马克思主义基本原理概论(一).(专题)ppt.ppt

马克思主义基本原理概论 邹春林主讲 学习要求与考核 学习要求 坚持理论联系实际 坚持全面 系统的学习 把握马克思主义的理论精髓 把学习和应用结合起来 在学习中 逐步从解决自己的问题 社会的问题出发 形成科学的应用习惯 考核 平时 40 期末 60 平时考核1 考勤10分旷课3次以上 该课程按0分计 笔记10分 缺1 3以上 该课按0分记 作业20分 共两次 每次为10分 缺一次 该课按0分记 期末考试占60 考核题之一 在市场经济条件下 马克思主义还灵不灵参加这道题的考试 必须以完成9个理论联系实际的问题为前提 同学们需要查阅相关资料 请教有关同志来解决9个以上的问题 并作好写实性的笔记 待期终考试时交 期末未完成9个问题的 本考题不记成绩 完成的按当时卷面回答情况评分给成绩 第一专题 什么是马克思主义 在世纪之交 英国广播公司 BBC 在全球范围内举行过一次 千年思想家 网上评选 马克思位列榜首 马克思逝世100多年后仍然能产生如此广泛而巨大的影响 表明了以他名字命名的马克思主义具有无穷的思想魅力 马克思和恩格斯 1999年第二次英国路透社评选 马克思仅以一分之差名列第二 名列第一的是爱因斯坦 与马克思并列第二的是印度的国父 圣雄 甘地 牛顿和英国前首相丘吉尔并列第四 2005年第三次英国广播公司评选最伟大的哲学家 马克思以27 93 的得票率荣登榜首 居于第二位的休谟得票率为12 6 远远落在其后 柏拉图 康德 苏格底 亚里斯多德等更是望尘莫及 黑格尔甚至没进前20名 2005年第四次德国评选最伟大人物 在德国 图片报 和国家第二电视台携手主办的评选中 马克思被评为 德国最伟大人物 金融危机中西方政要苦读 资本论 2007年7月金融危机爆发后 西方一时乱了阵脚 英国首相布朗和美国总统布什为找到解决金融危机的良方 均拿起 资本论 苦读 在西方一时形成 资本论 热 从解决金融危机的方案来看 均把国有化作为出路 这说明了什么 可以说 近年来 马克思热 遍布全欧洲 欧洲为什么会出现马克思热 请看西方人自己的答案 评选栏目主持人布拉格说 马克思似乎对全世界的主要问题都给出了答案 马克思当选为最伟大哲学家有诸多因素 但是能够解释一切的理论是他夺冠的最重要原因 路透社说 马克思的 共产党宣言 和 资本论 对过去一个多世纪全球的政治和经济思想产生了深刻的影响 英国公众认为 今天世界各处发生的一切并不能否定马克思 只能证实他写的内容 上述答案引起的思考是 说明西方人对马克思和马克思主义有了进一步的认识 说明马克思主义对资本主义本质的揭露和批判是正确的 说明科学的理论是能够征服人心的 马克思主义并没有过时 是永葆青春活力的 作为中国青年应该搞清楚其中的原因 这样 我们才会明白我们党为什么必须坚持以马克思主义理论为指导 我们为什么要学习马克思主义 一 什么是马克思主义 一 马克思主义的创立者 马克思恩格斯 卡尔 马克思德国政治哲学家及社会理论家 马克思主义创始人 犹太人 主要著作有资本论 共产党宣言 等 他是无产阶级的导师 是共产主义运动的带头人 马克思对历史唯物主义和剩余价值学说的两大发现 使社会主义从空想变成科学 恩格斯 马克思主义的创始人之一 马克思的亲密战友 国际无产阶级的领袖 1820年11月28日出生于德国莱茵省巴门市一个纺织厂主家庭 1895年8月5日 恩格斯因患癌症逝世 10日 在威斯敏斯特桥的滑铁卢车站大厅举行追悼会 27日 遵照他的遗嘱 他的骨灰被洒在伊斯特勃恩海滨的大海中 二 对马克思主义的解读 从其创造者 继承者讲 马克思主义是由马克思恩格斯创立的 而由其后各个时代 各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的体系 从阶级属性讲 马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论 是关于无产阶级斗争的性质 目的和解放条件的学说 从研究对象和主要内容讲 马克思主义是科学的世界观和方法论 是关于自然 社会和思维发展的普遍规律的学说 是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展普遍规律的学说 马克思主义 马克思主义是一个完整的科学体系 马克思主义科学理论体系示意图 哲学 政治经济学 科学社会主义 经济 政治 文化 科技 军事 马克思主义 从狭义上说 马克思主义即马克思恩格斯创立的基本理论 基本观点和学说的体系 对于为什么以马克思的名字命名这一理论 恩格斯在1886年曾有说明 他说 绝大部分基本指导思想 特别是在经济和历史领域内 尤其是对这些指导思想的最后的明确的表述 都是属于马克思的 没有马克思 我们的理论远不是现在这个样子 所以 这个理论用他的名字命名是理所当然的 从广义上说 马克思主义是指在实践中不断发展着的马克思主义 不仅指马克思恩格斯创立的基本理论 基本观点和学说的体系 也包括后人对它的运用和发展 