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2012届高考文史常识专项训练 编辑：韦荣越 韦鑫备考提示：1、全国高考卷自07年文史题就定为必考题，值得我们重视。07年考了帝王称谓，08年考了阴阳简义，09年考了姓氏起源，10年考了五行，11年考了古代图书分类。2、该资料在于帮助同学们补充新知识，了解考题特点。3、同学们在备考过程中要结合2011届历史高考文化常识汇编和语文基础知识手册。考向预测：近2年来，史学界中的热点是利用五种新史学范式来研究新旧历史问题，运用多种有效手段收集史料，在综合分析的基础上更好地揭示历史本质，从而彰显历史研究价值。（属作者个人观点，切勿猜题，要踏实背记）注意：一些题目较易，不做解释；因作者水平有限，有解释的如不当，请指出。为补充1、 中国文化把五行、五色、五方位甚至五味、五脏等一一对应。如以青龙、白虎、朱雀、玄武等颜色对应方位。根据所学知识，判断红、黄、黑三色分别对应的方位应是：DA、东、南、西 B、东、中、南 C、南、西、北 D、南、中、北【解析】读下表可得答案五行木火土金水五色青（绿）赤（红）黄白玄（黑）五方东南中西北五兽青龙朱雀黄麟滕蛇白虎玄武2、我国古代的姓氏，来源多种，如以祖先的族号：唐、虞、夏、殷；以赏赐的爵位：王、公、伯、侯；以分封的国名：齐、鲁、宋、卫；以担任的官衔：司徒、司马、司空、司寇与姓城、郭、园、池，武、宣、穆、庄，伯、仲、叔、季，陶、匠、巫、卜的来源分别对应的是：DA、以从事的工作、以居住的地方、以亲属的排行、以贵族的谥号B、以居住的地方、以亲属的排行、以贵族的谥号、以从事的工作C、以亲属的排行、以贵族的谥号、以从事的工作、以居住的地方D、以居住的地方、以贵族的谥号、以亲属的排行、以从事的工作【解析】战国之际，社会剧烈变动，旧贵族没落了，表示贵族身分的氏，已无存在必要，而平民也开始由无姓到有姓。后世之姓，大约有以下几种来源：以氏为姓。如：姬、姜等。以国名为姓氏。如宋、郑等。以邑名为姓氏。如苏。以乡、亭之名为氏。以居住地为姓氏。如东郭、南郭、西郭、北郭。以先人的字或名为姓氏。以排行为姓氏。如孟孙氏、叔孙氏和季孙氏。以官职为姓氏。如司马、司空。以技艺为姓氏。如卜、陶、甄、屠等。以谥号为氏。如庄氏原为楚庄王之后。因赐姓、避讳而改姓。如汉文帝名刘恒，恒氏因而改为常氏3、鸿门宴中有这样几句：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐，沛公北向坐，张良西向侍。”下列关于我国古代座位尊卑表述正确的是：BA、最尊者坐北向南，其次是坐南面北，再次是坐西面东，最卑是坐东面西B、最尊者坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西C、最尊者坐东面西，其次是坐西面东，再次是坐南面北，最卑是坐北向南D、最尊者坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐东面西，最卑是坐南面北【解析】见2011届历史高考文化常识汇编第四页4、中国古代有“五岳”之说。“岳”意即高峻的山。古人认为高山“峻极于天”，把位于中原地区的东、南、西、北方和中央的五座高山定为“五岳”。“五岳”形成是远古山神崇拜、五行观念和帝王巡 猎封禅相结合的产物。右图景点应该出自：AA、东岳 B、西岳学 C、南岳 D、北岳【解析】见第一页5、贾谊在过秦论中说：“山东豪俊，遂并起而亡秦族矣”。汉书儒林传说伏生得尚书二十九篇，“以教于齐鲁之间，齐学者由此颇能言尚书，山东大师无不涉尚书以教”。