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第一节 判断句一、古今汉语判断句的差异 现代汉语的判断句一般由判断词“是”构成，“是”用于联系判断句的主语与谓语，并帮助表示判断。例如：“我们的祖国是花园”、“人类是动物的朋友”。 古汉语的判断句则不用判断词“是”，而是将判断句的主语与谓语直接联系在一起，靠判断句主语与谓语的语义关系进行判断。有时在主语后加代词“者”，复指主语，引出谓语。在谓语后加语气词“也”，表达判断语气，帮助判断。 现代汉语判断句的否定形式用“不”，古汉语判断句的否定形式用“非”。 二、古汉语判断句的形式 1、无“者”、“也”句 这是古汉语判断句的最基本形式，句中既不出现“者”，也不出现“也”，仅靠主语与谓语的语义关系进行判断。如： （1）荀卿，赵人。（史记孟轲荀卿列传） （2）夫鲁，齐晋之唇也。（左传哀公八年） 2、有“者”句 即在判断句主语的后面加代词“者”，复指主语，引出谓语。如： （1）陈轸者，游说之士。（史记张仪列传） （2） 兵者，不祥之器。（老子） 3、有“也”句 即在判断句谓语的后面加语气词“也”，帮助进行判断。这种判断句在文言文中十分常见。如： （1）张骞，汉中人也。（汉书张骞传） （2）王，人君也。（战国策齐策四） 4、有“者”、“也”句 即在判断句主语的后面加代词“者”，复指主语，引出谓语。在判断句谓语的后面加语气词“也”，帮助进行判断。这是古汉语判断句的最完美形式。如： （1）陈胜者，阳城人也。（史记陈涉世家） （2）南冥者，天池也。（庄子逍遥游） 三、古汉语判断句中“是”的词性与作用 古汉语判断句中的“是”是指示代词，常用来作判断句的主语。如： （1）是社稷之臣也。（论语季氏将伐颛臾） （2）是何也？ “是”同“此”。如： （3）至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也？（墨子非攻上） （4）至入人栏厩取人马牛者，其不义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也？（墨子非攻上） 可见，“是”在古汉语判断句中作主语，常是复指上文出现了的内容。再如： （1）国平养儒侠，难至用介士，所利非所用，所用非所利，是故服 （1） 事者简其业，而游学者日众。是世之所以乱也。（韩非子五蠹） 古汉语判断句中的这种复指代词“是”，后来演变为判断词“是”，演变的原因是这种复指代词“是”，具有判断意味。如： （1）贫与贱，是人之所恶也。（论语里仁） “是”作判断词来用，汉代的时候就有了。如： （1）此必是豫让也。（史记刺客列传） （2）余是所嫁妇人之父也。（论衡死伪） 1972年长沙马王堆3号汉墓中出土的帛书彗星图，说明“是”在当时既用作代词，也用为判断词。如： （1）是是帚慧。 （2）是是苦慧。 四、古汉语判断句中“为”、“维（惟）”、“乃”、“即”的词性与作用 先秦时期，古汉语中尚无专职的判断词。“为”、“维（惟）”、“乃”、“即”等经常出现在判断句中，但都不是专职的判断词。阐述如下： 1、为 “为”是一个普通的动词，有“作为”、“成为”、“算是”等含义，不是判断词。如： （1）木直中绳，揉以为轮。（荀子劝学） （2）晋为盟主，诸侯或相侵也，则讨之。（左传襄公二十六年） 有的用在判断句中，可以按现代汉语中的“是”去理解，能算是判断词。如： （1）余为伯鲦，余而祖也。