国人之于国也一课时.ppt

寡人之于国也 孟子 目标 1 了解作者及 孟子 的基本常识 2 诵读课文 读准字音 3 学习前四段 能正确翻译前四段的重点句子 亚圣 孟子 约前372 前289 走近作者 孟子名 字时期邹国人 儒家学派代表人 后人把他与孔子合称并尊称他为 孟子 是记录孟子 思想及其言行的一部著作 轲 子舆 战国 孔孟 亚圣 仁政 民贵君轻 子不学 断机杼 昔孟母 择邻处 童年 孟子名轲 邹人 今山东邹县 三岁时父亲逝世 孟子便与母亲相依为命 孟母非常疼爱自己的儿子 曾经为了替孟子找一个舒适的学习环境而三次搬家 孟子自小便受严格的管教 据说他自从搬家以后 便十分认真读书 稍大一点 孟子变得十分贪玩 孟母便剪断织机上的麻布 她要孟子勤奋读书 要不然将会像那块麻布般 变成一团废物 孟子牢记母亲的教诲 立志成材 童年 孟子长大后 被孔子的儒家思想所吸引 于是决定离开邹国到孔子的家乡鲁国深造 其老师正是孔子的孙子子思的徒弟 通过学习 孟子认为孔子是有人类以来最伟大的人 于是他立志发展孔子的思想 青少年 孟子醉心研究 终于名声大噪 邹国和鲁国国君也时常向他请教治国之道 可惜邹 鲁这样的小国 很难实施孟子 仁政 的抱负 他决定带着学生到东方大国齐国去 但是齐国所采取的是锻炼精兵使国家更为富强的政策 对孟子的思想毫不理睬 最后 孟子来到膝国 膝国太子对孟子的 仁政 十分感兴趣 于是孟子便在膝国实行他 仁政 的思想 遗憾的是 膝国是个小国 时时有被灭亡的危险 不可能把仁政推行天下 孟子于是到其他国家宣扬他的 仁政 思想 可是没有一位君主愿意实施他的政策 孟子放弃继续宣扬仁政的念头 决心写书建立学说 成年与晚年时代 孟子的思想 宋代以后常把孔子思想与孟子思想并称为 孔孟之道 a 性善学说 人性之善也 犹水之就下也 人无有不善 水无有不下 b 理想人格 人皆可以为尧舜 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈 此之谓大丈夫 c 仁政 思想 民为贵 社稷次之 君为轻 乐以天下 忧以天下 然而不王者 未之有也 孟子的仁政思想 一 民本思想 民为贵 社稷次之 君为轻 是故得乎丘民而为天子 得乎天子为诸侯 得乎诸侯为大夫 孟子尽心下 二 国君应以保民为职分 乐民之乐者 民亦乐其乐 忧民之忧者 民亦忧其忧 乐以天下 忧以天下 然而不王者 未之有也 三 反对不义的战争 孟子说 春秋无义战 又说 得道者多助 失道者寡助 孟子 是先秦诸子杰出的散文著作 是孟子及其弟子编辑而成的一部语录体著作 共7篇 内容包括孟子的政治活动 政治学说及哲学 伦理 教育思想 与 论语 相比 初具论说文的特征 它篇幅较长 内容也更具体 描绘也更细致 孟子 比喻准确形象 语言犀利酣畅 感情洋溢饱满 说理深刻透彻 儒家的经典著作之一 孟子 乱世的哲思 南宋朱熹将 大学 中庸 论语 孟子 四部儒家经典合为 四书 孟府 孟林亦称亚圣林 位于邹城市东北 孟子墓碑 时代背景 孟子是在梁惠王35年 前335年 应邀来到魏国的 魏在战国初期曾是军事强国 但到梁惠王在位的后期却遭到一连串的失败 又畏秦之甚 于31年 前339 将首都从安邑 今山西夏县西北 迁至大梁 今河南开封 盂子到来时 梁惠王曾对他说 寡人不佞 兵三折于外 太子虏 上将死 国以空虚 以羞先君宗庙社稷 寡人甚丑之 叟不远千里 辱幸至敝邑之廷 将何以利吾国 引自 史记 魏世家 从这段话可以看出梁惠王邀请孟子来魏的目的 朗读课文 读准下列字音 王好 战 h o 弃甲曳 兵 y 数 罟 不入洿 池 w 衣 帛 鸡豚 狗彘 之畜 t n zh 庠 序 xi n 饿殍 pi o y c b 然而不王 者 w n x 移其粟 于河内 s 申之以孝悌 t 自主预习 结合课下注释和 名师一号 学习课文前四段 1 把课下注释的重点实词词义标注在原文旁边 2 体会重要语法现象 3 翻译句子 力求直译 并且语法现象在译文中有所体现 当堂检测 翻译下列句子 1 寡人之于国也 尽心焉耳矣 2 河内凶 则移其民于河东 移其粟于河内 3 填然鼓之 兵刃既接 弃甲曳兵而走 4 或百步而后止 或五十步而后止 5 直不百步耳 是亦走也 6 王如知此 则无望民之多于邻国也 1 孟子和梁惠王是在什么背景下谈话的 上古竞于道德 中世逐于智谋 当今争于气力 韩非子 五蠹 孟子所处的战国中期 上无天子 下无方伯 力功争强 胜者为右 刘向 战国策序 各国诸侯争城夺地 角逐武力 蚕食鲸吞 征战不断 人民徭役繁重 水深火热 朝不保夕 社会混乱 礼制崩坏 世风倾颓 剧烈动荡 权势与暴力被推崇 霸道被视为天道 攻伐凌侵被视作合理 由大国以 力 统一天下的态势已初步形成 问题探究 魏国曾是强国 但在梁惠王统治期间 连遭强秦重创 内忧外患 以至都城由安邑迁至大梁 梁惠王三十五年 公元前334年 孟子被 招贤 应邀来到魏国 梁惠王曾对他说 寡人不佞 兵三折于外 太子虏 上将死 国以空虚 以羞先君宗庙社稷 寡人甚丑之 叟不远千里 辱幸至弊邑之廷 将何以利吾国 史记 魏世家 迫不及待地讨教救国治国之策 在此形势下 孟子开始了他的道德设计 本文仅是孟子在魏国期间与梁惠王的一次谈话 2 五十步笑百步 的比喻说明了什么道理 梁惠王自以为自己对于国较他国国君尽心 自己的政策比邻国好 邻国之民会自动投奔他 可是 邻国之民不见少 自己的国民不见增多 因为他的目的在于增兵 老百姓看穿了他 又怎会来 送死 呢 孟子以临阵脱逃为喻 或百步而后止 或五十步而后止 以五十步笑百步 则何如 风趣地说明 魏国的政策和邻国相差无几