材料中的“山东”分别是指：AA、崤山以东、齐鲁一带 B、陕西关中地区、泰山以东C、秦岭以东、太行山以东 D、函谷关以东、华山以东【解析】见第一页6、在人与人交往中，礼貌称呼是很重要的，它有“尊称、谦称、雅称、婉称”等书面语，下面属于对他人母亲雅称的是：BA、椿萱 B、萱堂 C、泰山、泰水 D、巾帼【解析】【雅称】一种美称。自家父母称“椿萱”，他人母亲称“萱堂”，岳父母称“泰山、泰水”，妇女称“巾帼”，男子称“须眉”，同学称“同窗。7、三国时期魏文帝曹丕在九日与钟繇书中写道：“岁往月来，忽复九月九。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”从材料看，我国传统节日重阳节的主要寓意是人们：CA、祈祷姻缘美满B、祭祀先祖先人C、祝愿健康长寿D、期盼合家团圆【解析】见第二页8、五经通义云：“易姓而王，致太平，必封泰山，禅梁父，天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功。”这表明，帝王泰山封神的主要用意在于：CA、炫耀文治武功 B、祭祀天地神祗 C、宣扬君权神授 D、报答天地之恩9、“连中三元”一词来源于中国古代的科举考试制度。这里的“三元”指：CA、秀才、举人、进士 B、状元、榜眼、探花C、解元、会元、状元 D、乡试、会试、殿试【解析】见第十二、十三页10、二十四史是指从史记到明史的二十四部纪传体史书，编定于清代乾隆年间。记载了从黄帝到明末共四千余年的史事。被称为“正史”。下列关于二十四史的表述正确的是：AA、只有史记是通史，其他都是断代史 B、四库全书是其中最大的一部丛书C、永乐大典是其中最大的一部类书 D、资治通鉴为后来帝王统治提供借鉴【解析】见第十五、十六页11、清高宗实录、“文景之治”、永乐大典三个专有名词中的“高宗”“文景”“永乐”分别是 BA、谥号、年号、年号 B、庙号、谥号、年号C、年号、尊号、庙号 D、尊号、谥号、庙号【解析】见第三、四页12、中国古代帝王的谥号是有严格规定的。西汉初期皇帝刘彻的谥号对应下列哪一规定？AA、威强睿德曰武 B、经天纬地曰文 C、好内远礼曰炀 D、杀戮无辜曰厉【解析】见第三、四页13、宋教仁主张把传说中的黄帝即位的癸亥年作为黄帝纪元元年，1904年时黄帝纪元4602年。据此推算，黄帝即位于公元前：CA、二十六世纪初B、二十六世纪末 C、二十七世纪初 D、二十七世纪末【解析】时间演算：4602-1904=2698，则黄帝即位在公元前2698年，即公元前27世纪初14、从先秦到清末，我国先后采用过103种历法，每当改朝换代常有新历颁行。这种情况说明：AA、古代把颁布历法视为权力的象征 B、古代历法混乱，没有科学性C、历法利于安排农事，是统治者重农思想的表现 D、政治动荡破坏了历法15、农历的干支纪年一直沿用至今，1958年，用干支纪年法应该指的是农历的：CA、己丑年 B、己未年 C、戊戌年 D、戊午年【解析】1898年是戊戌年，1898+60=1958，所以为戊戌年16、甲午战争中，各地人民“同申义愤，愿做前驱”，“壮夫老幼，死战不降”。就在日军占领威海卫那年，一姚姓夫妇生下一子，取名“姚破虏”，寄托了人民抗日的决心和勇气。这位“姚破虏”的生肖应该是属：DA、蛇 B、马 C、 猴 D、羊【解析】1894年是甲午年，1895年就是乙未年。午马未羊，故选D17、中国古代盛行“五行相生”、“五德终始”说，朝代更替，五行更始，如周承火德，秦承水德，汉承土德。还配以对应的颜色。秦朝尚：AA、黑 B、白 C、红 D、黄18、仲夏夜之梦是英国剧作家威廉莎士比亚著名的喜剧作品。在中国古代汉语中，孟、仲、季分别指代第一、第二、第三，那么仲夏指的是阴历：AA、五月 B、六月C、七月 D、八月【解析】见第六页19、二十四节气是中国历法的独特发明，是按照太阳在黄道上的位置而划分的。