李凭箜篌引.ppt

授课题目 授课人 王凯丽小组成员 王凯丽张辉莉薛亚东陈静 李凭箜篌引 李贺 作者简介 李贺 唐代诗人 字长吉 生于福昌 今河南宜阳 昌谷 后世称李昌谷 家境没落 青少年时 才华出众 名动京师 父名晋肃 因避父讳 晋 进同音 终不得登第 一生愁苦抑郁 体弱多病 只做过3年奉礼郎 卒时仅27岁 后人称其为 诗鬼 中唐到晚唐诗风转变时期的一个代表者 他继承浪漫主义的创作精神 以丰富的想象力和新颖诡异的语言 表现出幽奇神秘的意境 背景 此诗大约作于元和六年 当时李贺在京城长安 任奉礼郎 李凭是梨园弟子 因善弹箜篌 名噪一时 天子一日一回见 王侯将相立马迎 他的精湛技艺 受到诗人们的热情赞赏 李贺此篇想象丰富 设色瑰丽 艺术感染力很强 清人方扶南把它与白居易的 琵琶行 韩愈的 听颖师弹琴 相提并论 推许为 摹写声音至文 李凭箜篌引 吴丝蜀桐张高秋 空山凝云颓不流 江娥啼竹素女愁 李凭中国弹箜篌 昆山玉碎凤凰叫 芙蓉泣露香兰笑 十二门前融冷光 二十三丝动紫皇 女娲炼石补天处 石破天惊逗秋雨 梦入神山教神妪 老鱼跳波瘦蛟舞 吴质不眠倚桂树 露脚斜飞湿寒兔 吴丝蜀桐 指代箜篌张 演奏高秋 指弹奏的时间 吴丝蜀桐张高秋 是说秋高气爽的时候弹奏箜篌 箜篌的质地用料非常精美考究 空山凝云颓不流 是说山中的云气为箜篌声音所吸引 凝滞不流动 湘娥啼竹素女愁 是说音乐极为动人 湘娥听了流涕痛哭 泪洒竹枝 素女听了也感到忧愁 李凭中国弹箜篌 是说这是李凭在国都长安弹奏箜篌 吴丝蜀桐张高秋 空山凝云颓不流 吴丝蜀桐 写箜篌构造精良 借以衬托演奏者技艺的高超 收到一箭双雕的功效 高秋 一语 除了写物亦即写人表明时间是九月深秋 还含有 秋高气爽 的意思 与 深秋 暮秋 之类相比 诗人故意避开无形无色 难以捉摸的主体 箜篌声 从客体 空山凝云 之类 落笔 以实写虚 亦真亦幻 极富表现力 江娥啼竹素女愁 李凭中国弹箜篌 优美的弦歌声一传出 空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞 善于鼓瑟的湘娥与素女 也被这乐声触动了愁怀 潸然泪下 空山 句移情于物 把云写成具有人的听觉功能和思想感情 它和下面的 江娥 句互相配合 极力烘托箜篌声神奇美妙 具有 惊天地 泣鬼神 的魅力 点出演奏者的名姓 并且交代了演奏的地点 昆山玉碎 形容声音清脆凤凰叫 形容乐音和缓芙蓉泣露 形形容乐音惨淡香兰笑 形容乐声清丽 昆山玉碎凤凰叫 芙蓉泣露香兰笑 是说音乐的高音清脆激越 像是昆仑山的玉碎了 又像是凤凰在鸣叫 音乐时而幽咽 时而轻快 芙蓉听了为之哭泣 香兰听了笑逐颜开 十二门前融冷光 二十三弦动紫皇 是说美妙的音乐使长安城融化了秋天的寒气 箜篌的美妙音乐惊动了皇帝 昆山玉碎凤凰叫 芙蓉泣露香兰笑 昆山句 以声写声 那箜篌时而众弦齐鸣 嘈嘈杂杂 仿佛玉碎山崩 时而又一弦独响 宛如凤凰鸣叫 声振林木 芙蓉句 以形写声 诗人用 芙蓉泣露 摹写琴声的悲抑 而以 香兰笑 显示琴声的欢快 不仅可以耳闻 而且可以目睹 这种表现方法 真有形神兼备之妙 十二门前融冷光 二十三丝动紫皇 长安十二道城门前的冷气寒光 全被箜篌声所消融 其实 冷气寒光是无法消融的 因为人们陶醉在他那美妙的弦歌声中 以致连深秋时节的寒冷也感觉不到了 紫皇 是双关语 兼指天帝和当时的皇帝 诗人不用 君王 而用 紫皇 是一种巧妙的过渡手法 承上启下 比较自然地把诗歌的意境由人世扩大到仙府 逗 引梦入 梦中进入 是听众的幻觉露脚 露珠下滴的形象说法 女娲炼石补天处 石破天惊逗秋雨 是音乐动人 使女娲忘记了补天的工作 结果天漏一角 秋雨倾泻 梦入神山教神妪 老鱼跳波瘦蛟舞 是说音乐引人进入神仙梦境 仿佛李凭正在教神人弹奏箜篌 连瘦弱无力的老鱼蛟龙也随之起舞 最后两句 吴质不眠倚桂树 露角斜飞湿寒兔 是说月亮里的吴刚也受音乐的感染而倚靠在桂树上 难以入睡 桂树上的露水打湿了玉兔 女娲炼石补天处 石破天惊逗秋雨 乐声传到天上 正在补天的女娲听得入了迷 