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復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站論文鏈接：/SrcShow.asp?Src_ID=1614新见器略考（首发）李鲁滕山东省滕州市博物馆1989年1月，在山东滕州市庄里西遗址一座被破坏的墓葬中（整理后编号89M7。本文在引用该墓葬时，皆依整理者编号称之），出土了一批西周初期的青铜器1。根据铜器铭文所提供的族徽文字，笔者曾论证该墓为殷商巨族亚族的墓葬；并根据其中的“鼎（89M7:1）”铭文，推断这支亚族人应属于分授给滕国的殷商遗民2。庄里西89M7是一座被彻底破坏的墓葬，随葬品随即被在场的民工哄抢一空。滕州市博物馆最近整理公布的89M7资料，全部来自当地公安机关当时动员群众主动上交、或后期强制收缴后，转交给滕州博物馆的。因此，这批资料并不能保证其完整性。比如该墓至今没有见到一件玉器，这在同时期、同规格的墓葬中是不可想象的。最近，胡盈瑩、范季融先生在首阳吉金一书中，首次披露了近年来在海外发现的簋、觚、觯三件有铭青铜器3，或可佐证上述推断。这三件青铜器，都是自铭（又称史）的为祭祀父癸所鋳器。若再联系铭辞内容和对器物年代的判断，则可以基本判定，其全部出自滕州庄里西89M7。这三件青铜器应属于89M7流散的随葬品中被不法分子匿藏，没有收缴上来的部分。加上这三件器物，庄里西89M7随葬的青铜礼器目前已达十二件，计：一件圆鼎、一件尊、二件簋、二件卣、二件觚、二件爵、二件觯。其中九件目前明确铸有铭文4。如前所述，该墓的随葬品是不完整的。即使补上了这三件器物，若按照商末周初高规格墓葬中随葬青铜礼器组合来看，似乎还缺少点什么，或者说至少缺乏一件分档鼎之类的重器。如所周知，西周初期随葬青铜觚、爵在双数及其以上数量的组合，仅仅出现在具有特殊身份的高规格贵族墓葬中。如琉璃河M251、M2535；滕州前掌大南区M11、M18、M21、M38、M1206，以及于屯村北墓地的M308、M3097等等。庄里西89M7享用如此组合的随葬品，且附葬有车马坑，无不与墓葬中出土的青铜器铭文中所反映的器主身份相一致，充分显示出其身份的特殊与尊贵。 首阳吉金发表的第22器觚，铭六字，作“作父癸尊彝”。庄里西89M7:5尊、89M7:7爵、89M7:4卣、89M7:9觯，以及首阳吉金第23器觯，皆铭“史作父癸宝尊彝”（89M7:6觚，因通用作铭文铸刻位置的圈足缺失，已无法获知铭文内容）。首阳吉金第26器簋、89M7:1鼎与上揭觚同，皆铭作“”。“知其墓主即为，冠其职司而称史”8。首阳吉金所发表的这三件有铭器，对于滕国史研究具有非常重要的价值。我们不揣谫陋，拟对其中的觯、簋略作考释，以求教于方家。一、觯首阳吉金（以下简称首）第23器觯，器、盖对铭，作“唯伯初令（命）于宗周，史易（赐）马二匹，用作父癸宝尊彝”。“伯”，在古代文献及出土古文字材料中所反映的含义非常复杂。它既可作为封君诸侯之爵称；又可作为世卿大夫之尊称；还通用于族氏行辈间之排行。因此，正确判定该铭中的“伯”在该铭辞中的准确含义，是比较困难的。我们认为觯铭中的“伯”，似乎与“爵称”有些距离，更非“行辈”称谓，而与王朝卿士之“尊称”有着较大的系联。左传庄公元年“夏，单伯送王姬”，杜注：“单伯，天子卿也”。知春秋时王朝卿士称“伯”。春秋如此，西周抑或如此。西周金文扬簋“司徒单伯”9、师簋“司马井伯10”、宰兽簋“司徒荣伯”11等等，或为之证。金文中的人名称谓，通常是在爵位或者行辈前加上封国或封邑名称。该铭却如同鼎（89M7:1）、簋（首26），一律省略掉了封邑名。觯铭中这位被省略掉封邑名称的 “伯”，如果我们依据以89M7为代表的整个亚族墓地与滕国贵族墓地之间所表现出来的特殊关系12，以及器铭中“初命于宗周”这一辞句，进而推断其为西周早期册命的滕国始封君，应大致不谬。