（左传宣公三年） 2、维（惟） “维（惟）”在上古汉语中经常出现在判断句的主语与谓语之间，很像是判断词，但实际上它是放在句子中间的语气词，起的是引出谓语的作用。如： （1）尔惟旧人。（尚书大诰） 这种有“维”的语句，许多情况下主语与谓语之间也构不成判断关系。如： （1）蚩尤惟始作乱。（尚书吕刑） 3、乃 “乃”在古汉语中经常出现在判断句的主语与谓语之间，很像是判断词，但实际上它是放在谓语之前的副词，起加强肯定语气的作用，其作用与现代汉语中的“就”完全相同。如： （1）是乃狼也。（左传宣公四年） （2）当立者乃公子扶苏。（史记陈涉世家） 古代汉语的叙述句中也常出现“乃”，一些有了“是”的判断句在“是”前也用“乃”，这都说明“乃”不是判断词。如： （1）乃入见。（曹刿轮战） （2）访之，乃是逸少。（世说新语） 4、即 “即”在古汉语中经常出现在判断句的主语与谓语之间，很像是判断词，但实际上它是放在谓语之前的副词，起加强肯定语气的作用，其作用与现代汉语中的“就”完全相同。如： （1）梁父即楚将项燕。（史记项羽本纪） （2）民死亡者，非其父兄，即其子弟。（左传襄公八年） 古代汉语的叙述句中也常出现“即”，一些有了“是”的判断句在“是”前也用“即”，这都说明“即”不是判断词。如： （1）贱即买，贵即卖。(盐铁论本议) （2）枯体即是荣体。（范缜神灭论） 五、古汉语判断句的活用问题 古今汉语中，都有一些句子采用判断句的形式，但其主语与谓语之间并不是一般的判断关系，而是其他关系，我们称之为“判断句的活用”。 判断句活用所表达的内容很多，如： 1、表达比喻内容 这种判断句实际上是一种比喻。如： （1）君者，舟也；庶人者，水也。（荀子王制） （2）曹公，豺虎也。（资治通鉴汉纪五十七） 2、表达条件、目的等内容 。如： （1）夫战，勇气也。（左传庄公十年） （2）百乘，显使也。（战国策齐策四） 3、表达因果关系。如： （1）良庖岁更刀，割也。（庄子养生主） 第二节 被动句一、被动与被动句式 被动：所谓被动，即主语是谓语动词所表示的行为动作的受事者、承受者，而不是发出者、施事者。如 （1）蔓草犹不可除。（左传郑伯克段于鄢） （2）冀复得兔，兔不可复得。（韩非子五蠹） 这种只有从意义上能理解出其中的被动含义，而句中没有任何特殊词语能体现其被动含义的被动句，被称为“意念被动句”，也叫做“无标志的被动句”。这种被动句古今汉语是相同的，现代汉语中也有。如： 大楼建好了。 鸡杀了。 被动句式：从句子结构本身就能看出主语被动性质的句式叫“被动句式”。 现代汉语中典型的被动句式是“被”字被动句式，而古代汉语中的被动句式除“被”字句外，还有其他的被动句式，如“于”字句、“为”字句、“见”字句等。如： （1）敌人被我们消灭了。 （2）臣被尚书召问。（蔡邕被收时表 二、古汉语常见被动句式 1、“于”字句 这是先秦时常用的被动句式。 （1）构成：在谓语中心语的后面加“于”，“于”字后跟主动者。 “于”的作用：“于”是介词，本身并不能表示被动，它的作用是引入行为动作的主动者，由于它引入了主动者，全句的被动含义更加明显了。（2）特点：“于”和主动者出现在动词之后。 不能没有主动者。 如：（1）郤克伤于矢。（左传鞍之战） （2）夫惟无虑而易敌者，必擒于人。（孙子兵法行军篇） （3）劳心者治人，劳力者治于人。（孟子滕文公上） 2、“为”字句 “为”字被动句式先秦时就常见，战国末期发展成为“为所”式，汉以后是它的繁荣期，并一直延续到现代汉语中。 （1）构成：在谓语中心语的前面加“为”，有时在“为”后再加主动者，后又可在动词之前再加“所”。 “为”的作用：“为”本身可以表示被动，也可作介词引入行为动作的主动者。 （2）特点：“为”和主动者出现在动词之前。 可以没有主动者。 可以加“所”字帮忙，构成“为所”式表示被动。 如：（1）止，将为三军获。（左传襄公十八年） （2）而身为宋国笑。（韩非子五蠹） （3）父母亲族，皆为戮没。（战国策燕策三） （4）卫太子为江充所败。（汉书霍光传） （5）少北，则为匈奴所得。（汉书张骞传） （6）不者，若属皆且为所虏。（史记鸿门宴） 现代用例： （1）某些作品，只为少数人所偏爱，而为大多数人所不需要。（毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话） （2）明清以来，颇为一部分人所爱重。（鲁迅儒术） 3、“见”字句 古代汉语中另一种常见的被动句式是“见”字句。 （1）构成：在谓语中心语的前面直接加“见”。 “见”的作用：“见”是副词，本身表达“被”的意思，即直接表示被动。 （2）特点：“见”出现在动词之前。 “见”不能引入主动者。 可以靠“于”字句帮助，构成“见于”式，引入主动者。 如：（1）厚者为戮，薄者见疑。（韩非子说难） （2）举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。（楚辞渔父） （3）吾长见笑于大方之家。（庄子秋水） （4）先绝齐而后责地，则必见欺于张仪。（史记楚世家） 4、“被”字句 “被”字被动句式在战国末期已经出现，汉代以后逐渐增多，并一直延续到现代汉语中，成为现代汉语的最主要被动句式。 （1）构成：在谓语中心语的前面加“被”，后来在“被”之后可以出现主动者。 “被”的作用：“被”本身可以表示被动，后来也可作介词引入行为动作的主动者。 （2）特点：“被”出现在动词之前。 能引入主动者。“被”是由动词逐步演变、虚化来表示被动含义和引入主动者的。被动句中的“被”的源头是动词“被”，是“蒙受”、“遭受”的意思。如： （1）地少人众，数被水旱之灾。（史记货殖列传） （2）先王能令其民蹈白刃，被石矢。（商君书慎法） “被”先由动词虚化为副词，直接放在动词的前面表示被动含义，构成被动句式。如： （1）国一日被攻，虽欲事秦，不可得也。（战国策齐策一） （2）信而见疑，忠而被谤。（史记屈原列传） 此时被动句式中的“被”还不能引入行为的主动者，主动者要出现，还必须借助“于”字句的帮助。如： （1）万乘之国，被围于赵。（战国策齐策） 后来，这种“被”字进一步虚化为介词，可以引入主动者了。汉朝末期，就出现了由“被”引入主动者的用例。如： （1）臣被尚书召问。（蔡邕被收时表 （2）亮子被苏峻害。（世说新语方正） 练习：下面的语句是不是被动句？如是，请说明是怎样构成的？ （1）汝可疾去矣，且见禽。（史记商君书） （2）才高见屈，遭时而然。（论衡自纪） （3）公不见信于人，私不见信于友。（韩愈进学解） （4）被以不慈之伪名。（楚辞哀郢） （5）山鸡翟稚来相劝，南禽多被北禽欺。（李白山鹧鸪） 第三节 古代汉语的语序古今汉语的语序是基本相同的，即主语在谓语前，宾语在谓语后，定语在中心语前。但也有不尽相同的一面，在古汉语中，宾语可前置，主谓可倒装，定语可以在中心后。一、宾语前置（一）动词的宾语前置动词的宾语前置分两种情况：一是在某些句子中，宾语经常放在动词前，二是为了强调宾语，可借助虚词把宾语提前。1、疑问代词作宾语,宾语前置（1）王曰：“缚者何为者也？” 晏子春秋内杂下（2）故桓公问管仲曰：“治国最奚患？”