话题一：生命.doc

话题作文训练集中营话题一：生命阅读下面文字，按要求作文：前不久，在澳大利亚网球公开赛上，一只小鸟突然飞进了赛场，被劲飞的网球击毙，击中小鸟的运动员立即停止了赛事，跑到小鸟前双膝跪下75岁的黑龙江老汉用一辆自己改装的三轮车，把101岁的母亲从老家载了出来，走遍了大半个中国，为的是让母亲、让自己在有生之年能多看看这美丽的世界。在生命的面前人们有各自不同的认识和行为，请你以“生命”为话题，写一篇文章。所写的内容必须在“生命”的范围内。优秀例文一：精彩生命造物主创造了生命，使得世间有了活力。生命在历史的长河中繁衍，绽放了绚丽夺目的光彩。生命自产生起就是为了精彩而存在。塞内卡说过：“生命如同寓言，其价值不在长短，而在内容。”生命只有焕发光彩，方不辱没生命的意义。历史长河中，无数英烈为了使生命变得精彩而做出了生与死的抉择。屈原为了使自己的生命变得精彩投入了泪罗江中；一代大侠荆轲，为了生命的精彩，高吟着“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”而血洒咸阳殿；以“人生自古谁无死，留取丹心照汗清”千古绝唱而流芳百世的文天祥，为了生命的精彩躺倒在蒙古人的大刀之下；“一腔碧血勤珍重”的鉴湖女使秋瑾为了生命的精彩，命丧清狗之刀下。无数的英雄儿女，不甘平凡，舍生取义，使生命绽放出耀眼的光芒。生命需要精彩，精彩燃烧出生命的辉煌。巴斯德说：“生命在最危险的环境中，方是真正的生命”。小草生长在瓦砾之中，才显出它生命的精彩；苍松矗立于绝壁之上，才显出它生命的精彩；骆驼奔走于沙漠之中，才显出它生命的精彩。只有精彩的生命才能在宇宙之中永生不灭。生命有意义才会精彩，精彩的生命才会有意义。凡高的一生融入了向日葵，把艺术的精华留给了人类，他的生命是精彩的；贝多芬的一生奉献给了音乐，用生命之曲唤醒人类，他的生命也是精彩的；马克思把他的一生奉献给了共产主义事业，他的生命也是精彩的；孔繁森把他的一生奉献给了兰考人民，他的生命同样是精彩的巴金说过：“寒冷寂寞的生，不如轰轰烈烈的死。生命如果没有意义，那么尽早就结束它”。小草把绿色献给春天，使它的生命变得精彩；清泉，把它的甘醇流淌入干渴者的心田，使它的生命变得精彩；红日，把它的温暖传递到严寒的隆冬，使它的生命变得精彩。花开不是为了凋谢，而是为了结果，结果也不是为了终结，而是为了更生。生命亦是如此！让生命精彩起来！优秀例文二：彼岸花看见的，熄灭了，消失的，记住了，我站在海角天涯。听见土壤萌芽等待着彼岸花也许每一个人终其一生守护着生命的花开，也许那是凡高笔下那热烈奔放的向日葵，也许那是照亮夜空一瞬的明亮的烟花但是花儿总是在生命的彼岸！时刻等待着我们的到来，等待着花开，等待着所以，我们称之为彼岸花。卡夫卡曾经为被缚的普罗米修斯设计了四种结局：或隐于石中，或被遗忘，或但是有一种结局他没有设计：普罗米修斯为人类盗来火种，大地上盛开出彼岸花。当它被神鹰啄食肝脏的时候我想他的心是快乐的，生命是圆满的，因为他们听得见花开的声音！我想，这就是生命的真谛，为了花开的那一刻。但是，我们的生命并不能够像曾罗米修斯那样充满传奇，用浓墨重彩的描绘，让彼岸花开满人间大地，人的生命还带着灵魂，灵魂需要出口，所以注定了不能够圆满。