民族旅游文化.doc

二、加强区域民族旅游文化市场开发的几点建议一树立区城民族族游文化市场的盛体现念, 炭挥湘西民族旅游优掩湘西民族旅游业的发展应该突出民族特色。在总体发展上, 湘西旅游“ 金三角” 是以张家界一吉首一沉陵为基点, 以武陵源风景名胜区、吉首凤凰旅游区、沉陵旅游区为内核, 以大湘西为腹地的多层次、多节点, 具有统一形象、多个产品体系、空间互动、资源共享的旅游经济圈。在结构上, 湘西旅游,金三角” 是包括“ 内核一腹地一外延” 个层次多个旅游区组成的一个整体, 在内核的带动下将形成“ 点一线一面” 的旅游空间格局, 共同形成湘西旅游“金三角” 主体。湘西旅游“ 金三角” 的构建将从根本上解决湘西旅游的产品体系单一的问题, 从总体上打造湘西旅游航母、从市场层面上盘活湘西旅游市场的旅游容量, 扩大整个区域旅游接待量, 实行区内有效分流、减压, 最终实现区域旅游可持续发展。湘西应充分发挥区位优势, 加强与周边少数民族地区的合作, 实现资源共享, 客源互流, 促进相互投资。开展联合宜传, 利用各自优势联合开发旅游线路, 共同开拓国内外市场。湘西土家族、苗族民俗旅游开发应尽早与湖北省恩施自治州、贵州东部的苗族民俗旅游开发组合。另外, 加强以湘西民族文化特色为核心的“ 大湘西” 旅游经济区的联合与开发, 同张家界、怀化协同开发旅游精品线路。二栩心设什推出有湘百钧色的椒游幼晶, 实艳昌牌战略以武陵源为据点做足世界自然遗产品牌, 有限度地深层次开发武陵源景区的旅游景点, 进一步扩大外围的旅游景区, 丰富张家界西线旅游产品, 大力拓展节会旅游市场。,依托国家历史文化名城凤凰以及黔中郡遗址、王村等景点, 做大做强文化品牌, 深挖大秦黔中郡、二酉藏书洞、千年古镇主村、南方长城、老司城等景点景区的历史文化内涵,做大旅游文化套餐, 包括名人文化、宗教文化、古建文化、古墓文化、南秦文化、楚文化、龙舟文化、民俗文化、饮食文化、女性文化、茶文化、巫滩文化、山水文化、科技文化和戏剧文化等。凭借生态资源优势, 做强生态旅游产品。生态旅游资源是“ 金三角” 最具特色的旅游资源之一。旅游圈内拥有众多自然保护区、森林公园和生态探险地, 是打造生态旅游品牌的坚实基础。进一步办好“ 猛洞河国际旅游漂流月” “ 张家界国际森林保护节” “ 沉陵中华盘瓤传统龙舟节” “ 土家族社巴节” “ 中国南方长城国际文化艺术节” “ 湘西正宗苗鼓节” 等, 借势做成生态旅游节会系列, 包括世界遗产节、地质公园节、生态旅游节等。以猛洞河、茅岩河、谍水、沱江、古苗河等为主体, 开发漂流系列产品, 以壶瓶山、八大公山、小溪等自然保护区和不二门、天门山、南华山等森林公园以及借母溪、乌龙山、坐溪山等原始古朴的生态地, 开发森林探险、峡谷探险、溶洞探险等一系列生态探险产品, 建成中国最大的户外运动基地。以五溪湖、栖凤湖、陈家滩为主体开发水上休闲、生态、度假系列旅游产品, 形成众多系列、众多类型、不同层次、不同档次的生态旅游产品体系。深入挖掘湘西独特的少数民族文化和风俗, 推出独特的湘西民俗风情旅游产品精品系列。依托张家界市, 做大土家族民俗文化套餐依托吉首凤凰, 做足苗族民俗风情体验系列借助玩陵低乡人独特的风俗和保持原始状态的土家族和苗族村寨, 开发中国独有的板乡民俗体验产品和土家族、苗族生态博物馆等民俗生活体验产品, 丰富和完善张家界、吉首凤凰表演式的民俗体验。在旅游产品开发模式上, 要实施“ 三优转化” 模式, 即以市场为导向, 依托优势资源开发名牌旅游产品, 组建大型旅游企业集团, 把旅游业发展为优势产业, 并逐渐成为主导产业, 带动“ 金三角” 地区经济的快速发展。结合“ 金三角”旅游圈和未来市场的需求, 培育出一批旅游精品名品。在“ 金三角” 构建初期可开发条旅游精品线西线为张家界一猛洞河一吉首一风凰一铜仁南线为常德一桃花源一沉陵一吉首一凤凰一张家界东线为张家界一玩陵一古丈一王村一猛洞河北线为张家界一石门夹山一壶瓶山。