马哲期末复习要点_超全版.doc

马哲期末复习要点 1-331马克思主义哲学期末复习要点第一章：马克思主义哲学是科学的世界和方法论一、关键术语1 哲学：哲学是理论化系统化的世界观。哲学以世界的普遍本质、世界的存在和发展的最一般规律为研究对象。哲学是自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。2 世界观：是人们对世界总的和根本的看法。人们在认识世界和改造世界的过程中，必然要碰到主观和客观、精神和物质的关系问题，从而产生对世界普遍本质的不同理解，形成了对整个世界的根本观点和总的看法，这就是世界观。3 哲学与世界观的内容和关系哲学是理论化系统化的世界观。世界观是人们对整个世界总的和根本的看法。哲学与世界观既相互联系又相互区别。区别：世界观自发的、零散的、不系统的；哲学是系统化、理论化的世界观，是关于世界观的学问。联系：世界观是哲学的基础，哲学同样以“整个世界”为对象。4 唯物主义的观点和形态：观点：凡是认为物质第一性，意识第二性，物质是世界本原的哲学派别的就是唯物主义。特点与形态：形态特点古代朴素唯物主义A、坚持了唯物主义基本观点 B、同朴素的辩证法结合在一起C、具有自发的、直观的和猜测的性质 近代机械唯物主义A、机械性 B、形而上学性 C、不彻底性辩证唯物主义在实践的基础上，实现唯物论和辩证法，自然观和历史观的结合5 唯心主义的观点和形态：观点：凡是认为意识第一性，物质第二性，意识是世界本原的哲学派别就是唯心主义。特点、形态与代表人物：形态特点代表人物主观唯心主义是把人的感觉、观念作为唯一真实的存在和世界的本原。贝莱克(“存在就是被感知”)陆九渊(“宇宙既是吾心，吾心即是宇宙”)客观唯心主义是把某种脱离物质、脱离任何个人的精神变为独立自存的客观存在，并把它作为世界本原和万物创造者。柏拉图“理念世界”黑格尔“绝对观念”6 马克思主义哲学的特点以及其产生的理论来源：理论来源：德国古典哲学。黑格尔的唯心主义辩证法（合理内核）费尔巴哈的形而上学的唯物主义（基本内核）特点：在实践的基础上，实现唯物论和辩证法，自然观和历史观的结合。二、复习题1为什么说思维和存在的关系问题是哲学的基本问题？内容：1)思维和存在何者为第一性的问题。存在和思维或物质和意识何者为世界的本原、谁是第一性的问题，根据不同回答，可以把哲学划分为唯物主义和唯心主义。2) 哲学基本问题第二个方面。思维和存在或物质和意识有无同一性问题，即人们的思维能否认识现实世界的问题。根据对这一问题的不同回答，可以把哲学家分为可知论与不可知论。 原因：第一，决定于人类活动的特点和哲学的本性；第二，决定于它在哲学体系中的地位；第三，决定于它在全部哲学中的不可超越性。2什么是马克思主义哲学？为什么说马克思主义哲学的产生是哲学史上的伟大变革？马克思主义哲学是关于世界的本质、存在和发展的最一般规律的科学，是关于人的本质、存在和自身全面发展的科学，是以实践为基础的辩证的、历史的唯物主义，是无产阶级和进步人类的科学世界观和方法论。 第一、创立了科学的实践观；第二、建立了一个完整的科学的哲学体系；第三、实现了革命性和科学性的统一；第四、实现了世界观和方法论的统一；第五、马克思主义哲学的群众性3如何理解哲学和具体科学的关系？哲学和具体科学相互联系。一方面，哲学以具体科学的发展为基础。另一方面，哲学为具体科学的发展提供世界观和方法论的指导。第二章：世界的物质统一性一、关键术语1 时间和空间：时间：指物质存在的持续性和顺序性。特点：一维性空间：指运动着的物质的伸张性广延性。特点：三维性2 时间和空间与物质运动关系：时间空间与运动的物质不可分。一方面：物质运动离不开时间和空间，离开时间和空间物质运动是无法存在的。另一方面：时间和空间离不开物质运动，离开物质运动的时间和空间是不存在的。 3 物质和运动的关系：物质是标志着客观实在的哲学范畴。运动是对宇宙中发生的一切变化和过程的概括。运动是物质的运动，物质是运动的主体。物质和运动不可分割。无运动的物质和无物质的运动都是不可能的。物质是运动的担当者，是一切运动、变化和发展的实在基础；运动是物质的根本属性和存在方式。 4 运动和静止的关系： 静止是指运动在一定条件下的暂时平衡或稳定的特殊状态。运动是普遍的、永恒的和无条件的，因而是绝对的；静止是暂时的、有条件的，因而是相对的。静止是运动的量度，不理解静止，也就无法了解运动；不了解相对静止，就不可能理解物质的多样性。