周 易 初 探.doc

周 易 初 探概述今本周易的内容主要包括“经”和“传”两部分。 “经”部分，主要是六十四卦的卦形符号与卦爻辞。 所谓的“六十四卦”，是由“八卦”两两相重而得，“八卦”则是由“阴”、“阳”二爻三叠而成。 周易的“阴”、“阳”，分别呈中断的与相连的线条形状，即“”与“”。古人用阴阳范畴来表现寒暑、日月、男女、昼夜、奇偶等众多概念，正所谓“一阴一阳之谓道”。 在“阴”与“阳”的基础上，圣人将其符号三叠而成八种不同形状，分别命名为不同的卦名并拟取相应的象征，称为“八卦”（也称“经卦”），具体如下： 卦象卦名象征物象征意义 乾天健 坤地顺 震雷动 巽风入 坎水陷 离火丽 艮山止 兑泽悦 接着，圣人再将“八卦”两两相叠，构成六十四个不同的六划组合体，即“六十四卦”（也称“别卦”），每卦中的两个“八卦”符号，居下者称为“下卦”（也称“内卦”，左传称“贞卦”），居上者称为“上卦”（也称“外卦”，左传称“悔卦”）。“六十四卦”每卦共有六条线条，称为“爻”。说文解字云：“爻，交也”；王弼云：“夫爻者何也？言乎变者也”。“爻”的原意也就是阴阳之交变。因此“”称为“阴爻”，以“六”表示；“”称为“阳爻”，以“九”表示。六爻的位置称为“爻位”，自下而上分别为“初”、“二”、“三”、“四”、“五”、“上”。如蒙卦： 自下而上的六爻分别称为“初六”、“九二”、“六三”、“六四”、“六五”、“上九”。 所谓的卦爻辞，即系于卦形符号下的文辞，其中卦辞每卦一则，总括全卦大意，爻辞每爻一则，分指各爻旨趣。周易共有六十四卦、三百八十四爻，因而相应的也有六十四则卦辞和三百八十四则爻辞（由于乾坤两卦各有“用九”和“用六”的文辞，故将其并入爻辞之中，即总计三百八十六则爻辞）。 六十四卦歌诀周易六十四卦的排列顺序有三种, 一是朱熹周易本义卦名次序歌的顺序, 一是京房易传的八宫顺序, 一是长沙马王堆三号墓出土的周易顺序。朱熹周易本义卦名次序歌： 乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否； 同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲； 剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。 咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽； 蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继； 艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至； 小过既济兼未济，是为下经三十四。12 （1） 八卦歌诀 乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。（2） 八卦代数 乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。（3） 八卦方位 乾：西北。坎：北。艮：东北。震：东。巽：东南。离：南。坤：西南。兑：西。（4） 八卦五行 乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。 （5） 八卦生克 乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）。 乾、兑（金）克震、巽（木），震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（金）。 （6） 八卦旺衰 乾、兑旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春，衰于夏； 坤、艮旺于四季，衰于秋；离旺于夏，衰于四季； 坎旺于冬，衰于春（四季是指每个季节的后一个月） 八卦：我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳，用“-”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦。 八卦的八组符号代表着万物不同的性质，据说卦的解释：“乾，健也；坤，顺也；震，动也；巽(xn)，入也；坎，陷也；离，丽也；艮(gn)，止也；兑(du），说也。” 每卦的次序是自下而上的，最下一横叫初爻，中间一横叫二爻，上面一横叫三爻。周易基础学习之三十六问答1、 问：何谓周易。答：周易是我国古代哲学、自然科学与社会科学相结合的一部巨著，历来被尊称中国文化的百科全书，其内涵涉及天文学、气象学、物理学、数学、医学、军事学、气功学等。千百年来，周易对我国的哲学、史学、文学、宗教、自然科学及社会科学都有着巨大的影响。2、 问：何为三易。答：三易是指连山、归藏、周易。连山是夏代的易学，归藏是殷代的易学，周易是周代的易学。可惜，连山、归藏已失传。3、 问：周易的组成。答：周易由易经和易传两部分组成。易经由卦辞及爻辞组成。共有六十四卦，每卦有六爻，共三百八十四爻。易传有十翼即：彖上、彖下、象上、象下、文言、系辞上、系辞下、说卦、序卦、杂卦十篇。4、 问：周易成书于何年？答：易经又称本经，简称易，成书于西周初至晚周，距今约三千年前。易传成书于春秋至战国中期，是对易经的注释和发挥。据称周易为伏羲、文王、周公、孔子四圣合著，即伏羲画八卦，文王作卦辞，周公著爻辞，孔子撰易传。5、 问：为什么叫周易？答：（1）因为周易完成的时间在周代，所以，周字应该解释为周代。（2）周为周匝，意无所不包，无所不备也,即万象。易，参同契讲日月为易。乾凿度谓：易者易也，变易也，不易也，变易者，其气也，不易者，其位也。是说变化在外表的气，不变是本体的位。东汉未年的郑康成提出了著名的三易说：易一名而含三义：简易一也，变易二也，不易三也。说文里有日月为易。另外，笔者发现周字为笔画八画；易字也为八画；两字合起来八八为六十四。这里是否暗含易经由八宫（八卦）、六十四卦组成。6、 问：易传的基本内容？答：易传有七个题目十篇文章（即十翼）：一：彖：分上下二篇，解释易经的卦象、卦名和卦辞，不解释爻辞。二：象：也分上下二篇，解释卦、爻辞之文，象又分小象和大象，解卦辞的为大象，释爻辞的为小象。三：文言：为解释乾、坤两卦之文。四：系辞也分上下两篇，为释卦、爻辞之文。五：说卦：为解说卦象及卦文之文。六：序卦：是对六十四卦排列顺序作解释之卦。七：杂卦是对六十四卦中相反卦义作阐释之文。7、 问：请介绍一下三易说？答：著名的三易说即：简易、变易、不易。简易：是指世界上的事物再复杂再深奥，一旦人类的智慧达到，就可以把它们转换成人们容易理解和处理的问题，如现在的电脑，就是把复杂的计算程序转换成0和1这两个简单的符号。变易：是指世界上的万事万物每时每刻都在变化发展着，没有一样东西是不变的，如果离开这种变化，宇宙万物就难以形成。不易：是指在宇宙间万物皆变的前提下，还有唯一不变的东西存在，就是能变出万象之物的东西不变。或者说万物皆变的规律是不变的。我认为，所谓不易，就是基本平衡；变易就是发展变化，就是不平衡；简易就是世界上所有最复杂的事物，可以用最简单的符号（即阴阳二爻）来概括。发展变化、不平衡是绝对的、永恒的，平衡是相对的、暂时的。