荆轲身上体现的诚信值得千古流芳。他“知其不可为而为之”“明知山有虎,偏向虎山行”,就是为了践行对太子丹的诺言,坚守自己的诚信。“虽千万人,吾往矣”的诚信豪气永留天地之间。(2)随机应变。“秦武阳,年十二,杀人,人不敢与忤视”,但是,当他真正见到秦王后,这个传说中的燕国勇士开始“色变振恐”。秦国群臣当然会怪之,幸亏荆轲随机应变,才没有被秦王及秦国群臣识破。(3)意气用事。“顷之未发,太子迟之,疑其有改悔”。“荆轲怒,叱太子今太子迟之,请辞决矣!遂发。”自己对时局及行动后果有着明确的思想准备,所以有着谨慎的心理,但这种心理竟被如此轻易打乱,另外,明知上级领导犯了急于事功的毛病,却也将错就错,跟着一起闹情绪,赌气,弃原计划于不顾,临时改变事关大局的准备计划,如此沉不住气,纯属意气用事,无大局观念。事实证明:意气用事大多时候都成不了大事,反而容易坏事。2.精彩运用(1)你的目光,在黑夜中仍闪耀着灵性,只有你才拥有这样的目光,目光中似乎闪耀着晶莹的东西。荆轲,你流泪了吗?“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!”荆轲啊,悲歌已在易水旁响起,你提着樊将军的人头,拿着用地图包裹好的匕首,义无反顾地踏上了刺秦之路。为什么你要选择刺秦?难道你不知道这是死路一条?难道你不明白燕国必亡已成定局?难道你不清楚有人在深爱着你?不,我想这些你应该都知道,而且比别人更清楚。然而你放弃了可以带着你心爱的人远走高飞的选择,毅然地踏进了虎狼之地的秦国,你洒在秦国宫殿里的热血,渲染了你那光耀尘埃的英雄豪气。你使我明白要选择诚信,遵守诺言。 (2011年大纲全国卷高分作文诚信)(2)我们需要拥有随机应变的能力。随机应变就是随着情况的变化灵活机动地应付。荆轲和他的助手秦武阳入秦国刺杀秦王,秦武阳进入大殿时,脸色大变,形状惊恐,秦国的群臣都感到奇怪,荆轲笑着说:“秦武阳来自北方蛮夷地区,没有见过天子,故感到震慑。”群臣释然。正是荆轲的随机应变使一场危机得以化解,使自己有机会靠近秦王行刺。假如荆轲没有随机应变的能力,恐怕未靠近秦王,就已被怀疑,导致刺杀任务早早夭折。在现实生活中,很多事情是人们所意想不到的,因此,拥有随机应变的能力是很重要的,有时它可以化腐朽为神奇。(三)鸿门宴1.适用话题(1)大行不顾细谨,大礼不辞小让。在鸿门宴上,刘邦对项羽不辞而别。在我们看来,刘邦礼节上也许不够周全,但是从后来的结果来看,刘邦的行为是明智的。在当时那样一种危机四伏的情形之下,任何的犹豫都会招来杀身之祸。成大事者其志不在小,将目标放远,从大局着眼,不拘小节,才能最终获得成功。(2)把握机会。鸿门宴上项羽要是能够审时度势、当机立断,趁机杀掉刘邦,历史恐怕会得以改写。但是优柔寡断、缺乏远见的项羽一再错失良机,让刘邦趁机溜走,后来落得乌江自刎的下场。随着时间在流逝,人们也许不记得孰是孰非,但人们在记住项羽的勇气、豪气和霸气的同时,更忘不了刘邦的谋略和对时机的恰当把握。把握机会,就能创造历史;错失良机,就有可能遗憾终生。看后来的楚汉之争就可以清楚地知道这一点。(3)性格与成功。项羽与刘邦的性格有很大不同。史记有记载,项羽、刘邦都曾看到过秦始皇出巡的壮大场面。项羽说:“彼可取而代之也。”刘邦却说:“嗟乎,大丈夫当如此也!”两人觊觎帝位之心相同,但语言一个率真无忌,一个含而不露,两人性格差异可见一斑。