对曰：“最患社鼠也。韩非子社鼠（3）虽闻，曷闻?虽见，曷见?虽知，曷知? 吕氏春秋.任数（4）王者孰谓，谓文王也。 谷梁传.隐公六年（5）齐景公谓子贡曰:“子谁师?”曰:“臣师仲尼。” 说苑.善说若句中有助动词，格式有二： 宾助动词谓语（1）臣实不才，又谁敢怨？ 左传成公三年 助动词宾语谓语（1）吾敢谁怨乎？ 史记吴太伯世家2、否定句中代词作宾语,宾语前置 （1）岂不尔思?子不我即。 诗.郑风 （2）吾有老父，身死莫之养也。 韩非子五蠹（3）无适小国，将不女容焉。 左传僖公七年若句中有助动词、副词一类插入成份，格式有二：代词插入语谓语（1）楚君之惠，未之敢忘。 左传僖公二十八年（2）丘也闻不言之言，未之尝言。庄子徐无鬼（3）亦莫余敢侮。 左传.昭七年插入语代词谓语（1） 然民虽有圣智，弗敢我谋；勇力，弗敢我杀。 商君书画策（2）自古及今，未尝之有也。 墨子节葬（3）天下莫敢之危。 吕氏春秋.分职3、在前置宾语和谓语之间加“之、是等结构助词助宾语前置。（1） 非子之求，而蒲之爱。 左传宣公十二年（2）前世不教，何古之法？ 商君书更法（3）寡人其君是恶，其民何罪？ 国语晋语三 （4）孔子曰：“求，无乃尔是过与？”论语季氏 （5） 我周之东迁，晋郑焉依？ 左传隐公六年 有时为了强调宾语的单一性，排他性，用副词“唯（惟）构成“唯之（是、之为）”式，译为“只、就”（1）富而不骄者鲜，吾唯子之见。左传.定公十三年（2）不才，吾唯子之怨。 左传文公七年（3）谚曰:“非宅是卜，唯邻是卜。左传.昭公三年（4）智者无不知也，当务之为急。孟子.尽心下 也有只用“惟”的：（1）上栖会稽，下守海滨，唯鱼鳖见矣。 吴越春秋卷一4、代词“是”作宾语前置的标志（1） 昭王南征而不复,寡人是问。 左传.僖公四年（2）有令名矣,而终之以耻,午也是惧。 在传.昭公元年 （3）则我(陈国)周之自出,至于今是赖。 左传.襄公二十五年（4）武子宣法以定晋国，至於今是用。 国语.晋语七（5）晋为不道，是摄是赞，思肆春罔极。 左传.昭二十六年（二）介词的宾语前置1、 疑问代词作介词的宾语,宾语前置（1）上不欲就天下乎？何为斩壮士？ 史记淮阴侯列传（2）学恶乎始，恶乎终？ 荀子劝学2、 前置宾语和介词之间结构助词“之”（1）非夫人之为恸而谁为？ 论语先进（2）我楚国之为，岂为一人行也？ 左传襄公二十八年（3）日居月诸，东方之出。 诗.邶风.日月 3、 介词“以”“于”的宾语前置（1）少以犯众,弱以侮强。 说苑.杂言（2）谚所谓室于怒而市于色者。左传昭公十九年除上述几种情况外,也有名词不靠代词复指而前置的。（1）为天子之诸御,不爪剪,不耳穿。 庄子.德充符因此有的学者得出结论:宾语在谓语前面,是远古汉语的正常语序,而古代汉语中所说的宾语前置实际是原始汉藏语序的保留反映.（见张清常上古汉语的SOV语序及定语后置,语言教学与研究,89年1期。）二、主谓倒装在一定条件下,将谓语置于主语之前,这种改变语序的现象叫主谓倒装。有两种情况：（一）为加强语气，强调谓语。以感叹句为最常见。（1）若是乎贤者之无益于国也！ 孟子告子下（2） 死矣，盆成括！ 孟子尽心下（3）仁夫，公子重耳！ 礼记.檀弓（4）甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公！ 论语.述而（5）君子哉，若人！ 论语公冶长疑问句、祈使句的谓语也可前置,如:（1）勉哉夫子！尔所不勉，其于尔身有戮。 史记周本纪 （二）为押韵、对仗，将主谓倒装（1）“明月松间照,清泉石上流,竹喧归浣女,莲动下渔舟。”