8、 问：八卦、六十四卦的组成？答：八卦由乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个经卦组成。六十四卦由乾、垢、遁、否、观、剥、晋、大有、震、豫、解、恒、升、井、大过、随、坎、节、屯、既济、革、丰、明夷、师、艮、贲、大蓄、损、睽、履、中孚、渐、坤、复、临、泰、大壮、快、需、比、巽、小畜、家人、益、无妄、噬嗑、颐、蛊、离、旅、鼎、未济、蒙、涣、讼、同人、兑、困、萃、咸、蹇、谦、小过、归妹组成。9： 何谓八经卦？答：八经卦就是八卦，八卦是八经卦的简称。在易经经文中，用-表示阳爻，用-表示阴爻，由三个阳爻或三个阴爻，或一个阴爻与两个阳爻，或一个阳爻与两个阴爻组成一个单卦，再由八个经卦互相重合，组成六十四别卦。10：八卦的排列方试是怎样的？答：周易.系辞中说：易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。阴阳的变化由太极开始，由太极产生出两仪即阴阳。即有阴阳，使相互感应，阳育阴，阴含阳，于是阴中有阳，阳中有阴，所以阴阳二气，又分为四，名曰四象。四象现在一般是指少阳、老阳、少阴、老阴。根据先天八卦（又称伏羲八卦）图按其数字排列运行为乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，这就是先天八卦数。根据先天八卦的次序，我们可以知道人在母腹中，首先开始生头，因为乾为一，次生肺，因为兑为二，次生心，因为离为三，次生肝胆，因为震为四、巽为五，次生肾，因为坎为六，次生肠胃，因为艮为七，次生肌肉，因为坤为八。后天八卦传说为周文王所制，又称文王八卦。其排列次序为坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。先天八卦说的是宇宙形成时的状况，后天八卦说的是宇宙以内的变化和运用的法则。11、问：什么叫先天？什么叫后天？答：世界上的万事万物没有形成以前的状况，叫先天，有了万事万物，那就是后天了。换句话说，人在娘胎里是先天，离开娘胎是后天，先天后天是划分阶段范围的一种界说。12、问：何谓三才之道？答：三才指天道、地道、人道，即天、地、人。易传里说易之为书也，广大悉备。有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者，非它也，三才之道也。在六十四卦中每卦都由六个爻组成，五爻、六爻代表天，三爻、四爻代表人，初爻、二爻代表地。这说明天、地、人是一个相互联系的有机整体，同时它们又各具不同的特点和规律。周易，实际上就是讲天、地、人三才之道。13、问：六爻的爻位是怎样定位的？答：一卦有六个爻，分初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻。（一）：初爻、三爻、五爻为阳爻，二爻、四爻、上爻为阴爻。（二）：一卦之中上爻为上位。上卦之中爻和下卦之中爻为中位，初爻为下位。（三）：五、六爻为天位；三、四爻为人位；初、二爻为地位。初爻、三爻、五爻为地、人、天之正位。（四）：初爻居内卦之下，四爻居外卦之下位，是为同位。二爻居内卦之中位，五爻居外卦之中位，是为同在中位。三爻居内卦之上、上爻居外卦之上，同在上位。（五）：五爻为尊位，二爻为贱位，为小人之贱。五爻为天之正位，为君位、为尊位。阳居五爻，为阳居尊位。阴居五爻，为阴居尊位。居尊位，象征人居帝王之位，属旺势。（六）：初、三、五爻为阳位，二、四、上爻为阴位。阳爻居阳位、阴爻居阴位，为得位，或称当位、正位、位正、在位。反之，为不得位，或称失位、未当位、位不正。14、问：请介绍一下阴爻、阳爻？