从中国文化专题中探寻幸福.doc

寻访幸福摘要幸福观塑造、幸福感培养，是目前各国人民的普遍追求，也是包括中国政府在内多国政府正在努力达成的行政目标。在现代社会，个体幸福感的培养显得越来越重要。长期以来，大家一直在各种观念指导下寻找幸福。其实幸福包括“使自己幸福”和“使他人幸福”两个方面，后者比前者更具有道德意义。中国传统文化博大精深，蕴含着丰富的精神资源，在全球化浪潮汹涌冲击，西方价值观受到追捧以及国人普遍感到精神无根的今天，讨论中国传统文化在幸福观问题上的思想和观念，对于追求幸福生活的中国人来说，具有重要的参考价值。本文将以中国文化尤其是传统文化的视角来探寻幸福，通过中国文化的传统文化的发展历程、传统伦理道德以及中国传统文化向近代的转变来探寻“幸福”所在。关键词 幸福 中国文化 儒家 伦理 物质一、 引言（一）、中国国民幸福感现状构建社会主义和谐社会，提升国民幸福感已经是中国政府正欲实现的基本方向和目标，也是广大人民迫切要求实现的生活目标。据全国人大财经委员会中国民生指数课题组的调查资料显示：从 幸福 ， 不幸福 ， 说不清 ，和比较幸福 和非常幸福 分别计分1-5分，结果显示4800被调查者的平均幸福水平为3.74，标准差为0.912，也就是说整体平均分接近“比较幸福”水平。其实自古以来，优秀而智慧的中华儿女就一直在思考有关幸福的问题，并得出了多家幸福派，分持不同的幸福观。而这些幸福观以及其他中国文化的内涵和发展都对我们的幸福有着莫大的关联和借鉴意义。（二）、本文幸福感的研究视角：中国文化（传统文化）1、传统文化的发展历程悠远浩博的中国文化，从孕育发展到恢弘壮大，有一个漫长而曲折的发展历程。这一历程是物质文化、精神文化日臻丰富的历程，也是“人不断自己解放自身”，即“不断追求并获得幸福”，走向文明演进高峰的历程。在这过程中，极富智慧的古人有诸多有关幸福的独特见解，下面以几个较典型的举例来说：以老子的辩证观念出发，幸福与不幸的关系是辩证的，是互为基础又是可以相互转化的。“祸兮福所倚，福兮祸所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之谜，其日曰久。”(道德经)其意是说祸与福是一种相互依存的关系，祸正是福的倚靠，福正是祸的潜藏之地。谁能说清祸或福发展到什么样的极限就会相反面转化呢？这个问题本来是不可能有确切无误的答案的，正常的事情发展下去也可能变成坏事。怎样理解祸与福的这种辩证关系，是获得人生幸福的基础。孔子说：“有朋自远方来，不亦乐乎”？当颜回在艰苦的物质条件下“人不堪其忧”，而“回也不改其乐”.杜甫认为:安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜.这是杜甫眼中的人 生幸福;安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜.自由自在的幸福是李白的人生 写照;司马迁用人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛诠释着自己对幸福的理 解; 登上岳阳楼的范仲淹面对滚滚的江水,吟诵着先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,以此为幸福. 可见，古人的幸福观念因人而异，这与他们所在的时代背景有关。由此也可以知道，我们的幸福也因人而异，各有幸福，无需艳羡他人。2、传统伦理道德在文化系统中，伦理道德是对社会生活秩序和个体生命秩序的深层设计。中华民族的传统美德，是中国古代文明的精华，是中国这个民族大家庭共存共荣的凝聚剂和内聚力，它在文化的意义上形成中华民族道德人格的精髓或精魂。传统美德的总结和认同，是继承和发扬民族优良伦理道德传统的关键，也是现代社会幸福感构建极为重要的源头活水。道德和幸福是康德伦理学中的一组范畴，康德认为道德高于幸福，道德不可化约为幸福。幸福包括“使自己幸福”和“使他人幸福”两个方面，后者比前者更具有道德意义。尽管德福一致实现起来有相当大的难度，但人们应该在现实生活中努力追求德福一致。儒家所提倡的幸福观在中国传伦理文化中占有统治地位，对中国人追求幸福生活影响最为深远。儒家强调美德对于幸福的重要性，认为一个人如果没有美德，就不可能获得幸福，人生的幸福体现在个人的善行之中，人们不断提升个人美德的过程就是追求幸福的过程。而为了修炼美德，就不能执著于物质生活的享乐之中，即便是“一箪食，一瓢饮”，只要能够修的高尚的品德，这样的苦行精神也是值得赞颂的。3、中国传统文化向近代的转变中国文化从传统走向近代的历程大体经历了物质层面的文化变革、制度层面的文化变革和观念层面的文化变革三个阶段。其中，观念层面的变革就涉及到国人幸福观的变化。中国传统文化，是经过几千年的发展和沉淀而形成的，具有相当成熟和稳定的形态。但是到了近代，不到百年就大体转为近代型文化。其中的原因包括西方文化的冲击和传统文化的内在活力因素。其根本原因和动力是中国近代社会发展的需要。前文说过，文化的发展历程就是人民追寻幸福的过程，所以这种传统文化向近代的步步迈进，在一定程度上也是追寻幸福的部分成效。二、从中国文化专题探寻幸福的必要性(一)、有助于更加深刻而真切的感悟幸福幸福感不是空洞物，其实质就是文化的历史和现状。中华人民共和国成立以来，我们走过了艰难曲折的路程，取得了举世瞩目的成就，但是我们的社会发展和文明进步程度还远远不能满足人民要求。大部分可能是因为物质文明高度发展了之后反而将精神文明荒废了。这是数千年的传统文化以及不断发展进步中的中国文化就能给予人民以深刻和真切的幸福感。(二)、有助于更加准确而深刻的认识我们民族自身人类各民族文化相互交流的深度和广度都在不断扩展，“地球村”正在越来越小。在这样的时代背景下，幸福感依然是所有人的共同追求。而中华民族及其文化又该以怎样的姿态参与“地球村”的幸福感构建以及应对相关的国际竞争，这种合作与竞争，是每个炎黄子孙都该思考的问题。任何民族，其文化形态尽管纷繁多彩，但都可以寻觅到该民族的主色调，主旋律。以中国文化为视角来研究幸福，也是认识把握，应用中华民族精神的可靠途径。 (三)、有助于以理性态度务实精神去继承传统，创造中华民族人民的幸福生活马克思说过：“人们创造自己的历史，但是他们不是随心所欲的创造，并不是在他们选定的条件下创造，而是在自己直接碰到的既定的、从过去继承下来的条件下创造。”中国文化，就是我们“直接碰到的既定的、从过去继承下来的条件”，是影响中国人过去、现在和将来的传统。传统是社会的一种生存机制和创造机制。借助于它，历史才得以延续，社会的精神成就和物质成就才得以保存和发展。正因为如此，文化传统并非仅仅滞留于博物馆的陈列品中和图书馆的线装书中，它还活跃在今人和未来人的实践当中，活跃在今人对幸福的追寻中。每一个有志于为民族的未来贡献心智和汗水的中国人都应该努力熟悉、分析、变革传统，而学习研究中国文化，正是培育这种理性态度和务实精神的最好课堂。三、 结语人通过各种行动而使内心得到满足，又会产生新的需要，人在动态的行动中满足自我，从而