所以，我们在跨越生命的高度时，让灵魂飞翔，去听花开的声音在面对着初升的朝阳， 群飞的小鸟，浩翰无限的大海，我们感叹生命的美好，造物主的恩德。在搀扶着已是夕阳暮年的老人，抱着初生纯净的婴孩， 在父母膝下承欢时，我也感叹人类的亲情的弥足珍贵。在几十年的风风雨雨中，相濡以沫，携手走完人生历程的恩爱伴侣面前， 我们感叹着爱情的圣洁和坚贞我们的灵魂有了人世间最美好的情感时，生命便悄悄地萌芽。花儿开在了我们的眼里，我们便把它深深地镌刻在心中，徐徐地散发着淡淡的香气，紧紧地扣着心弦，我们一回头：爱的天使站在树枝上，看着我们心中的彼岸花盛开着因为花开，所以幸福，因为幸福，所以生命有价值。为了生命，我们寻找爱，寻找人类美好的情感，等待花开的声音面对生命，彼岸花开。话是二：曲折阅读下面的材料，根据要求作文：宋人杨万里写过这样一首诗：莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。正入万山圈子里，一山放出一山拦。意思是说，不要说下山了就没有困难了，那不过是行人在空欢喜，正在万山圈子里呢，刚刚走完一山，迎面不是又有一山相拦吗？请以曲折为话题写一篇文章。要求：1 文体不限，可以记叙经历、编述故事、抒发感情、发表议论、展开想像等。2 题目自拟3 不少于800字。思路领航1) 事物发展都不是一帆风顺的，而是在曲折中发展、前进的。我们可以站在哲学的高度审视社会和历史以及人生的变化，以论证我们的观点。2) 我们的成长是曲折的。小时候固然有童年的欢乐，但也有疾病的侵袭；入学后有成绩优异时的高兴，也有成绩落后时的苦恼；还有与同学的矛盾、与家长的隔阂等等，每一步都伴随着曲折。3) 成功之路是曲折的。爱迪生发明电灯试验了上万种材料，歌德写浮士德用了六十年，宋祖英是从山沟中走出来的等等，每种成功都充满了艰辛与曲折。4) 创业之路是曲折的，如我国的社会主义事业，在第一个五年计划胜利完成之后，国内的政治形势便发生了变化：反右、大跃进、自然灾害、文革等，使经济建设几乎陷于停顿。经过十一届三中全会的整顿调整后，才走上正途并焕发出无限生机与活力。5) 面对曲折，我们要有挑战的勇气，要有必胜的信心等良好的心理素质，这样，我们才能不畏曲折，迎曲折而上。 优秀例文一：曲线美的提示关键构思1 由曲线的形态联想到自然、历史、人生中的曲线。2 以曲线与直线的比较喻指两种不同的人生。我曾一度很向往直线，老做着平步青云之类的美梦。可现实，却常常把我梦中?quot;直线分割殆尽，使我举步维艰。后来，我终于明白：曲线 ，无处不在，比直线更富于魅力。你瞧它：有弯曲，有转折，有流动的韵味，能引导你的眼睛作变化无穷的追逐，能引起你多元的思索曲线是美的，而美的东西，恰又往往由曲线构成。曲线的美，在于自然。雄伟的山峦，是曲线；滔滔的大江，是曲线；皎洁澄清的明月，是曲线；波涛汹涌的大海，不也是曲线么人类的历史跌宕起伏，有峰巅，也有深谷，可谓一条曲线。一条无形而又无限延展的曲线。帝王将相，从这里经过，凡夫俗子，亦在这里繁衍。读史使人明智。人类历史这一曲线，给人启迪，让人清醒。