深人开发还可以推出众多的专项旅游精品, 包括佛教宗教文化旅游专线、生态科学考察旅游专线、地质地貌旅游专线、古建筑探知旅游专线等。三增强民族价位认同, 保护民族特质文化构建民族文化生态圈。如今各地使出高招, 纷纷新上一批民族文化项目。如湖北恩施州正新建“ 民族大观园” ,张家界市投资多万元建成的“ 土家风情园” 已对外开放。营造良好的生态文化氛围。为进一步弘扬优秀的民族文化, 推动民族经济的发展, 在湘西自治州的各县市很有必要建立一个民族文化村, 以此来传播民族文化, 加强精神文明建设, 促进社会发展。舆论向导与科研先行, 要加强舆论宣传, 让更多的人认识文化生态的重要性及保护文化生态的紧迫性。3. 建立民族文化生态经济产业。越是地域化、民族化、特色化、独立的东西越具有生命力, 越符合现代人的新奇求异心理, 越具有广阔的开发前景。如果说奇、特是民族文化产业的基点的话, 那么新、异就是民族文化产业发展的前提, 有助于做好文化的差异性与本土性的文章。三、提高民族旅游地少数民族文化自觉意识, 保护民族旅游文化提高民族文化旅游地居民的文化适应性, 保护民族旅游文化, 最根本的就是要提高少数民族文化自觉意识。民族文化自觉意识是把人类学中的“民族的自觉意识”与“文化自觉”两者相结合所提出的一个新的概念。早在20 世纪20 年代初, 梁启超在中国历史上民族研究中就对民族自觉意识做了界定:“何谓民族意识? 谓对他而自觉为我。”费孝通认为民族意识是:“同一个民族的人感觉到大家是属于同一个人们共同体的意识。”所以民族意识是指人们对于自己归属的界定。民族的自觉意识不是与生俱来的, 它是在一个民族发展为“自觉民族”( 即意识到了本民族与他民族的区别, 认识到了本民族的社会地位和作用的民族) 的过程中形成的。它不仅包含“自我意识”, 而且包含了“发展意识”, 也就说一个民族不仅认识到了自己与他民族的区别, 而且从比较中发现了自己与其他民族的差距, 从而激起了民族的自尊心、上进心和奋发精神。由于民族自觉意识使一个民族确认了族别群体、民族性格及社会地位以及其不足, 因此成为民族文化变迁的内在动力, 而且决定了民族文化在现代化过程中变与不变、如何变以及往哪变等一系列问题。“文化自觉”是费孝通先生在20 世纪80 年代在少数民族发展的问题中首先提出来的。在反思、对话、文化自觉一文中。费孝通指出:“文化自觉是指生活在一定文化中的人对文化的自知之明, 明白它的来历, 形成过程, 所具有的特色和他的发展的趋向, 自知之明是为了强调对文化转型的自主能力, 取得决定适应新环境, 新时代文化选择的自主地位。”“文化自觉”首先必须要认识自己的文化, 深刻理解所接触的各种文化, 在现代社会中确定自己在多元文化中自己的地位, 通过文化适应, 在与其他文化的接触碰撞中, 取长补短, 确保自己文化的发展和延续。民族文化自觉意识则是指一个民族在经济全球化的发展过程中, 对于其文化变迁的把握意识。它首先必须对自己的文化有深刻的理解, 就是要对本民族文化有“ 自知之明”, 明白它的来历、形成的过程, 所具有的特色和它的发展趋向。其次, 在与外来文化的交流碰撞中把握自己民族文化的根基, 吸取外来文化中有益于自己发展的方面,促进本民族文化良性变迁与发展。在现代少数民族地区旅游发展过程中所面对的文化变迁与保护问题, 提高民族文化自觉意识是根本。这是从提高民族旅游地民族自身意识出发来从根本上解决旅游发展所带来的文化变迁问题及文化保护问题。它的作用主要表现在以下几个方面:首先, 提高少数民族旅游地区的民族文化自觉意识,首先使得少数民族民众能够将民族文化纳入到自己的视野中, 主动深入去了解自己的文化, 面对外来文化的时候能够站在自己文化的角度去理解文化变迁的问题。其次, 能够促进文化创新, 在民族文化旅游的过程中将自己文化中的更优秀的东西展现给旅游者。