近代史部分重点问题.doc

中国积极分子怎么选择马克思？一、实践的选择。 中国近代史就是中国人民的屈辱史，但同时也是一部中国人民的斗争史！自1840年鸦片战争始，国门洞开，先进分子深感国将不国，自那时即开始寻求强国富民之道。早期的尝试是从学习西方资本主义国家开始的。然而从“师夷长技以制夷”的学习西方先进军事技术，“师夷长技以自强”的洋务派学习西方先进军事、经济、教育等以图自强，“戊戌变法”的改良派学习西方君主立宪政体到“辛亥革命”的资产阶级革命派推翻满清政府，学习西方建立资产阶级共和国等一次又一次的努力，最终都以失败而告终。再加之各西方帝国主义国家在一战后又加紧了对中国的掠夺，使先进分子对资本主义的文明价值观念产生了怀疑。此时的中国急需一种新思想、新革命道路的出现，以解答先进分子心中疑惑，带领中国走出革命低谷。而俄国十月革命一声炮响，正为我们送来了社会主义，为处于彷徨中的先进分子以启示：资本主义走不通，可以走社会主义道路！先进分子开始去真正接触指导十月革命取得胜利的马克思主义学说。 二、先进思想的启蒙。 新文化运动是在先进分子深感辛亥革命未能撼动根深蒂固的封建思想对大众的统治而发起的，早期实质仍是宣扬的资产阶级民主制度和思想，资产阶级的新文化反对封建阶级的旧文化的斗争。然而在十月革命一声炮响，为我们送来了马克思主义。新文化运动开始了对马克思主义的传播，但仅限于少数先进知识分子的范围。直到1919年，中国在巴黎和会上外交失败，激起了各阶层人民的强烈愤怒，轰轰烈烈的五四运动揭开了中国革命的新的篇章。特别是中国先进分子从巴黎和会所给予的实际教训中，开始真切的看到帝国主义列强联合压迫中国人民的实质，研究和宣传社会主义逐渐成为进步思想界的主流。这是五四运动以后新文化运动的突出特点。特别是在经过了关于“问题与主义”之争、关于社会主义的论争以及马克思主义与修正主义和无政府主义等思想的辩论的三大论战之后，马克思主义一步步扩大自己的阵地，开始广泛传播，并日益同中国工人运动相结合。 三、资本主义国家与社会主义国家两种社会形态对中国的不同态度。 一战后，各帝国主义重新加紧对中国的掠夺以及巴黎和会上各帝国主义联合对中国的压迫与苏维埃俄国发表第一次对华宣言，即宣布“废弃（沙俄在中国境内享有的）一切特权”，两种对华态度形成鲜明的对比，一边是压迫和掠夺，一边是平等，理所当然的，苏维埃俄国受到中国人民欢迎，这对马克思主义在中国的传播起到了促进作用，但更为重要的是，社会主义国家的文明价值得到先进分子的肯定，坚定了先进分子选择马克思主义的决心。 四、马克思主义根植于中国的现实土壤阶级基础。 这是马克思主义能在中国传播并被先进分子确定为救国之道的根本原因。五四中，中国工人阶级的力量第一次被人们认识，从此他们以一种独立的姿态登上中国历史舞台。而在五四前夕，中国产业工人业已达三百多万，成为一支重要的社会力量。不仅如此，在中国，农民阶级天然是工人阶级的同盟军。发动工人阶级必然引起农民阶级的连锁反应这是中国的特殊国情。可以想象，这样一股庞大的力量，一旦爆发，可以释放多么大的能量。以后的发展也正是如此，中国共产党自成立就定位为工人阶级的先锋队，以工农联盟为基础，在其后的革命历程中，联合各革命阶级，坚持武装斗争，加强党的建设，方取得革命与建设的伟大成就。