在鸿门宴上,项羽胸无城府,而刘邦阴险狡诈;项羽骄傲自大,而刘邦忍辱负重、能屈能伸;项羽粗疏大意、拙于应变,而刘邦能言善辩、随机应变;项羽为人不忍,而刘邦果断坚决;在用人问题上,项羽刚愎自用(固执己见)、任人唯亲,而刘邦知人善任、善纳意见;项羽养奸遗患、自绝内应,而刘邦有奸必肃、善于拉拢对方阵营的人。因此,项羽和刘邦之争,孰胜孰负,不言而喻。2.精彩运用俗话说,性格决定命运。一个人的命运必为其带来巨大的影响,是古今中外先贤的共识。 项羽和刘邦同为王,但是他们的性格却截然不同。鸿门宴这篇文章就是项羽和刘邦在灭秦之后长达5年之争的开端,虽是开端却也预示了这场斗争的结局。 项羽可以说是个善良或者容易被假象迷惑的人,当他听说刘邦“籍吏民”“封府库”“专等将军”这些陈词后,杀刘邦的心便动摇了;而刘邦则能屈能伸、察纳雅言,在得知是曹无伤泄露秘密后,他回到军营立即诛杀曹无伤,足见他的坚决果断。有些人说项羽在鸿门宴上没有杀死刘邦表现了他“妇人之仁”,但是后来苏轼却评价说他表现的是“君子之度”。无论是“妇人之仁”还是“君子之度”,不可否认的是,项羽最后失败了!刘邦利用他的狡猾也好计谋也罢,最终他胜利了。这些已经是史实了。所以,也许是他们鲜明的性格特点决定了他们的命运吧!(选自高考优秀作文性格决定命运)素材宝典(一)兰亭集序1.适用话题(1)生命永恒。“死生亦大矣”。死生之重,今古同慨,人们将永远处于困境中。其实,生命的消逝和诞生都带着圣洁的意味,终结和开始都是一种哲学,需要人们思考和正视。王羲之“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”,绝对是一种勇气。他敢于正视人生之痛,表现出了自己的真性情,吟唱出了对人生无比的热爱和眷恋。是啊,我们只有正视生死,才能热爱生命,把有限的生命投入到无限的学习、工作和创业中去,在奋斗和奉献中增加生命的长度和厚度。(2)淡雅人生。王羲之和他的朋友们处偏远清幽之地,行率真自由之事,着朴素简洁之衣,食清淡爽口之味,歌清新高雅之章,叙自然真挚之情。他们通体洋溢着一种平淡的人生真味:从从容容、平平淡淡、潇潇洒洒、坦坦荡荡、真真切切。这是他们淡雅人格性情的体现,是一种“简单的生活”状态、“原生态”的生命情调。这显然是古代文人学士及当今知识分子追崇的一种“雅而不俗、素而不艳”的人生理想和乐境。(3)勤奋才能专业。从王羲之练字的故事中我们可以得到这样的人生启示:一个人只有对自己的事业勤奋,才能取得大成就。没有那种如痴如醉、物我两忘的勤奋精神,很难达到一种超凡入圣的境界。2.精彩运用(1)人总是要面对死亡的,任何生命都无法抗拒时间的无情吞噬。“死亡”是如此强大而不可抗拒,个体生命在它面前是如此渺小而脆弱,因此,谁都无法回避对死亡的思考。林语堂说:“能见到死亡的人也能见到人类喜剧的意识,于是他很迅速地变成诗人了。”王羲之是这样的诗人。他深知“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”,忘生死,轻成败,是基于对生命本质和人生真谛的感悟。因而他对有限的生命更是备加珍惜,在平平淡淡、从从容容中书写出生命价值的箴言。(2)挥洒如椽大笔,他书写入木三分的霸气;泼墨如浪豪情,他成就墨染一方的壮举。矫若惊龙,飘若浮云,笔底波澜,书中骨筋。他以高山为笔,以江河为墨,以苍穹为纸,以大地为砚。仿佛吸纳恒星之阳刚与星月之柔芒,他在刚柔并济中舒展侠骨柔肠;仿佛窃取惊雷之声响与闪电之光亮,他在群星璀璨中初显锋芒。仰观宇宙,俯察品类,恣情天地之中,放浪形骸之外,他用一枝短竹将中华的筋骨与神色定格方寸之上;醉卧兰亭,醒叹世事,他用一篇短序将人生的脉络与真谛陈置于字句之间。(二)赤壁赋1.