下列中国传统节日与“二十四节气”有关的是：CA、重阳 B、中秋 C、清明 D、端午【解析】见第六页20、避讳是中国封建社会特有的现象，其中对当代帝王及本朝历代皇帝之名进行避讳是主要的一类。以下各项中属于这一现象的是：BA、统一后嬴政定尊号为“始皇帝”，自称“朕”B、唐朝时把中央六部之一的“民部”改为“户部”C、宋室南渡后，建都于杭州，后升为“临安府”D、朱元璋定国号为大明，以应天为“南京”【解析】见第四页21、避讳是一种古老的礼法制度，也是中国古代特有的历史文化现象。避帝王名讳为“公讳”，避父母名讳为“家讳”，避圣人名讳为“圣讳”。下列属于“公讳”的是：AA、“秦号楚为荆者，以庄襄王名子楚”B、“少陵而尔牵诗兴，可是无心赋海棠”C、“人从宋后少名桧，我到坟前愧姓秦” D、“父名晋肃，子不得举进士”【解析】见第四页22、古人为诗文集命名的方式，主要有：以作者姓名命名；以谥号命名；以书斋命名；以作者字、号命名；以居官地或居住地命名；以封号命名；以帝王年号命名等。下列古人的诗文集命名以官爵命名的是：CA、淮南子(刘安) B、惜抱轩全集(姚鼐)C、杜工部集(杜甫) D、稼轩长短句(辛弃疾)【解析】见第十五页23、我国古代对年龄称谓有专门的术语，如襁褓指未满周岁的婴儿、孩提指两三岁的儿童。那么笄鬓和弱冠分别指：DA、女子十四男子十八B、女子十四男子二十C、女子十五男子十八D、女子十五男子二十【解析】见第六页24、孔子曾用“而立”“不惑”“知天命”“耳顺”等描述人生的轨迹。“技进乎道，庶几不惑；名副其实，何虑无闻”与“韦编三绝今知命，黄绢初裁好著书”两幅寿联所贺寿主当时的年龄分别为：CA、20岁、30岁 B、30岁、40岁 C、40岁、50岁 D、50岁、60岁【解析】见第六页25、中医学是中华文化园地的一朵奇葩，今天人们习惯于把坐在药铺里看病的医生称为“坐堂先生”，起源于：BA、扁鹊 B、张仲景 C、孙思邈 D、李时珍【解析】“坐堂先生”一词来源于医圣张仲景。张仲景做了长沙太守后，坚持为百姓治病，按当时的规矩，当官的不能随意接近百姓。他想出一个办法，每月的初一、十五两天大开衙门，坐在大堂上接诊。后人为了纪念张仲景，把坐在药铺里给人看病的医生，称为“坐堂先生”。26、在2005年进行的全国1人口抽样调查中显示，我国男女人口比例为106.3比100。新生儿性别比例失调，这说明重男轻女观念仍然存在。这种观念形成的历史原因有：A宗法制 小农经济 科举制 近代新式教育的推广 A、 B、 C、 D、【解析】中国母系氏族社会结束后，逐渐进入父系氏族社会，家族继承都按照男性来继承，故而有重男轻女的思想存在。中国一直是一个农业社会，在小农经济时代，男子是家里的主要劳动力，体力等都优于女性，因而受到重视。27、赵匡胤的“陈桥兵变”也称赵氏“黄袍加身”，许多朝廷重臣的家庭被称为“满门朱紫”，这些名词来源于服饰的何种功能？AA、区分等级贵贱 B、标记重要事件和重要人物C、美化程度的不同 D、说明社会分工的不同【解析】服饰发明之初，只是为了御寒、避害，随着人类文明的不断发展，服饰除了其基本的实用性之功能外，又衍生了伦理和审美功能。服饰由实用性转向伦理功能的一个显著的标志就是礼服制度的形成。封建礼制对服饰的影响更为具体，中国历代王朝都对服饰加以礼法的约束，服饰的等级之别十分显著，这在一定程度上实现了“贵贱之别，望而知之”。受礼制严格约束的社会风尚，渗透了严格的等级尊卑观念，庶民即使腰缠万贯，按礼法规定，也不得穿不该穿的服饰，不得恃富越分。礼制就是这样层层维护特权，防范特权外溢。28、六书即六个造字方法，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。