它，犹如一面明镜，可映照出每个人、每个时代的美丑和兴衰。历史的起伏，是自然的，因为从人类茹毛饮血的年代起，历史的道路，就不是涅瓦街上的人行道，而是在荒野中前进，有时穿过尘埃，有时脚踩泥泞，有时横渡沼泽，有时，又行经丛林。历史这条曲线，显示了宏伟的美。人生道路，也是一条曲线，坑坑洼洼，曲曲折折。它上面，既留有得意者的欢欣，也淌过失败者的泪水，既有顺利者的喜悦，又有受挫者的苦恼。在人生道路上，一帆风顺的幸运儿，也许有，但却少得可怜。而且，正由于人生像条曲线，生命才变得充实而有意义。当一个人，走完了自己的坎坷旅程而蓦然回首时，他定会为自己留下的曲折而执着的印迹而欣慰，对大千世界报以满意的一瞥人生的曲线，鼓人信心，给人希望，激人奋进，展示了人类奋斗的力量和力量的美。青年作家陈建功说：只要星星还在天空闪烁，我们就不必害怕生活的坎坷。的确，既然人生是一条曲线，我们畏头缩颈又有何用？倒不如昂起头来，大踏步前进为好。可是，生活中，总有那么一些人，爱把人生设想得阳光灿烂，风平浪静。可以想见，这些人的前途，是决不会春光明媚的。他没有奋斗的准备，又哪来胜利的甘甜？相反，那些能正确看待人生，成功面前不骄傲，挫折面前不气馁，能经受得住生活中种种遭遇和艰难的人，倒往往会赢得成功。孔仲尼厄而作春秋，屈原放逐乃赋离骚，司马迁受宫刑而作史记，曲啸蒙冤方著犯罪心理学古今无数杰出之人，为我们作出了榜样，我们又怎能对人生抱有侥幸，存有幻想？人生之途是曲折的，人类历史是曲折的，可这决不说明人生前途的黯淡、历史潮流的倒退。人生之途虽然曲折，但前景却风光无限；人类历史虽然曲折，但时代却在飞跃。无论人生，无论历史，都是在曲折中前进，挫折、低谷，只是前进中之小插曲而已。因而，事业上的巨人们，在受挫时是决不会消沉的，因为他们透过暂时的风雨，能窥探到未来的阳光。记得，恽代英有句名言：创业是艰难的，敢于创业的人，便不应计较艰难。而我们，立身创业的时代，处于创业的年龄，对理想，有美好的追求，对未来，有瑰丽的憧憬。因此，对将来可能遇到的挫折和失败，应有充分的思想准备才是。君不闻天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤么？更何况，我们，还有着较大的弱点：虽内心火热，却比较脆弱；虽理想美好，却缺乏恒心；虽条件优越，却又缺少阅历。所以我想，若我们欲扼住命运的咽喉，则恒心应为我们的良友，经历应为我们的参谋，当心应为我们的兄弟，希望应为我们的哨兵。毕竟，成功之路不是笔直的阳关道，而是充满荆棘和艰辛的崎岖山径呵！美是生活。而生活中，有的却不是想像中的直线，而是一条条饮含汗水和曲折的实实在在的曲线 。因此，我要说：美，正是生活中的曲线。优秀例文二：人生，绝不轻言放弃关键构思1开头借描写黑夜以烘托人物的低落心情。2由从泪到笑写母亲再就业的艰难曲折。是夜，抬头不见弯月，连星星都没有。母亲拖着疲惫的身子，目光呆滞地踏进家门，好不容易才吐出五个字：单位倒闭了。从这一刻起，母亲同众多失业者一样，再也闻不到大锅?quot;的喷香了。我一言不发地注视着母亲，想要安慰她，却不知从何说起。此刻，她所想的也必如我所想的：这个本就少一根支柱的家该如何支撑下去？