风水理论中的地理思维.pdf

周易研究年第期总第七十八期 风水理论中的地理思维 杨卡 南京师范大学地理科学学院 江苏南京 摘要 风水理论作为我 国古人生产生活的依据之一 具有盲目迷信和 不科学的地方 但在另一方面 却是古代人民在自 然环境中长期形成的生产生活经验的积累 是古代人民伟大智慧的凝结 包含着丰富的地理学思维和合理的科学内核本 文认为风水理论产生和发展于人类对地理环境的认识风水理论充分关注地理学中的人地关系议题 体现了古人的地城综 合体的思维 风水学从不同尺度来考察人类周围的环境 体现了地理学 的尺度观念 关扭词风水 地理环境天人合一地域综合体尺度 中圈分类号文献标识码文章幼号 一 一 一 犷叮 犷 卯 眼 囚 犷 犷 碑犷 犷 铭 中国古代文化源远流长 其中蕴含着丰富而又深奥 的哲学思辩 自从生 态学和和谐论得到人们的 充分重视和肯定之后 越来越多 的人开始寻求中国传统文化 中的这种悠久思想渊源 我们的古人早在 几千年前就已经认识到自然 的尊贵 就已经在追求人与 自然的和谐并存 风水学便是其中的成果之一 风水理论体现 了中国人 天人合一 的宇宙整体观 人与 自然 人与社会的和谐思想 营造良好居住条件 和保护周围环境的生态思维 更体现 了中庸之道 伦理观念 礼制道德乃至审美教化意识 只是古人的 这种认识 中难免有一种对自然的盲目崇拜和敬畏 和谐和生态的思想主要 限于哲学范畴 还没有完备的 科学依据 风水理论作为我国古代人民生产生活的依据之一 虽然有很多盲目迷信和原始思维的内容 但 同时也是古代人民在 自然环境中长期形成的生产生活经验 的积累 是古代人民伟大智慧的凝结 包含 收稿日期 一 一 作者简介杨卡 一 女 南京师范大学人文地理学博士 主要从事城市地理和经济地理研究 着丰富的地理学思维和合理的科学内核 如今 我们探究传统哲学和古文化 中的精髓 有助于我们在科 学和理性之中融人传统文化的深厚 内涵 在返顾之中求前进 于交融之处得升华 一 风水学发展中的地理因素 中国风水学的发展历史悠久 从根源来看 风水学产生于人类和地理环境的相互作用 国语 云 人事必将与天地相参 然后乃可以成功 风水学 说可以说是我国古代人民在与大 自然 的博弈 中 逐渐 产生的将对大 自然的理性认识和盲目崇拜融合为一的地理意识 的反映 并从一般 的认识逐渐加深 系统 化为一种指导生产生活的学说 而这其中的风水就是指对人类产生作用的地理环境 尤其是 自然环境 在一些风水著述中指天 地 土 木 山 川 等自然景观 因此可以说风水最初起源 于人类对地理环境的 认知 以及人类对人地作用规律的把握 对 自然现象潜在机理的模糊认识 原始人类满意的生态环境 和中国文化定型阶段的环境是理想 风水模式的原型 它存在于中国人的内心深处和文化深处 决定了中 国人的环境吉凶意识 为了更好的利用这种认识 古人把它简化成一定的图式 概念 语句 和模式 从而形成可以在人与人 之间传递 在不 同生产生活实践中扩展的风水术 先秦和秦汉是风水学的萌芽和形成时期 当时产生 了 阴阳 五行金 木 水 火 土 方位前 后 左 右 中 四时 春 夏 秋 冬 四象 青龙 白虎 朱 雀 玄 武 又卦天 地 风 雷 水 火 山 泽 和干 支 而这些既是风水 中必不 可少的内涵和要素 又是古人对 自然 的认识和对地理环境特征的总结 例如四象是人类对动物 