民族文化自觉意识作为一种价值理性精神, 本身具有极强的创造性和开拓性。能够明白自身的过去、现在,知道自身的优劣强弱所在,知道别的民族文化对自己的补益、针贬作用,能够理性把握自身未来的发展趋向,就会努力去创造未来,开拓未来,更新自身,发展自身。文化理念、文化范畴、文化命题、文化方法、文化政策、文化体系的创新,便成为势所必然的事情。承前启后,继往开来,推陈出新,就是必然的文化发展趋势。再其次, 能够优化文化生态环境。文化生态环境对于文化发展和保护具有重要的意义, 特别是在民族旅游快速发展给少数民族文化带来一系列冲击的背景下。使人认识到文化生态环境对于文化、旅游的发展以至整个社会发展的积极作用。恶劣的文化生态环境,只会导致人与自然的严重对立,人与人的疏离甚至冷漠,人与社会的不协调。优良的文化生态环境,将会优化人与自然、人与人、人与社会的关系,协调政治、经济、文化的关系,创造有机协调发展的机制,提供可持续发展的条件,从而为民族文化的保护和健康发展创造条件。民族文化自觉意识的高扬,自会使人自觉清理、净化文化生态环境,从而为文化保护发展创造有利条件。最后, 能够体现并促进民族文化素质的提高。民族文化自觉意识本身就是民族文化素质提高的体现。它对于民族文化素质的提高很重要的作用。民族文化自觉意识能够使人清醒认识到民族文化素质的缺陷、弱点,发掘既有的长处,弥补弱点和不足,提升民族文化的精神生命,促进整个民族的思维方式、价值取向、伦理观念、国民品性、审美情趣等方面的素质的稳步提高, 从而为在民族旅游过程中的的文化保护及引导文化的良性变迁提供根本的帮助。四、怎样提高民族文化自觉意识民族自觉文化意识的提高不是朝夕就能做到的, 它是民族文化历史的积淀。但是在现代旅游发展的过程中, 国家与政府必须重视当地义务教育及加强高等教育, 只有科学文化的提高, 才能提高少数民族地区人民的文化素质,为民族文化自觉意识的提高提供条件; 再者, 当地政府应该重视发展民族教育, 加强民族历史、文化的学习, 比如民族的语言、艺术等, 培养本民族自己的艺术家、学者。总之,国家和地方政府以及各个民族都应该从加强本民族各个方面的教育入手来从整体上提高民族文化自觉意识。二、加快推进滇西北地区民族旅游文化建设的对策从国内外旅游市场的形势看，滇西北地区旅游业的发展潜力巨大，尽快提升文化理念，发挥该地区的文化优势，树立旅游业的文化形象，是当前和今后一段时期滇西北地区旅游业发展必须解决的重大问题。1、创新思路，把滇西北地区打造成中国一流、世界著名的旅游胜地。一是可持续发展战略。坚持生态优先，始终注重加强生态环境保护建设和旅游资源的保护性开发利用，保持对国内外游客的巨大吸引力；始终加强旅游环境建设，促进生态环境和旅游业协调发展，形成可持续发展的旅游经济模式。二是名牌精品战略。坚持面向世界，发挥滇西北旅游品牌优势，按照国际先进水平的要求，全面提升旅游产品、旅游设施、旅游服务与旅游管理水平。三是大旅游开发战略。坚持区域协作、优势互补，打破地域壁垒，创新合作开发的整体运行机制，打造无障碍旅游区，加强滇西北“4+2”（怒江、迪庆、大理、丽江、保山、德宏）旅游合作。滇西北四州市及滇西保山市、德宏州旅游资源丰富、规模大、品位高、特色鲜明，是全省乃至中国旅游资源最富集的区域之一。通过多年开发建设，滇西北的大理、丽江、迪庆已经成为云南省的精品旅游线路，保山和德宏旅游也迅速崛起，怒江旅游正处在全面开发建设阶段，为区域旅游经济合作打下了坚实的基础。加强本区域内的旅游合作，既是贯彻落实云南旅游“二次创业”战略部署的需要，也是实现滇西北旅游业可持续发展的客观选择。2、积极创造良好环境，促进民族旅游文化产业的发展。一是要做到“三个创新”，实现文化旅游产业的新腾飞。要坚持体制、机制创新，进一步激发文化产业发展的活力和动力，发展文化产业、繁荣文化事业。要坚持艺术创新，进一步挖掘民族文化的丰富内涵，使云南省源远流长、博大精深的民族文化绽放异彩。