作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义 是从广义上理解的马克思主义 二 马克思主义的产生和发展 一 马克思主义是时代的产物 时间 19世纪40年代时代 自由资本主义时代 首先 资本主义经济的发展为马克思主义产生提供了经济 社会历史条件 其次 无产阶级反对资产阶级的斗争日趋激化 对科学理论的指导提出了强烈的需求 三大起义显示了工人阶级在政治斗争上的威力 标志着现代无产阶级作为独立的政治力量已经登上了历史舞台 但是 由于没有革命理论的指导和无产阶级作为独立的政党的领导 工人的几次起义均以失败而告终 它说明无产阶级的阶级斗争实践在早期不可避免地带有一定的自发性 特别是还没有形成科学的革命理论 这就迫切需要总结和升华无产阶级在长期斗争实践中积累的丰富经验 形成科学的世界观和对现存社会进行革命改造的系统理论 用以指导无产阶级的解放斗争 马克思主义正是适应了时代和实践的需要而产生的无产阶级的科学理论 二 马克思主义对人类文明成果的继承与创新 马克思主义是在吸收了几千年来人类思想和文化发展中的一切优秀成果 尤其是在批判地继承 吸收人类在19世纪所创造的优秀成果的结果 特别是在吸收德国古典哲学 英国古典政治经济学和法国 英国的空想社会主义合理成分的基础上 在深刻分析资本主义社会的发展趋势和科学总结工人阶级斗争实践基础上创立和发展起来的 德国古典哲学 乔 威 弗 黑格尔 路 费尔巴哈 英国古典政治经济学 亚当 斯密 大卫 李嘉图 法国和英国的空想社会主义 沙尔 傅立叶 法 罗伯特 欧文 英 马克思主义 德国的古典哲学 英国的古典政治经济学 法国和英国的空想社会主义 对人类思想文明成果的批判与继承 工人阶级革命斗争经验的总结是直接的社会基础 批判地继承 批判地继承 三 马克思主义在实践中不断发展 1 实践总结是发展方式之一马克思主义理论以实践为基础 在唯物辩证法的指导下 不断总结人类社会的发展经验 是不断丰富和不断完善的理论 吸收优秀的思想文化成果而形成开放的理论 马克思主义理论具有与时俱进的特征 2 马克思主义是发展的理论 在批判中建构是马克思主义理论发展的又一个重要路径 面对思想领域多元多变多样的新情况 面对当代社会思潮竞相展示自己的话语权和影响力 马克思主义的理论发展必须在挑战中争得主动权 在与时俱进的理论建构中发挥指导实践和引领思潮的重大作用 在新世纪新阶段 党中央及时提出以科学发展观来统领经济社会发展的伟大战略思想 它与邓小平理论和江泽民三个代表的重要思想 是指引全党全国人民为实现新世纪新阶段的发展目标和宏伟蓝图而奋斗的根本指针 十七届四中全会 三 马克思主义科学性与革命性的统一 科学性 马克思主义以事实为根据 揭示了自然 社会和人类思维发展的普遍规律 革命性 马克思主义的革命性集中体现为它的批判精神 它用唯物辩证法观察事物 反对把客观世界和人的认识绝对化 凝固化 一 马克思主义的理论特征 辩证唯物主义和历史唯物主义是最根本的世界观和方法论 二 马克思主义的政治立场 实现最广大人民群众的根本利益 三 马克思主义的理论品质 与时俱进 坚持一切从实际出发 理论联系实际 实事求是 在实践中检验和发展真理 四 马克思主义的社会理想 实现物质财富极大丰富 人民精神境界极大提高 每个人自由而全面发展的共产主义社会 小结 我们坚持马克思主义的基本立场 基本观点和基本方法 就是要 坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论 坚持实现最广大人民的根本利益的政治立场 坚持一切从实际出发 实事求是 在实践中检验真理和发展真理 把握和顺应人类社会发展的客观规律 不断推进中国特色社会主义事业的发展 为实现共产主义社会崇高理想而奋斗 四 努力学习和自觉运用马克思主义 第一 学习理论 武装头脑 第二 坚持和弘扬理论联系实际的学风 第三 用科学的态度对待马克思主义 一 在理论与实际结合中学习和掌握马克思主义 这是我们学习马克思主义理论的一条极为重要的方法论原则 也是在新的历史条件下加强推进对马克思主义经典著作基本观点研究的要求 列宁曾强调 马克思主义的全部精神 它的整个体系 要求人们对每一个原理都要 a 历史地 b 都要同其他原理联系起来 c 都要同具体的历史经验联系起来加以考察 现在有一些人根本没有认真读过马克思主义的书 却人云亦云 说马克思主义过时了 无用了 这种态度是不科学的 是错误的 20世纪90年代初 当苏东剧变 自由主义欢呼 马克思主义已经死亡 连同其话语理论及其实践一起 灰飞烟灭 之时 德里达 却大声疾呼 不能没有马克思 没有马克思 没有对马克思的记忆 没有马克思的遗产 也就没有将来 无论如何得有某个马克思 得有他的才华 至少得有他的某种精神 吉登斯 英国 第三条道路 2000年说 虽然不再时髦 但我仍看重马克思 社会主义和共产主义已经消逝了 但它们的幽灵仍然缠绕着我们 我们不能简单地放弃推动他们前进的那些价值和理想 因为这些价值和理想中有一些是为我们的社会和经济发展所要创造的美好生活必不可少的 