好久、好久，都没有声音，我们相对默然，欲哭无泪。妈妈，怎么办啊？我终于沉不住气了，怯怯地问道。一滴泪自母亲的眼中滑落，她用力地咬着唇，然后硬是挤出几个字：怎么办？自己找工作去。失业、下岗，报纸电视上的醒目标题一下子涌到我眼前，我把声音压得更低了：可是，现在工作那么难找难是难，可不找行吗？靠下岗工资，靠社会救济吗？我无言以对。第二天一早，母亲便揣着一张刚拿到的会计证来到职业介绍所，令她大为欣喜的是，她被一家小的合资公司录用了。可是，仅仅几天，她便被解雇了，原因是她仅有文凭而没有实际工作经验葑永镏赜窒萑胨酪谎募啪病挂焉睿也桓页錾低底幼拍盖祝靡涣车你俱玻劢遣煌赜砍隼崴?妈妈，干不了财务就算了吧。我柔声劝慰道，不如找别的。我是不会放弃的。没等我把话讲完，她就打断道，我就不信没这份儿能力。没有经验怕什么？多做做就一定能行！我痴痴地望着她流满泪水的脸，为她的坚定所折服。曲曲折折，也不知到过多少家公司，母亲步步为营，艰辛地边学边做。老财务的故意刁难、经理的挑剔、工作的繁重，她都默默承受着。一天下班后，母亲兴冲冲地对我说：公司要给我加薪水了。我一愣，继而露出会心的微笑：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。妈妈，你真行！其实，我也想过放弃。可是一想到将来的日子，如果放弃就什么希望都没有了。母亲露出一丝微笑，接着说道，如果放弃了，又怎么会有今天这样的日子呢？她的笑容地那样灿烂，我深深地被她吸引了人生本是一次艰难的航行，潮起潮落，绝不会一帆风顺，惟有那些勇往直前、不轻言放弃的人方能驶抵胜利的彼岸。我想，我当与母亲共同驾驭人生之舟，驶向前方！话题三：欣赏【题目】 请以“欣赏”为话题写一篇不少于800字的文章，可以编述故事，记叙经历，抒发感情，发表议论，展开想象等。 要求：题目自拟 立意自定 文体自选 【点评】 一、审题 话题作文虽然海阔凭鱼跃，天高任鸟飞，但是鱼不能跃入天空，鸟不能飞进水底。框限少，不等于没有框限。所以，审题是写作的第一要著。审题是一个由浅入深的过程。“浅”则审出显性信息；“深”则审出隐性信息。显性信息比较清楚：字数、表达、标题、立意、文体都有一定的要求。隐性信息那就是要紧紧地把握话题“欣赏”的内涵。所谓“欣赏”，就是享受美好事物，领略其中的趣味。写出你对美好事物的享受，写出其中的趣味，写出从中的感受，写出你自己的见解，这就是写作的重点，这就是题目所给我们的隐性要求。 二、立意 明确了题意，就要考虑打开思路、确定立意的问题。话题给我们提供了神驰遐想的广阔空间，怎样才能神思飞扬，出现异彩纷呈的局面呢？从小至今，我们肯定经历过许许多多美好的事物，从中也领略到了其中的趣味，比如欣赏多彩的生活，欣赏多姿的自然，欣赏永不言败的人生，欣赏在青春中熔炼出的生命或者欣赏寻求快意的心灵等等。这个话题的范围是很宽泛的，可谈人生、青春、生活，也可以写环境与自然，乃至经历过的点点滴滴，既可写你的，也可写他的，但都必须紧紧扣住话题“欣赏”，要通过享受美好事物，领略其中的趣味，谈出你的感受，谈出你的独到见解。面对众多的素材，我们要慧眼独具，从中筛选出感受深的，趣味浓的。