适用话题(1)做好人生的减法。苏轼胸怀壮志,心系天下,但一直不被君王重用;人生坎坷,屡遭贬谪,但苏轼心态淡定。作好人生的减法,减去心灵上的负担,减去欲望,终成千古名家。(2)心胸坦荡。苏轼并未因为仕途上的不得志而意志消沉、委靡不振。在贬谪之地,他一如既往地关注民生疾苦、心系国家安危,不计较个人的得失。这种不以物喜、不以己悲、磊落坦荡的胸怀和气度就是在今天仍然具有积极的现实意义。苏轼是我们今天学习的楷模。2.精彩运用(1)在人生的道路上,我们需要做好人生的减法。适当的减去一些心灵上的沉重负担,减去一些奢侈的欲望,只有这样,我们才能有所建树。东坡居士,屡遭贬谪,怀才不遇,消沉郁闷。但当他来到赤壁之上,望过滔滔江水,他释然了。他减去了对功名的奢望,吟出了赤壁赋这千古名篇。正因为他减去了心灵的负担,才成就了他豪放的词风,高扬起了豪放派的鲜艳大旗。试想,他若放不下功名利禄,徘徊于入世与出世之间,他若减不去奢侈的欲望与心灵的负担,他又怎会一心用于诗文创作,为后人留下熠熠生辉的文学瑰宝?他又怎会被后人誉为“唐宋散文八大家”之一呢?减去心灵上的种种负担,廓清人生的道路,释然面对一切,就能让我们在人生前进的道路上走得从容淡定,走出属于自己的成功之路。(2)流水像这样流去而没有流失,时圆时缺的月亮,尽管圆缺不定,但没有发生增减。从认识事物变化的角度,天地的存在不过是转瞬之间;如果从不变的角度看,事物和人类都是无穷尽的,又何必羡慕江水、明月、天地呢?这启示我们从多角度看问题而不要把问题绝对化,即便我们身处逆境中也应保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态,并从人生无常的怅惘中解脱出来,理性地对待生活。我们要勇于面对学习、生活中的困难和挫折,充分发挥主观能动性战胜和克服它们。(三)游褒禅山记1.适用话题(1)要实现远大理想,成就一番事业,首先要有“志”,其次要有“力”,再次要有“物”,需要坚定的志向、不断的艰苦努力又需要一定的物质条件才能完成一种理想追求的道理,说得相当完备而透彻。三个“不能至”的三层意思,是按照三个条件的重要性依次排列的,逻辑十分严密。(2)见微知著,很多大道理往往存在于细微的事物之中,要善于发现和思考。(3)世间美好的风景常在路途险远、人迹罕至之处,只有不畏惧艰辛的人才能看到最美丽的景色。2.精彩运用“尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。”这是王安石在游山时的深切体会。人生、治学,亦如游山。要成为有所成就的人,就得立志于“险远之地”,即便不达顶峰“极夫游之乐也”,“尽吾志”也可以无怨无悔矣。生命,每个人只有一次,有志的人才可以让生命之花长开不败。只有那些“衣带渐宽终不悔”的人才能经得起风雨人生,让生命之花长开不败。人如此,且事物亦如此。郑板桥曾说过:“咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。”这正是青松的高贵的品质。立志坚定的人,才能有所得。苏武羁留匈奴19年,不为威胁所屈,不为利诱所动,坚持民族气节,忠于祖国,最后“扬名于匈奴,功显于汉室”。蒲松龄屡试不第,便吟诗自励:“有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚。苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。”最终写成聊斋志异,留名青史。