目前我们所面临的挑战 就是如何在社会主义经济规划已经失信的地方使这些价值再现其意义 哈贝马斯 德国 追补的革命 马克思主义没有过时 东欧剧变和苏联的变化 并不意味着社会主义的失败 失败的只是苏联模式的 社会主义 即官僚社会主义 在21世纪 社会主义仍然有着广阔的前景 二 对待马克思主义的正确态度 懂 对待科学就要认真 认真看书学习 弄通马克思主义 信 象相信科学那样相信马克思列宁主义的真理性 做 用马克思主义分析和解决实际问题 把马克思主义当作行动指南 三 把马克思主义作为行动的指南 第一 在思想上自觉地坚持以马克思主义为指导 确立马克思主义的坚定信念 树立和坚定共产主义的远大理想 第二 不断提高运用马克思主义立场 观点和方法分析 解决问题的能力 自觉辨别和抵制各种不良思想文化的影响 第三 不断增强服务社会的本领 自觉投身于中国特色社会主义实践 第二专题世界的物质性及其发展规律 第一节物质世界和实践 一 物质世界的客观存在 一 世界观和哲学基本问题1 哲学和世界观哲学是关于世界观及方法论的学问 是对世界总的 根本的看法世界观 世界观是人们对整个世界的总体看法和根本观点 方法论方法论是人们认识和改造世界所遵循的根本方法 2 哲学基本问题 哲学基本问题的内容 1 思维和存在何为第一性 何为世界的本原 2 思维能否认识或正确认识存在的问题 为什么说思维和存在的关系问题是哲学的基本问题 1 这是任何哲学派别都必须回答而不能回避的问题 2 对此问题的不同回答是研究和解决其他一切哲学问题的前提和基础 3 这是社会实践的基本问题 对哲学基本问题第一方面回答不同由此产生了唯物主义和唯心主义两大基本哲学派别 唯物主义 世界的本原是物质 唯心主义 世界的本原是精神 什么是世界的本原 回答 认为物质是世界的本原 坚持物质第一性 意识第二性 精神是物质的产物或表现 3 唯物主义 唯物主义在发展中经历了 古代朴素唯物主义 近代形而上学唯物主义 辩证唯物主义 世界的本原是水或火等具体物质 世界的本原是原子 世界的本原是客观实在性 古代朴素唯物主义认为 世界的本源是具体的物质 泰勒士 水 是万物的始基 赫拉克利特 火是万物的本原 近代形而上学唯物主义对世界本源的认识 世界的本源是物质 但把 物质 理解为当时所发现的物质结构的最小层次 原子把原子的某些物理属性当成一切物质的共同属性 如质量不变性 广延性 不可入性和不可分性 辩证唯物主义认为世界的本源是物质 物质是独立于人的意识之外的客观实在性 4 唯心主义 认为精神是世界的本原 坚持精神第一性 物质第二性 物质是精神的产物或表现 朱熹 主观唯心主义 客观唯心主义 主观唯心主义 世界的本源是人的思想 贝克莱 陆九渊 英国贝克莱的所谓 存在就是被感知 物是观念的集合 是典型代表 中国宋明时期的陆王学派所谓的 心即理 吾心即是宇宙 心外无物 心外无理 也是典型代表 万事万物都是 我 的感觉 观念 意志 情感等等的产物 没有 我 就没有世界 客观唯心主义 绝对精神是万事万物的实体 黑格尔 朱熹 绝对精神是万事万物的实体 它构成宇宙万物的内在本质和灵魂 黑格尔 虚构某种脱离物质 脱离任何个人的 客观 精神 并把它当成万物的创造者 对哲学基本问题第二方面回答不同由此产生了可知论和不可知论 思维 存在 认为世界是可以认识的 是可知论 认为世界是不能被人们认识的 是不可知论 可知论 可以 不可知论 不能 人能否认识世界 回答 5 社会历史观的基本问题 社会存在与社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题 它是哲学基本问题在社会历史观上的反映 历史唯物主义 历史唯心主义 根据对社会历史观基本问题的不同回答 社会历史观可划分为历史唯物主义和历史唯心主义 认为社会存在决定社会意识 认为社会意识决定社会存在 二 物质的客观实在性 1 物质范畴是唯物主义世界观的基石 从古到今 唯物主义对物质概念的理解 经历了从朴素到科学 从片面到比较全面的认识过程 2 物质是标志客观实在的哲学范畴 物质是标志客观实在的哲学范畴 这种客观实在是人通过感觉感知的 它不依赖于我们的感觉而存在 为我们的感觉所复写 摄影 反映 列宁 实物 物质无非是各种实物的总和 而这个概念就是从这一总和中抽象出来的 恩格斯 3 物质是独立于人的意识之外 并能为人的意识所反映的客观实在 第三 体现了唯物论和辩证法的统一 克服了形而上学唯物主义物质观的局限性 4 辩证唯物主义物质观的意义 第一 坚持了彻底的唯物主义一元论 同二元论和唯心主义一元论划清了界线 第二 坚持能动的反映论和可知论 有力地批判了不可知论 第四 体现了唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一 为彻底的唯物主义奠定了基础 5 意识的起源 意识是自然界长期发展的产物 低等生物的刺激感应性 无生命物质的反应特性 动物的感觉 心理 人的意识 2 意识是人脑的机能 人脑结构复杂 机能完善 3 社会实践特别是劳动在意识的产生和发展中起决定性作用 