2010年高考语文现代阅读理解练习题精选[1].doc

2010年高考语文现代阅读理解练习题精选（二） 在安静中盛享人生的清凉马德无欲的生命是安静的。我见过一匹马在槽枥之间的静立，也见过一头雄狮在草原上静卧，甚至是一只鸟从一根斜枝扑棱棱飞到另一根斜枝上，呈现出的，都是博大的安静。一切外在的物质形成，如槽枥之间的草料，草原之上的猎物，斜枝之外的飞虫，在安静生命的眼中，像风中的浮云。一个安静的生命舍得丢下尘世间的一切，譬如荣誉、恩宠、权势、奢靡、繁华，他们因为舍得，所以淡泊，所以安静，他们无意去抵制尘世的枯燥与贫乏，只是想静享内心的蓬勃与丰富。夏目的晚上，我曹经长久地观察过壁虎，这些小小的家伙，在捕食之前最好的隐匿，就是藏身于寂静里。墙壁是静的，昏暗的灯光是静的，扑向灯光的蛾子的飞翔是静的，壁虎蛰伏的身子也是静的，那是一幅优美素淡的夏夜图。只是壁虎四足上潜藏着一点杀机，为整幅画添了一丝残忍，也添了一些心疼。也正因为这样，我没有看到过真正安静的壁虎。安静的姿态是美的。蹲坐的云冈石窟里的慈祥的大佛，敦煌壁画里衣袂飘举的飞天，一棵虬枝盘旋的古树，两片拱土而出的新芽，庭院里晒太阳的老人，柴扉前倚门含羞的女子，这些姿态要么已看破红尘，要么正纯净无邪，恰是因为这些，它（他、她）或平和、宁静、恬淡、宠辱不动，或纯真、灵动、洁净、不沾染一尘世俗，于是便呈现给这个世界最美的姿态。真正的安静，来自内心。一颗躁动的心，无论幽居于深山，还是隐没在古刹，都无法安静下来。正如一棵树，红尘中极细的风，物质世界极小的雨，都会引起一树枝柯的宕动、迷乱，不论这棵树是置身在庭院，还是独立于荒野。所以，你的心最好不是招摇的枝柯，而是静默的根系，深藏在地下，不为尘世的一切所蛊惑，只追求自身的简单和丰富。有一天，我去拜会一位遭受了命运挫折的老人。他正端坐在沙发深处，没有看书没有写书法，只是端坐在那里，甚至都感觉不到他作过任何的思考。我和先生攀谈着，一些陈年往事逐渐勾起了老人6寺回忆。当他谈到差一点被反动派殴打致死这一段时，语速平缓从容脸上平静得没有一丝的波澜。这种平静，不是来自岁月的老练和世故，而是来自命运磨难后的超然与豁达。下午的阳光斜照进来，地板上、四壁上，横竖都是窗框投射下的沉重的影子。空气中，一个安静生命的内核在浮沉中发出金属的脆响。这不由使我想起小时候，一个有月亮的晚上，父亲坐在山梁上吹笛子。一川的溪水，在月光下荡着清幽的光，远山黑黢黢的，村庄黑黢黢的，父亲的笛声婉转、旷远、悠扬。那一晚，山是安静的。水是安静的，村庄是安静的。我想说的是，只有在自然的身上，我们才能得到最厚重最原始的安静。14文章第段写马、雄狮、鸟，第段写石佛、飞天、古树、新芽、老人、女子，有何用意?请简要分析。（4分）15“你的心最好不是招摇的枝柯，而是静默的根系。”结合全文，说说“枝柯根系”在文中的含义。（6分）枝柯的含义：根系的含义：16结合原文，回答下面问题。（6分）（1）为什么作者说：“我没有看到过真正安静的壁虎？”（2）怎样理解第段中“一个安静生命的内核在浮沉中发出金属的脆响”这句话？17意境是情景融合而成的，好的诗歌散文常常以意境取胜。试从意境的角度赏析第自然段。（6分）【参考答案】14第段中的材料是为了说明“无欲的生命是安静的”，而第段中的材料则为了说明“安静的姿态是美的”。15枝柯比喻一颗躁动的心，红尘中极细的风，物质世界极小的雨，都会引起一树枝柯的宕动、迷乱，无法真正安静下来。根系比喻一颗安静的心，深藏在地下，不为尘世的一切所蛊惑，只追求自身的简单和丰富。16（1）在作者看来，无欲的生命才是安静的，他们舍得丢下尘世间的一切，譬如荣誉、恩宠、权势、奢糜、繁华等。而壁虎因为食物而潜藏杀机，虽然蛰伏的身子是静的，但是内心因为欲望而不得安静，所以说没有“真正安静的壁虎”。（“蛰伏的身子是静”“为食物而潜藏杀机”“无欲的生命才是安静的”等关键内容各1分，共3分。大意正确即可。）（2）遭受命运磨难和人生沧桑后的老人在谈论痛苦往事时面容平静，语速平缓，这种从容、平静来自磨难后的超然与豁达。具有强烈的打动人心的人格魅力。（“超然豁达”“经历磨难”“打动人心”等关键内容各1分，共3分。大意正确即可。）17清幽的月光下，是汩汩流淌的溪水，是黑黢黢的远山和村庄，是父亲婉转、旷远、悠扬的笛声。面对此情此景，人心似乎受到洗涤和净化，远离了尘世的纷扰和喧嚣，才真正体会到 “只有在自然身上，我们才能得到最厚重最原始的安静”这句话的深刻含义。（一）阅读下文，完成19-22题。（18分） 阅读是一种孤独毕淑敏它有些像吃，有些像睡，有些像搏斗阅读的感觉难以比拟。它有些像吃。对于头脑来说，渴望阅读的时刻必定虚怀若谷。假如脑袋装得满满当当，不断溢出香槟酒一样的泡沫，那不宜于阅读，尤其是阅读名着。人愈是年轻的时候，愈是贪吃。随着年龄的增长，我们吃得渐渐地少了，但要求渐渐地精了。我们知道了什么于我们有益，什么于我们无补。