要坚持运作创新，充分调动民间资金和社会资金，积极寻找和引进有实力的战略性合作伙伴，扩张发展文化旅游产业的雄厚资本。二是做到“三个结合”，增强民族旅游文化的核心竞争力， 做到文化与旅游的结合。文化是旅游的灵魂，旅游是文化的载体，旅游与文化相分离，无异于“灵魂出窍”，旅游与文化紧密结合，则是形神皆备，互融共进。文化要跟着旅游走，旅游开发到哪里，文化跟进到哪里，旅游要靠文化提升。做到文化与企业相结合，文化要进入市场，与大企业、有实力的企业合作，文化产品才能变为商品、进而打造成为品牌，在市场竞争中立于不败之地。做到文化与科技结合，要充分利用现代高科技手段，增强艺术感染力、冲击力和吸引力，带动文化旅游产业的稳步持续发展。三是科学规划，抓住特色，打造品牌，推动新跨越。要坚持科学规划，不断满足建设精品旅游区的需要；抓住特色，着力打造亮点，集中优势，形成规模；打造品牌，瞄准世界大市场，不断推出富有文化内涵、高附加值的旅游产品。四是加强领导，营造发展旅游文化产业的宽松环境，培养人才，努力把滇西北建设成为生态好、环境优、世人向往的旅游胜地。3、统筹规划，突出特色，多出精品，增强吸引力。要提高滇西北地区的旅游品位，增强吸引力，必须以文化品牌提升旅游层次，以旅游项目展示文化意蕴。对旅游资源进行合理规划，注重挖掘旅游资源的民族文化内涵，对旅游资源进行深度开发，形成游览体系，加工和整合有吸引力的主题旅游产品，提高其品位和价值，滇西北地区的旅游才大有可为。所以，滇西北地区民族旅游文化资源开发的战略思想是“立足优势，突出特点，统一规划，配套服务，多种经营，综合开发”。在一段时期内一些经营多年、有一定市场影响力的传统旅游品牌，如“民俗文化游”、“民族风情文化游”及“故里游”等品牌在滇西北旅游业中所占的地位还无可替代，抓好这些品牌文化的创新、挖掘、包装，对加快滇西北旅游业发展有着重要的现实意义。同时，对滇西北地区正在开发、尚未创出品牌的旅游产品要继续挖掘旅游文化内涵，提升旅游产品的文化品位，推出一批旅游精品，确立品牌，实施突破，带动发展。精品是文化产品的精髓和文化产业的龙头，它能带动文化产业的发展。要重点实施民族文化精品工程，走文化产品名牌战略之路，努力推出一批富有浓郁民族特色和地方特色的民族文化精品。4、加强民族旅游文化理论研究工作，建立合理科学的开发机制，对民族旅游文化实行滚动开发。在民族文化资源的保护、理论研究、开发和利用过程中，加强民族旅游文化理论研究，建立科学合理的开发机制，实行滚动开发，不断创新发展，使民族文化体现时代特征和先进性是滇西北地区树立文化形象、打好文化品牌的前提和基础。近年来，滇西北地区做了大量工作，研究出一批科研成果，对挖掘旅游产品的文化内涵起到积极作用。但目前该地区还有许多丰富的旅游文化资源亟待挖掘整理。各级党委、政府要加强对民族旅游文化研究的组织工作，增加人力、才力等投入，创造条件，在打造旅游品牌时，必须提高旅游文化的内涵和品位，使旅游产品体现出滇西北地区深厚的民族人文精神，确保旅游文化的发掘取得积极效果。今后10 年，滇西北地区要实现旅游收入倍增，必须围绕丽江古城世界文化遗产，依托大理、巍山等历史文化名城和众多民族文化博物馆、民族村寨，重点开发以大理文化、东巴文化、泸沽湖摩梭风情、迪庆康巴文化和怒江大峡谷民族风情为主的一批高品位、高质量的滇西北特色民族旅游文化景区。5、建设民族文化保护区， 合理利用民族文化资源，走可持续发展道路。必须针对滇西北地区，尤其是丽江、大理和迪庆等地区旅游开发势头过于强劲，国内外研究者趋之若骛的现状，进行冷静思考，谨慎搞好民族文化生态保护区建设，强化文化的自救意识和自我整合意识，恢复和保存真正具有生命力的原生性文化，抛弃那些虚假、廉价和人造的文化。