4 意识的本质 意识是物质的产物 它不仅是自然界长期发展的产物 而且是社会历史的产物 社会实践特别是劳动在意识的产生和发展中起决定性作用 意识从本质上讲是物质世界的主观映像 意识在内容上是客观的 但在形式上是主观的 是客观内容和主观形式的统一 三 世界的物质统一性1 世界是统一的世界的统一性问题 讲的是世界上的万事万物有没有统一性 即有没有共同的本质或本原的问题 2 世界统一于物质 马克思主义哲学认为 世界的本原是物质 自然界是物质的 人类社会也具有物质性 第一 人类依赖于自然界 是整个物质世界的组成部分 第二 人们谋取物质生活资料的实践活动虽然有意识作指导 但仍然是以物质力量改造物质力量 第三 物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础世界的真正统一性在于它的物质性 3 世界的物质统一性是无限多样的统一物质世界的存在是具体的 以无限多样的方式存在着 有有形的 无形的 有自然的 也有社会的 但它们都具有客观实在性 1 世界物质统一性原理是从世界的多样性和统一性关系对世界本质的理解 2 世界物质统一性原理是从物质和意识关系的角度对世界本质的根本理解 4 对世界物质统一性的理解 运动的含义 运动是物质的根本属性 是标志一切事物 现象的变化及其过程的哲学范畴 四 运动是物质的存在方式和根本属性 物质与运动的关系 凡物质都是运动的 没有不运动的物质 运动是物质的根本属性 凡运动都是物质的运动 没有不是物质的运动 物质是运动的主体 两种错误倾向 割裂物质与运动不可分的关系 就会导致两种错误倾向 唯心主义 设想无物质的运动 形而上学唯物主义 设想不运动的物质 静止是指物质运动在一定条件下的稳定状态 包括空间位置和根本性质暂时未变这样两种运动的特殊状态 静止的含义 3 静止是运动的特殊状态 静止有两种基本情形 没有发生位置移动 没有发生质变 静止的表现形式 区别 运动是无条件的 永恒的和绝对的 静止总是暂时的和有条件的 因而相对的 联系 在相对静止中有绝对运动的一面 即静中有动 处于绝对运动中的事物都有相对静止的一面 即动中有静 运动与静止的关系 道之大出于天 天不变 道亦不变 董仲舒 形而上学不变论 夸大相对静止而否定绝对运动 两种错误倾向 人不能两次踏进同一条河流 赫拉克利特 人连一次也不能踏进同一条河流 克拉底鲁 承认运动否定相对静止 看来人不能两次踏进同一条河流呀 人不能两次踏进同一条河流 赫拉克利特 人连一次也不能踏进同一条河流 克拉底鲁 相对主义诡辩论 看来人不能两次踏进同一条河流呀 承认相对静止的意义 静止是运动的量度 不了解静止 就无法了解运动 不了解相对静止 就不可能理解物质的多样性 只有承认事物的相对静止 才能认识和利用事物 五 时间和空间是物质运动的存在方式 1 时间的含义及其特性时间的含义物质运动的持续性 间隔性时间的特性时间具有一维性 空间的特点是三维性 空间的含义及其特性空间是指物质运动的广延性和伸张性 2 时间和空间与物质运动不可分物质的存在和运动是在一定的时间和空间中的 离开时间和空间的物质是不存在的 离开物质的时间和空间也是不存在的 时间和空间的绝对性与相对性 1 时间和空间的绝对性 时间和空间的绝对性是指时间和空间作为运动着的物质的存在方式的客观实在性 它是客观的 是不以人的意志为转移的 时间和空间的相对性是指时间和空间作为运动着的物质的存在方式的客观具体性 它因物质具体形态和运动形式的不同而不同 其具体特性又是可变的和有条件的 因而又是相对的 2 时间和空间的相对性 1 时间无限性与有限性的含义时间的无限性是指整个宇宙的持续性是无始无终 无尽无休的 时间的有限性是指每一具体事物的发展过程是有始有终 有尽有休的 时间和空间的无限性与有限性 空间的无限性是指整个物质世界的广延性是无穷无尽 无边无际的 空间的有限性是指每一个具体事物的广延性是有穷有尽 有边有际的 2 空间无限性与有限性的含义 无限由有限组成 并通过有限而存在 宇宙中的每一个具体事物在时间和空间上都是有限的 但是 各种具体事物的数量是无限的 它们的转化 发展也是无穷的 正是无数有限的具体事物 构成了无限的物质世界 3 时间空间有限性与无限性的辩证关系 物质 运动 时间 空间具有内在的统一性 是不能分割的 一切以时间 地点 条件为转移 具体问题具体分析 是马克思主义的活的灵魂 世界物质统一性原理的意义 1 理论意义 这一原理是辩证唯物主义整个理论大厦的基础 马克思主义哲学的一系列原理 原则都是以世界物质统一性原理为基础 为中心的 2 实践意义A 既然世界统一于物质 那么在实践中就要坚持一切从实际出发 解放思想 实事求是的思想路线 B 既然世界的统一性是多样性中的统一性 那么在实践中就要把集中统一和灵活多样结合起来 把纪律和个性结合起来 把秩序和自由结合起来 反对专制主义和无政府主义 反对僵化和无序 C既然物质是运动的 那么在实践中就要坚持用运动 变化 发展的观点看问题 与时俱进 把发展和稳定统一起来 