有许多长寿的人，你问他们常吃什么食品，他们回答说：什么都吃，并无特殊的禁忌。但有许多东西他们只尝一口，就尖锐地判断出成色。读书也是一样，好的书，是人参燕窝熊掌，人生若不大快朵颐，岂不白在世上潇洒走过一回?坏的书，是腐肉砒霜氰化物，浪费了时间贻误了性命。名着一般多是经过了许多年代的考验，是被大师们的智慧之磨研磨了无数遭的精品。读的时候，像烈火烹油的满汉全席，为大享乐。它有些像睡。阅读是一种精神的按摩，在书页中你嗅得见悲剧的泪痕，摸得着喜剧的笑靥，可以看清智者额头的皱纹，不敢碰撞勇士鲜血淋淋的创口当合上书的时候，就像纸页与人的灵魂发生共振，为精神增添了新的钙质。当我们读完名着的最后一个字时，仿佛从酣然梦幻中醒来，重又生机盎然。它有些像搏斗。阅读的时候，我们不断同书的作者争辩。我们极力想寻出破绽，作者则千方百计把读者柔软的思绪纳入他的模具。在这种智力的角斗中，我们往往败下阵来，但思维的力度却在争执中强硬了翅膀。在读名着的时候，我常常在看上一页的时候，揣测下一页的趋势，它们经常同我的想象悬殊甚远。这种时候我会很高兴，知道自己碰上了武林中的高手。大师们的着作像某一流派掌门人的秘籍，记载着绝世的功法。细细研读，琢磨他们的一招一式，会在潜移默化中悟出不可言传的韵律。我一次次在先哲们辉煌的思辨面前顶礼膜拜，我一次次在无与伦比的语言搭配之下惊诧莫名我战胜自己的怯懦不断地阅读它们，勇敢地从匍匐中站起。我知道大师们在高远的天际微笑着注视着后人，他们虽然灿烂却已经凝固。他们是秒表上固定了的纪录，是一根不再升高的横杆。在阅读中，我们被征服；在较量中，我们蓬勃了自身，迸发出从未有过的力量。阅读是一种孤独。它同看电影听音乐会是那样的不同。前者是一块巨大的生日蛋糕可以美味地共享，后者只是孤灯下的一盏清茶，只可独啜，倾听一个遥远的灵魂对你一个人的窃窃私语。他在不同的时间对不同的人说过同样的话，但你此时只感觉他在为你而歌唱。如果你不听，他也不会恼，只会无声地从书页里渗出悲悯的叹息。你啪地合上书，就把一代先哲幽禁在里面。但你忍不住又要打开它，穿越历史的灰尘与他对话。阅读名着不可以在太快乐的时光。人们在幸福的时候往往读不进书。快乐是一团粉红色的烟雾，易使我们的眼睛近视。名着里很少恭维幸运的话语，它们更多是苦难之蚌分泌的珍珠。阅读名着也不可在太富裕的时刻。阅读其实是思索的体操，富裕的膏脂太多时，脑子转动得就慢。名着多半是智者饿着肚子时写成的，过饱者不大读得懂饥饿的文字。（11）真正的阅读，可以发生在喧嚣的人海，也可以坐落在冷峻的沙漠。可以在灯红酒绿的闹市，也可以在月影婆娑的海岛。无论周围有多少双眼睛，无论分贝达到怎样的嘈杂，真正的阅读注定孤独。那是一颗心灵对另一颗心灵单独的捶击，那是已经成仙的老爷爷特地为你讲的故事。19文章开头一段“它有些像吃，有些像睡，有些像搏斗”，有什么作用？（4分）20解释下面两句话在文中的含义。（4分）（1）在这种智力的角斗中，我们往往败下阵来，但思维的力度却在争执中强硬了翅膀。（2分）（2）快乐是一团粉红色的烟雾，易使我们的眼睛近视。（2分）21文章为什么在第八自然才点出“阅读是一种孤独”这一主旨？试结合文章内容加以分析。22本文在写法上有何特色？请结合本文，谈谈它对你的写作有何启示？（6分）【参考答案】（一）19（4分）形象地写出了阅读带给人们的多种多样的复杂感受；（2分）领起下文，展开对阅读感受的具体描述。（2分）20（4分）（1）在阅读的过程中，我们的思维往往不如作者缜密和深刻，但通过与作者的交流、碰撞，我们思维的力度会得到进一步提升。（2分）（2）人在快乐的时候，很容易失去冷静的心态和客观的视角，对名着当中所包含的真知灼见往往就会视而不见。（2分）21（4分）文章前七个自然段对阅读进行了通俗形象又富有感情的解读，使读者对阅读产生强烈的向往和期待之情；（2分）在这种情况下，及时提出“阅读是一种孤独”这一主旨，更易于广大读者理解接受。（2分）22（6分）本文通篇运用比喻的手法。（2分）答案示例：文章前七个自然段运用三个众所周知的比喻，从内容选择、精神收益、思维过程等方面对阅读进行了多角度的描述，生动形象，富有感染力，容易使读者产生情感共鸣。（二）阅读下文，完成19-22题。（18分） 人淡如菊文藏金刘心武我大声呼唤：“林大哥！心武看你来了！”他瞪圆眼睛望着我，稍许，现出一个非常强烈的笑答，笑完，我再呼唤，他再回应一个微笑，依然目不转睛地望着我。约四十分钟后，仙去。这是2009年4月11日下午的事。30年来林斤澜大哥一贯对我释放人性中至善至美的光辉，他甚至把生命最后的笑容赐予了我，这笑容丰富的含义将滋养我的余生。在关于他仙去的报道里，出现了“近看像赵丹，远看像孙道临”的形象描绘，还有“怪味小说家”的提法，有“汪曾祺得到了充分评价，林斤澜没有”的喟叹，我很欣慰，因为这些形容、提法、感慨都是我曾公开表述过的，源头在我。年年春节要给林大哥电话拜年。2006年他接电话时呵呵大笑：“心武你怎么又暴红起来！