中国工人阶级作为最先进的阶级，不同于其他国家的工人阶级，深受多重压迫，是其他国家工人阶级不曾遭遇的，所以拥有极为强烈的革命性。因此和代表无产阶级利益的马克思主义一经结合，即燃起熊熊烈火，使中国的革命面貌焕然一新。 综上，我们不难看出，中国先进分子选择马克思主义是符合历史发展规律，是中国人民经过长时期的实践检验而作出的正确选择，是先烈们在艰难条件下经过探索追求所得出的正确结论，正是他们的正确坚定选择，才有了中国共产党，才有了中国革命和建设的胜利，他们值得我们铭记。中国先进分子为什么和怎样选择了马克思主义的思想旗帜？第一，新文化运动正处在第一次世界大战期间，资本主义制度的内在矛盾已经比较充分的暴露出来，先进分子中的一些人在宣传西方资产阶级民主主义时，就已经开始对他有所怀疑和保留。 第二，先进分子在民主科学思想传播中经常遭遇挫折，联想到过去中国人学习西方的各种努力屡遭失败的事实，他们对资产阶级共和国方案在中国的可行性产生了极大的疑问。 第三，十月革命的推动。十月革命是一个具有划时代意义的世界性的历史事件，改变了人类历史的发展进程，使先进分子从中看到了民族解放的新希望：经济文化落后的国家也可以用社会主义思想指引自己走解放的道路；苏俄号召反对帝国主义，并以新的平等的态度对待中国，赢得了中国先进分子的好感，有力地推动了社会主义思想在中国的传播。 第四，五四运动中，中国工人阶级登上了历史舞台，显示了比资产阶级知识分子更加强大的力量，使中国先进知识分子对马克思主义运用于中国革命的前景产生了极大的希望。 这样，后来的新文化运动分成了两股潮流，一部分人沿着资产阶级的道路继续走下去，一部分人则接受马克思主义，并在此基础上对新文化运动的科学和民主精神加以改造。五四运动后，陈独秀、毛泽东、董必武等更多的先进知识分子加入到马克思主义的队伍中。中国近代知识分子为什么最终选择了把马克思主义作为中国革命的指导思想五四时期是各种新思潮广泛传播的时期，也是各种思潮竞相争鸣的时期。在这样的情况下，许多知识分子却对“社会主义”颇有好感，并最终选择了马克思主义。这是为什么呢？笔者为此作了如下的探析： (1)大环境：第一次世界大战充分暴露了帝国主义侵略与争霸的本性，通过中国旧民主主义革命的失败和俄国十月社会主义革命胜利的鲜明对比，认识到只有马克思主义才是救国的良方。一战的结束并没有给世界带来曙光，这场世界大战充分暴露了帝国主义侵略与争霸的本性。一战结束后，列强卷土重来，加重了对中国的侵略，中国人民依然处于水深炎热之中。1917年，俄国无产阶级在帝国主义的链条上开了薄弱的一环，取得了社会主义革命的胜利，宣告了世界上第一个社会主义国家，开辟了人类历史发展的新纪元。战后初期，各国无产阶级革命运动和殖民地、半殖民地人民的民族解放运动出现了高涨的新局面。为此，俄国十月革命的成功使中国人民看到了希望，对社会主义的向往成为世界革命的潮流。中国此时经历了太平天国运动，洋务运动，维新变法和辛亥革命等一系列运动，认识到无论是农民阶级、地主阶级，还是资产阶级，都无法领导中国革命走向胜利；同时进一步也认识到无论是农民阶级的天朝田亩制度，地主阶级的“师夷长技以自强”，还是资产阶级的君主立宪和民主共和，都无法挽救中国。为此，通过这一系列运动的失败，使其认识到只有马克思主义才是救国的良方。