D既然物质运动是在时空中进行的 那么在实践中就要有强烈的时空观念 重视和珍视时空 因地制宜 因时制宜地作好工作 E既然物质运动是有规律的 那么在实践中就要尊重 认识和利用规律 按客观规律办事 认真学习和运用科学知识 二 社会生活本质上是实践的 一 实践是人类能动地改造客观世界的物质活动 1 实践的特征 实践具有物质性 自觉能动性和社会历史性等基本特征 2 实践的基本形式 生产实践 处理社会关系的实践科学实验 3 实践是人的存在方式 实践是人所独有的活动实践集中表现了人的本质 社会性实践对物质世界的改造是对象性的活动 二 从实践出发理解社会生活的本质 自在世界 自在自然 人类社会 人化自然 人的实践 人类世界 人类社会 1 实践是社会关系形成的基础 创造物质资料的实践 创立社会关系的实践 创造精神文化的实践 经济生活 政治生活 精神生活 经济领域 政治领域 观念领域 实践形成了社会生活的基本领域实践构成了社会发展的动力 2 实践是全部社会关系的基础 3 实践构成了社会生活的基本领域 是人类社会的存在方式 4 实践构成了社会发展的动力 第二节事物的普遍联系与发展 一 联系和发展的普遍性和多样性 一 事物的普遍联系辩证唯物主义认为 事物是普遍联系的 1 联系的涵义 联系是指事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响 相互制约和相互作用 2 联系的特点 联系的客观性是指 联系是事物本身所固有的客观本性 是不以人的意志为转移的 也是人不能任意联系的 A 客观性 B 普遍性 2 任何事物内部的各个部分 要素 环节是互相联系的 1 任何事物都不能孤立存在 都与周围的其他事物相互联系着 3 整个世界是一个相互联系的统一整体 a 直接联系和间接联系b 内部联系与外部联系c联系的多样性是由构成事物的内部因素的复杂性决定的 C 多样性 二 事物的永恒发展 1 什么是发展 发展是指事物之间相互作用 使事物原有的状态和性质发生程度不同的变化的基本趋势 其实质是新事物的产生和旧事物的灭亡 发展是前进的变化或进化 特别是指人类所处的现实世界中从低级到高级 从无序到有序 从简单到复杂的上升运动 2 发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡 1 新旧事物的含义及其区分标准新事物 是指符合历史前进方向 具有远大前途的东西 旧事物 是指丧失历史必然性 日趋灭亡的东西 区分的根本标准是 是否符合历史趋势 是否具有强大生命力 2 新生事物是不可战胜的 新事物有新的结构与功能 适应已经变化了的环境和条件 新事物具有旧事物所不可比拟的优越性和强大的生命力 在社会历史领域中 新事物代表人民群众的利益 符合人民群众的愿望和要求 得到人民群众的拥护和支持 3 事物的发展是一个过程 过程就是指事物自身发生 发展和灭亡的历史 一个伟大的基本思想 即认为世界不是既成事物的集合体而是过程的集合体 其中各个似乎稳定的事物同它们在我们头脑中的思想映象即概念一样都处在生成和灭亡的不断变化中 在这种变化中 尽管有种种表面的偶然性 尽管有种种暂时的倒退 前进的发展终究会实现 恩格斯 第二节事物的普遍联系与发展 二 对立统一规律是事物发展的根本规律在由对立统一规律 质量互变规律和否定之否定规律等一系列规律和范畴构成的唯物辩证法的体系中 对立统一规律是核心和实质 一 对立统一规律是唯物辩证法体系的实质和核心 第一 对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力 从根本上回答了事物为什么会发展的问题 第三 对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法 矛盾分析法 第二 对立统一规律是贯穿质量互变规律 否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索 也是理解这些规律和范畴的 钥匙 1 对立统一的含义对立统一是指客观事物之间及客观事物内部诸因素之间所形成的相互排斥 否定和相互依存 相互包涵的关系 2 对立统一规律是指事物相互排斥 否定和相互依存 相互包涵的关系及其趋势 3 对立统一规律的中国化概念就是矛盾 二 对立统一规律及其在事物发展中的作用 我的矛无坚不摧 我的盾没有利器能穿过它 如果用你的矛去刺你的盾 如何 这里的 矛盾 是逻辑矛盾 而不是唯物辩证法所说的辩证矛盾 毛泽东引用 矛盾 概念说明唯物辩证法的辩证矛盾 这也是我们以后所使用的矛盾涵义 4 矛盾的来历 5 矛盾是客观事物联系的内容 6 矛盾是客观事物发展的动力 三 矛盾的基本属性 1 矛盾的同一性是指矛盾双方相互依存 相互贯通的性质和趋势 矛盾双方相互依存 互为存在的前提 并共处于一个统一体中 矛盾双方相互贯通 相互转化 矛盾的同一性 2 矛盾斗争性 矛盾的斗争性是指矛盾着的对立面之间互相排斥 相互分离的性质和趋势 学术争鸣 批评与自我批评 战场厮杀 市场竞争 3 