国学-入门心得.doc

最近闹非典，在荷塘的石头上、工字厅前的树林里面、东操的看台上、比较放松的看完了三本国学入门书，钱穆先生的国学概论、曹伯韩先生的国学常识和章太炎先生的国学概论。有趣的是，三本书分别是商务印书馆、三联书店、中华书局三家大出版社出版的，可见国学普及，倒有点流行起来的意思，虽然这几本书，最年轻的也有快60岁了。钱穆先生的书，本来是做为中学教材的，钱先生还哀叹中等学校程度低落，殊不知现在大学课堂，也未必有这样程度的讲授了。若能神游民国十七年之江苏省立第三师范和苏州中学，听先生亲授此学，面陈所惑，诚一快事也。钱先生此书，并不能称为真正的国学概论，其实应该叫做中国学术思想史概论，钱先生注意的重点倒不是国学各门科的成就，而是两千年治学思想之变迁，所以做国学入门，并不恰当。如讲述佛学一章，钱先生更注重的是佛经翻译和传播的历程，而不是中国佛学本身的分门别类的思想内容，这一点上，没有曹伯韩先生的书更名副其实。钱穆对宋明理学之研究和清代学术之研究颇为重视，所以这部分讲述的也特别多。让人有点悲哀的是，如同王小波对朱熹理学的嘲笑，这部分学术虽然弄得纷繁复杂俨然大宗，却空泛无稽甚至流于诡异。清代汉学，虽然复古，到后期诸子研究兴起，看起来有点像文艺复兴研究古希腊学术的热热闹闹，结果却完全不同。为古而古，出不了新思想。诚如曹伯韩先生说，虽然乱世是出思想大师的重要条件，但是五胡十国也是乱世，怎么没有像战国之际一样百家争鸣，因为那个时候徒有乱世，而没有上升的阶级，所以没有进步的经济根源。汉学复兴和文化复兴的差异也在这里。钱先生主张古代思想变迁的几句话却很有道理，先秦诸子，为“阶级之觉醒”、魏晋清谈为”个人之发现“、宋明理学则是“大我之寻证”。钱氏的书还有一个好处，因为作者除此书之外，还有很多分学术时代的专论作品，有兴趣可以进一步研读，如对两汉经学感兴趣，可以去看两汉经学今古文平议，如对清代学术有兴趣，可以看中国近三百年学术史，可惜清儒学案丢失了。章太炎先生，在民初的学术界可是鼎鼎大名，小学功夫，无人能及。这本国学概论，是章太炎在上海的讲演，由曹聚仁笔录的。曹聚仁对自己年纪轻轻能够笔录章太炎的讲话而不出现学术上的错误甚是得意，后来文章常常提及，表示自己功底深厚，虽然自吹的太多有点招人烦，但是能够笔录这堂讲演，确实还是要点国学底子的。章太炎先开宗明义的讲了国学的本体及研究方法，后面分章节讲述了经学、哲学、文学。对于古人及学术现象大胆点评，倒是泼辣有趣，比如大骂反佛法的韩愈人格堕落，实际上心里早就受了佛学之影响，不敢违背大颠，另一方面又汲汲于生死利禄。章的这本小册子，虽然分量在三本书里面最浅，却程度最深，很多专门研究者也参考和评论此书，可见还是有些独到见解。但是章太炎政治上是“章疯子”，学术上面也受了点影响，喜欢发表特别的意见，也为不少学者所诟病，这本小册子有意思的就是后面附了五篇反驳他讲演内容的文章，其中三篇还是记录者兼追随者曹聚仁写的。三本书里面，曹伯韩的国学常识最适合普通读者，所持论也多公允，关于国学的内容也包涵全面，除了经学子学文学史学之外，还讨论了佛学和自然科学，算是三本书里面最“现代”的一本作品。曹先生是著名语言学家，对于小学的讲解不免特别注意，有的都超过了普及的范围了。曹先生的书多处评点章太炎的书，正好适于看完太炎先生的著作再看。曹先生书中有一张中土佛学的宗派表，和钱穆先生