精诚所至,金石为开。古今中外,不知成就了多少人。人生要想有所得,必须“尽吾志”。【教师备用】素材宝典(一)寡人之于国也1.适用话题(1)或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?适用话题:“对人与对己”谦虚,“自省意识”。(2)不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。适用话题:“遵循自然规律”“保护生态平衡”“坚持可持续性发展的道路”“人与自然的和谐相处”2.精彩运用(1)其实“五十步笑百步”是一般人的通病,他们往往只看到别人的缺点和短处,却不明白自己也犯了相同的错误和毛病,还一味批评别人,而不会检讨自己并改正自己的缺点和错误,这实在是标准的“五十步笑百步”。朋友,当你想取笑别人的错误时,先要扪心自问,这样的错误,我犯了吗?(2)近百年来,不和谐的场景一幕幕在加速上演着。当蒸汽机代替了手工作业,当电能、核能代替了煤炭石油时,人们逐渐破坏了自然的和谐。不知道多少黑烟毒气排入了原本湛蓝的天空,不知多少农药残毒悄悄在大地肆虐。而一次性餐具、不可降解的塑料袋、电池等产品也正在不断地破坏着生态的和谐,破坏着整个人类赖以生存的和谐家园。或许几十年、几百年后我们将没有了赖以生存的淡水,也许石油等一次性能源也将很快被用尽,届时我们又该何去何从?生态的和谐是多么的重要啊!听听孟子的呼声吧!(二)劝学1.适用话题(1)青,取之于蓝,而青于蓝。适用话题:“学习”“超越”“进步”(2)故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。适用话题:“坚持积累”“量变与质变”2.精彩运用(1)“青,取之于蓝,而青于蓝”。这句话的原意是指靛青染料是从蓝草中提炼出来的,但颜色比蓝草更深,用在此处其意是强调学习的功效。是的,学习者不是简单地重复已有的知识,每个人都要善于在前人的基础上有所创新、有所进步。人只有不断学习,改造自己,才能不断地超越自我。后世一般把“青出于蓝胜于蓝”用来形容学生胜过老师,与长江后浪推前浪的意思相似。(2)“泰山不让土壤,故能成其高;河海不择细流,故能就其深”,无论学习还是生活,我们都应加强积累,注重积累的重要性。聚沙成堆,集腋成裘,九层之台,起于垒土。生活本身就是一个积累的过程,我们只有在积累中走完人生这个过程,才能体会生活的真谛。(三)师说1.适用话题(1)师不必贤于弟子,弟子不必不如师,闻道有先后,术业有专攻。适用话题:“各有所长”“自信”(2)是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。适用话题:“真理”“盲从”“赏识”“学习”“合作”“帮助”2.精彩运用(1)不要看轻自己,不必自怨自艾,世间很少有全才,更少有十全十美的人,只要你有一技之长,你就可能在这方面胜过别人。古人云:“师不必贤于弟子,弟子不必不如师。”作为师长,我们应该始终坚持“不耻下问”的原则,真诚地、虚心地向每一个孩子请教。哪怕是一个很不起眼的问题,孩子们也耐心地、认真地、幸福地告诉我谁动了我的奶酪的主要内容,哈里波特怎么怎么好玩,他们还会告诉我新建的儿童公园在哪(2)互帮互学,方能共同进步。孔子当年就认为“三人行,必有我师焉”;韩愈当年也批评了“耻学于师”的风气,提倡“不耻相师”。在今天竞争激烈的年代,有些人自以为“留一手”,就可以脱颖而出,其实封闭自己,只会变成井底之蛙,你虚心求教,必有进步;你帮助别人的同时,也促使自己提高。