矛盾同一性和斗争性的关系 矛盾的同一性和斗争性相互区别 矛盾的同一性是有条件的 相对的 矛盾的斗争性是无条件的 绝对的 矛盾的同一性和斗争性又相互联结 同一之中有斗争 同一性不能离开斗争性而存在 斗争之中有同一 斗争性也离不开同一性 4 矛盾的同一性在事物发展中的作用 矛盾双方的相互依存是事物存在的前提矛盾双方相互吸收有利于自身的因素得到发展 矛盾双方的相互贯通规定事物发展的基本趋势 5 矛盾的斗争性在事物发展中的作用 矛盾的斗争性促使矛盾双方的力量消长 推动事物不断地量变 矛盾的斗争性引起矛盾双方的转化 推动事物发生质变 生命运动的发展和进化 是同化和异化 遗传和变异既斗争又统一的矛盾斗争 6 矛盾双方既同一又斗争 推动事物不断发展 7 矛盾与和谐 矛盾与和谐 既有不同的含义 不能等同 又具有内在的一致性 和谐是构成事物的内在因素之间处在相互联系 相互依存的状态而形成平衡 协调与合作的关系 和谐包含着矛盾双方互相联系 互相依存的思想 强调平衡 协调 合作 体现包容万物 兼收并蓄的博大精神 但和谐并不否认矛盾 也不意味着矛盾双方的绝对同一 和谐也是在不断解决矛盾中实现的 和谐是在矛盾性质不在尖锐对立时的要求 在新旧事物矛盾冲突尖锐时 事物发展并不需要和谐 而是斗争 和谐是新事物发展的条件 它是新事物代替旧事物之后 新事物自身发展的需要 和谐的本质就在于协调多种因素的差异 化解矛盾 为事物的发展创造条件 1 矛盾的普遍性的含义矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的发展过程中 事事有矛盾 矛盾无处不在 每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动 时时有矛盾 矛盾无时不有 四 矛盾的普遍性和矛盾的特殊性 2 矛盾的特殊性 1 矛盾的特殊性是指具体事物所包含的矛盾及每一矛盾的各个方面都各有其特点 2 同一事物的矛盾在不同发展阶段各有不同的特点 3 事物矛盾的双方各有其特点 这种特殊的矛盾 就构成一事物区别于它事物的特殊的本质 这正是世界上的事物之所以千差万别的内在原因 或者叫做根据 3 矛盾普遍性与特殊性的辩证关系 l 矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的 普遍性寓于特殊性之中 没有特殊性 就没有普遍性 特殊性也离不开普遍性 不包含普遍性的特殊性也是没有的 2 矛盾的普遍性和特殊性不是凝固不变的 在不同的场合又是可以变化的 4 矛盾普遍性与特殊性辩证关系原理的意义 一是有助于正确地 客观地认识事物 二 是有助于我们建设中国特色社会主义 矛盾普遍性与特殊性关系原理 是我们党把马克思主义普遍原理同中国革命具体实际相结合的重要哲学基础 也是我们建设中国特色社会主义的重要理论依据 三是我们学会科学的工作方法 具体问题具体分析的方法 具体问题具体分析 具体问题具体分析就是要在矛盾普遍性原理的指导下 具体地分析矛盾的特殊性 这一科学方法在马克思主义理论中占有十分重要的地位 它是马克思主义的一个重要原则 列宁称之为马克思主义的最本质的东西 马克思主义的活的灵魂 为什么要对具体问题进行具体分析 1 具体问题具体分析 是人们正确认识事物的基础 2 具体问题具体分析 是正确解决矛盾的关键 3 违背具体问题具体分析科学方法的危害 势必造成 教条主义 一刀切 一风吹 我们应做到 一切以时间 地点和条件为转移 用不同的方法解决不同的矛盾 五 主要矛盾与次要矛盾 1 主要矛盾与次要矛盾的涵义在复杂事物发展过程中 处于支配地位 对事物发展起决定作用的矛盾 叫主要矛盾 其他处于从属地位 对事物发展不起决定作用的矛盾叫次要矛盾 2 主要矛盾与次要矛盾的辩证关系 1 相互区别 在许多矛盾中 主要矛盾是居支配地位 起主导和决定作用的 次要矛盾是处于从属的地位 起次要作用 2 相互联系 二者相互依存 互为存在的前提 没有主要矛盾 无所谓次要矛盾 反过来说也是一样 主要矛盾的解决规定着次要矛盾的解决 次要矛盾的解决也影响着主要矛盾的解决 3 主要矛盾和次要矛盾在一定的条件下互相转化 3 矛盾的主要方面与次要方面 1 区别 在一对矛盾中 矛盾的主要方面是 居支配地位 起主导的决定作用的方面 矛盾的次要方面是 处于被支配地位 起次要作用的方面 事物的性质是由主要矛盾的主要方面决定的 2 联系 二者相互依存 互为存在的前提 没有主要方面 无所谓次要方面 反过来说也是一样 矛盾的主要方面规定和影响着次要矛盾方面的解决 次要矛盾方面的解决也影响着主要矛盾方面的解决 3 二者在一定的条件下互相转化 主要矛盾与次要矛盾分析的方法论 A 要善于抓重点 集中主要力量解决主要矛盾B 要学会统筹兼顾 恰当处理次要矛盾C 要坚持两点论和重点论相统一 六 对抗性矛盾和非对抗性矛盾 反映两类不同性质的矛盾的哲学范畴 社会生活中复杂多样的矛盾 按其性质不同 可分为对抗性的和非对抗性的两种类型 1 对抗性矛盾是指矛盾双方在根本性质和根本利益上互相敌对 