从小处入手，“喜人的春色不须多，万绿丛中一点红”即可。选好材料，要站得高，看得远，深入挖掘。立意不仅要明确，还要力求新颖深刻。比如欣赏音乐，不能通篇云山雾罩，只说些“三月不肉味”的话，而要点出美在何处。 三、定体 文体自选，是说选择适合表达你所要表达的内容的文体。开放性话题作文，并不是就可以随心所欲了，落实到你所写的文章，就要有明确的界定，写什么必须是什么，写什么必须像什么，而不能写成“大杂烩”。就本次习作而言，可记叙你感受美的经历，可议论欣赏的内涵意义，也可抒写你对美好事物的感受等。 【小结】 一、优点 题材丰富。比如自然、人生、亲情、友情、名人、诗词、散文、足球、电影、绘画、音乐 文采飞扬。用词精当，语句流畅；词语丰富，句法灵活；妙用魔水般的修辞，信手拈来精彩的流行话，行文点缀“金刚钻”语句。记叙有感性美，抒情有意境美，议论有理性美。文采照人，文章亮丽。 二、问题 话题当标题。标题是文章的眼睛。话题并非标题，不少同学的习作中出现了话题代标题的现象，以话题当标题，不是不可以，但这样你就失去了以标题突出文章中心的好机会，就失去了以标题展示自己才情的好机会。要使文章中心明确，固然可以开宗明义，甚至一篇之中两次点题，但你若能拟个新颖别致的标题来点明文章的中心，那就使文章一目传神满篇生辉了。 旨意不明。有的文章的主旨似雾中花，水中月，“两个黄鹂鸣翠柳”不知所云。话题作文虽然选材宽，角度多，但在立意上是要集中的，不能“脚踩西瓜皮滑到哪里是哪里”。古人言：“意在笔先”“意胜则文胜”。所以我们在练习中要注意：“意”明再成文。 挖掘不深。在立意的提炼上还欠点功夫，如果选取自己感受深的东西来并用心同其交流而撞击出思想的火花的话，那么文章的深度也就有了。生活不是缺少美，而是我们缺少发现美的眼睛。“发现”就需要我们善思、深思。比如有同学写欣赏夕阳下的炊烟，表达的是家乡的可爱，家庭的温馨，这就比较平淡，缺少力度。倘若进一步挖掘，炊烟是母亲灶前搓成的风筝线，牵动着母亲对远方求学的儿女的挂念这样不仅新颖，而且也有一定的深度。我们对大千世界不能视而不见，充而不闻，而应该身入其中，心入其中，想出点意思，悟出点道理，品出点情味。 满纸“蛛丝”。书写美观，字体规范，乃文章的“脸面”。“貌若西施”，就会令人一见钟情，爱不释手；“形同嫫母”，就会使人拒之千里，弃之不顾。 优秀例文一： 倾听历史的心跳 一直在崇尚、向往着历史中那片诗词并发的芳草地。当李清照带着“人比黄花瘦”的容颜从历史中向我走来；当岳飞的满江红激荡起我满腔的热血我的心中便荡起阵阵激流。宋词，那古老的精华，已融入我的生命。 张潮在幽梦影里说过：“所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心。”我不去崇尚那种“美人”，也更没有那种精通诗词文赋的文人雅量。我只是用自己的心去咀嚼，去品味那或婉转缠绵，或雄浑悲壮的潜在词魂，在默默中倾听历史的心跳，让自己的血液流淌得更加奔放。 喜欢宋词，很欣赏它的那种明快的韵律。如蒋捷的“何日归家洗客袍，银字笙调，金字香烧，流光易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”。