你把你那红运分给我点好不好？哈哈哈”我的几次暴红林大哥都跟我开过玩笑。林大哥人淡如菊、与世无争，是口碑相传的。但他绝不装雅充圣，他跟记者说过他也是俗人，对名对利并非一点也不在乎。我早在1980年7月就公开发表一篇文章，称他的短篇小说如“怪味鸡”、“怪味豆”，可称“怪味小说”，我跟他多次细聊过他的一些作品，如姐妹，素描一对姐妹在抗日救亡时代不同的生命流向，读后觉得“无主题”，“太朦胧”，却又“甚舒服”、“心被挠”，他很高兴，承认我算知音，但也呵呵自嘲：“你那怪味小说的提法，煞费苦心，可是根本流传不开啊！”后来有黄子平写了很扎实的评论，用“老树的精灵”来浓缩对他的评价，可惜影响也很有限。现在尽管人们频频称道他的人品、文品，但究竟他在现当代汉文学短篇小说的美学贡献上达到了一个什么高度？还欠评论。林斤澜和汪曾祺有“文坛双璧”之称。但起码到目前为止，还是汪响林喑的局面。我对汪非常尊重，但我必须说出自己的心里话：对他的评价似已到顶。依我看来，汪的第一贡献是执笔写出了现代京剧剧本沙家浜，把“三突出”的美学公式体现得天衣无缝。第二贡献是在上世纪80年代，他等于是代其老师沈从文“继续写小说”，把中断了30年的沈氏香火续上了。总体而言，汪的小说创作是前有师承、后有众多“私淑弟子”的。林斤澜却是绝对独家，前无师承，旁无流派，后无弟子。他非常孤独。而能乐乐呵呵在孤独的艺术追求中不懈地跋涉，这艺术骨气几人能比？其实张爱玲原也孤独寂寞，谁知夏志清一本中国现代文学史，轰隆隆地把她和沈从文的价值呈现到金光眩目的程度。有人揭出夏写此书接纳了不洁的赞助，更指出他政治立场的问题，又说他那用英文写成的书沉寂了很久，到30几年前才先在台湾后在大陆“引爆”，颇不以为然。我与夏先生有接触，觉得他是个性情中人，是位值得尊重的学者。我读他那本小说史的中译本，就他分析张爱玲金锁记一段而言，确好比从荒原里掘出黄金，那评论的功力不能不服。尽管现在嫌张厌张贬张斥张的言论也理所当然地出现，但喜张迷张赞张崇张的风潮并未过去，一本被张自己宣布永不要面世的小团圆最近竟在海峡两岸隆重推出开始热销，便是证明。林斤澜人已去而作品尽在，他的短篇小说的美学价值并没有被充分揭示出来，那是一座富矿，而且可能还不是煤矿铁矿而是金矿钻石矿。期待有内地的“夏志清”出现，像把一度尘埋的沈从文、张爱玲及钱锺书的围城一书的价值开掘出来，先震动学界，继而推广到一般阅读者那样，让我们终于明白，林斤澜不是随便赞他几声人品或对他的小说讲几句“好话”就能搁到一边的。神州大地，或许某一时段会因有评论家将他作品的美学价值挖掘出来而出现“林热”。有人或许会说，林的小说既然内涵朦胧风格怪异，恐怕不具商业价值，永难轰动流行。请问尤利西斯好懂吗？围城真那么好看吗？厉害的评论，会具有震撼力、穿透力，引导阅读，酿成潮流，而出版商和一般阅读者，都不会放弃机会，在一个时代的文化格局里大赚雅钱和附庸风雅-雅文化的养成。我想，敬爱的林大哥吗？这时一定在天堂呵呵地笑我。（有删改）19文章开头结尾都写到林斤澜的“笑”，有什么作用？（4分）20从全文来看，林斤澜具有怎样的人品和文品？（4分）21作者为什么用大量的篇幅写汪曾祺和张爱玲两位作家？（4分）22结合文章第7自然段中作者提到的相关观点，联系“雅文化的养成”问题，谈谈你的看法。（6分）【参考答案】（二）19（4分）（1）造成虚实相映、首尾呼应之势，突出了林斤澜一惯的笑对人生的精神品格；（2分）（2）表现林斤澜临终见到“知音”的欣慰之情，突出了两人心心相印的深厚情谊（2分）20（4分）（1）人淡如菊，与世无争，宠辱不惊，在孤独的艺术追求中不懈的跋涉，绝不装雅充圣；（2分）林斤澜的小说内涵丰富含蓄，风格独特，极具美学价值，具有雅文化的品位。21（4分）这两位作家的轰动和林斤澜的际遇形成鲜明的对比，突出林斤澜艺术创作的孤独寂寞，说明林斤澜的作品具有很高的艺术水准；（2分）表现出作者对林斤澜小说价值没引起关注的深深遗憾和对其文学价值得到认同的热切期待。（2分）22（6分）答案示例：（1）作者的观点是有道理的。艺术水准高的作品借助高手的评论宣传可以引导形成阅读潮流，书商看准商机，大量印刷，可以解决人们的阅读渴求，客观上能够促进社会雅文化的养成。（2）作者的观点是偏面的。雅文化的养成，靠的是雅文化自身的魅力，仅靠宣传造势和书商对利益的追逐，只能红火一时，对雅文化的养成起不到持久的推动作用。（结合作者的观点，自圆其说即可。）病句类型及例句：一、搭配不当：1、五一路乒乓球馆是经体育局和民政局批准的专门推广乒乓球运动的团体。（05年江西卷）2、生物入侵就是指那些本来不属于某一生态系统，但通过某种方式被引入到这一生态系统，然后定居、扩散、暴发危害的物种。二、语序不当： 1、南昌起义纪念馆里陈列着好多种当年周恩来使用过的东西。（当年周恩来使用过的好多种东西）2、经考古专家20多年的整理、研究和发掘，被学术界评定为我国20世纪百项考古大发现之一的甘肃秦安大地湾遗址考古获得一系列重大成果。