不可调和的矛盾 其斗争形式一般表现为剧烈的外部冲突 在阶级社会中 剥削阶级和被剥削阶级的根本利益对立 其矛盾的性质是对抗的 一般要通过双方的激烈斗争和剧烈的外部冲突的形式加以解决 2 非对抗性矛盾是矛盾双方在根本利益一致基础上的矛盾 一般不表现为剧烈的外部冲突 即不表现为对抗的形式 对抗性矛盾和非对抗性矛盾 主要用来说明社会生活中的矛盾 但有时也指自然界中的某些矛盾 3 对抗性矛盾与非对抗性矛盾的转化 4 正确区分对抗性与非对抗性矛盾的意义 正确区分对抗性与非对抗性矛盾 采取与矛盾性质相适应的斗争形式 是无产阶级政党正确区分和处理敌我矛盾和人民内部矛盾的理论基础 敌我矛盾是对抗性的矛盾 人民内部矛盾是非对抗性的矛盾 对敌我矛盾一般要采取革命的方法解决 在社会主义制度下 则要按照法律程序采取专政的方法解决 对人民内部矛盾 则必须采取民主的方法解决 不能混淆两类不同性质的矛盾 采用不适当的斗争形式 七 事物发展过程中的量变和质变及其相互转化 1 质和量的含义 量是事物的规模 程度 速度 以及它的构成成分在空间上的排列组合等可以用数量关系表现的外在规定性 任何事物都是有其质和量的 质是一事物区别于它事物的内在规定性 2 发展是量变和质变的统一 量变是事物数量的增减 场所的变更以及事物内部各个组成部分在空间排列组合上的变化 质变是事物根本性质的变化 是一事物变为他事物 3 量变和质变的辩证关系 第一 量变是质变的必要准备 冰冻三尺 非一日之寒 合抱之木 生于毫末 九层之台 起于垒土 千里之行 始于足下 老子 第二 质变是量变的必然结果 善不积不足以成名 恶不积不足以灭身 勿以善小而不为 勿以恶小而为之 第三 量变和质变相互渗透 量变中有部分质变 质变中有量的扩张 八 否定之否定规律 亦称 肯定否定规律 唯物辩证法的基本规律之一 事物的发展是通过事物自身的辩证否定实现的 否定之否定规律侧重揭示的是事物变化的方向和道路 肯定是指事物保持自身存在的因素 它肯定这一事物是它自身而不是其他的事物否定是指事物自身趋向灭亡 并转化为他事物的因素 在生物有机体中 遗传是肯定方面 变异则是否定方面 同化是肯定方面 异化则是否定方面 1 任何事物都包含肯定和否定两个方面 2 肯定和否定的辨证关系 肯定包含否定 肯定就是否定 指事物在肯定自身存在的同时 也对事物本身进行否定 使事物在发展和变化中保持自己的存在 否定中又包含肯定 否定就是肯定 否定旧事物中的消极因素 肯定积极因素 肯定与否定的关系是辨证关系 第一 辩证的否定是事物的自我否定第二 辩证的否定是事物发展的环节第三 辩证的否定是事物联系的环节第四 辩证否定的实质是扬弃 即批判地继承 3辩证否定观 形而上学否定观的主要观点 A纯属来自外力否定 B是发展过程的中断 终结 C绝对否定 简单抛弃 4 形而上学否定观 形而上学否定观和辩证的否定观是根本对立的 5 事物的辩证发展经过两次否定 三个阶段 形成一个周期 肯定 否定 否定之否定 麦粒 植株 麦粒 否定之否定规律的实质是对立面的统一 体现了事物自己运动的深刻内容 它包括两次否定 即对肯定的否定 对否定的否定 三个阶段 即肯定阶段 否定阶段 否定之否定阶段 形成一个发展周期 在这一周期过程中 第一次的否定 是具有片面性的否定 而第二次的否定则是辩证的否定 从内容上看 这是事物自己发展自己 自己完善自己的过程 是新事物战胜旧事物的过程 从表现形态上看 是螺旋式上升或波浪式前进 即曲折前进的过程 6 否定之否定规律揭示了事物发展的前进性与曲折性的统一 事物发展由肯定到否定再到否定之否定的过程 显示了事物自我发展的辩证性质 是真正的 自然的 历史的和辩证的否定 是在更高阶段上重新达到原来的出发点的否定 马克思 7 否定之否定规律的方法论意义 坚持辩证的否定观 对一切事物都要采取科学分析的态度 辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解 即对现存事物的必然灭亡的理解 辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中 因而也是从它的暂时性方面去理解 辩证法不崇拜任何东西 按其本质来说 它是批判的和革命的 马克思 坚持否定之否定规律 把握事物发展的总趋势 正确对待前进与曲折 要坚信前途是光明的 对我国社会主义现代化建设事业要充满必胜的信心 要准备走曲折的路 有克服各种困难的精神准备 坚持前进性与曲折性相统一的原理 还要反对循环论和直线论两种错误观点 引起自然界和人类社会发展的内在因素是构成事物的矛盾 自然界的内在矛盾为自然科学揭示 人们利用这些矛盾及其运动规律为人类服务 人类社会的矛盾及其规律为社会科学揭示 马克思主义理论正确揭示了人类社会的矛盾及其规律 自然界的发展受到三大规律的作用 人类社会的发展也三大规律的作用 人类世界 自然界 人类社会 人与自然人类社会与自然 三 唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法 