走进自然辩证法.ppt

西安交通大学人文学院哲学系教师王有腔 欢迎大家学习自然辩证法课程 课程要求 课程考试 平时占50 期末占50 平时50 的分配比例 考勤10分 课堂互动10分 辩论30分 按组评分 期末50 要求 写作一篇小论文 内容必须与本学期上课内容相联系 否则 最多25分 课堂辩论内容 第一组 第二组 第三组 第四组 科学需要哲学 正题 科学不需要哲学 反题 第五组 第六组 第七组 第八组 系统思维方式优于还原思维方式 正题 还原思维方式优于系统思维方式 反题 第九组 第十组 第十一组 第十二组 实现生态文明应坚持人类中心主义 正题 实现生态文明应坚持生态中心主义 反题 第十三组 第十四组 第十五组 第十六组 科学无禁区 正题 科学有禁区 反题 第十七组 第十八组 第十九组 第20组 学术造假可以避免 正题 学术造假不可避免 反题 第一讲走进自然辩证法 绪论 了解 自然辩证法理解 科学与哲学的关系体验 案例分析 一 了解自然辩证法 DialecticsofNature 一 对自然的认识什么是自然 事物由什么组成 自然的本性 本原 对事物内在根源的探索1 古代对自然的认识自然由原初物质 具体的实体 构成自然具有灵性 mind 充满活力 自然界具有秩序 自然界不仅是活的 而且是有理智的 Intelligent 采用类比方法达到对自然的认识 自然界同个体的人之间的类比个体的人具有灵性 活力 理智自然具有灵性 活力 理智因而 个体人所具有的性质自然也同样具有古代几个重要自然哲学家的自然观念 直观性 猜测性 泰勒斯 万物源于水 亚里士多德对泰勒斯思想的阐释 也许是从一切事物于湿润中滋养的观察得出这个观点的 也可以从一切事物的种子本性上都是湿的这事实得出 形而上学 这里常眠的泰勒斯是最聪明的天文学家 米利都和爱奥尼亚的骄傲 科学的历程 吴国盛 2002版 第65页 泰勒斯 毕达哥拉斯 数即万物 一个事物的本性 使之如此行为的东西 不是它所由以构成的东西而是它的结构 而结构又可以用数学术语描述出来 自然的观念 柯林伍德 毕达哥拉斯 亚里士多德 四元素说 水 土 气 火自然界是一个自我运动 self moving 着的事物的世界 自然本身是过程 成长和变化 吾爱吾师 吾更爱真理 德谟克里特万物的本原是原子原子不可分 但有四种 即石原子 干燥而重 水原子 重而潮湿 气原子 冷而轻 火原子 易变而热 德谟克里特 在我的同时代人中 我游历的地球上的地方最多 考察了最遥远的地方 我到过的地区和国家最多 我听过的有学问的人的讲演也最多 而在勾画几何图形并加以证明方面 没有人超过我 就连埃及的所谓土地测量员也未能超过我 摘自马克思博士论文 我发现一个新的因果关系比获得波斯国的王位还要高兴 同上 2 近代对自然的认识 1 近代自然科学 哥白尼的天文学 天体运行论 从科学上说 哥白尼学说的提出是科学史上一件划时代的事件 他冲破了地心说的传统观念 从哲学上说 哥白尼学说摒弃了神创论的宇宙观 他用这本书 虽然是胆怯地而且可说是只在临终时来向教会权威挑战 从此自然科学便从神学中解放出来 恩格斯 自然辩证法 p8 牛顿开创的经典物理学体系 牛顿由于发现了万有引力定律而创立了科学的天文学 由于进行了光的分解而创立了科学的光学 由于创立了二项式定理和无限理论而创立了科学的数学 由于认识了力的本性而创立了科学的力学 恩格斯 自然和自然的法则在黑暗中隐藏 上帝说 让牛顿去 于是一切都已照亮 蒲柏 在他以前和以后 都还没有人能象他那样决定着西方的思想 研究和实践方向 爱因斯坦文集 第一卷p222 力学思想的普及 我把这部著作叫作哲学的数学原理 因为哲学的全部任务看来就在于从各种运动现象来研究各种自然之力 