（“整理、研究和发掘”这个并列短语语序不当，应改为“发掘、整理和研究”。）三、歧义：这次外出比赛，我一家说服老师和你一起去，这样你就不会太紧张了，可以发挥得更好。（05江苏卷） (“说服老师和你一起去”中的“和”字，既可作连词，那么“说服”的宾语则是“老师和你”，也可作介词，那么“说服”的宾语就只是“老师”，这是“一词多性”造成的歧义。)她因不堪忍受雇主的歧视和侮辱，便投诉人间指南编辑部，要求编辑部帮她伸张正义，编辑部对此十分重视。（05年湖北卷）(“投诉”雇主还是投诉编辑部，宾语指代不明。) 四、主语残缺：因为使用了不恰当的介词，导致主语残缺。这类句子滥用的介词常有“在、当、从、对于、为了”等。1、通过大家的热烈讨论，使我明确了学习的目的。2、看了“崇尚科学，批判邪教”的展览，使我有了很多感想。五、句类型读句子，调动自己平时积累的正确语感，感觉词句是否有病；三缺宾语：有些句子宾语部分较长，在后面就往往忽视了与前面成分的呼应，从而导致宾语残缺。这种现象是近几年来高考试题中常见的，应该引起我们的注意。1、随着社会的不断进步，科技知识的价值日益显现，人类已进入知识产权的归属和利益的分成，并已开始向科技工作者身上倾斜。2、针对国际原油价格步步攀升，美国、印度等国家纷纷建立或增加了石油储备，我国也必须尽快建立国家的石油战略储备体系。六、多对一，一对多时的搭配不当：1、近日新区法院审结了这起案件，违约经营的小张被判令赔偿原告好路缘商贸公司经济损失和诉讼费三千多元。？（“赔偿”能与“经济损失”搭配，但不能与“诉讼费”搭配。）2、目前，电子计算机已经广泛应用到各行各业，这就要求我们必须尽快提高和造就一批专业技术人员。（“人员”能与“造就”搭配，但不能与“提高”搭配。）七、多重否定句中，前后肯定否定颠倒：看到“不”，负负得正（反问句亦算负）1、谁能否认优异的学习成绩不是靠勤奋学习得来的呢？（第一步：看到句中有多个“不”，确定作者要表达的意思是“好成绩靠勤奋”，应画一个“”号。第二步：找原句中表“不”意的个数，“否认”、“不是”再加上反问句式，共有三个负号，应画一个“”号，和原句意不通，从而确定原句是病句。）2、在激烈的市场竞争中，我们所缺乏的，一是勇气，二是谋略不当。八、两面偷变成一面，一面偷变成两面：一个句子某部分说的情况包含两个方面，而另一个部分只说到两个方面的其中一点，这样前后就不一致了。注意“能否、是否、成败、优劣、好坏、高低”等词。1、我们能不能培养出“四有”新人，是关系到我们党和国家前途命运的大事，也是教育战线的根本任务。2、能否既提高教学质量又培养学生的思想品德，我们的回答是肯定的。3、文艺作品语言的好坏，不在于它用了一大堆华丽的词，用了某一行业的术语，而在于它的词语用得是地方。九、作为并列关系出现，其实是包含关系：1、市教委要求，各学校学生公寓的生活用品和床上用品由学生自主选购，不得统一配备。（05年全国卷一）2、本栏目各地电视台选送的歌舞曲艺、风情民俗、文化娱乐和体育活动等方面的节目，加以重新编排、组合和调色，进行再创作。十、重复：1、参加这次探险活动前他已写下遗嘱，万一若在探险中遇到不测，四个子女都能从他的巨额遗产中按月领取固定数额的生活费。2、随着通讯日渐发达，手机几乎成为大家不可缺少的必需品，但使用量增加之后，关于手机质量的投诉也越来越多。十一、时间日期不确切，有歧义或成分赘余：1、美国2003年调整了签证政策，规定申请留学签证的申请时间要在所申请学校开学前3个月到2个星期内进行。2、国产轿车的价格低，适于百姓接受，像“都市贝贝”市场价统一售价才6.08万元，“英格尔”是6.88万元，新款“桑塔纳”也不过十几万元左右。十二、复句有关联词时，注意主语的位置。在一个复句中，如果两个句子同一个主语，主语应该放在第一个关联词前面，如果不是同一个主语，那么，主语应该放在第一个关联词的后面。1、有些网站可以申请免费的个人主页，这样你只要将自己的信息放在指定的位置上，全世界的人就可以了解你的情况。（该句的关联词“只要就”从句意来看使用正确，但是两个主语不同，前一句是“你”，后一句为“全世界的人”，因此，应该将“你”放在“只要”后面。）2、不仅李阳同学学习好，而且乐于帮助其他同学，我们应该向他学习。（该句中的“学习好，乐于帮助其他同学”都是用来说李阳的，为了上下句的连贯性，应该将“李阳”置于关联词“不仅”的前面。）一、 中国古代文学 （一）先秦文学 1. 上古神话 中国古代神话名篇有: 女娲(w)补天、后羿(y)射日、精卫填海、(盘古)开天辟地、黄帝战蚩（ch）尤（刘安：淮南子等。） 2. 先秦散文 A、儒家经典 “四书”指论语孟子大学中庸。 “五经”指诗经尚书礼记易经春秋 “六经”又称六艺 （乐）。 B历史散文。 左传（编年体）战国策（国别体）国语（国别体） “春秋三传”左传谷梁传公羊传。 