在诸如迪庆藏族文化区、丽江纳西族东巴文化区、泸沽湖摩梭文化区、大理白族文化区和怒江傈僳族文化区内分别选择某种或某类旅游文化产品进行开发生产；或形成某类特有的民族文化特色服务，达到市场专门化或产品专业化的目的，最终在保护的基础上弘扬和建设好民族文化。如丽江市为适应丽江古城的保护与发展的需要，必须遵循“城依水存，水随城在”的思想，进行合理开发和科学管理，坚决遏制过度商业化的发展势头，突出“桥市文化”的特色。努力适应丽江的旅游将逐渐从休闲观光向商务旅游转变和逐渐向个性化发展的转变，通过不断探索和创新，保护好丽江古城，促进丽江古城的可持续利用和发展。大理古城的保护应以恢复古城面貌的原真性和展望古城生活的真实性为目标，使南诏文化、白族生活和山水风光再现古城，建立游客与居民的和谐氛围，提升吸引力，防止过分商业化的趋势。6、加大人才培养的力度，提高民族旅游文化的质量和品位。要改变滇西北区旅游资源丰富，文化旅游人才及高级管理人才匮乏的状况，必须在滇西北地区投入专项资金，加强民族旅游文化建设各类研究人才的保护和培养，尤其是民族学、文化学、旅游经济及规划设计等方面的人才。人力资源管理和旅游管理部门要多层次、多渠道、大规模地培养人才，建立健全人才培养使用机制，盘活人力资源，用感情、待遇和事业吸引、留住人才，为高素质的人才提供能发挥他们才干的场所和舞台，以“出人才、出作品、出效益”为标尺，加强旅游地人才培养，注重专项人才和尖子人才的培养，使民族旅游文化健康发展。面对东巴文化的消亡和即将断代的危机，为抢救东巴文化，丽江在文化品牌的建设上，成立“丽江云南大学旅游文化学院”，丽江市东巴文化研究院与云南民族大学联合开办了民族文化学院纳西语言文学和东巴文化专业。这不仅创建出一个新的文化产业，而且为丽江文化的后续发展提供了基本人才的培养和储备。丽江开始实施东巴文化抢救在活人身上的战略，把所剩无几的精通东巴文化的东巴老人列为国家级保护人物；在美国福特基金会和大自然保护协会的资助下，省社科院杨福泉副院长用两年时间开展“纳西文化传人培养”项目，先后培养出10 个东巴。同时，当地政府在中小学逐步开展东巴文化传承教学，开设东巴文化课，并专门出版东巴文化教材。丽江东巴文化学校多次举办传承人培训班，培训大批年轻学员。另外，云南省要通过立法，对东巴文化采取“有效利用学校和传习馆，培养东巴文化传承人并收徒授艺”等保护措施。同时，政府要建立一种有效的乡土人才培养机制，为东巴文化的保护和传承提供一定的政策和资金支持，依靠自己的力量，培养出一批知识渊博的东巴文化传人。迪庆、大理和怒江等地区，针对人才培养的问题应采取切实可行的举措，依托民族服饰展演中心、民族文化研究中心，为民族旅游文化的发展提供人才保证。7、积极实施名牌战略，促进民族旅游文化产品的开发与经营。一是要挖掘旅游资源中的自然风光的文化内涵，如大理、香格里拉、丽江等地区的每个景点的背后几乎都有一个美丽的神话传说，这些传说既体现了各族先民的生产和生活状况，又反映出各民族的宇宙观、生存观及内在的文化底蕴。使游客在寄情于山水的同时，被传说中的民族文化内涵所吸引；二是旅游主题庆典活动应重点突出各民族的民俗风情，如大理白族自治州民俗旅游博览会、藏族民俗文化旅游节、“丽江国际东巴艺术节”和怒江州推出的“一节一会两赛”（节庆、澡塘会、自驾车与多声部比赛）活动等都重点突出“民俗旅游”，其主题是：“弘扬民族文化”，重视挖掘文化内涵和现代实用性。今后这类大型活都应按年度定期进行，把规模做大做强，开发出积极向上、独具民族特色、丰富多彩的民族旅游文化产品，吸引更多的国内外游客，最终把旅游资源优势转化为经济优势，使民族文化与旅游实现健康、协调、持续发展。三、以科学发展观推进贵州民族旅游文化的开发与利用. . 1. 开发民族旅游文化资源的创新思路贵州在民族文化资源开发中, 要具有创新的思维和创新的措施, 要树立文化兴省、文化强省的思想意识, 人无我有、人有我新、人新我特!的精品意识, 不断改善旅游基础设施的意识, 加大宣传树立形象的意识, 保护和合理利用的意识等。