而后用这些力去论证其它现象 牛顿 在真正的哲学里 所有的自然现象的原因都用力学的术语来陈述 惠更斯 我的目标就是要证明 如何建造一个力学模型 这个模型在我们所思考的无论什么物理现象中 都将满足所要求的条件 在我没有给一种事物建立起一个力学模型以前 我是永远也不会满足的 开尔文 2 特点 在自然观上与古代相对立 不承认自然界本身是有机体 有理智 有活力 自然界是一架机器 严格的机械决定论 外部推力 自然界绝对不变 3 采用类比方法 主要基于人类设计和构造机械的经验4 局限性 机械性 形而上学性 不彻底性 哥白尼在这一时期的开端给神学写了挑战书 牛顿却以关于神的第一推动的假设结束了这个时期 自然辩证法 p11 3 现代对自然的认识 马克思的自然观念 1 马克思对自然的多维认识先在自然 外部自然界的优先地位仍然会保持着 马恩选集1 77 被抽象地理解的 自为的 被确定为与人分隔开来的自然界 对人来说也是无 1844经济学哲学手稿P116 人自身的自然 人直接的是自然存在物 人作为自然存在物 而且作为有生命的自然存在物 一方面具有自然力 生命力 是能动的自然存在物 另一方面 人作为自然的 肉体的 感性的 对象性的存在物 同动植物一样 是受动的 受制约的和受限制的存在物 为了在对自身生活有用的形式上占有自然物质 人就使他身上的自然力 臂和腿 头和手运动起来 当他通过这种运动作用于他身外的自然并改变自然时 也就同时改变他自身的自然 马克思 资本论 第1卷 M 人化自然 天然自然或人化自然 自然 劳动实践 科学技术 自然 人化自然 劳动首先是人和自然之间的过程 是人以自身的活动来引起 调整和控制人和自然之间的物质变换过程 从目的来看 人类通过劳动把自然物变换为人类所需的人工产品 人类视自然为展示自己的舞台 实现着人类和自然的双重演化生成 从过程来看 这种双重演化并非一蹴而就 人和自然的关系其间发生着复杂的变化 从结果来看 人类对自然的变换并非仅仅带来利益 自然的恶化反向证明了人和自然的不和谐 2 基本特征自然界是感性的 实践的自然界自然界是向人生成的自然界 历史可以从两个方面来考察 可以把它划分为自然史和人类史 但这两个方面是不可分割的 马克思恩格斯选集 第一卷p66自然通过自身而存在 新的自然观的基本点是完备了 一切僵硬的东西溶化了 一切固定的东西消散了 一切被当作永久存在的东西变成了转瞬即逝的东西 整个自然界被证明是在永恒的流动和循环中运动着 恩格斯 二 对辩证法的认识 1 古代朴素的辩证法最早源于苏格拉底的精神助产术 苏格拉底也把自己的推理方法叫做辩证法 史学家克塞诺封的 回忆录 苏格拉底竭诚于辩证法 亚里士多德 辩证法 是一种辩论术 通过两个相互对立的命题 首先让对方陷入自相矛盾然后被驳倒 使对方承认感性的 具体的个别事物 多 并不真实存在 只有普遍的知识 原则 一 才是真实存在的 辩证法被亚里士多德引申为逻辑方法 演绎法 2 近代唯心辩证法黑格尔把辩证法看作一种思维方法 同时认为它也是适用于一切现象的普遍原则 是一种宇宙观 但他把辩证法当作 思想的自我发展 3 马克思创立了唯物辩证法 我的辩证方法 从根本上来说 不仅和黑格尔的辩证方法不同 而且和它截然相反相反 资本论 第二版跋辩证法是关于普遍联系的科学 是在肯定矛盾的基础上关于发展的学说 三 对自然辩证法的认识 1 自然界有无辩证法 德文原意为自然界的辩证法许多西方哲学家认为自然界不存在辩证法 自然辩证法是恩格斯虚构的西方有人认为自然辩证法是恩格斯的独创 马克思并不同意自然界有辩证法 2 马克思主义认为自然界具有辩证法 对我来说 事情不在于把辩证法的规律从外部注入自然界 