C诸子百家散文著名的有： 老子，李耳， 字聃（dn），道家学派创始人，著有道德经。 孔子名丘，字仲尼。是儒家学派创始人，论语是孔子弟子记载孔子和他的学生言行的书。（ 季氏荷） 墨子名翟（d），墨家学派创始人。墨子53篇。 孟子名轲，字子舆。儒家学派继承者。孟子是孟子学生记录孟子言行的书。（得道多助，失道寡助生于忧患，死于安乐庄暴见孟子鱼我所欲也。） 庄子，名周，战国道家著庄子。（庖丁解牛） 荀子， 战国儒家,著荀子32篇。（劝学） 韩非子，法家。著韩非子。（扁鹊见蔡桓公五蠹智子疑邻。 ） 吕氏春秋又称吕览,是秦相吕不韦和他的门客的集体创作。（察今） 李斯的代表作是散文谏逐客书。 先秦诗歌 A诗经。诗经是我国第一部诗歌总集,共305篇。分风、雅、颂三类.风是民歌,雅是乐歌,颂是祭歌。诗经的表现手法是比、兴、赋。“比”即比喻，以彼物比此的。“兴”先言他物以引起所咏之词，“赋”直陈其事。 B楚辞。西汉学者刘向把屈原宋玉等人的作品编辑成书，定名为楚辞。屈原（前340？前277？）名平,我国伟大爱国主义诗人.曾在楚国任左徒三闾大夫等职。代表作是离骚九歌九章。 （二）两汉文学 两汉散文 贾谊，世称贾生。又称贾长沙，贾太傅。著新书十卷。过秦论、论积贮疏是他的代表作。 司马迁，字子长，伟大的史学家、文学家。著史记首创“纪传体”,分为本纪、世家、列传、表、书。鲁迅称史记为“史家之绝唱，无韵之离骚”。 班固的汉书、 刘向编订的战国策都名垂史册。 B乐府民歌和赋。 1.乐府民歌：乐，民乐；府，官府。乐府原为汉代音乐机关所搜集的诗。孔雀东南飞是汉乐府叙事发展的高峰。最早见于南朝徐陵编纂的玉台新咏。 2.赋是我国古代韵文和散文的综合体。 司马相如的子虚赋上林赋。贾谊的吊屈原赋都很有名。 （三）魏晋南北朝文学 A魏晋南北朝的诗歌和散文 “三曹”.“三曹”即曹氏父子曹操、 曹丕、 曹植。曹操的观沧海，曹丕的蒿里行，曹植的名都篇白马篇洛神赋都很有名。 “建安七子”指孔融、陈琳、王粲、徐干、阮 禹（y）应扬（yng）刘桢。王粲的七哀诗成就最高。 “竹林七贤”指嵇康、阮籍、向秀等七位作者 陶渊明,名潜,字元亮，世称靖节先生。 桃花源记归去来辞归园田居饮酒是传世之作。 此外, 诸葛亮出师表、范晔(y)后汉书、陈寿三国志、王羲之兰亭集序、刘勰文心雕龙、郦道元水经注都名垂史册。 B魏晋南北朝的小说。（小说的发展期） 志怪小说以干宝搜神记为代表。 干将莫邪。 轶事小说以刘义庆的世说新语为代表。周处。 （四）唐代文学 1 唐诗 “初唐四杰”：“初唐四杰”是王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。王勃的送杜少府之任蜀川腾王阁序脍炙人口。 “山水田园诗人”王维、孟浩然。王维字摩诘，一位大诗人，著名“画家和音乐家”；人们说他“诗中有画，画中有诗”。名作有使至塞上山居秋暝。孟浩然是王维密友,名篇有过故人庄。 “边塞诗人”高适、岑参、王昌龄、王之涣。高适燕歌行、岑(cn)参(shn)白雪歌、王昌龄芙蓉楼送辛浙、王之涣登鹳雀楼都是名篇。 诗仙李白，诗圣杜甫，人民诗人白居易。 李白，字太白，号青莲居士。李白是伟大的浪漫主义诗人.名作有将进酒、蜀道难、梦游天姥吟留别秋浦歌静夜诗赠汪伦等.著李太白集。 杜甫,字子美，又称杜工部，是伟大的现实主义诗人。名作有“三吏”(潼关吏石壕吏新安吏)“三别”（无家别垂老别新婚别）北征兵车行茅屋为秋风所破歌等。 白居易，字乐天，号香山居士。双称白香山，白太傅、白居易主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。名作长恨歌琵琶行。 “小李杜”：李商隐，杜牧，著有樊川文集。 “诗中三李” 为李白，李商隐，李贺。 2 唐代散文 韩愈。韩愈，字退之，自号昌黎，又称韩吏部。韩愈是唐代“古文运动”的领袖，著昌黎先生集。 柳宗元，字子厚，又称柳河东。写了著名的永州八记著有柳河东集。 3唐人传奇（小说发展的成熟期） 陈鸿的长恨歌传，李朝威的柳毅传都是较成熟的文言小说。 （五）宋代文学 1宋词和宋诗 以苏辛为代表的宋词豪放派。苏轼，字子瞻，东坡居士，其诗、文、字画都有极高成就。与其父苏洵、弟苏辙号称“三苏”。著有苏东坡集。辛弃疾，字幼安，号稼轩，有稼轩长短句。 以柳永、李清照、姜夔等人为代表的宋词婉约派。柳永， 李清照， 姜夔。 伟大的爱国诗人陆游和伟大的民族英雄文天祥。陆字务观,号放翁，著有剑南诗稿。文天祥,字履善又字宋瑞，自号文山，著文山全集，名篇有正气歌过伶仃洋。 2宋代散文 著名的“唐宋八大家”。唐宋八大家是：韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、曾巩。 范仲淹，字希文，谥号文正公。 岳阳楼记为千古名篇。 3宋人话本话本是“说话”艺人的底本.著名话本有大宋宣和遗事（内有水浒故事）三国志平话（后演进为三国演义）。 （六）元代文学 1元曲四大家 关汉卿，号 已斋叟，名作有窦娥冤望江亭拜月亭救风尘 郑光祖 ，代表作是倩女离魂 白朴， 名作有墙头马上 马致远， 名作有汉宫秋 2十大悲剧（主要是前六部） 关汉卿的窦娥冤纪君的赵氏孤儿白朴的梧桐雨马致远的汉宫秋洪升的长生殿孔尚任的桃花扇此外还有冯梦龙的精忠魂孟称舜的娇红记李玉的精忠谱方成培的雷峰塔。 3王实甫和他的西厢记王实甫，字德信。西厢记的主题是反对封建礼教追求婚姻爱情幸福。 （七）明清文学 1.明清小说 A明代的章回小说和“四大奇书”.明朝人称三国演义水浒传西游记金瓶梅为四大奇书。 金瓶梅的作者叫兰陵笑笑生，该书反映了明代中叶的社会现实。 B伟大的现实主义小说红楼梦以贾宝玉、林黛玉爱情悲剧为线索,描写了贾、史、王、薜四大家族的兴衰史，反映了封建社会的日趋衰亡。作者曹雪芹，号雪芹又号芹圃,芹溪。清代小说家。 C此外还有明代冯梦龙的“三言”(喻世明言警世通言醒世恒言),清人蒲松龄的聊斋志异、清人吴敬梓的儒林外史清人刘鹗的老残游记,吴沃尧（字趼人）的二十年目睹之怪现状李宝嘉的官场现行记、曾朴的孽海花被列为清末四大谴责小说。 2.明清诗文 A明代。刘基字伯温，著有诚意伯集；宋濂，字景濂，著有宋学士文集；徐宏祖号霞客,著有徐霞客游记；张溥，字天如，著有七录斋集 B清代。顾炎武，著有日知录；方苞，著方望溪全集是桐城派始祖；姚鼐，是桐城派大散文家。著惜抱轩诗文集；袁枚，字子才，号随园老人,著有小仓山房诗文集随园诗话。 二、代近文学（18401918） 龚自珍，清代思想家、文学家，己亥杂诗，课文有病梅馆记。梁启超，字卓如，号任公，著有饮冰室文集 王国维， 近代学者，著有人间词话。 林觉民，字意洞，写有著名的与妻书。 孙 文，字逸仙，别号中山，我国民主革命的先行者。著有孙中山全集（黄花冈七十二烈士事略序。 三、现代文学（1919-1949） 鲁迅原名周树人。著有小说呐喊(内有狂人日记、药、阿Q正传、故乡等名篇)彷徨（内有祝福、伤逝等名篇）和故事新编。 茅盾原名沈德鸿,字雁冰。其代表作长篇小说子夜，他的“农村三部曲”是春蚕、秋收、残冬。 巴金：原名李尧棠、字芾甘，主要作品有“激流三部曲”家、春、秋。 “爱情三部曲”雾雨电。 老舍原名舒庆春，字舍予。主要作品有骆驼祥子四世同堂、月牙儿、解放后写了剧本龙须沟、茶馆。 此外，还有叶圣陶的倪焕之钱钟书的围城沈从文的边城郁达夫的沉沦，都是名家名篇。 2现代诗歌散文戏剧 郭沫若， 原名郭开贞。其代表作为诗集女神。后双写了剧本屈原、虎符、高渐离等。 曹禺的雷雨是杰出的现实主义悲剧，还写北京人日出王昭君等名篇。 此外还有夏衍的包身工朱自清的荷塘月色背影冰心的寄小读者小桔灯艾青的大堰河，我的保姆鲁迅的朝花夕拾野草都是名家名作。 四、当代文学（19492005） 1当代小说 周立波的暴风骤雨丁玲的太阳照在桑干河上荣获斯大林文学奖金。 赵树理的小二黑结婚李有才板话 孙犁白洋淀纪事 荷花淀 杨沫的青春之歌 柳青创业史 古华的芙蓉镇都是名家名作。 当代崛起的小说家还有刘绍棠、从维熙、王蒙、路遥、柯云路、张杭杭、王安忆、贾平凹等。 2.当代诗歌散文戏剧 李季的王贵与李香香 柯岩的周总理，我在哪里？ 贺敬之、 丁毅的白毛女 吴伯萧的北极星杨朔的茶花赋秦牧的花城 刘白羽的长江三峡 碧野的阳光灿烂照天山 舒婷的橡树史前神话1、古希腊神话：荷马史诗（伊利亚特奥德赛） 2、古希伯莱神话：圣经（新旧约翰全书） 3、亚洲有古代阿拉伯民间故事集天方夜谭（又称一千零一夜希腊罗马时代1、散文 理想国（柏拉图）诗学（亚里士多德） 2、戏剧 被缚的普罗米修斯（埃斯库罗斯） 3、寓言 伊索寓言相传为一个名叫伊索的奴隶写的。 （蚊子和狮子赫耳墨斯和雕像者）（三）中世纪文学1、骑士文学 2、意大利文学 但丁（1265-1321）神曲四、文艺复兴1、意大利人短篇小说家薄迦丘，著有十日谈 2、拉伯雷，法国人，著巨人传 3、塞万提斯，西班牙人,著堂吉诃德。 4、莎士比亚，英国的伟大的戏剧家。他写了三十多个剧种。其中的哈姆莱特李尔王奥赛罗麦克白为四大悲剧。罗密欧与朱惠叶威尼斯商人都长演不衰。 五、古典主义 法国作家莫里哀的代表作品悭吝人（阿巴公）伪君子（答尔丢夫）唐璜六、启蒙主义德国： 歌德浮士德少年维特之烦恼 席勒阴谋与爱情（剧本） 法国： 孟德斯鸠波斯人札记 卢 梭忏悔录 七、浪漫主义 英国： 拜伦唐璜（诗体小说） 笛福鲁滨孙漂流记 雪莱西风颂（诗）致云雀 法国： 雨果巴黎圣母院悲惨世界九三年 福楼拜包法利夫人 美国： 惠特曼草叶集（诗集）八、19世纪欧美批判现实主义作家名 作品名称 国别 斯汤达红与黑法尼娜法尼尼 法 巴尔扎克人间喜剧欧也妮葛朗台 法 莫泊桑漂亮朋友羊脂球项链 法 狄更斯双城记大卫科波菲尔 英 普希金叶甫盖尼奥涅金上慰的女儿 俄 果戈理死魂灵外套钦差大臣 俄 托尔斯泰战争与和平安娜卡列尼娜复活 俄 契柯夫第六病室套中人 变色龙 俄 欧亨利麦琪的礼物 警察和赞美诗 美 马克吐温汤姆索耶历险记竞选州长 美 九、早期无产阶级文学 作家名 作品 国别 欧仁鲍狄埃国际歌铁匠的梦起义者 法 高尔基 海燕之歌母亲在人间童年前苏联 马雅可夫斯基列宁 前苏联 奥斯林洛夫斯基钢铁是怎样炼成的 前苏联 法捷耶夫青年近军毁灭 前苏联86、扑进画框 87、清欢 88、秋光里的黄金树 89、让高贵与高贵相遇90、让香格里拉发现自己扑进画框 韩少功 我一眼就看上了这片湖水。 