要从科学发展观的高度来认识文化资源优势, 只有在保护的前提下科学地对这些资源加以开发利用, 以人为本, 才能使我省的民族文化得到弘扬和保护, 才能让宝贵的文化资源不至于长期闲置。要树立抓民族文化资源开发就是抓精神文明、抓可持续发展、抓旅游拓展; 抓旅游就是抓产业、抓经济、抓结构调整; 抓旅游就是抓城市知名度、美誉度等新观点, 让贵州旅游立足贵州、走向全国、走向全世界。2. 重视民族文化资源的保护贵州拥有丰富的民族文化资源, 这是贵州发展旅游业的极大优势。只有保护好民族文化资源并合理利用, 我省民族地区旅游业才能实现可持续性发展。因此, 我省民族文化资源的保护必须采取有效的措施: 第一、要提高对民族文化资源的认识, 民族文化资源是千百年来少数民族人民创造的精神财富,尽管有些内容与当代社会已不相适应, 但有相当多的成分在当今和今后都还会发挥积极作用, 保护民族文化从根本上说是为了保存人类文明的结晶, 保存历史。第二、要在保护中正确区分哪些是民族文化的精华, 哪些是糟粕, 要保护和弘扬积极向上的民族文化之精华。第三、要正确处理好民族传统文化和现代文明关系, 不能因保护民族传统文化而排斥现代文明, 当今科学技术发展速度之快超过任何时候, 电影、电视、互联网等大众传播媒介不断改变人们的文化生活方式, 民族传统生活方式也会受到影响。但是我们不能以保护传统文化为由而让少数民族群众不能享受科技发展带来的现代文明成果, 应当正确处理好两者之间的关系。第四、要探索先进的保护方法和保护手段, 我省过去在民族文化保护方面进行了很多有益的探索, 如建立一批民族文化村寨和民族文化生态博物馆, 这些不同保护方法对于我省民族文化保护发挥了积极的作用。今后, 民族文化保护还要积极探索和处理好新形势下, 特别是加入WTO以后, 如何利用知识产权保护等手段来对民族文化进行保护等相关问题。第五、要采取开发利用与保护相结合的方法, 要实现对文化资源的有效保护, 必须将保护与开发利用结合起来, 在开发利用中实现保护。第六要注意以市场为导向, 合理利用丰富资源, 着力打造精品, 推动民族文化产业的发展。另外, 还要深入挖掘民族文化资源, 组织专家对民族文化进行全方位的有深度的再开发, 对民族文化资源开发不能局限于搞一些突击性的狂欢节或文艺汇演等老路子、老套子。贵州的邻省云南近几年来不断推出世博园、东巴文化为主线的丽江旅游等大手笔, 获得了很好的效益; 著名舞蹈艺术家杨丽萍率领浓缩云南少数民族传统歌舞艺术精华的大型歌舞集.云南映像#在中国舞台上大展风采。这些成功的例子也启示我们在民族文化资源开发中, 要有创新的思维, 要不落俗套, 不落人后。实践证明, 许多文化事物之所以消失, 文化资源之所以枯竭, 与其长期闲置、开发不够有很大关系。. 35. 黔南民族师范学院学报2007年第2期.从某种意义上讲, 开发利用的过程也就是保护的过程, 只有通过开发, 才能使人们重视文化资源的重要性, 增加保护文化资源的自觉性。同时, 民族文化的抢救、挖掘、保存、维护、整理都需要大量资金的投入, 通过对民族文化资源的适度开发获取一定经济效益后又可投入到文化保护中。3. 民族文化资源的优化与整合优化与整合是提高民族文化资源开发效率的有效途径, 同时也是促进民族文化资源可持续利用的方法, 民族文化资源的开发必须找到合适的契合点, 关键是能推向市场, 与经济形成良性互动。贵州各少数民族能歌善舞, 很多民族地区常常被人誉为 歌舞之乡!, 但是长期以来却没有几个具有代表性的歌舞走向全国。我省的一些原生态歌舞虽然得到专家学者的赞赏, 但是总处于叫好不叫座的境地。这就需要我们在对民族文化资源开发中, 必须对民族文化进行优化整合, 利用现代的表现形式和传媒方式对民族文化进行开发和加工, 并下大功夫进行宣传和推介, 使之在市场上成为有竞争力的旅游产品。贵州省从2005年以来, 着力打造.多彩贵州