读起来如行云流水，朗朗上口，字字清新隽永，绕耳不绝，让人忍不住地对此喜爱有加。 若领略了婉约派的似水柔情，便会深深地喜欢上它们的那种欲说还休，十咏三叹的韵味。才子柳永的雨霖铃便算得上是部经典之作。“今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月，此去经年，应是良辰美景虚设，便纵有千种风情，更与何人说？”柳永触龙颜而遭贬，不得不离开繁华的京都，登舟离开时，回望一眼这座让他失意，又爱又恨的都城，万般愁绪，万般滋味便涌上心头。无奈中，只有一任肝肠寸断。柳永的身影消失在苍茫的历史中，但是，他的灵魂却在每一句词中，冲破历史的尘芥，永世长存下来。 在感叹婉约派的清丽、含蓄、缠绵之余，更不免惊叹豪放派的雄浑壮阔和沉郁苍凉。从岳飞的满江红怒发冲冠精忠报国的壮怀激烈，到苏轼的“一樽还酹江月，纵观千古豪情”；从苏轼的“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的热血之誓，到辛弃疾的“男儿到死心如铁，看试手，补天裂”的铮铮铁骨，字字铿锵，句句雄壮，让每一个人都倍增爱国之热情，倍感一眶之热泪。 无羁地吟哦，醉到了世世的楚楚衣冠，撼动了代代的凡夫俗心。历史抚平了风涌乍起的波浪，吹干了沙场上映日而辉的英雄鲜血，但是，它却不能带走那些融入人们生命灵魂的菁华。 在回望中，在历史心脏强有力的跳动声中，我默默地用心灵去倾听，去找寻，去欣赏，去感受那历万世而不朽的词魂。 优秀例文二： 有风吹过 欣赏名曲使心灵得到一次漫游，而欣赏这样的名曲又能使心灵得到洒脱。 并不是第一次听到这类琴声，但却从未如此投入过。坐在阶梯教室里，所有的思绪都幻成为千百只蝴蝶，这支曲子好似一阵微风吹过，我好久没有起半点波澜的心海，也泛起圈圈涟漪。它就是震撼人心的名曲梁祝。 美是不朽的，爱是永恒的。灵感汹涌的作家一发而不可收拾，在创作完最后一个音符的那一瞬间，成就了不朽，生命的意义在此刻得到升华。梁祝双双化作翩翩蝴蝶的那一刹那，也便成就了永恒，爱情的至美在此刻得到凝结。 梁山伯与祝英台之死让人们惋惜了一个世纪又一个世纪。考古学家在微山湖畔发现了梁祝的合葬及珍贵的墓志。墓志记载着祝英台“悲伤之死”，后面有这样三句话“愁烟满室，飞鸟哀鸣，闻者惊骇”。那是一种怎样的绝望！一种怎样的悲伤！一种怎样的痛苦让她这样一位风华正茂的女子终止了生命！她本来可以用她那灿烂的生命开始新的生活，她更知道，死，意味着永远沉入孤独而又黑暗的深渊，但她最后还是从容赴死。祝英台以死诠释着爱情的专一和忠诚。台湾著名言情作家琼瑶说：“收获了爱情的女子，又岂能畏惧死亡。”死，也是明智，也是对封建礼教的反抗。爱情与生命永远是人类永恒的主题。过分的圆满总让人有些迟疑。带了一丝的缺憾，才叫人痛彻心肺。无望的爱情本身就是一种动人的凄美。而天平的那一头一旦加上生命的砝码，什么似水流年，什么沧海桑田，都无可挽回地湮灭下去。哀婉悲壮的梁祝在不知不觉中成为千古绝唱。千百年来在烈焰中熬煎，在血液中流淌。梁祝传说成了忠贞爱情的代表。然而，他们最终被封建礼教拆散。在这个世界上还有什么会比对美的摧残更令人扼腕？