答：阴爻、阳爻是组成八八六十四卦的基本符号，下面分别介绍。阳爻：用（-）表示：象阳、象天、象君、象父、象君子、象大人、象男人、象奇数、象阳性之物、象刚、象键、象动等。阴爻：用（-）表示：象阴、象地、象民、象母、象小人、象女人、象偶数、象柔之状、象静、象轻、象亡物等。为了区别阴阳属性，阳爻用九字，阴爻用六字。阳卦之阳爻，称为初九、九二、九三、九四、九五、上九。阴卦之阴爻，称为初六、六二、六三、*、六五、上六。一卦之中，有阴爻有阳爻，按其所居的爻次，分别在数前加一个阳九或阴六。乾卦多一个用九爻，坤卦多一个用六，因此，这两卦各有七个爻数。其他六十二卦没有这种情况。15、问：请解释一下爻位的刚柔问题？答：阴爻在阳爻之下，成为柔者顺从刚之象，如妇女顺从男人、臣民顺从君主等，叫：柔从刚。阴爻在阳爻上面，是柔者欺刚之象，如女欺男、臣欺君等，叫：柔乘刚。一卦六个爻，如下面五个爻为刚，上面一个爻为柔，叫：刚胜柔或刚制柔。反之，叫：柔胜刚，柔制刚。一卦六个爻，如九五爻为阳爻，为刚，上下五个爻为阴，为柔，叫：五柔应一刚，众从五，是五柔维护一刚之态。16、问：什么叫相应和不相应？答：所谓相应是指阴爻与阳爻相对应，即阴阳对应。在六爻中初爻与四爻、二爻与五爻、三爻与上爻叫相应。如果两个阳爻处在初爻和四爻的位置上叫不相应，同样，两个阴爻同时在二爻、五爻的位置上，也不相应，或者叫阴阳不和。17、问：爻位的吉凶是怎样的？答：系辞曰：二与四，同功而异位，其善不同，二多益，四多惧，近也，柔之为道，不利远者，其要无咎，其用柔中也。三与五，同功而异位，三多凶，五多功，贵贱之等也。其柔危，其刚胜邪？。这是说二爻与四爻都处于阴位，有相同的功能，但一个在内卦，一个在外卦，所以为异位。第二爻爻辞多吉利，第四爻爻辞多恐惧，是因为二在下卦的中位，远离五的君位，受其牵制较小，二爻居内卦之中，在近处，所以多益。而四与五离君位接近，容易冒犯得咎，四爻在外卦远处，所以导致时在恐惧之中。三与五爻都为阳位，其作用相同，但位置不同，三爻处下卦的上位，表示一事物发展到了顶级，与五爻尊位同性相斥，又与上爻相应，而上爻为卑贱之阴位，表示整个事物的消亡阶段，所以三爻多凶险。五爻处上卦之中位，处尊贵之位，又与处中位的二爻相应，所以多吉利。18、问：什么叫作卦？ 答：什么叫作卦？古人说： 卦者挂也。他的意思是，卦就是挂起来的现象，它告诉我们宇宙里有八样东西，已经挂在那里，这就是八卦。现在我们简单看一下八卦都代表什么：乾卦代表天，坤卦是地，离卦代表太阳，坎卦代表月亮，震卦代表雷，巽卦代表风，艮卦代表高山、陆地，兑卦代表海洋、河流。这八个大现象，代表着整个宇宙，所有的东西都在这八个现象里了。19、问：什么是象？答：关于什么是象，系辞的解释是：易者，象也，象者，像也。在天成象，在地成形。说的通俗点，象就是形象、象征。象有八卦之象、六画之象、爻位之象、像形之象、反对之象、方位之象、互体之象、等七种。象是解释易的重要组成部分，同时也是周易预测断卦的主要方法。20、问：何为八卦之象？答：周易概论根据说卦对八卦之象作了如下介绍：乾，健也。坤，顺也。震，动也。巽，入也。坎，陷也。离，丽也。艮，止也。兑，说也。乾为马。坤为牛。震为龙。巽为鸡。坎为豕。离为雉。艮为狗。兑为羊。乾为首。坤为腹。震为足。巽为股。坎为耳。离为目。艮为手。兑为口。乾，天也，故称乎父。坤，地也，故称乎母。震-索而得男，故谓之长男。巽-索而得女，故谓之中女。艮三索而得男，故谓之少男。兑三索而得女，故谓之少女。乾为天，为圜，为君，为父，为玉，为金，为寒，为冰，为大赤，为良马，为老马，为瘠马，为驳马，为木果。坤为地，为母，为布，为斧，为吝啬，为均，为子母牛，为大舆，为文，为众，为柄，其于地也为黑。