西方炼金术理论的主要内容.doc

西方炼金术理论的主要内容（1） 西方炼金术的宇宙观在上或在外者，即大宇宙（神、自然和整个地球）；在下或在内者，即小宇宙（人类的灵魂火或心灵）。无论是大宇宙的神、自然、地球、人类及心灵，内外、上下相应表现的是一个统一和谐 的宇宙。基于这种思想，在西方炼金术中，七大星体（太阳、月亮、金星、火星、木星、水星和土星）就与七大金属（金、银、铜、铁、锡、汞和铅）乃至人体七大器官（心脏、大闹、肾、胃、肝、肺和脾）对应起来。宇宙是有规则的，宇宙中的大小物质都有相同的特点。小宇宙如同大宇宙的复制品，再现大宇宙的结构。由此推及，炼金术士用烧瓶和坩埚进行实验时，各种物质在其中发生反应的意义绝不仅仅局限于小小的仪器装置中。烧瓶和坩埚构成一个小宇宙，与大宇宙相通，其中发生的变化依照大宇宙中天地万物的共同生成机理和法则。因此，炼金术不仅能炼成黄金，还能改变宇宙，使其更趋完美。（2） 西方炼金术的物质观 炼金术有一个不变的前提“宇宙所有存在皆是由某种唯一的物质所构成”，即在各种自然现象和万物中，有一种唯一的重要的生命起因在起作用，它通过动物、植物和矿物等各种形式体现出来。这种唯一的物质就是“第一原质”物。基于这一前提，宇宙中的物质，无论是动物、植物还是矿物，无论是人类还是天体，都是第一原质的变形。这显然是炼金术坚持认为贱金属可以变成贵金属的理论依据。 西方炼金术物质观的另一个重要内容是“四大元素” 理论。这一理论的起源是约公元前5世纪希腊哲学家恩培多克勒提成的四“根”学说，认为世上所有物质都是由土、水、火、气构成，这四根自己不能变化，必须有外界因素促使其运动变化，这个外界因素就是爱和憎。爱使四根结合，憎使四根分离，从而生成万物。到了4世纪，亚里士多德将四根学说进一步发展为四大元素理论。他认为，四大元素土、水、火、气的每一种都是由第一原质和四种性质湿、干、热、冷中的两种叠加而成的，只要改变其中的叠加性质，就能实现四种元素之间的转换，进而达到物质之间的相互转变四种元素之间的转变规律如下：土（第一原质+冷+干）火（第一原质+热+干） 冷+热 -湿+干 干+湿 水（第一原质+冷+湿）气（第一原质+热+湿） 热+冷 西方炼金术物质观的第三个重要内容是第五元素概念。它被认为是宇宙中第一原质和四大元素之外的一种非常不可思议的物质，是推动宇宙空间天体进行运动的力量。亚里士多德认为它是第一原质和四大元素之间的中性元素，其本质更为尊贵。中世纪欧洲的炼金术士以这一思想为基础，将第五元素定义为“精英”，认为是这种“精英”促使第一原质和两种性质结合形成四大元素的一种。因此，其在世上万物中都存在。于是，不难得出这样的推理，如果从物质中提取出这种”精英“，哪怕是微量的，炼金术士就能自由地控制第一原质与湿、干、热、冷四种性质的结合，进而得到任何想要得到的物质。到了16世纪，帕拉切尔苏斯在批判传统的四大元素学说的同时，提出了盐、硫磺、汞三要素学说。这一笑说认为物质都是由这三种要素组成的，硫磺和汞分别代表物质截然相反的两种性质，如硫磺代表不挥发性，而汞代表挥发性。硫磺具有可燃性，是一种处于稳定与可变之间的物质，被认为是粘合剂；汞具有挥发性，是可变的、流动的物质，被认为是变化