（2）小环境：新文化运动中各种新思潮的竞起，给中国先进分子探索新的救国方案提供了充分的选择与比较的机会；五四运动以及新文化运动的进行，推动着中国各种思潮竞相争鸣，它们是无政府主义、泛劳动主义、新村主义、基尔特社会主义、空想社会主义以及改良主义。这给中国先进分子多了一种思考，多了一种选择。但在与这些思潮互相辩难和论战的过程中，马克思主义显示出了其科学性、正确性，使得人们认识到其革命理论的价值。1920年初，在空想社会主义思想的影响下，在中国出现了工读互助团运动，但很快失败。这让很多青年认识到，在社会没有根本的改造之前，一点一滴的部分改造是很难行得通的。于是，很多青年开始接受科学会主义，谋求对社会的根本改造。（3)阶级因素：这一时期，由于列强忙于帝国主义战争，中国民族资本主义获得了发展，促使无产阶级队伍壮大，而他们在五四爱国运动中显示了巨大的力量，从而为马克思主义的传播提供了坚实的阶级基础；（4）推动因素：李大钊等人宣传马克思主义，认真研究马克思主义理论，使广大先进知识分子耳濡目染。中国早期的马克思主义者为了扩大马克思主义的影响，也积极地通过各种方式来宣传马克思主义。1920年，李大钊在北京组织了“马克思主义学说研究会”，陈独秀等人在上海组织了“马克思主义研究会”。从而，马克思主义在中国得到了进一步的传播。（5）自身因素：马克思主义本身的科学性，它是指导无产阶级和被压迫民族解放的理论体系，是实现救亡，通向社会主义的理论源泉；（6）历史因素：另外，中国人几千年来对美好社会和大同理想的追求，为近代先进知识分子接受马克思主义奠定了文化心理基础。综上所述，许多知识分子对“社会主义”颇有好感，并最终选择了马克思主义。戊戌维新运动的意义1. 进步意义。戊戌变法颁布的法令虽然绝大多数都是纸上谈兵，从来没有真正实行过，但它表明历史走向是进步的。在政治上，维新派深刻地批判了封建制度，主张设立议会，限制过重的皇权，希望通过改良的道路逐步变封建专制制度为资本主义的君主立宪制度，虽然最终失败了，但他们的宣传、影响促进了资产阶级革命的发展。在经济上，维新派要求在中国发展资本主义，这符合中国历史发展的趋势。 2. 爱国意义。刚刚登上政治舞台的中国民族资产阶级，面对着19世纪末帝国主义掀起的瓜分狂潮，挺身而出，为救亡图存奔走呼号，呼吁“保国”，反对“瓜分”，是近代中国摸索救国救民真理的一场爱国运动。尤为可贵的是，他们把自己的政治要求汇入到救亡运动中，使变法运动与救亡运动结合起来。对激发人们的爱国思想和民族意识，起了重要的作用。因此，维新运动带有全民政治运动的性质。 3. 启蒙意义。维新派在中国最早创办近代报刊，把旧式书院和私塾逐渐转变为近代学校，广泛建立了政治性和学术性的社团。他们大力提倡西方的社会政治学说和科学知识，宣传天赋人权、自由平等的观念，打开了知识分子的眼界，使他们重新认识世界，为后来人们接受新思想扫除了一些障碍，这种思想影响不会因政变而消失。一批地主阶级知识分子接受了新思想，卷入到资产阶级的政治斗争旋涡中，这正是维新运动的群众基础。戊戌变法之后，人们追求的社会目标有了明显的变化，地主阶级知识分子中的优秀人才已不单向官僚阶层聚集，转而向其对立面转化。戊戌思潮过后，不仅大量的青年学生大批地倒向革命阵营，相当数量的老一代知识分子也退出了封建官僚集团，另择他途。戊戌变法失败的原因戊戌维新运动是19世纪末中华民族同帝国主义矛盾激化的产物，是一场旨在挽救祖国危亡的爱国运动；又是中国近代史上第一次思想启蒙运动。