运动与静止相互依存、相互渗透、相互转化。在绝对运动中包含着相对静止，在相对静止中有绝对运动。任何事物都是绝对运动与相对静止统一。5 意识：意识是物质世界在人脑中的主观映象。6 意识的本质、作用与起源：本质：意识是人脑的机能；意识是物质世界在人脑中的主观映象。作用：意识活动具有目的性和计划性；意识活动具有能动性和创造性；意识影响和制约人体生理活动。起源：意识是自然界长期发展的产物；意识是社会劳动的产物7 旧唯物主义物质观：（1）古代朴素唯物主义的物质观。古希腊朴素唯物主义(泰勒斯：“水”是万物的始基) （2）近代形而上学唯物主义的物质观。二、复习题1 如何理解马克思主义的物质观及其理论意义？物质是标志着客观实在的哲学范畴。物质的根本特征是客观实在性。 第一、坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，和唯心主义一元论、二元论划清界线；第二、坚持了能动的革命的反映论，和不可知论划清了界线；第三、体现了唯物论与辩证法的统一；第四、体现了自然观与历史观的统一。2 如何理解人类社会的物质性的内容和作用？第一，人类社会形成的自然前提。人类社会是自然界长期发展的产物，自然界是人类社会产生的物质前提。第二，劳动创造了人和人类社会。劳动是人类社会产生的现实基础；劳动的根本标志是制造工具。第三章：人对物质世界的实践把握一、关键术语1 实践的基本特征：实践具有客观现实性、自觉能动性、社会历史性2 实践的基本形式：生产实践活动、处理人与人社会关系的实践、科学实践二、复习题1 如何理解实践的本质？实践是指人能动地改造物质世界的客观性活动，实践的本质包含两层含义：（1）实践是人所特有的对象化的活动（2）实践具有物质的、客观的、感性的性质和形式，实践具有直接现实性的特征。第四章、联系与发展的基本规律和基本环节一、关键术语1 规律定义：规律是客观事物本身固有的本质的、必然的、稳定的联系。规律是事物的本质的联系；规律是事物的必然的联系；规律是事物的稳定的联系；规律的本质特点是客观性。2 发展实质：发展的本质是新事物的产生和旧事物的灭亡 新事物：合乎发展规律，具有强大生命力和远大前途的事物 旧事物：历史发展过程中逐渐丧失其存在必然性、日趋灭亡的事物3 质变和量变的辩证关系： 量变：事物的量的规律性的变化，是事物数量的增减和场所的变更 质变：事物的质的规定性的变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃 关系：（1）量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果 （2）质变巩固着量变的成果，并引起新的量变，为新的量变开辟道路 （3）量变和质变相互渗透，在总的量变过程中有部分质变，在质变过程中有量的扩张 唯物辩证法的实质和核心、基本特征： 实质和核心：矛盾规律即对立统一规律 基本特征：矛盾揭示了普遍联系的根本内容，矛盾揭示了事物变化发展的源泉、动力和方向，矛盾是贯穿于辩证法其他规律和范畴的中心线索。5辩证法和形而上学对立：联系的观点与孤立观点的对立；发展变化的观点与静止不变观点的对立；全面观点与片面观点的对立；矛盾观点与否认矛盾观点的对立。6 矛盾的同一性和斗争性：矛盾的同一性即矛盾的统一关系，指矛盾双方的相互依存、相互吸引、相互贯通的一种联系和趋势。包括：（1）矛盾双方的相互依存。矛盾双方各以对方为自己的存在前提，双方共处于一个统一体中；（2）矛盾对立面的相互贯通，包括：矛盾双方的相互包含、渗透，矛盾双方相互贯通、相互转化。矛盾的斗争性，指矛盾着的对立面之间相互排斥的属性，体现为对立双方相互分离的倾向和趋势。矛盾同一性、斗争性的相互作用推动事物的发展。 矛盾同一性的作用：同一性是事物发展的前提，同一性是事物发展的内容之一，同一性规定事物发展的基本趋势，规定了矛盾发展的基本方向。 矛盾斗争性的作用：斗争引起矛盾双方力量的消长和对比的变化，斗争突破事物存在的界限，促进矛盾发生质变。7 新生事物的含义：是指合乎发展规律，具有强大生命力和远大前途的事物。二、复习题1 如何理解矛盾普遍性和特殊性及其关系？矛盾的普遍性：矛盾无时不在，矛盾存在于一切事物中；矛盾无处不在，矛盾存在于一切事物发展过程的始终； 矛盾的特殊性：矛盾的性质、地位以及解决矛盾的具体形式各有其特点。矛盾的普遍性和特殊性是共性与个性， 一般与个别， 绝对与相对的关系。