你可以摧残美，却无法毁灭美。阴阳之界又怎能阻碍他们并行的脚步？ 也许今天，不是每一个现代人都能拥有一段刻骨铭心，浪漫美满的爱情，但是只要曾经深深地哭过痛过，曾经深深地感动过已经足够。因为从那以后世界上就有一对中国的蝴蝶飞舞在天地之间。 优秀例文三： 永 恒 的 微笑 似风，捎来恬淡宁静，拂醒了人们迷乱的心灵；似雾，笼着神秘的羞怯，遮掩了你我飘渺的遐思；似那炫目骄阳，尽管那并不强烈却蓄着十分的热力；似那含蓄的钩月，虽然看似脆弱却透着隐隐的柔韧。 那是蒙娜丽莎的微笑世上最明白易懂而又最深远难测，最易让人呼吸凝滞而又最易引发人们翩翩遐思的微笑。是的，蒙娜丽莎的微笑永无标准的答案。 一个稚气的孩子看着她，晶亮的黑眸写满迷惑：“这位阿姨只是奇怪地扯动着嘴角。”他的母亲，一位端庄的少妇，秀丽的脸庞隐着一丝激动：“她一定想起了她亲爱的丈夫。” 旁边的一位年轻小姐，玉兰般光洁的面颊上浮起两朵红云：“她是如此娴雅，淑女就应该像她一样。” 架着黑边眼镜的学者，煞有介事地为旁人作介绍：“她只是听到了自己心仪的乐曲才露出了会心的微笑。” 一位飘泊已久的浪子走近，抬起他疲倦的眼睛，被岁月刻满沧桑的脸上渐渐展开了笑靥：“她的笑就像我母亲的那样，带着家乡的柔情。” 修女露出了藏匿在紧密黑袍后的激情，虔诚地握紧手中的十字架：“她的笑像玛丽亚般圣洁，阿门！” 为了生存而疲于奔命的小职员仔细地看过后，早已呆滞的眼神散发了些许神采：“她使我心灵如被洗涤滤过般宁静。” 衣着前卫的小伙，听完狂躁的摇滚，观赏过奇异的抽象画，最后看到了这份古典，由衷地说了一句：“虽然我不解她的含义，但我读懂了她的美丽。” 有一千个读者，就有一千个哈姆雷特；有一千个欣赏者，就有一千个蒙娜丽莎的微笑。 我，见过蒙娜丽莎的微笑，在画中，在梦中，在我的心中。我曾经不解，曾经武断地认为她的魅力在于诠释达芬奇对面部肌肉活动的潜心钻研及艺术大师的敏锐与才华。 现在，我懂了，她的魅力在于永恒。 听蛙声一片经常往来于钢筋混凝土的楼群中，穿梭在刺耳的金属碰撞和摩擦声里，心中逐渐濡染了灰色的文明单调、冷漠和孤独。夜梦中的蛙鸣，点击出老家平静水面上的涟漪。 赏蛙声，平心境。 老家，出门能见河，转弯就坑。每至盛夏，暴雨初歇，河水盈岸，珠滚荷叶。蛙声顺水飘荡，夹带着两岸的豆叶香。我常坐在岸边，静心地欣赏这阕自然乐章。清而不尖，脆而不短。由低到高，由缓到急，犹如奶奶酿制的小米酒。直到母亲那悠长的“吃饭喽”才惊醒沉醉于蛙声的我。 那蛙声清新、朴实。 袅袅炊烟惊羞了夕阳，习习凉风吹断了躁人的蝉叫。没电的农村，窗台上的煤油灯亮了，蛙声响了。我躺在开满紫色扁豆花的篱笆下的老碾盘上，细心听着自然的心跳声。那蛙声时而独亢高歌，时而齐吟众唱；东低西高，前应后合，就像幕后演奏的音乐。庄稼人用蒲扇扇来了稻花香，用烟袋锅点亮了星星。突然煤油灯深处响起了唢呐声，喔，明天二柱哥娶媳妇 那蛙声真挚、平和。 儿时，一提起玩，说去就去。兴尽路迷，太阳依然拉下了脸。只剩下我们傻乎乎地站在那儿，一支手提着用荷叶兜着的两眼靠尾巴的鱼，一支手攥着刚掉光莲花瓣的莲花。天黑了，蛙声此起彼伏。蛙声、哭鼻子声连成一片。直到看见远处那熟悉的灯笼，“娘”跑着迎过去。