象形即描摹事物形状的造字法，指事是以象征性的符号来表示意义的造字法，会意是由两个或多个字合起来表达一个新的意义的造字法，形声是意符和声符并用的造字法，如“上、下、本、末”，如“日、月、山、羊”如“樱、篮、齿、吓” 如“明、旦、采、休”，分别与之对应的造字法是：BA、象形、指事、会意、形声 B、指事、象形、形声、 会意C、会意、形声、象形、指事 D、形声、象形、指事、会意29、“太祖母陈氏，方娠，梦神授药一丸，置掌中有光，吞之，寤，口余香气。及产，红光满室。自是夜数有光起，邻里望见，惊以为火，辄奔救，至则无有。”对明史此段史料价值的评述较恰当的是：DA、 客观真实，完全可信 B、正史之言，真实可信C、小说家言，不足为信 D、神异之说，不足为信【解析】见史料的整理和解读30、中国服饰在不同历史时期特征各异，如商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的 “清新”，汉的“凝重”，六朝的“清瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放”，明的“敦厚繁丽”，清的“纤巧”。这里周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”折射出的历史现象分别是D：A、宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发B、郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行C、郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”思想D、宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行31、20世纪80年代，有人类学家认为所有现代人都起源于20万年前的非洲。假设现代中国人的祖先由非洲迁徙到中国，验证这种假设最可能用的研究方法是：AA、基因分析 B、民俗调查 C、实地考察 D、文献查阅 32、关于历史学习的方法，西方著名学者埃尔顿是这样认为的：“对于历史的真实性，先入自见的危害大于证据之不足或细节之谬误。在他理解这些证据之前，他不问也不应该问具体的问题。”下面几种学习方法最符合埃尔顿的观点是：BA、理论联系实际 B、史由证来、论从史出 C、有史有论、史论结合 D、重视调查研究33、司马迁在史记中写到：“二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，闚九疑，浮於沅、湘；北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄；戹困鄱、薛、彭城，过梁、楚以归”。这段材料告诉我们他获取史料的重要方式是：AA、实地调查 B、文献查阅 C、道听途说 D、考古发掘【解析】见史料的整理和解读34、春秋笔法，又称微言大义，指行文中虽然不直接阐述对人物和事件的看法，但是却通过细节描写、修辞手法（例如词汇的选取）和材料的筛选，委婉而微妙地表达作者主观看法，是中国史学家常用的书写历史方法之一，不少重要的历史概念实际上已隐含着作者的某种倾向性判断。下列历史概念中具有这种特色的是：AA、鸦片战争 B、甲午战争 C、五四运动 D、淞沪会战35、马克、布洛赫在为历史学辩护中说：“各时代的统一性是如此紧密，古今之间的关系是双向的。对现实的曲解必定源于对历史的无知；而对现实一无所知的人，要了解历史也必定徒劳无功的。”布洛赫在此强调的是：DA、鉴往知来 B、以古讽今 C、厚今薄古 D、贯通古今36、恩格斯说：“假如不曾有拿破仑这个人，那么他的角色是会由另一个人来扮演的，这点可以由下面的事实来证明，即每当需要有这样一个人的时候，他就会出现：如凯撒、奥古斯都、克伦威尔等等。”