没有赏识就没有教育,每个孩子仿佛都是为得到赏识而来到人世。每一个人,无贵无贱,无长无少,都有他光彩夺目的一面,作为教师,要寻找学生的闪光点,挖掘学生的优势潜能,树立学生的自尊心自信心,让孩子在赏识中点燃生命的理想,实现生命的价值。素材宝典(一)廉颇蔺相如列传1.适用话题(1)吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。蔺相如适用话题:宽容、大局观念、国家利益至上,舍小家保大家、合作、沟通(2)肉袒负荆,因宾客至蔺相如门谢罪。廉颇适用话题:知错能改、团结2.精彩运用(1)语言,有时是化解误会的良药。赵国的大将廉颇妒忌被赵王器重的蔺相如,扬言要使他难堪,而蔺相如却处处避免与之发生冲突,众人不解,蔺相如的一句“先国家之急而后私仇”道出了他的用意。这句话亦使廉颇瞬间消除了对蔺相如的偏见,他负荆请罪,最终与蔺相如成为刎颈之交。蔺相如的那句掷地有声的话化成了一座桥梁,使两位大臣的心得到沟通,使廉颇了解到蔺相如高尚的人格。可见,语言,是信息的载体,通过语言,许多误会得以消除,不少心灵的隔阂能被冲破。(2)荒寂无人的小岛上,你有鱼竿,我有美食,我们互相合作,才能双双保全生命,渡过难关。天堂中手持长柄勺团团围坐的众人,正是互相合作,把勺中食物喂给对方,才会生活得其乐融融。廉颇与蔺相如捐弃前嫌,文武合作,才使赵国稳如泰山。战国时六国各自的力量并非不强大,而其相继破灭,不仅“弊在赂秦”,更在于六国的不合作。如果他们密切合作,共同对秦,“则吾恐秦人食之不得下咽也”。(二)苏武传1.适用话题(苏武)掘野鼠去草实而食之。仗汉节牧羊,卧起操持,节旄尽落。适用话题:爱国精神、守节不移、面对艰难、坚守信念2.精彩运用(1)于是我看见苏武,比大漠还要古老的汉使,守望着他的高原。大漠的风雕刻出手掌的龟裂,大漠的霜雪染白了他的双鬓,草原上的树孤独地守望着自由,鹰群年复一年地画出亘古的弧线。我听不见他的哀叹,只看见光滑而秃的汉节,是的,它在诉说着尊严、自由与气节,于是我懂得,生无所息不仅是生活态度,更是生命流淌的血液。(2)半生的重量荒凉的北海,羊群咩咩地叫着,不远处坐着一位手持汉节的人,从黑发到白头,用半生的心血续写着丹青。南方,皇帝一代又一代,然而,谁也不记得,遥远的北海上,立着一座汉朝不倒的丰碑。汉节上的漆一层层褪去,老人的眼里却始终燃着一丝火光。匈奴的可汗惧怕:“怎么还有这么固执的人?”他更无法理解,这半生的重量承起的竟是中华民族永世的骄傲!在生命的天平上,有人选择个人的荣辱得失,但是更有人选择个性的无碍释放,国家的繁荣太平,民族的坚贞气节。而往往是这些人,托起生命的天平,紧握永恒的绳索,在生命与永恒的拔河中,探到永恒的答案。素材宝典(一)归去来兮辞并序1.适用话题(1)笑看生活。陶渊明笑看生活,能在仕途的坎坷中毅然离去,在田园之中放浪形骸,悠然采菊,养成“性本爱丘山”的淡然气质,为历史所铭记。(2)归隐。陶渊明的归隐不仅创造了艺术的田园诗世界,而且诗人的生命因此也超越了时代,得到了永恒。从这个意义上说,陶渊明的归隐是极具价值的。没有他的归隐,就没有这影响后世的田园诗歌文学,就没有那一首首脍炙人口的诗篇,就没有“结庐在人境,而无车马喧”的人生境界。(3)热爱自然。2.精彩运用(1)笑看生活,冲出樊笼,复得返自然。陶渊明,至真至美的奇人,独守那一方贫水瘠土,吟风弄月,看花开花落,潇洒倜傥,飘逸率真。曾经,他也是满腔热血的少年,怀着对美好仕途的畅想,进京为官,欲为朝廷效犬马之劳;他也曾向山河大申男儿之志;也曾因百姓疾苦而苦寻救国之道。