竟然忘记了自己的职守 结果石破天惊 秋雨倾泻 一个 逗 字 把音乐的强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了 梦入神山教神妪 老鱼跳波瘦蛟舞 那美妙绝伦的乐声传入神山 神妪也为之感动不已 乐声感物至深 致使 老鱼跳波瘦蛟舞 老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力 行动艰难 现在竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞 这种出其不意的形象描写 使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了 吴质不眠倚桂树 露脚斜飞湿寒兔 成天伐桂 劳累不堪的吴刚倚着桂树 久久地立在那儿 竟忘了睡眠 玉兔蹲伏一旁 任凭深夜的露水不停在洒落在身上 把毛衣浸湿 也不肯离去 这些饱含感情的优美形象 深深印在读者心中 幽深渺远 逗人情思 发人联想 吴丝 蜀桐 高秋 空山 凝云 湘娥 竹 素女 昆山 玉 凤凰 芙蓉 露 香兰 十二门前 冷光 二十三弦 紫皇 女娲 石 补天处 石 天 秋雨 神山 神妪 老鱼 波 瘦蛟 吴质 桂树 露 寒兔 相传尧舜时代 湖南九嶷山上有九条恶龙 住在九座岩洞里 经常到湘江来戏水玩乐 以致洪水暴涨 庄稼被冲毁 房屋被冲塌 老百姓叫苦不迭 怨声载道 舜帝关心百姓的疾苦 他得知恶龙祸害百姓的消息 饭吃不好 觉睡不安 一心想要到南方去帮助百姓除害解难 惩治恶龙 舜帝有两个妃子 娥皇和女英 是尧帝的两个女儿 她们虽然出身皇家 又身为帝妃 但她们深受尧舜的影响和教诲 并不贪图享乐 而总是在关心着百姓的疾苦 她们对舜的这次远离家门 也是依依不舍 但是 想到为了给湘江的百姓解除灾难和痛苦 她们还是强忍着内心的离愁别绪欢欢喜喜地送舜上路了 舜帝走了 娥皇和女英在家等待着他征服恶龙 凯旋的喜讯 日夜为他祈祷 早日胜利归来 可是 一年又一年过去了 燕子来去了几回 花开花落了几度 舜帝依然杳无音信 她们担心了 娥皇说 莫非他被恶龙所伤 还是病倒他乡 女英说 莫非他途中遇险 还是山路遥远迷失方向 她们二人思前想后 与其呆在家里久久盼不到音讯 见不到归人 还不如前去寻找 于是 娥皇和女英迎着风霜 跋山涉水 到南方湘江去寻找丈夫 翻了一山又一山 涉了一水又一水 她们终于来到了九嶷山 她们沿着大紫荆河到了山顶 又沿着小紫荆河下来 找遍了九嶷山的每个山村 踏遍了九嶷山的每条小径 这一天 她们来到了一个名叫三峰石的地方 这儿 耸立着三块大石头 翠竹围绕 有一座珍珠贝垒成的高大的坟墓 她们感到惊异 便问附近的乡亲 是谁的坟墓如此壮观美丽 三块大石为何险峻地耸立 乡亲们含着眼泪告诉她们 这便是舜帝的坟墓 他老人家从遥远的北方来到这里 帮助我们斩除了九条恶龙 人民过上了安乐的生活 可是他却鞠躬尽瘁 流尽了汗水 淌干了心血 受苦受累病死在这里了 原来 舜帝病逝之后 湘江的父老乡亲们为了感激舜帝的厚恩 特地为他修了这座坟墓 九嶷山上的一群仙鹤也为之感动了 它们朝朝夕夕地到南海衔来一颗颗灿烂夺目的珍珠 撒在舜帝的坟墓上 便成了这座珍珠坟墓 三块巨石 是舜帝除灭恶龙用的三齿耙插在地上变成的 娥皇和女英得知实情后 难过极了 二人抱头痛哭起来 她们悲痛万分 一直哭了九天九夜 她们把眼睛哭肿了 嗓子哭哑了 眼睛流干了 最后 哭出血泪来 也死在了舜帝的旁边 娥皇和女英的眼睛 洒在了九嶷山的竹子山 竹竿上便呈现出点点泪斑 有紫色的 有雪白的 还有血红血红的 这便是 湘妃竹 竹子上有的像印有指纹 传说是二妃在竹子抹眼泪印上的 有的竹子上鲜红鲜红的血斑 便是两位妃子眼中流出来的血泪染成的 李凭箜篌引 听颖师弹琴 琵琶行 三首诗都是音乐描写的名篇 具体描写有哪些不同 相同点 都用比喻通感手法把难以捉摸的声音转化为容易接受的听觉和视觉形象 不同之处 琵琶行 中用了一连串比喻摹写琵琶曲的声韵情调 李凭箜篌引 借助联想和想象 用比喻 用