震为雷，为龙，为玄黄，为大涂，为长子，为决躁，为苍茛竹，为萑苇，其于马也，为善鸣，为作足，为的颡，其于稼也，为反生。其究为健，为蕃鲜。巽为木，为风，为长女，为绳直，为工，为白，为长，为高，为进退，为不果，为臭，其于人也，为寡发，为广颡，为多白眼，为近利市三倍，其究为躁卦。坎为水，为沟渎，为隐伏，为矫鞣，为弓轮，其于人也，为加忧，为心病，为耳痛。为血卦，为赤，其于马也，为美脊，为亟心，为下首，为薄蹄，为曳，其于舆也，为多眚，为通，为月，为盗，其于木也，为坚多心。离为火，为日，为电，为中女，为甲胃，为戈兵，其于人也，为大腹，为乾卦，为鳖，为赢，为蟹，为蚌，为龟，其于木也，为科上槁。艮为山，为径路，为小石，为门阙，为阍寺，为指，为狗，为鼠，为黔喙之属，其于木也，为坚多节。兑为泽，为少女。为巫，为口舌，为毁折，为附决，其于地也，为刚卤，为妾，为羊。以上就是八卦之象。21、问：何为方位之象？答：方位之象指的是八卦所象征的八个方位。即乾为西北；坎为正北；艮为东北；震为正东；巽为东南；离为正南；坤为西南；兑为正西。22、问：何为像形之象？答：像形之象就是组成该卦所具有的形象。如乾卦象天，坤卦象地，震卦象雷，巽卦象风，坎卦象水，离卦象火，艮卦象山，兑卦象泽。23、问：何为互体之象？答：互体之象是指在一个卦里，由二爻、三爻、四爻和三爻、四爻、五爻新组成的两个卦，这种由内卦和外卦交互组成的新的卦象，就叫互象或者叫 互体之象。24、问：何为反对之象？答：反对之象是指将一个六画之象颠倒过来，它就成了一个新的卦体。如讼卦颠倒后是需卦，它们两卦互为反对之象。25、问：何为六画之象？答：内卦外卦（即上下两卦）相重而成为六画之象，这六个爻画（即六十四卦卦体）根据它们的排列分为初爻、二爻、三爻、四爻、五爻，上爻；分成天、地、人等。（关于它们的含义前面已解释，这里不再叙述）。26、问：何为爻位之象？ 答：所谓爻位就是每一爻在卦中所处的位置，根据它们所处的不同位置，其所象征的内容亦不同。如初爻之象，象征事物的开始阶段，二爻象征事物的变化阶段，三爻象征发展阶段，四爻象征进步发展阶段，五爻象征成功阶段，上爻象征发展到尽头。如果以六爻表示行政机关里不同级别人物，初爻象征办事员；二爻象征科员；三爻象征科长；四爻象征处长；五爻象征局长；六爻象征顾问。27、问：何谓承、乘? 答：承、乘是指在一卦中，相邻的两个爻，上方的爻，对下方的爻是承；下方的爻，对上方的爻是乘。28、问：何谓比？答：比是两个相邻的爻，有一种相亲密的关系，当然必须是阴与阳，才有亲近感。如初爻与二爻，二爻与三爻，三爻与四爻，四爻与五爻，五爻与上爻相比。29、问：何谓时、时义、时用？答：所谓时，是说根据事物所处的不同时间、地点等条件，预测吉凶，以决定进退。 时义是说为卦的时间意义。 时用是说为卦的时间效用。30、问：何谓卦主？答：卦主是说在一卦中，有一爻占据该卦的主导地位，这一爻就是卦主。物以稀为贵，如五阴一阳卦，则阳爻为卦主，五阳一阴卦，则阴爻为卦主。31、问：何谓卦变、爻变？ 答：卦变是说某卦是从某卦而来的，这种卦与卦之间的变化关系，称为卦变。 爻变一是指阴阳爻自身性质的变化，即阴变阳或阳变阴；二是指一爻与另一爻的互相易位所引起的变化。32、问：何谓旁通？答：旁通是说一卦与另一卦相对应的爻相好相反。33、问：请解释一下吉、无咎、吝、凶等的判断辞？答：吉是吉祥。吉又分吉、初吉、贞吉、大吉、元吉。 无咎是没有灾难、过错，虽然不是吉，但也不是凶。咎又分为咎、匪咎、何咎、无咎。悔是后悔，困厄。悔有有悔、无悔、悔亡、悔有悔。吝是羞辱，艰难。虽然不是凶，但也是恶运。吝又分吝、小吝、终吝、贞吝。凶是凶恶，凶险。凶