古代早期文献，特别是早期铜器铭文中，对古代先君和当世君主多称“公”，“伯”称较为少见。滕国亦是如此。如滕国早期铜器滕侯簋13、吾鬲14等，器铭中称其先君皆为“公”。鼎（89M7:1）、簋亦称当世滕君为“公”，唯觯称“伯”。这种对一人之称谓“公、伯”互见的例证，在文献和金文中以对召公奭的称谓最为显著。诗江汉称谓召公，甘棠、崧高则称召伯；太史友甗15称召公，而同为“梁山七器”的伯盉16、鼎17则称召伯（金文中还有小臣鼎18、龢鼎19等召公、召伯互见）。但上述例证是不同之人、甚或不同时期对召公奭称谓的变化。而与器称谓最为接近，即此一人对彼一人既称“公”又称“伯”的金文例证，目前仅见于班簋20。班簋铭文中器主“班”对其已逝的先祖既尊称“毛公”，又爵称“毛伯”21（尚书顾命：“乃同召太保奭、芮伯、彤伯、毕公、卫侯、毛公、师氏、虎臣、百尹、御事。”孔传：“司空第六，毛公领之”。可见毛公在成王时期曾任姬周王朝的司空）。而史对当世君主既生称公、又生称伯，实属罕见。器中出现的这种在较短时间内，被称谓人的称谓发生变化的情况，我们认为是因被称谓人的政治角色发生变化的结果。古代天子贵胄，入为王官，出为公、侯。滕国先祖（应指其始封君错叔绣）在朝为“周之卜正（左传隐公十一年）”，是为内服王官，故称“伯”；策命封赐，在其封国为君，是周王朝镇抚东土的一方外服诸侯，故称“公”、“侯”。如同郭老在考释班簋时所谓“始称毛伯，受命后才改称毛公22”。“公”为尊称，“周公、召公及二王之后称公（周礼大宗伯注）”，或仅“使用于地位较高的君长，如王国的世卿、侯国的国君”23。若依郭老所论，“滕公”之称是在滕国始封君受周王朝策命见服之后的改称；称“伯”则是其在朝为“卜正”时的尊称。从铭辞内容看，此时滕国始封君刚刚得到周王朝的策命，或未就封，因此，史仍依旧称。至鼎和簋时，“叔绣封滕”已为事实，故簋称“公”。再至滕侯簋、吾鬲时，滕国始封君已故去，“滕公”只是对其先君错叔绣的尊称而已。礼记檀弓上：“滕伯文为孟虎齐衰，其叔父也；为孟皮齐衰，其叔父也”。郑玄注曰：“伯文，殷时滕君也。爵为伯，名文”。郑玄之说当据礼记之文推衍，不一定有什么依据。王恩田先生驳之曰：“殷不以孟、伯为字，此为周时习俗，郑说误。”24。甚确。当然，郑玄之说就更不足以说明西周初期滕国国君也称“伯”。“唯伯初命于宗周”，是说滕君初受命服之事。与匽侯旨鼎25“匽侯旨初见事于宗周”句例相同，但所述事实有异。前者是说滕国始封君第一次接受西周王朝的策命分封；后者所述则是再任匽侯嗣位后初次朝觐，从而得到周王朝的策命认可。关于滕国的始封，文献有比较明确的记载。左传僖公二十四年：“昔周公吊二叔之不咸，故封建亲戚，以蕃屏周。管、蔡、郕、霍、鲁、卫、毛、聃、郜、雍、曹、滕、毕、原、酆、郇，文之昭也”。杜注：“十六国皆文王子”。世本（清秦辑本）：“滕，姬姓。侯爵。错叔绣，文王子。” 杜预春秋释例世族谱：“滕，姬姓。文王子错叔绣之后，武王封之。居滕，今沛郡公丘县是也”。根据典籍，我们知道滕国的始封是在西周初年（或说是武王封滕，我们认为应是成王26）；滕国的始封君是错叔绣。根据铭文内容，我们更加知道了册封错叔绣的策命地点是在西周初期金文中常见的“宗周”，即西周前期周王朝的首都“镐京”所在地27。“史易马二匹”，为被动句式，西周金文恒见之。如不栺方鼎“不栺赐贝十朋”28等等。该句意为史被初受命服的滕君赐马二匹。受“伯”赏赐，史因而铸作此器用以祭祀亡去的父癸。二、簋首阳吉金第26器簋，铭四行30字：“唯九月，者（诸）子具（俱）服。公廼命在廦,曰：凡朕臣兴畮。敢对公休，用作父癸宝尊彝”。西周时期，诸侯国多奉行周天子之正朔，铭中的“唯九月”，即西周金文恒见之“唯王九月”。“者子”，即诸子。邾公牼钟称为“诸士”29者。