然而,官场形形色色的恶浊向他扑面而来,他纯净的心不愿有一丝沾染,心系故园的他飘然离去。笑看生活,痛苦之中的他尽力去寻找生活的亮点,他终于冲出樊笼,复得返自然。他没有愤世嫉俗,只是用一颗乐观的心,将偏僻旷远处的清苦寂寞浓缩成沉默和自怡。他的笑写在脸上,刻在生命中,随历史长河流至今天,激励了后世无数人。(2)凝望袅袅炊烟,静对悠悠南山。有方宅十亩,草屋八九间,悠哉游哉,何等安闲,这就是享誉文坛千百年的陶渊明。你的归隐的人生如诗般动人美丽。日出之后,你便扛起锄头,奔向南山。在南山,你让鸟鸣作为自己最灵秀的歌声,让浮云作为自己最清悠的雨伞,让流水作为自己最动听的旋律,让清风作为自己最忠诚的伙伴。你一个人恬然坦荡,高兴就唱,倦了就睡,远离世俗,出泥不染。夜幕降临时,便索性高歌一曲,踏着清露,伴着月光,奔向家园。原来生活是如此这般的悠然。这就是你呀陶潜。陶渊明归隐的姿态最美,让人知道归隐才是你最理想的归宿。(3)你是一个天性热爱自然,不喜奉迎的人。你置身仕途,自觉笼中之鸟,又有何快意可言?生命的本质在于“随心所欲”,生命的活力应该于和谐的自然之中才能释放出无穷。“悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。”你因“误落尘网”所失去的,恰恰是生命中的“本我”,正如“久在樊笼里,复得返自然”。所以,你此时的归隐,是从一个对统治者抱有幻想的“非我”,向爱慕自然、企羡隐逸的“本我”找到了生命价值的本源。你少年时的“大济苍生”的壮志,终因“吾不能为五斗米折腰向乡里小儿”而自动弃职,于是你过着你的“采菊东篱下,悠然见南山”“晨兴理荒秽,带月荷锄归”式的农耕生活了。与你为邻,让我懂得淡泊以明志的态度。(选自广东高考满分作文与你为邻)(二)逍遥游1.适用话题(1)为志倾情。庄子之所以能够拒绝官位,是因为他有崇尚自由、不愿被尘世的名缰利锁所羁绊的志向。为志倾情,所以他能够像一只蝴蝶一样,能悟自然之道,借助思想的翅膀自由飞舞,成为后世仰慕的大思想家。(2)自由。在楚威王许以高官厚禄的诱惑面前,庄子无欲无望,用委婉的方式拒绝了出仕。生活贫穷困顿,但却鄙弃荣华富贵、权势名利,力图在乱世中保持独立的人格,追求逍遥无待的精神自由,与老子并称“老庄”。庄子主张“无道无为”,主张“无条件的精神自由”,主张绝对自由的人生观,就是要达到无己、无功、无名的境界。其思想核心:一切顺乎自然。2.精彩运用(1)就拿庄子来说吧,他是个地地道道看破红尘的人,学问渊博,思想深邃,有着很高的名望,就连楚王都慕名请他为相。可是,他对来使说,他宁愿一生在濮水垂钓,看鱼儿在水中自由自在地游弋,哪怕穷困潦倒,也不会去做相国。而孔子呢?恰恰相反,明明知道自己“克己复礼”的主张不会被人采纳,却还要带着一群弟子边行边乞,周游列国,苦口婆心地去游说各国诸侯,让他们停止争战,要为民施仁术。一个崇尚自然,一个热衷政治,可他们都是人们两千多年来不可忘怀的名人。你说,这是为什么?其实,不用多想就有了答案:人各有志,为志而倾情。(重庆卷满分作文人各有志,为志倾情)(2)自由铸成了庄子千古的“情美”圣像。持竿垂钓的庄子,有人劝他涉世为官,他漠然视之;他孤傲的心灵走不到浑浊的仕途。他为了自由,超然尘世,视楚国相位而不见,跳出浑浊秽气的世俗;他为了自由,独善其身,甘做一棵在清风中独立看守月亮的大树,把持着那洁白的美德,“享受”着逍遥的人生。自由的庄子,一生朝气蓬勃,光霁月明。他面对一池澄清秋水,背对功名利禄,他的心就如同身边流淌的溪水一样清