（1）对立关系：矛盾的普遍性反映了事物的本质，因而是抽象的；矛盾的特殊性反映了事物的个性，因而是具体的、丰富的；（2）矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的。一方面，普遍性寓于特殊性之中；另一方面，特殊中包含着普遍性；（3）矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下可以相互转化。在这一场合是普遍性的东西，在另一场合则变成了特殊性。反之亦然。2如何理解内因和外因的关系？（例如会出题：如何理解事物的发展是自我运动、自我发展？）内因，即事物的内部矛盾，是某一事物自身所包含的诸要素之间的对立统一，内因对事物发展起决定作用；外因，即事物的外部矛盾，是一事物与其他事物之间的对立统一，外因对事物发展起影响作用；外因是变化的条件，内因是变化的依据，外因通过内因起作用。3 为什么说对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心？对立统一规律揭示了普遍联系的根本内容，揭示了变化发展的内在动力；对立统一规律是贯穿辩证法其他规律和范畴的中心线索；矛盾分析方法是根本的认识方法。4 如何理解辩证的否定观？辩证否定观的实质是“扬弃”，是既克服又保留。第一、辩证的否定是事物的自我否定；第二、辩证的否定是事物发展的环节；第三、辩证的否定是事物联系的环节。第五章：认识的本质和过程一、关键术语1 认识的本质及两次飞跃：本质：认识是主体在实践基础上或通过实践对客体的能动的、创造性的反映。 两次飞跃：感性认识向理性认识，理性认识向实践的飞跃是认识的两次飞跃。2 价值：是指主体和客体之间一种特定的关系，即客体以自身属性满足主体需要或主体需要被客体满足的效益关系。二、复习题1认识和实践的关系首先，实践是认识发生的基础；其次，实践对认识有决定作用。实践是认识的来源，实践是认识发展的动力，实践是检验认识真理的唯一标准，实践是认识的目的；再次，认识对实践有相对的独立性和反作用。认识对实践有指导作用。2 如何理解感性认识和理性认识的特点及其关系？ 特点：感性认识（1）直接性。感性认识与客观对象之间不存在中介，是人们感觉器官对事物的直接感知。（2）具体性。感性认识是以感觉、知觉、表象这样具体形象的形式，反映事物的表面现象。理性认识（1）间接性。即它不是人们在接触事物中直接产生，而是在感性认识基础上，经过头脑思维才产生的对事物的间接反映。（2）抽象性。即它不是具体形象地反映事物的表面现象，而是以概念、判断、推理这样抽象的逻辑思维形式反映事物的本质和规律。 关系：（1）感性认识和理性认识相互区别；（2）感性认识和理性认识相互依赖。一方面，感性认识是理性认识的基础，理性认识依赖感性认识；另一方面，感性认识有待于发展为理性认识；（3）感性认识和理性认识相互渗透。3 真理的绝对性、相对性及其关系。真理的绝对性，指人们对客观事物及其规律完全正确的认识，即确定性，无条件性。真理的相对性，指人们对客观事物及其规律的认识都是在一定条件下的认识，即不确定性，有条件性。绝对性和相对性是一个真理的两种不同属性。每个真理都具有绝对性和相对性，二者是辨证统一的关系。二者是互相渗透，互相包含，又是互相转化的。4 为什么说实践是检验真理的唯一标准？这是由真理的本性和实践的特点决定的。就真理的本性而言，真理是标志主观同客观相符合的范畴。要判明主观和客观是否符合及符合的程度，只在主观范围内是无法解决的。同时客观世界本身也不能充当检验真理的标准。而实践是主观见之于客观的活动，具有直接现实性。一方面，时间市客观的物质活动，它本身是直接的显示，另一方面，时间又能使不具有直接现实性的理论变为直接的现实，从而直接检验出理论是否与客观现实相符合以及符合的程度。这是他能成为检验认识真理性标准的主要依据。第六章：人类社会的本质和基本结构一、关键术语1 社会经济结构：是生产关系的总和，这种“总和”指多种生产关系的总和。2 社会政治结构：是人们之间的政治关系，是人们政治生活、政治交往的产物。3 社会意识的核心：是社会意识形态,即观念的上层建筑4 阶级的实质：是基于对生产资料占有关系的不同而形成的利益根本对立的社会集团或人群共同体。5 国家的本质：国家在本质上是一个阶级统治另一个阶级的暴力机关（工具）。6 科学技术：是一个总体性概念，科学偏重于知识体系，技术则表现为方法、工艺和能力，二者紧密联系、相互作用、相互转化。科学技术是第一生产力。