的认识 八卦是对 自然现象的认识 而干 支则是古人在对生物和自然现象认识基础上所作的地理规律的总结如下 图 因此可以说我国古人的 风水思想是在地理环境的作用下逐渐孕育和发展起来的 地理环境 地理规律 阴阳 干支 风水理论 自然现象 八卦 四象 自然生物 地理环境 地理环境所孕育的风水理论 在发展过程 中 风水理论充分地将对地理环境的认识和生产生活中的实践经验融合在一起 在风 水选址时 首先考虑到选择一个良好的自然环境 其中最经典的图式就是坐北朝南 左青龙 右白虎 前 朱雀 后玄武的太师椅模式 居住其中既安全 又能有效的减缓寒风等自然灾害的侵扰 而对水体形式 和地下水质观水的考察是为了日常生产生活用水 对山体形式靠山雄峻 左砂高大的选择是出于对 我 国的自然地理环境特点和气候特点 冬季风强烈的考虑 至于闽派理气和赣派理形的分化也和两地 的地理环境特征息息相关 二 风水理论中的人地关系主题 风水理论中应用 的基本模式 来源于地理环境要素及其整体对人类的作用 地理环境的结构 分布 及其运动的规律性对人类产生的影响 反映在古人的意识中 是对 自然规律的一些模糊认识和把握 而 一些风水师则完成了从意识到模式 的转变过程 这也就是风水理论的产生 在人地关系的认识方面 风 水理论认为 自然与人类息息相通 天人合一 人类是自然的组成部分 应该遵循自然规律 追求人 与 自 然和谐的最高境界 风水理论把人看成是 自然环境的有机组成部分 人不能违背天道 更不 能对抗 自然 但可以适当的 利用自然 达到 天人合一 的至善境界 有谓 人与天地并立为三 非天地无以见生成 天地非人无以 赞化育 故而不曰人而曰天 务全其自然之势 期无违于环护之妙耳 阁 风水理论和我 国的传统文 化 中把天 地 人并立 为三材 追求天人合一 的思想充分体现 了古人对自然 的尊重 和敬畏 并有利于人类 对 自然环境的保护 促进资源利用的集约 同时对 自然 的敬畏也形成 了古人听天由命 过分悲观的宿命 思想 随着人类认识和科学技术 的进步 这种观念逐渐消失 风水理论中注重对地理环境的保护 风水理论中山 林 水 是挡风聚气的必需之物 因此宅居 村 寨 城市 的选址往往同山体 林木和水体的形式 组合紧密地联系在一起 表现在 除了要求 山环水抱 之外 还对树木 的情况有所讲究 村乡之有树木 犹人之有衣服 卷上 种树说 树长林茂 烟雾 团结 吉气钟灵故也倘使伐树 宅屋风吹气散 因此清王朝 为了保护祖先的龙兴之地 保持良好的 风水 对东北地区严令禁止采伐 并且采取封禁政策 将大面积的区域保护起来 至今还能在东北找到柳 条边的遗迹 这种做法在一定程度上保护了周围的生态环境 为人与自然的和谐做出了一定的贡献 风水理论追求人类和地理环境 的协调 风水学中追求 山环水绕 负阴抱阳 的生存环境 追求人类 和自然环境 的和谐共存 而对 阴阳 五行 方位 四时 四象等的考虑 也体现了古人把 自然作为母体 追 求与 自然和谐的思想 风水 学还按照阴阳五行 八卦 九宫一类 的宇宙图式来营造居住环境 是古人 天 人合一 和顺应 自然 追求人 与 自然 协 调与合作的典型例证 当代杰 出的科学史家 英 国学者李 约瑟 论及 中国建筑的精神 时 对风水的建筑形象作了如下概况 再没有其它地方表现 得象中国人那样热心体现他们伟大的设想 人不能离开自然 的原则 皇宫 