高轮复习哲学生活课《百舸争流的思想》.ppt

第二课百舸争流的思想 1 哲学的基本问题 是思维和存在的关系问题 简单地说 就是意识和物质的关系问题 特别提示 哲学的基本问题在现实生活中表现为主观与客观的关系 2 哲学的基本问题包括两个方面的内容思维和存在何者为世界本原思维和存在有没有同一性的问题 考点一哲学的基本问题 哲学基本问题的两个方面的内容 哲学的基本问题 提示 1 注意搭配 如不能说 思维和物质的关系 2 物质和意识的关系 物质和意识的辩证关系 3 划分唯物主义和唯心主义的标准是对哲学基本问题的第一方面内容的不同回答 而不是对哲学基本问题的不同回答4 划分可知论和不可知论的标准是对思维能否正确反映存在的不同回答 而不是思维能否反作用于存在的不同回答 1 从社会实践来看 思维和存在的关系问题 是人们在生活和实践活动中遇到和无法回避的基本问题 无论是认识世界还是改造世界都要解决一个共同的问题 即思维和存在的关系问题 2 从哲学自身派别来看 思维和存在的关系问题 是一切哲学都不能回避 必须回答的问题 对这一问题不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向 决定着它们对其他哲学问题的回答 3 思维和存在的关系问题成为哲学基本问题的根据 孟子和老子都是春秋战国时期我国著名的思想家 孟子提出了 万物皆备于我 的思想 老子提出了 道生一 一生二 二生三 三生万物 的思想 这两种思想的共同点是A 都承认客观事物及其整个世界依赖于人的主观精神B 都承认客观精神是世界的主宰和本原C 都否认思维决定存在D 都否认存在决定思维 解析 孟子和老子的观点都强调思维对存在的决定作用 属于唯心主义 故答案为D 孟子强调客观对主观精神的依赖 但是老子观点强调 客观精神 排除A B D 考点二哲学的基本派别 1 哲学的两大基本派别 唯物主义和唯心主义 2 唯物主义哲学的基本形态 古代朴素唯物主义 近代形而上学唯物主义 辩证唯物主义和历史唯物主义 都承认世界的本原是物质 物质第一性 意识第二性物质决定意识 意识是对物质的反映 代表观点 中国古代五行说天地合万物生 阴阳接而变化起 荀子 形存则神存 形谢则神灭 范缜 水是万物之源 泰勒斯 气者 理之依也 王夫之 世界是一团永恒燃烧的活火 赫拉克利特 代表观点 自然界由数目无穷 性质不同的异质元素构成 狄德罗 万物的基础是原始物质是基本元素 培根 特别提示 联系 它们在根本观点上是一致的 都承认世界的本原是物质 物质第一性 意识第二性 物质决定意识 并非凡是唯物主义都是科学的 古代朴素唯物主义与近代形而上学唯物主义虽然都坚持世界的本质是物质的 但二者都有一定的局限性 都是不彻底的 不科学的 只有辩证唯物主义和历史唯物主义才正确揭示了物质世界的基本规律 反映了社会历史发展的客观要求 因而是科学的世界观和方法论 3 唯心主义的两种基本形态 特别提示 联系 二者在根本观点上是一致的 都认为意识是世界的本原 物质依赖于意识 不是物质决定意识 而是意识决定物质 唯心主义 就其总体上和根本上来说都是错误的 但也有其合理成分 那就是看到和肯定了人的意识的巨大能动性和对物质的反作用 其错误在于把这种能动性和反作用过分夸大了 1 古代朴素唯物主义的经典观点 五行说 生成万物的基本元素是金 木 水 火 土 阴阳说 天地合而万物生 阴阳接而变化起 荀子 形神说 形存则神存 形谢则神灭 王充 气理说 气者 理之依也 王夫之 活火说 世界是一团永恒燃烧的活火 赫拉克利特 水为始基 水 是万物的 始基 4 各个哲学派别的经典观点综述 2 主观唯心主义的经典观点 孟子 万物皆备于我 王守仁 心外无物 慧能 心生种种法生 心灭种种法灭 陆九渊 宇宙便是吾心 吾心即是宇宙 笛卡尔 我思故我在 康德 理性为自然界立法 贝克莱 存在即被感知 物是观念的集合 休谟 我们的知觉是我们的唯一对象 费希特 世界是我创造的非我 普罗泰戈拉 人是万物的尺度 叔本华 万物是我们的表象 杜威 世界是我的观念 我的活动 我的经验 3 客观唯心主义的经典观点 中外 神创论 盘古开天辟地 上帝创世纪 柏拉图 理念论 黑格尔 绝对观念论 老子 道生一 一生二 二生三 三生万物 朱熹 理在事先 生活中的客观唯心主义 神秘主义 8 就是发 喜鹊报喜 彗星出现乃不祥之兆 指纹 手相 星座 生肖 风水决定人的命运 思维拓展 几个需要引起注意的观点 1 唯物主义与唯心主义是根本对立的 从根本观点上看 唯物主义是正确的 唯心主义是错误的 这里一定要注意是 从根本上看 2 不能把追求物质满足看成是唯物主义 也不能把追求精神满足看成是唯心主义 3 不能认为一切唯心主义者都是不可知论者 都否认思维和存在的同一性 唯物主义 唯心主义 辩证法 形而上学 分歧 世界是什么 世界的本原是物质还是意识 分歧 世界是怎么样的 世界的状态 全面 联系 发展 片面 孤立 静止 5 哲学上的 两个对子 思维拓展 如何理解唯物主义与唯心主义和辩证法与形而上学这 两个对子 的关系 两个对子 既有区别 又有联系 1 区别 唯物主义与唯心主义回答的是世界 是什么 的问题 两者的分歧是围绕着物质和意识谁是世界的本原问题展开的 而辩证法与形而上学回答的则是世界是 怎么样 以及用什么样的思维方法来把握世界的问题 2 联系 辩证法与形而上学的思想总是从属于唯物主义与唯心主义的哲学体系 在哲学史上没有游离于唯物主义与唯心主义之外的辩证法或者形而上学的独立派别 历史上存在过形而上学的唯物主义 也存在过辩证唯物主义 存在过形而上学的唯心主义 也存在过辩证的唯心主义 既有唯物的辩证法 也有唯心的辩证法 要正确揭示世界本原 不仅要坚持唯物主义的观点 还要坚持辩证法的观点 只有这样 才可能成为彻底的唯物主义者 辩证法 辩证法是关于对立统一 斗争和运动 普遍联系和变化发展的哲学学说 其核心是斗争论 矛盾论 也指和形而上学相对立的一种世界观和方法论 概念补充 形而上学 通俗的讲 形而上学有两种意思 一是指用孤立 静止 片面 表面的观点去看待事物 在马克思主义哲学中 这一含义的形而上学与辩证法相对立 二是指研究单凭直觉 超经验 来判断事物的哲学 二元论 主张世界有精神和物质两个独立本原的哲学学说 认为世界的本原是精神和物质两个实体 二元论实质上坚持精神离开物质而独立存在 归根结底还是唯心的 它和一元论相对立 2010 江苏卷 唯物主义和唯心主义是哲学史上的两个基本派别 唯心主义者都主张 A 事物是感觉的集合B