汽车爬高已经力不从心的时候，车头大喘一声，突然一落。一片巨大的蓝色冷不防冒出来，使乘客们的心境顿时空阔和清凉。前面还在修路，汽车停在大坝上，不能再往前走了。乘客如果还要前行，投访蓝色水面那一边的迷蒙之处，就只能收拾自己的行李，疲惫地去水边找船。这使我想起了古典小说里的场面：好汉们穷途末路来到水边，幸有酒保前来接头，一支响箭向湖中，芦苇泊里便有造反者的快船闪出这支从古代射来的响箭，射穿了宋代元代明代清代民国新中国，疾风嗖嗖又余音袅袅我今天也在这里落草？ 我从没见过这个水库它建于上个世纪70年代中期，是我离开了这里之后。据说它与另外两个大水库让山外数十万亩农田受益，也给老山里的人带来了驾船与打鱼一类新的生计。这让我多少有些好奇。 当时这里也有知青点，其中大部分是我中学的同学，曾给我提供过红薯和糍粑，用竹筒一次次为我吹燃火塘里的火苗。他们落户的地点，如今已被大水淹没，一片碧波浩渺中无处可寻。当机动木船突突突犁开碧浪时，我没有参与本地船客们的说笑，只是默默地观察和测量着水面。我知道，就在此刻，就在脚下，在船下暗无天日的水深之处，有我熟悉的石阶和墙垣正在飘移，有我熟悉的灶台和门槛已经残腐，正在被鱼虾探访。某一块石板上可能还留有我当年的刻痕：一个不成形的棋盘。 巴童浑不寝，夜半有行舟。这是杜甫的诗。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。这是张继的诗。独行潭底影，数息树边身。这是贾长江的诗。芦荻荒寒野水平，四周唧唧夜虫声。长眠人亦眠难稳，独倚枯松看月明。这是阅微草堂笔记中俞君祺的诗。机船剪破一匹匹水中的山林倒影，绕过一个个湖心荒岛，进入了老山一道越来越窄的皱折，沉落在两山间一道越来越窄的天空之下。我感觉到这船不光是在空间里航行，而且是在中国历史文化的画廊里巡游，驶入古人幽深的诗境。 我用手机接到一个朋友的电话，在柴油机的轰闹中听不太清楚，只听到他一句惊讶：“你在哪里？你真的去了八景？”他是说这个乡的名字。为什么不？“你就打算住在那里？”不行吗？ 我觉得他的停顿有些奇怪。 融入山水的生活，经常流汗劳动的生活，难道不是一种最自由和最清洁的生活？接近土地和五谷的生活，难道不是一种最可靠和最本真的生活？我被城市接纳和滋养了三十年，如果不故作矫情，当心怀感激和长存思念。我的很多亲人和朋友都在城市。我的工作也离不开城市。但城市不知从什么时候开始已越来越陌生，在我的急匆匆上下班的线路两旁与我越来越没有关系，很难被我细看一眼；在媒体中的罪案新闻和八卦新闻与我也格格不入，哪怕看一眼也会心生厌倦。我一直不愿被城市的高楼所挤压，不愿被城市的噪声所烧灼，不愿被城市的电梯和沙发一次次拘押。大街上汽车交织如梭的钢铁鼠流，还有楼墙上布满空调机盒子的钢铁肉斑，如同现代的鼠疫和麻风，更让我一次次惊悚，差点以为古代灾疫又一次入城。侏罗纪也出现了，水泥的巨蜥和水泥的恐龙已经以立交桥的名义，张牙舞爪扑向了我的窗口。“生活有什么意义呢？”酒吧里的男女们疲惫地追问，大多找不出答案。就像一台老式留声机出了故障，唱针永远停留在不断反复的这一句，无法再读取往后的声音。这些男女通常会在自己的墙头挂一些带框的风光照片或风光绘画，算是他们记忆童年和记忆大自然的三两存根，或者是对自己许诺美好未来的几张期票。未来迟迟无法兑现，也许永远无法兑现他们是被什么力量久久困锁在画框之外？对于都市人来说，画框里的山山水水真是那样遥不可及？ 我不相信，于是扑嗵一声扑进画框里来了。（节选自韩少功山居心情） 注：从2000年始，韩少功的手每年六个月在海口“握笔”，尽他海南省文联主席的“本分”；另六个月在湖南汨罗八景峒大同村“把锄”，在两千年前屈原行吟之所养鸡、种地。韩少功说：“山居心情也是在山地里刨出来的，今天刨一锄头，明天刨一锄头，零零星星、断断续续地六年过去了，我总算对这些日子有了交代。”这是一本带有纪实性、自传性的散文集。 19.写出“响箭”在文中的含义和作用。（4分） 20.文中划线的语段间接地映射出了作者的“山居心情”。请根据划线语段的内容推想作者理想中的生活情景。（4分） 21.阅读全文，概括作者“扑进画框”的几个理由。（6分） 22.下列对本文的理解与分析不正确的两项是（4分） A.作者由“在水边找船”，想起了古典小说里的好汉们穷途末路时的落草场面，感叹自己现在的处境也和他们一样。 B.第四段作者提及某一石板上自己留着的“当年的刻痕”。