庙宇等重大建筑自不在 话下 城 乡 中无论集中的 或是散布在田园的房舍 也都经常地呈现一种对 宇宙图案 的感觉 以及作为 方向 节令 风 向和星 宿的象征主义 俞孔坚也称风水理论是 通 过对最佳空 间和时间的选择 使人 与大地和谐相处 并可获得最大效益 取得安宁与繁荣的艺术 困 三 传统风水中的地域综合体思维 风水理论注重 自然界山 水 风 树 木等要素的方位 形状特征 并体现 了对其组合方式的把握 同 时 风水理论中还包含了对环境气候 的太阳辐射 气温 湿度 气 流 日照诸要素的直观感受和综合体验 可以说风水理论具有典型的地域综合体的综合意识 气 作为古人 意识中的本源物质 和能量来源 正 是各种地理要素相互作用 的综合 因为风水理论 中的任何一个 气场 都是 由周围的山 水 风 树木 方位等诸多地理要素所构成 并由它们 的形 状 大小和组合方式所决定 由山体构成 的 左青龙 右 白 虎 前朱雀 后 玄武 的环境正 好 是挡风聚气的最好方式 风水 之法 得水为上 藏风次之 而是否 得水 和 藏风 都决定 于山 水等各种要 素的空间拓扑关系与组合特征 因此 葬经 把风水选择标 准概括 为 来积止 聚 冲阳和阴 土厚水深 郁草茂林 这正是综合的地域概念 相土尝水 象天法地 的综合考虑是风水选址 的基本模式 也是古人对地域综合体的初步认识 同时 在风水理论中有地域核心要 素 的统领地域综合体观念 风水理论 中以 气 形 作 为探讨 吉 凶 的最基本要素 其中更以 气 为核心 古人认为气变化万端 无处不在 气之所聚 在天成象 在地成形 叼 气可以幻化成万物 是世界的本源物质 夫阴阳之气 嗯而为风 升而为云 降而为雨 行 乎地 中而为生气 生气行 呼地中 发而生乎万物 川 而对于风水来说 气是形成风水的最核心的要素 气乘风则散 界水则止 古人 聚之使不散 行之使有止 故谓之风水 川 风水理论还关注各要素的相互作用 首先 气 与 形 是相互 作用 相互制约 并 在一定条件下相 互转化 的 葬经翼 中这样论述 气者形之微 形者气之著 气 隐而难 知 形显而易见 气吉形必 秀 润 特达 端庄气凶形必粗顽 敬斜 破 碎 明末清初学者宋应星的 天工开物 的 论气 气形 篇中 说道 盈天地 皆气也 由气而化形 形返于气 而 形 正是 由山体 水 体等自然地理要素所构成 这 些要素及其构成的变化 决定了 气 的形式 同时又受到 气 的反 作用和制约 由此可见 风 水 山 和 气 也是具有 密切联 系的 晋 郭璞的 葬书 有云 气乘风则散 界水则止 川 清人范宜宾注 云 无水则风 到而气散 有水则气止 而风无 说 明 风 和 水 是影 响 气 的关键要 素 管氏地理指 蒙 中指 出 水随山而行 山界水而止 水无山则气散而不附 山无水则气寒而不离 图 又体现了山 水 气 的综合联系 四 风水学中的尺度观念 风水所指 的自然环境不仅是地理环境 的凝缩 更是具有多重尺度的地理环境的综合 确定风水 中 的觅龙 察砂 观水 点穴 取 向等步骤就是 一种尺度转换的体现 在宏观尺度 要求对山川龙脉 王 气 方 位 气 候等要素的把握 觅龙就是去寻找那些来龙深远 去 脉奔腾 能够传递 生气 的山 脉 要求从宏观上把握山脉 的走 向 形态 如九龙 五势图的说法 这是辨别 风水的第一步 这一尺度可以大到整个国土 例如古人认为我 