金文中的“诸子”一词，也见于叔多父盘：“卿事、师尹，朋友、兄弟，诸子婚媾，无不喜曰”30。但本铭中的“诸子”与上器铭中的“诸子”辞意指向不同。叔多父盘铭中的“诸子”应为多友父亲族中所有成年男子的通称，而本铭中的“诸子”与“朕臣”对举，显然与邾公牼钟的“诸士”指向一致，指为滕君属下的卿士、大夫之流。公羊宣公六年：“子，大夫也”。何休注曰：“古者，士大夫通曰子”。尚书多士：“告尔殷多士，尔小子乃兴”，“多士”与“小子”对举。柞白簋：“王令南宫率王多士，师父率小臣。王曰：小子、小臣敬有决，获则取”31，铭中“多士”亦与“小子”对举，与本铭“诸子”与“朕臣”对举相似。“（王）多士”既可称为“小子”，则“朕臣”即为“诸子”。由此亦可证知“诸子”应指士、大夫。“具”，读为俱。“服”，通训事。诗大雅荡：“曾是在服”，传：“服，服政事也”。周书职方：“其外方五百里为侯服”，注：“言服王事也”。井侯簋32：“井侯服”，杨树达先生谓：“与井侯以职事也”33。班簋：“王命毛伯更虢城公服”，“谓命毛伯继虢城公之职位也”。“公廼命在廦”，读作“公在廦廼命”。廦，说文曰:“墙也”。尔雅释宫“东西墙谓之序”，舍人注（引自经籍篡诂）：“序，殿东西堂（郝懿行尔雅义疏东西堂即东西厢）序尊卑处”。尚书顾命：“西序东向，东序西向”，孔传：“东西厢谓之序”。是故朱骏声说文通训定声谓：“（廦）当训旁室也”。据此，该铭的“廦”当为滕国宫室的一部分（也可能是滕国的一处地名）。“曰：凡朕臣兴畮”。凡，广雅释诂：“皆也”，表示概括、非一也。朕臣，见于井侯簋：“邵朕福盟，朕臣天子”。本铭之“朕臣”，当训为“我的臣子”。兴，说文：“起也”。段玉裁注：“（兴）广韵曰：举也、善也”。畮，田亩也。尚书大诰：“予曷敢不终朕亩”，汉书翟方进传：“亩”作“畮”。诗七月：“饁彼南亩”，汉书食货志引作“畮”（颜师古注：“畮，古亩字也”）。此泛指农田、农事。全铭意为：在九月（某一天），滕国的士、大夫们都努力服事、履行着自己的职务。滕君在滕国宫室的旁殿里（或在名廦的这个地方）对包括史在内的臣属们说：“凡是我的臣子，都要以农为善、勤劳于农事”。史不敢不颂扬（滕）公的美德，造作此器用以祭祀亡去的父癸。注释：1山东滕州博物馆：山东滕州庄里西89年西周墓发掘报告，待刊。2、8、12、26李鲁滕鼎及其相关问题，齐鲁文博，齐鲁书社2003年。3胡盈瑩、范季融：首阳吉金，上海古籍出版社2008年10月。4笔者在鼎及其相关问题一文中，未经发掘者确认，误将M4的“父癸”爵混入M7的器物群中。在此予以更正。5北京市文物研究所：琉璃河西周燕国墓地，文物出版社1995年。6中国社会科学院考古研究所滕州前掌大墓地，文物出版社2005年。7 滕州市博物馆：滕州前掌大村南墓地发掘报告，海岱考古第三辑，科学出版社2010年。9扬簋：三代9242。10陕西省文物管理委员会：陕西省永寿县、武功县出土西周铜器，文物1964年第7期。11 罗西章：宰兽簋铭略考，文物1998年8期。13滕县博物馆：山东滕县发现滕侯铜器墓，考古1984年第4期。14滕县文化馆：山东滕县出土西周滕国铜器，文物1979年4期。15太史友甗：三代585。16伯盉：三代1496。17鼎：商周金文录遗94，科学出版社1957年。18龢鼎：愙斋集古录63。19小臣鼎：商周金文录遗85，科学出版社1957年。20郭沫若：班簋的再发现，文物1972年第9期。21杨树达：毛伯班簋跋，积微居金文说，中华书局1997年。陈梦家：西周铜器断代，考古学报第二册。22郭沫若：谥法之起源，金文丛考，人民出版社1954年。23林澐关于中国早期国家形成的几个问题，吉林大学社科学报1986年第6期。24王恩田：滕国考，东夷古国史研究第一辑，三秦出版社1988年10月。25匽侯旨鼎：三代3501。27周书多方“王来自奄，至于宗周”。诗正月“赫赫宗周”。传、笺皆以为“宗周，镐京”。 金文中有较