通过这一细节的描写，表现出作者一种复杂的情感：对往昔欢乐生活的回忆与留恋以及对今日不能实地探访的些许叹惋。 C.第五段引用古人诗句，意在说明作者夜游八景，忆起了当年的生活，沉醉于幽深的诗境而不能寐。 D.现代都市男女在不断质疑都市生活的同时，却又无法逃离这种生活，这种矛盾的心态与作者“扑入画框”、亲近山水的生活态度形成了鲜明的对比。 E.作者自如地穿行于农村与城市、历史与现实之间，散步在诗境之中，表现了作者对自由、本真生活的追求。语言朴实，意境深远。参考答案 19.（4分）“响箭”历来是落草者的门票（或通行证）。是追求新生活的起点。其作用是作者以此表明自己是一个逃离城市生活前来此地落草的“反叛者”。为此行的目的定下了基调。（共4分。写出1点给2分。） 20.（4分）人与自然和谐相处，没有因不断拆迁新建所带来的陌生感。民风淳朴，无罪案和八卦新闻。环境清静，工作无拘无束，自由自在。交通便捷，无“车流”“立交”；气候冬暖夏凉无“麻疯”“灾疫”的恐惧。 21.（6分）理由一，湖光山色让人心境“空阔和清凉”。理由二，画框是回忆以往岁月的“存根”。理由三，画框是感受或体验“古人幽深的诗境”的胜地。理由四，融入山水，流汗劳动的生活是自由本真的生活。理由五，也是最主要的理由，城市的生活环境和工作环境缺乏诗意，枯燥乏味，对作家来说，很难让人产生创作的灵感。（答出理由五得2分，其余答出一个理由给1分。） 22.（4分）AC 清欢 林清玄 （1）少年时代读到苏轼的一阕词，非常喜欢。这阕词，写苏轼和朋友到郊外去玩，在南山里喝了浮着雪沫乳花的小酒，配着春日山野里的蓼菜、茼篙、新笋以及野草的嫩芽。所以能深记这阕词，主要是爱极了最后的一句“人间有味是清欢！” （2）那么，“清欢”是什么呢？ （3）清欢，不同于“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的自我放逐，不同于“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的尽情欢乐，也不同于“人生不相见，动如参与商”的那种无奈。当一个人感觉野菜的清香胜过了山珍海味，或者看出路边的石头也许比钻石更有魅力，或者觉得聆听林间鸟鸣比提笼遛鸟更令人感动，或者体会了静静品一壶茶比吃一顿喧闹的晚宴更能清洗心灵他就懂得了“清欢”。 （4）我们活在这个世界上，领略过千百种人生。可是，享受“清欢”就难了！尤其是生活在现代的人，差不多是没有清欢的。 （5）我们想在路边好好地散个步，可是人声车声不断地呼吼而过，一天里，几乎没有纯然安静的一刻。 （6）我们到馆子里，想要吃一些清淡的小菜，几乎不可得。过多的油、过多的酱、过多的盐和味精已经成为中国菜最大的特色。 （7）我们有时只想和朋友啜一盅茶，饮一杯咖啡，可惜的是，心情也有了，朋友也有了，就是找不到约会的地方，即便是山中或海边。凡是人的足迹可以到的地方，就有了垃圾、污秽和吵闹。 （8）我当学生的时候，有一位朋友住在圆通寺的山下，我们常常沿着上山的石阶，走走，坐坐，停停，看看。我们顺手拈下山道两旁熟透的朱槿花，吸着花朵底部的花露，感觉清香胜蜜，心里遂有一种春天才会有的欢愉。 （9）后来，朋友到国外去了。我又去了一趟圆通寺，寺院的门口摆满各种摊子。有一摊是儿童坐的机器马，叽哩咕噜的童歌震撼半山。有两摊是卖香肠的摊子，烤烘香肠的白烟正向那古寺的大佛飘去。一位母亲因为不准她的孩子吃香肠而揍打着两个孩子，高亢的哭声尖厉而急促我连圆通寺的寺门都没有进去，便沉默地转身离开了。 （10）下山时的心情只是惆怅，心中浮起一首李觏的诗：“人言落日是天涯，望极天涯不见家；已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮！”那时正是黄昏，在都市烟尘蒙蔽了的落日中，真的看到了一种悲剧似的橙色。 （11）生在这个时代，眼要清欢，找不到青山绿水；耳要清欢，找不到宁静和谐；鼻要清欢，找不到干净空气；舌要清欢，找不到蓼茸蒿笋；身要清欢，找不到清凉净土；意要清欢，找不到智慧明心。现代人的欢乐，是到油烟爆起的啤酒屋去吃炒蟋蟀，是到不见天日的卡拉OK去乱唱一气，是到胡乱搭成的乡间山庄去豪饮一番，是到狭小的房间里做重复摸牌的方城之戏为什么现代人反而以浊为欢、以清为苦呢？ （12）清欢是不讲究物质条件的，它只讲究心灵的品味。我们拥有的物质世界愈大，清欢就愈容易失去。 （13）这使我想起东坡的另一首诗来： 梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城；惆怅东南一枝雪，人生看得几清明？ （14）满城都飞着柳絮时，梨花也开了遍地，一株梨花却从深青的柳树间伸了出来，仿佛雪一样的清丽，但是，人生，看这么清明可喜的梨花能有几回呢？这正是千古风流人物的性情，正如清朝画家盛大士在谿山卧游录中说的：“凡人多熟一分世故，即多一分机智。多一分机智，即少却一分