7 历史观的基本问题：指社会存在和社会意识的关系问题。二、复习题1文化结构（社会意识）相对独立性的含义和表现。含义：以各种意识形式为内容的文化结构源于经济结构，但它一经形成，便具有相对的独立性。表现：第一、社会意识与社会存在变化发展的不完全同步性，社会意识往往落后于社会存在的变化，社会意识有时可以超越现实社会存在的发展状况；第二，社会意识的发展同经济变化发展水平的不平衡性；第三，观念结构的发展具有历史继承性；第四，观念结构对经济结构以及政治结构具有能动的反作用；第五、社会意识各种形式之间相互影响和相互作用。2 生产力和生产关系的内容及构成。 生产力： 内容：是在生产活动中形成的，人类改造自然、获取生活资料的能力。 构成：劳动对象、劳动资料、劳动者。 生产关系： 内容：是人们在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系。 构成：生产、分配、交换、消费。第七章：社会发展规律和历史创造者一、关键术语1社会基本矛盾：人类社会的基本矛盾就是贯穿人类社会始终并规定人类社会特殊本质的矛盾。人类社会的基本矛盾有两对：生产力和生产关系的矛盾；经济基础和上层建筑的矛盾。2生产力和生产关系的辩证关系：生产力是指人类改造自然、获取生活资料的能力。生产关系是人们在物质生产过程中形成的，不以人的意志为转移的经济关系。生产力和生产关系相互作用。一，生产力决定生产关系。（1）生产力的性质和水平决定生产关系的性质和形式，（2） 生产力的发展要求决定生产关系的变革；二，生产关系反作用于生产力。当生产关系适合生产力的情况时，它对生产力的发展起促进作用；当生产关系不适合生产力的状况时，它对生产力的发展起阻碍作用。3 经济基础和上层建筑的辩证关系：经济基础是指占统治地位的生产关系的总和；上层建筑是指建立在经济基础之上的政治法制度以及与之相适应的社会意识形态。经济基础决定上层建筑。经济基础决定上层建筑的产生；经济基础决定上层建筑的性质；经济基础的变化发展决定上层建筑的变化发展。 上层建筑反作用于经济基础，它反映并为自己的经济基础服务，这表现在三个方面：第一，服务方向上的“护己”与“排他”；第二，服务方式上的“控制”与“影响”；第三，服务效果上的“促进”与“阻碍”。4 人民群众：是指推动社会发展的大多数社会成员的总和，主体是劳动人民。人民群众是历史的创造者。5 评价历史人物的主要原则：历史人物是指在社会发展过程中起过重大作用的人物，按照其对历史影响的性质即是否促进社会发展，又可区分为杰出的历史人物和反动的历史人物。评价历史人物必须坚持科学的原则。坚持历史分析方法和阶级分析方法。历史分析方法要求从特定的历史背景出发，根据当时的历史条件，对历史人物的是非功过进行具体的、全面的考察；阶级分析方法要求把历史人物置于一定的阶级关系中，同他所属的阶级联系起来加以考察和评价。6 杰出人物：是指那些反映历史规律及其发展趋势，代表进步阶级或阶层利益，对社会发展起显著促进作用的代表人物，其中包括杰出的政治家、思想家、科学家、艺术家、军事家等等。二、复习题1 如何理解生产关系适合生产力状况的规律及其现实意义？ 生产力和生产关系的相互作用及其矛盾运动，表明了生产力和生产关系之间具有内在的本质的必然联系。生产关系适合生产力状况的规律，概括了生产力和生产关系相互作用的两个方面，既生产力决定生产关系和生产关系反作用于生产力的统一。一方面，生产力的状况决定一定生产关系能否产生，决定它产生后变化发展的方向和形式；另一方面，生产关系反作用于生产力，它适合或不适合于生产力的状况，对于生产力的发展起着促进或阻碍的作用。生产关系适合生产力状况的规律，是人类社会发展的根本规律，它的实现是具体的、现实的。它并不单纯取决于生产力水平的绝对高度，而是取决于生产力与生产关系矛盾所达到的状态。自觉地把握这个规律，对于进一步改革和完善社会主义的上层建筑和经济基础以促进生产力的发展，具有直接的现实意义。2 如何理解上层建筑适合经济基础状况的规律及其现实意义？经济基础和上层建筑的相互作用及其矛盾运动体现着它们之间的内在的本质的必然的联系，这就是上层建筑适合经济基础状况的规律。上层建筑适合经济基础状况规律的含义是：经济基础决定上层建筑发展的方向和形式，上层建筑反作用于经济基础，即上层建筑必须为经济基础服务。上层建筑适合经济基础状况的规律，概括了经济基础和上层建筑相互作用、矛盾运动的全部关系和内容。它是社会发展的基本规律，是我们观察和研究社会历史问题的基本依据。