而在于从自然界找出这些规律并从自然界加以阐发 反杜林论 序言 自然界是检验辩证法的试金石 而且我们必须说现代自然科学为这种检验提供了极其丰富的 与日俱增的材料 并从而证明了自然界一切归根到底是辩证的而不是形而上学地发生的 马恩选集 第3卷 马克思和我 可以说是从德意志唯心哲学中拯救了自觉的辩证法并且把它转为唯物主义的自然观与历史观的唯一的人 恩格斯 自然辩证法 爱因斯坦 要是这部手稿出自一位并非作为一个历史人物而引人注意的作者 那么我就不会建议把它付印 因为不论从当代物理学的观点来看 还是从物理学史方面来说 这部手稿的内容都没有特殊的趣味 可是 我可以这样设想 如果考虑到这部著作对于阐明恩格斯的思想的意义是一个有趣的文献 那是可以出版的 爱因斯坦文集 第一卷P202 普利高津 自然科学史的思想作为唯物主义的一个完整部分 是马克思所断言 并由恩格斯所详细论述过的 当代物理学的发展 不可逆性所起的建设性作用的发现 在自然科学中提出了一个早已由唯物主义者提出的问题 对他们来说 认识自然就意味着把自然界理解为能产生人类和人类社会的自然界 从混沌到有序 P304 305 在宇宙中一切事物都是互相关联的 而宇宙本身不过是一条不断互相派生的原因和结果的无穷锁链 只要我们稍加思索 我们就会不得不承认 我们所见的一切都是必然的 或不能不是现在这个样子的 自然的体系 P41 事实上 我们是把一切看不出与原因有联系的结果归之于偶然 所以 我们使用偶然这个词 不过是来掩盖我们对于产生所见的那些结果的自然原因的无知罢了 自然的体系 P55 3 研究方法通过自然科学寻找自然界辩证法并加以阐发自然界 自然科学 自然辩证法自然辩证法的科学基础19世纪自然辩证法创立时的科学基础天文学上康德 拉普拉斯的 星云学说 地质学上赖尔的 地质渐变论 物理学上 能量守恒定律 化学上门捷列夫的 化学元素周期律 和维勒的 人工合成尿素 生物学上施旺等的 细胞学说 和达尔文的 进化论 20世纪以来自然辩证法发展过程中的相对论 量子理论 系统科学 自组织理论等 天文学 康德 拉普拉斯的 星云学说 在这个僵化的自然观上打开第一个缺口的 不是一个自然科学家 而是一个哲学家 恩格斯 康德 ImmanuelKant 地质学 赖尔的 地质渐变论 地球是屡经变化的舞台 而且至今还是一个缓慢 但永不停息的变化物体 赖尔 他以地球的缓慢变化这样一种渐进作用 代替了由于造物主一时兴起所引发的革命 恩格斯 赖尔 SirCharlesLyell 物理学 能量守恒定律 一切所谓物理力 即机械力 热 光 电 磁 甚至所谓化学力 在一定条件下都可相互转化 而不发生任何力的损耗 恩格斯 焦耳 亥姆霍兹 化学 维勒人工合成有机物 门捷列夫的 化学元素周期律 由于用无机的方法制造出过去一直只能在活的有机体中产生的化合物 它就证明了化学定律对无机物和有机物是同样适用的 恩格斯 门捷列夫 生物学 细胞学说和进化论 至今还从来没有过这样大规模地证明自然界的历史发展的尝试 而且还做得这样成功 恩格斯这部著作 为我们的观点提供了自然史的基础 马克思 有好几个月我们除了谈论达尔文和他的发现的革命力量外 便什么都不谈了 李卜克内西 CharlesRobertDarwin 20世纪自然科学基础 相对论 量子理论拓宽了人类认识自然界的视野系统科学 自组织理论改变了人类的思维方式 二 科学与哲学的关系 黑格尔把哲学比喻为庙里的 神 一个有文化的民族 如果没有哲学 就像一座庙 其他方面都装饰得富丽堂皇 却没有至圣的神那样 黑格尔黑格尔也把哲学比喻为 密涅瓦的猫头鹰 密涅瓦的猫头鹰要等到黄昏到来 才会起飞 黑格尔 一 科学与哲学的内在融合自然科学从具体工作开始 但具体工作随时有反思 