国的长江 黄河将国土划分成三系列山 脉 成为从昆仑山发源的三条 干龙 黄河以北 的为 北龙 长江 黄河之间的为 中龙 长江以南的为 南龙 而 干龙 的旁侧 又生 支龙 干龙 支龙 共 同构成 了绵延不绝 的龙脉 这也正是我国地理 环境和山系特征 的简化 在 中观尺度 风水学要对选址周围的山体 水体 气流 树木等进行辨别和观察 即所谓 的察砂 观 水 在风水学 中 砂 是指周 围的群 山 与象征龙脉的主山脉相伴 而最佳模式就是依照龙的威严 虎的 凶猛 龟 的稳重 雀 的飞升而形成 的 左青龙 右 白虎 前朱 雀 后 玄武 的环 绕模式 而观水 实际是考察 地上地下水源水流 的形态和水质 风水之法 得水为上 川 水被古人看成是聚气 聚财和地脉的象征 而水也正是古人生产生活的依赖 因此观水成为风水选址 的重要一环 观水要找水口 相 水形 看水色 尝水味 实际是考察地上地下水源水流的形态和水质 水质清明味甘为好 水形呈 随龙贵有分枝 拱 揖 贵在前 绕城 贵有情 腰 带贵有环湾 为好 古人通过查砂和观水 寻找山环水绕 适于生产和居 住 的中观地理环境 风水理论在微观尺度表现为点穴的思路 对生物 地基 地质 方面的详细考察 以及在园林的造园手 法 中也有相当的表现 点穴即选择合适 的具体位置 要求综合考虑各种相关因素 选择背山面水 顺 山 势 背风 向 靠水源 的位 置 我国古典园林也把风水学运用 到了微观 的领域 造园之时讲究山水 林木 花草等布局和选择 的阴阳和谐 刚柔 相济 通过 细致的叠山理水 选 树构景努力营造一个有生气之地 风水学在园林之中和住宅之外的植物配置上 也有大量 的理论 这是古人对植物习性以及地理特点的认 识总结 结语 我 国风水理论经历了漫长 的发展过程 由于当时科学和认识水平的不足 有很多盲目迷信的成分在 内 也有大量的玄之又玄 的无稽之说 但是其 中也包含着我国古代人民的几千年的经验总结 是 中国古 代的哲学 美学 建筑学 等多种智慧思想的结晶 更加广泛地潜藏着众多的地理学思维 无论是对于地理 学 建筑学 规划学还 是哲学 美学 环境学等都有相当的借鉴意义 凯文 林奇称中国风水学 对环境 的分析是开放式 的 因此有可能更进一步的发展新蕴涵和新诗意 在现阶段 正如潘谷 西教授在 风水探源 序言 中所言对于风水学 我们应该 去其荒诞的外壳 揭示其合理 的内核 积极发扬 传统风水理论的优秀思想和艺术魅力 参考文献 俞孔坚 风水 模式深层意义之探索 大 自然探索 幻管氏地理指蒙 中国神秘文化典籍类编 堪舆 重庆重庆出版社 一 清 林枚阳宅会心集嘉庆十六年刻本 钦天监周易阴 阳宅 北京中国华侨出版社 李约瑟 中国科学技术史第三卷 北京 科学出版社 一 幻俞孔坚 景观文化 生态与感知 北京科学出版社 晋 郭璞葬书 中国神秘文化典籍类编堪舆 重庆重庆出版社 于 廖希雍 葬经翼 中国神秘文化典籍类编 堪舆 重庆重庆出版社 刘沛林 风水 中国人的环境观 上海 三联书店 一 美 凯文 林奇 城市意象 方益萍 何晓军译 北京华夏出版社 潘谷西风水探源 序言 何晓听 风水探源 南京 东南大学 出版社 资任 编辑张文智 上接第页 在古人那儿 水是 龙 是 财 的象征 应设塔 楼镇 之和桥梁锁住 防止肥水外流 至于门位 屏壁 排水 道 路 忌讳 天井 镇 符等各种设施 亦多数含有求吉避