自觉地把握这个规律，对于进一步改革和完善社会主义的上层建筑和经济基础以促进生产力的发展，具有直接的现实意义。3 试述人民群众是历史创造者的原理。人民群众是历史的创造者。（1）人民群众是社会物质财富的创造者；（2）人民群众是社会精神财富的创造者：人民群众的物质生产活动为社会精神生产提供了物质基础和前提，人民群众多方面的实践活动是一切社会精神财富创造的唯一源泉，劳动人民直接参与了精神财富的创造；（3）人民群众是社会变革的决定力量。人民群众创造历史的活动要受到历史条件的制约，生产力水平、政治条件和文化条件是制约人民群众创造活动的重要因素。马克思主义关于人民群众是历史创造者的原理，是无产阶级政党的群众观点和群众路线的理论基础。4 如何理解个人在历史上的作用？在社会发展中，所有个人都起到一定的作用。个人在历史上作用的大小、性质却存在着差别。按照个人对历史影响作用的大小，可以区分为普通个人和历史人物。在历史人物中，按其对历史影响作用的性质即是否促进社会发展，又可区分为杰出的历史人物和反动的历史人物。马克思主义哲学主张从必然与偶然的辩证统一中理解个人的历史作用，认为任何历史人物的出现，特别是杰出的政治人物的出现，都体现了必然性与偶然性的统一。所有历史人物会因其智慧、性格因素对社会进程发生特殊影响，但这些作用仅仅是历史进程中的偶然现象，只能够成为社会发展的个别原因。第八章：坚持以人为本和促进社会全面发展一、关键术语1 人的本质：人的本质问题包括两个方面：一是人与动物的区别，二是人与人的区别。在人与动物相区别的层次上，人的本质表现为劳动；在人与人相区别的层次上，人的本质在于一定历史时期人们在劳动中形成的社会关系。人的本质在其现实性上是社会关系的总和。它不是固定不变的抽象物，而是随着社会关系的变化而不断变化，所以人的本质是具体的、历史的。2 社会关系：3 人的自然属性和社会属性：人具有自然属性和社会属性。自然属性是指人的肉体特征和生物特征；社会属性是指人作为社会存在物而具有的特征。自然属性是社会属性的生理基础；社会属性制约着自然属性，使自然属性社会化。二、复习题1 为什么说人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和？人的本质不是单个人天生就具有的东西，也不是从所有个体的身上抽象出来的共同性，现实的人总是处在特定的社会关系和特定历史条件下的人。因此，要真正达到对于现实的人的认识，应该深入到现实的社会关系中。人的社会关系是多方面的，有经济关系、政治关系和思想关系，进一步还可以分为若干方面，如家庭关系、地缘关系、业缘关系、阶级关系等，因而对人的本质的把握应考虑到多方面的关系，其中，经济关系及生产关系在社会关系的总和中起着支配作用。在阶级社会中，生产关系集中体现为阶级关系。因此，在探讨现实的人的本质时，既要看到社会关系的总和，又要注意其中的经济关系的决定作用。第一专题1什么是马克思主义？ 从狭义上说，马克思主义即马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系。从广义上说，马克思主义不仅指马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括继承者对它的发展，即在实践中不断发展着的马克思主义。 作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义，是从广义上理解的马克思主义。 第二专题1简述哲学基本问题及其内容和理论意义。全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。”哲学基本问题包括两个方面的内容：其一，物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题；其二，思维能否认识或正确认识存在的问题。根据对上述基本问题第一方面的不同回答，哲学可划分为唯物主义和唯心主义两个对立的基本派别。根据对上述基本问题第二方面的不同回答，哲学又可以划分为可知论和不可知论。2为什么说新生事物是不可战胜的？新生事物是不可战胜的，因为：第一，新事物有新的结构和功能，它适应已经变化了的环境和条件；旧事物各种要素和功能已不适应环境和客观条件的变化，走向灭亡就成为不可避免的。第二，新事物是在旧事物的“母体”中孕育成熟的，它既否定了旧事物中消极腐朽的东西，又保留了旧事物中合理的、仍然适合新的条件的因素，并添加了旧事物所不能容纳的新内容。