而对原理的反思属于哲学范畴没有哲学的介入 自然科学难以走得更远一个对他的科学从不进行哲学思考的科学工作者 充其量是一个学术式工匠 一个从未体验过某种经验的人不可能对之反思 没有人文的科学是盲目的 没有科学的人文是乏力的 一个民族想要站在科学的最高峰 就一刻也不能没有理论思维 恩格斯 自然辩证法 P29 二 科学是哲学的基础 对哲学具有改造作用 哲学对科学具有批判作用以及方法论指导作用 不管自然科学家采取什么样的态度 他们还是得受哲学的支配 问题只在于 他们是愿意受某种坏的时髦哲学的支配 还是愿意受一种建立在通晓思维的历史和成就的基础上的理论思维的支配 同上P187 随着自然科学领域中每一个划时代的发展 唯物主义也必然要改变自己的形式 恩格斯 关于哲学 每一个现代科学家 特别是每一个理论物理学家 都深刻意识到自己的工作是同哲学思维错综地交织在一起的 要是对哲学文献没有充分的知识 他们的工作就会是无效的 在我自己的一生中 这是一个最主要的思想 波恩 三 体验 案例分析 第二讲案例 自然科学视界中的自然界图景 三个 妖精 案例从纵向揭示了自然界怎样的图景 拉普拉斯妖 1814年 拉普拉斯 Laplace 在其 概率的哲学短论 中作了如下表述 我们应当把宇宙的现在状态看作是它先前状态的效果 随后状态的原因 暂时设想有一位神灵 它能够知道某一瞬间施加于自然界的所有作用力以及自然界所有组成物各自的位置 并且它能够十分广泛地分析这些数据 那么 它就可以把宇宙中最重物体的运动和最轻的原子运动 均纳入同一公式之中 对于它 再没有什么事物是不确定的 未来和过去一样 均呈现在它的眼前 这种能够预知事物某一时刻确定状况的 神灵 被称为 拉普拉斯妖 克劳修斯妖 熵妖 1850年 德国物理学家鲁道夫 克劳修斯 Clausius 提出了热力学第二定律 热量总是从高温物体传到低温物体 不能作相反的传递且不带有其他的变化 1865年 克劳修斯又提出了 熵 的概念 并相应地把热力学第二定律表述为 熵增原理 在孤立系统内实际发生的过程 总使整个系统熵的数值增大 由于克劳修斯只是指出了熵增现象 而没有对某一物理系统所具有熵之作出具体的规定 从而使其熵的概念具有了某种神秘性和猜测性的色彩 据此学术界也有把熵比喻性的称为 克劳修斯妖 或 熵妖 麦克斯韦妖 1871年 麦克斯韦 Maxwell 在它的 热的理论 一书中假象有这样一个神通广大的 妖精 它能跟踪充满容器的每个气体分子的运动 把这个容器用一道隔板分为A B两部分 并在隔板上安装一个阀门 当阀门打开时单个气体分子可以从容器的一部分经过阀门进入另一部分去 假设这个容器起先完全充满了一定温度的气体 按照热的动力论 一定的温度对应于一定的平均速度 因为气体分子运动具有随机性质 有的分子的速度大于平均值 有的则小于平均值 那么 通过在适当时刻打开隔板上的阀门 妖精就能让快的分子从A进入B 慢的分子从B进入A 结果不须消耗能量 B部分的温度就上升 A部分的温度就下降 整个容器或者系统正是在这个 妖精 的作用下从原来的混合均匀无序状态实现向非均匀 非对称的有序状态转化 第三讲案例 人和自然 布列瑟农 这首歌曲能给我们什么样的启示 第四讲案例 科学与非科学的划界 孔子的困惑 两小儿辩日孔子东游 见两小儿辩斗 问其故 一儿曰 我以日始出时去人近 而日中时远也 一儿以日初出远 而日中时近 一儿曰 日初出大如车盖 及日中则如盘盂 此不为远者小而近者大乎 一儿曰 日初出沧沧凉凉 及其日中如探汤 此不为近者热而远者凉乎 孔子不能决也 两小儿笑曰 孰为汝多知乎 第五讲案例 科学发现和辩护 光本性的认识历程 牛顿的光本性的 微粒学说 和惠更斯光本性的 波动学说 牛