一 唯物辩证法是客观辩证法与主观辩证法的统一 客观辩证法是指客观事物或客观存在的辩证法 即客观事物以相互作用 相互联系的形式呈现出的各种物质形态的辩证运动和发展规律 主观辩证法是指人类认识和思维运动的辩证法 即以概念作为思维细胞的辩证思维运动和发展的规律 是客观辩证法的反映 唯物辩证法既包括客观辩证法也包括主观辩证法 体现了唯物主义 辩证法 认识论的统一 客观辩证法与主观辩证法在本质上是统一的 但在表现形式上却是不同的 客观辩证法采取外部必然性形式 离开人的意识 思维而独立存在 不以人的意志为转移 主观辩证法则采取观念的 逻辑的形式 是同人类的思维的自觉活动相联系的 是以概念为基础的辩证思维规律 客观辩证法与主观辩证法的关系 二 唯物辩证法是科学的认识方法 唯物辩证法的一系列规律和范畴 都具有世界观和方法论的意义 辩证法的宇宙观 主要地就是教导人们要善于去观察和分析各种事物的矛盾的运动 并根据这种分析 指出解决矛盾的方法 毛泽东 在唯物辩证法的基本范畴中 如原因与结果 必然性与偶然性 可能性与现实性 现象与本质 内容与形式等的辩证关系中己蕴涵着矛盾分析法 矛盾分析方法 唯物辩证法的基本范畴 原因与结果 必然性与偶然性 可能性与现实性 现象与本质 内容与形式 原因和结果 引起某种现象的现象是原因 被某种现象引起的现象是结果 因果联系的本质是引起和被引起的关系 风吹草动 熟能生巧 原因和结果的辩证关系 客观世界的因果联系是辩证的 两者既有联系又有区别 并在一定条件下相互转化 原因和结果这两个观念 只有在应用于个别场合时才有其本来的意义 可是只要我们把这种个别场合放在它和世界整体的总联系中来考察 这两个观念就汇合在一起 融合在普遍相互作用的观念中 在这种相互作用中 原因和结果经常交换位置 在此时或此地是结果 在彼时或彼地就成了原因 反之亦然 恩格斯 辩证地分析事物的因果关系 分析存在和发展的不同原因及其不同结果 可以增强人们活动的自觉性 预测性和调控性 原因和结果的辩证关系原理的的方法论意义 系统 输入 输出 反馈调控 调控 原因 结果 原因 结果 反馈 必然性和偶然性 必然性是指客观事物在联系和发展过程中合乎规律的 一定要发生的 确定不移的趋势 偶然性是指客观事物发展过程中并非确定发生的 可以出现 也可以不出现 可以这样出现 也可以那样出现的不确定的趋势 必然性和偶然性 车祸 必然性和偶然性的辩证关系 必然性存在于偶然性之中 没有脱离偶然性的纯粹必然性 偶然性体现并受制于必然性 没有脱离必然性的纯粹的偶然性 必然性和偶然性在一定条件下可以相互转化 必然性和偶然性的辩证关系 变异 遗传 遗传 变异 偶然性 必然性 必然性 偶然性 必然性和偶然性辩证关系原理的方法论意义 必然性和偶然性辩证统一的原理 是反对形而上学机械决定论和唯心主义非决定论的有力武器 坚持必然性和偶然性辩证统一的原理 使人们的认识和实践活动立足于客观必然性的可靠基础之上 坚持必然性和偶然性辩证统一的原理 也要重视并善于利用偶然性因素的作用 现实性和可能性 现实性是指已经产生出来的有内在根据的 合乎必然性的存在 可能性是事物发展过程中所包含的预示事物发展前途的种种趋势 现实性和可能性的辩证关系 现实性和可能性既有区别 又有联系 没有现实就没有可能 反过来 没有可能就没有新的现实 现实性和可能性辩证关系原理的方法论意义 把握这一对范畴的方法论意义 就要求人们立足现实 展望未来 注意分析事物发展的各种可能 发挥主观能动性 做好应对不利情况的准备 争取实现好的可能 现象是事物的外部联系和表面特征 现象与本质 本质是事物的内部联系和根本性质 闪电的本质是云层中的正电与负电相遇而发生猛烈放电的过程 现象与本质的辩证关系 现象与本质相互联系 不可分割 现象不能脱离本质 本质也不能脱离现象 即使假象也是本质的反映 假象的东西是本质的一个规定 本质的一个方面 本质的一个环节 列宁 现象与本质也是既对立又统一的 任何现象都是本质的表现 人们正是通过对事物现象的去粗取精 去伪存真 由此及彼 由表及里的认识过程 才不断深化对事物本质的认识 现象与本质辩证关系原理的方法论意义 苹果落地是现象 引力相互作用是本质 内容和形式 内容是指构成事物的一切要素 即事物的各种内在矛盾以及由这些矛盾所决定的事物的特征 成分 运动过程 发展趋势等的总和 是事物存在的基础 形式是事物存在和表现的方式 集成电路线路板 内容和形式的辩证关系 内容决定形式 形式反作用于内容 两者既相互区别又相互依存 三 辩证思维方法与现代科学思维方法 辩证思维方法是人们正确进行理性思维的方法 其具体方法有 辩证思维方法 归纳与演绎 分析与综合 抽象与具体 逻辑与历史相统一 归纳是指从个别的事实中概括出一般性结论 是一种由个别性前提过渡到一般性结论的推理形式 个别 一般 归纳和演绎的含义 演绎是从一般原理走向个别结论的思维方法 是由一般性原则推导个别结论的推理形式 辩证思维方法 归纳和演绎的含义 一般 个别 归纳和演绎两种方法处于不可分割的联系之中 一方面 归纳和演绎互为前提 另