BA、英雄人物在历史发展过程中并不重要B、英雄人物适应时代需要而产生C、英雄人物的活动是受历史规律支配的D、英雄人物的出现是历史的偶然37、东史郎日记（日）：“在（南京）马群镇警戒的时候，我们听说俘虏们被分配给各个中队，每一中队两三百人，已自行处死。”“七千人的生命（俘虏）转眼之间就从地球上消失，这是个不争的事实。”上述材料属于：AA、文献证据 B、实物证据 C、口传证据 D、以上都不是38、西方某历史学家认为：历史学家要当地理学家、也要当法学家，还有社会学家与心理学家。这个观点反映的是：DA、传统研究历史的方法 B、分时段研究历史的方法 C、专题研究历史的方法 D、总体研究历史的方法39、孔子在修订春秋时，同记战争，有“伐、征、侵”等区别；同记杀人，有“杀、弑、歼”等不同表达方式。这被称为“春秋笔法”。这表明：A A、文字史实总带有主观因素 B、写史者总对战争杀人津津乐道C、历史是个人心态的反映 D、非实迹史料不能反映历史真实40、在中国传统的民族主义思想中，包含着华夏中心观、华尊夷卑观和“华夷之辨”等观念。因此，在研究中国古代与东亚诸国交往之类的问题时，如要获取有助于克服华尊夷卑偏见的资料，较好的方法应当是AA、注意收集和使用中国以外的相关资料B、尽量查阅台湾史学家的史书C、广泛查阅中国古代的史籍资料 D、查阅魏源所著的海国图志41、近代思想家、历史学家梁启超在新史学写道：“夫所以必求其公理公例者，非欲以为理论之美观而已，将以施诸实用焉，将以贻诸来者焉。历史者，以过去进化，导未来之进化者也。”梁启超的主要观点是：BA、史学应追求理论的美观 B、历史研究应为现实服务C、历史研究具有永恒的价值 D、史学研究贵在傅古42、传统史学的研究对象侧重于帝王将相、才子佳人等，而现行教材把衣食住行等内容纳入了史学研究的范畴,这一视角的转换体现了：BA、唯物史观 B、社会史观 C、全球史观 D、革命史观【解析】见五种新史学范式43、将近现代历史看作是以商品经济为特征的工业文明取代以自然经济为特征的农业文明的结果，主要表现为经济领域的工业化和市场化、政治领域的民主化和法制化、思想领域的理性化和科学化。以这种视野来研究历史属于：DA、全球史观 B、革命史观 C、文明史观 D、现代化史观【解析】见五种新史学范式44、“一种文明的历史，就是对古代材料中那些对今天仍然行之有效的东西的探索。它有待解决的问题不在于要告诉人们关于希腊文明或中世纪中国我们所知的一切，而是要告诉人们在西欧或现代中国以前的时代与今天仍旧相关的东西。”在这里，布罗代尔强调的是：BA、研究历史要有不断探索的精神 B、要从文明传承的角度阐释历史C、史学是要告诉人们过去的事情 D、史学就是当代人对过去的认识45、下列摘录的是纽约时报不同年代的标题：民间音乐在肯尼亚衰颓（1959年11月8日）、电视的影响在日本扩大（1967年2月17日）、（越南）西贡的服装样式正在改变（1969年10月16日）。从中可以得出的最恰当信息是：BA、经济全球化狂飙猛进 B、现代文明改变世界C、传统文化日益衰微 D、第三世界的崛起46、历史学家斯塔夫里阿诺斯写道，研究世界历史“就如以为栖身月球的观察者从整体上对我们所在的星球进行考察时形成的观点，因而与居住在伦敦或巴黎、北京和新德里的观察者的观点迥然不同”。斯塔夫里阿诺斯此处所强调的是，研究世界历史应：BA、突出对于各国历史的研究 B、超越地区和民族的界限C、特别关注东方民族的历史 D、侧重对大国历史的考察47、英国史学家爱德华卡尔在历史是什么?一书中把史学说成是“历史学家跟他的事实之间相互作用的连续不断的过程，是现在跟过去之间的永无止境的问答交流是过去的事情跟前进中出现的将来的目标之间的谈话”