第三，在社会历史领域内，新事物从根本上符合人民群众的利益和要求，能够得到人民群众的拥护。3为什么说对立统一规律是唯物辩证法体系的实质和核心？对立统一规律之所以是唯物辩证法体系的实质和核心，这是因为：第一，对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题；第二，对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙”；第三，对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法矛盾分析法。辩证否定观的基本内容是：4简述辩证否定观的基本内容。第一，否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果。第二，否定是事物发展的环节。第三，否定是新旧事物联系的环节。第四，辩证否定的实质是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。5为什么说全部社会生活在本质上是实践的？马克思主义确认生活在本质上是实践的，也就是从实践出发去理解社会，也就是把社会生活“当作实践去理解”。第一，实践是社会关系形成的基础。第二，实践形成了社会生活的基本领域。第三，实践构成了社会发展的动力。6 简述意识能动作用及其表现。意识的能动作用是人的意识所特有的积极反映世界与改造世界的能力和活动。第一，意识是能动的，具有目的性和计划性。第二，意识活动具有创造性。第三，意识具有指导实践改造客观世界的作用。第四，意识还具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。第三专题1简述实践和认识的辩证关系。首先，实践是认识的基础，它对认识的决定作用主要表现在以下四个方面：第一，实践产生了认识的需要。第二，实践为认识提供了可能。第三，实践使认识得以产生和发展。第四，实践是检验认识的真理性的唯一标准。其次，认识对实践有着巨大的指导作用。理论有正确和错误之分，正确的理论对实践活动起促进作用，错误的理论的作用则恰恰相反。2.为什么说实践是检验真理的唯一标准？实践之所以能够作为真理的检验标准，这是由真理的本性和实践的特点决定的。首先，从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合。检验认识真理性的标准，既不能是思想理论本身，也不能是客观事物，而只能是把主观和客观联系起来的桥梁社会实践。其次，从实践的特点看，实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性的特点。一般说来，如果在实践中达到了原来预想的结果，那么人的认识就被证实了，就可以称之为真理性的认识；如果失败了，并且不是由于认识之外其他原因所引起的，那就是错误的认识。3简述真理的绝对性和真理的相对性辩证统一的原理。第一，具有绝对性的真理和具有相对性的真理是相互渗透和相互包含的。一方面，相对之中有绝对，绝对寓于相对之中；真理的相对性之中，也包含着绝对性的颗粒。另一方面，绝对之中有相对，真理的绝对性通过相对性表现出来，无数具有相对性的真理之总和构成具有绝对性的真理。第二，具有相对性的真理和具有绝对性的真理又是辩证转化的。真理永远处在由相对向绝对的转化和发展中，这是真理发展的规律。第四专题4简述社会意识相对独立性及其表现。社会意识又有其相对独立性，即它在反映社会存在的同时，还有自己特有的发展形式和规律。主要表现在：首先，社会意识与社会存在发展的不平衡性。进步的社会意识可以在一定程度上预见、推断未来，指导人们的实践活动；落后于社会存在的社会意识则阻碍社会的发展。其次，社会意识内部各种形式之间的相互影响及各自具有的历史继承性。最后，社会意识对社会存在的能动的反作用。这是社会意识相对独立性的突出表现。先进的社会意识，反映了社会发展的客观规律，对社会发展起着积极的促进作用；落后的社会意识不符合社会发展的规律，对社会发展起着阻碍的作用。第四专题1为什么说生产方式是社会历史发展的决定力量？生产方式是社会历史发展的决定力量。首先，物质生产活动及生产方式是人类社会赖以存在和发展的基础，是人类其他一切活动的首要前提。其次，物质生产活动及生产方式决定着社会的结构、性质和面貌，制约着人们的经济生活、政治