它是中国人民在旧民主主义革命时期反帝反封建斗争的一个驿站，有着不可磨灭的历史功绩。但是由于二千年封建主义经济基础的牢固，封建主义政治力量的强大、封建主义思想影响的根深蒂固，非初登历史舞台的幼弱的资产阶级所能抵敌，戊戌变法的失败带有必然性。戊戌变法失败的根本原因：这是由中国资本主义发展水平决定的，在当时的情况下，中国资本主义发展水平很低下，经济基础很薄弱，资产阶级的力量相当弱小。资产阶级力量不足以同封建腐朽势力相抗衡。主观上，戊戌变法的失败是由于：（1）资产阶级维新派的软弱型和妥协性，缺乏反封建的勇气，只采取改良的办法，而且还对封建反动势力寄予幻想。从变法诏书的内容看，具体表现为： 1变法诏书没有触动封建顽固派的实权地位。政治上，取消闲散重选机构，裁汰冗员，废除旗人寄生特权，准许官民上书言事。这有利于资产阶级知识分子参与政权，精简机构，提高效率，但是没有涉及论战中君主立宪等政治主张。最突出的是慈禧太后仍然牢牢的控制着光绪帝和左右整个局势的权力。维新派幻想顽固派会放任他们去变法。显然，他们对资本主义制度与封建制度的严重对立性认识不足，也缺乏政治斗争的经验。2变法诏书中的军事方面，精练陆军，改习洋操，实行征兵制，添设海军。这有利于加强军队战斗力，抵抗外来侵略，加强对人民的统治，却没有采取由维新派掌管军队的措施，以至于面对政变阴谋，束手待毙，最后运动失败了。很明显地，他们对政治斗争残酷性认识不足，没有认识到军队在政治斗争中的重要作用。（2）维新派反对帝国主义的侵略，却不明确提出反帝的具体主张，甚至还对侵略者抱有幻想。譬如：在甲午战争之前，中国人一直视日本为蕞尔岛国、东夷小国。但在历时近十个月的甲午战争中，中国却惨败于向为国人小觑的日本。而战后的康有为却喊出“不妨以强敌为师资”的口号，说“我朝变法，但采于日本，一切已足。”并邀请伊滕博文辅佐变法，还说“风闻东洋故相伊滕博文即日到京，将专政柄。臣虽得自传闻，其应如响。伊滕果用，则祖宗所传之天下，不啻拱手相让人。”（3）维新派既没有政治实力，又缺乏政治经验，更没有经济和军事实力，却有自命清高脱离了广大人民群众，一味依靠没有实权的光绪皇帝。（4）维新派改革操之过急。始终同情变法的李鸿章把维新运动的失败归咎于“变法太急,用人不当”,是很有道理的。变法中,康有为等政治运作的最大失误,莫过于把清廷最高实权人物慈禧太后弄到了敌对的方面。自从光绪二十四年（1898年）六月十一日颁布“定国是诏”开始正式变法，不过，光绪皇帝推进改革的办法，是靠急风暴雨式地、毕其功于一役式地发布谕旨。有时一天竟多达十几道，反映了他变法的急切心情。据统计，在“百日维新”期间，他一共发了110道谕旨、诏令。而所有这些上谕彼此之间几乎没有相互的支持，甚至说缺乏政治上的基本章法。欲速则不达，反而适得其反，得罪大批既得利益者。光绪帝和维新派全变、大变的急进变革主张，造成整个社会结构的强烈震荡，使许多与现存社会有利害关系的社会集团和政治势力觉得受到了威胁。百日维新期间，上谕达一百一十多件，令人目不暇接。各地方官员都怨声载道。光绪帝严惩阻挠变法的官员，树敌太多。至于废除八股改革科举制度这一举措，又在庞大士人群体中引起普遍的恐慌。客观上，代表顽固思想和利益的顽固派大力阻挠。祖宗崇拜和“华夏中心”论是中国传统文化的重要特点。祖宗崇拜将祖先、祖制神圣化，