王维山居秋暝三、定语后置指定语置于中心语之后。最常见的是表性状和数量的定语后置。（1）复为羽声慷慨。 史记刺客列传（2）舜有大功二十而为天子。 左传文公十八年（3）子产以帷幕九张行。 左传昭公十三年（4）赵王与之精兵十万革车千乘。 史记.滑稽列传除以上表性状或数量的定语后置外，以下几种形式的句子，也有人认为是定语后置。（一） 中心语之定语（1）无爪牙之利，筋骨之强。 荀子劝学（2）带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬。 楚辞.涉江（二）中心语定语者（定语的标志） （1） 睹一异鹊自南方来者。 庄子山木 （2）楚人有涉江者。 吕氏春秋.察今（三）中心语之定语者（1）鸟兽之害人者消。 孟子滕文公下（2）于是集谢庄少年之精技击者而诏之曰:“与其坐而待亡, 孰若起而拯之?” 冯婉贞(四)中心语+而+定语+者（1）有一言而可终身行之者乎? 论语.卫灵公（2）此四者,天下之穷民而无告者。 孟子.梁下第四节 双宾语句在谓语中，谓语动词两个宾语叫做双宾语。现代汉语中具有给予意义的词往往可以带双宾语。古代汉语的双宾语有下几种情况：一、古代汉语中具有给予意义的“赐”“与”“予”“馈”“贻”等可以带双宾语。（1）公赐之食。 （左传隐公元年）（2）文公与之处。 （孟子许行）（3）多予之重器。 （战国策赵策四）（4）贻我彤管。 （诗经邶风）（5）阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。 （论语阳货） 二、古汉语中有告知、教示意义的动词，“语”“告”“教”“示”等可以带双宾语。 （1）公语之故，且告之悔。 （左传隐公元年） （2）后稷教民稼穑，树艺五谷。 （孟子许行） 三、古代汉语中有不少能带双宾语的动词，到了现代汉语中不能带双宾语了。这种双宾语结构在理解和翻译上一定要注意。例如：（1）天生民而立之君。 （左传襄公十四年） 四、古汉语中有些使动用法的动词可以带双宾语，这也是现代汉语所没有的。（1） 秋九月，晋侯饮赵盾酒，伏甲将攻之。（晋灵公不君）（2） 老皆贺子文，子文饮之酒（城濮之战）第五节 省略句省略句指在一定语言环境里某些句子成分有所省略的句子。所谓一定的语言环境，通常指的是被省略的句子成分在前面已经出现过（承前省），或在后面将要出现的（蒙后省）。古代汉语中，句子成分的省略比现代汉语更为常见。主要有一下几种情况：一、主语的省略（一） 自述省略自述省略指的是省略主语的情况发生在作者自言自语，述说事情之中。（1）至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。 （石钟山记）（二）对话省略省略主语的情况发生在对话之中。例如：（1）公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”（曹刿）对曰：“忠之属也。可以一战。”（左传庄公十年）（三）承前省略主语在前面已经出现过，后面省去主语。（1）蹇叔之子与师，（蹇叔）哭而送之。 （左传蹇叔哭师）（四）蒙后省略主语将在后面出现，前面省去主语。（1）（尔）必死是间。余收尔骨焉。 （左传僖公三十二年）二、谓语省略（一）承前省略（1）一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。（左传庄公十年）（二）蒙后省略（1）躬自厚（责）而薄责于人。 （论语卫灵公