回家的路上，那欢快的蛙声就像伙伴调皮的嘲笑声。脸一红，骂到：“去，讨厌鬼！”接着传来一阵惊慌失措的“扑通，扑通”的跳水声。 那蛙声单纯、温馨。 蛙声阵阵，心沉心开。它没有古筝的低沉，沾不上吉他的激昂，更说不上萨克斯的悠扬。它实而不华，更主要的是，它是丰收的前兆。 中午，毒辣辣地太阳晒出了大人们的瞌睡虫，也晒黑了我们的脊背。提手轻脚地凑过去，猛地按住躲在荷叶下的青蛙。跑到槐树下，先让它蹦跳，然后想让它们唱一段，可无论怎么吓唬，它就是绷紧嘴巴不唱，最后便恼火地用手往它那滑溜溜的白肚皮上一按，它才艰难地吐了一声“哇”。我们这才咧开掉了颗门牙的嘴，笑了。 “你们这群小混帐！”自天而降的呵斥，把我们吓懵了。正在槐树下迷糊的二爷让我们给惊醒了。 “还不放了它！”看看被我们弄得半死不活的“白肚皮”，气得眼瞪的跟咸鸭蛋黄似的。我们小心翼翼地把青蛙放在水深处。 “你，背背你老师是怎样教你的？” 我，硬着头皮照搬书本，低声说：“青蛙是益虫，吃蚜虫，它是我们的好朋友。”“嗯知道了，还逮？过来，我给你们讲个故事。”他刚说完，我们急忙给二爷搬凳子。 “青蛙是个好东西。从前村里有个叫王生的秀才，很老实，心肠好。有一天，他拿着仅有的几文钱去买米，半路上碰见本村无赖黄二，提着半篓青蛙。心一软就都买了下来，给放了。黄二看上了王生那漂亮的媳妇，就诬告他，把他给抓进了大牢。可在黄二回家的路上，让路边坑里的青蛙给拉进水里，淹死了”。 后来，我们也不知道王生是否又出了大牢，是否考中了状元。可我们卖力地跟老师念“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”。 半夜醒来，煤油灯仍然亮着。娘已经睡着了，手里还拿着已纳了大半的鞋底。热醒的爹，坐在院子里吸烟，过了一会儿，响起了磨镰声。窗外的奇怪挖仍卖力地唱着，像我念书的声音一样，拖得很长，很长 书，越读越多，在家时间越来越少。可我内心仍然蛙声一片。 那阵阵蛙声哟！ “张扬个性与自我约束”话题作文导写文题 马拉多纳是一位伟大的球星，他曾给无数的球迷带来足球的快乐，演绎过无数个“世界波”式的精彩射门，救助过无数个贫困儿童，参加过很多次赈灾义赛，但是他也多次趁裁判不注意用他的“上帝之手”将足球挡入对方球门，也曾多次信口预测世界杯胜负，也曾多次吸毒戒毒，也曾用汽枪向记者射击是的，在他身上我们既看到了个性张扬、高尚伟大的一面，也看到了缺少自我约束、卑鄙陋俗的一面，生活中许多人都挣扎在这种矛盾之中，对此，你有什么看法。请以“张扬个性与自我约束”为话题写一篇文章。构思此题应辩证的谈。首先肯定青少年应“张扬个性”，可从以下方面展开：1.传统文化压抑个性，只喜欢听话的乖孩子，写给孩子的童话多半都是小白兔、小绵羊之类；2.现实教育扼杀个性，应试教育尤为恐怖；3.时代发展、社会进步、民族活力、国家振兴需要青少年张扬个性。其次必须补充：个性的张扬应以法律和道德为大前提，不可过分，不可建立在别人的痛苦之上。拓展 1、（张扬个性与自我约束辩证统一）张扬个性与自我约束可以协调一致 有人说，人活着就应该张扬自己的个性，毛遂如不张扬个性，那他的才华就如囊中之锥无法显露出来。也有人说，人活着就应该约束自己，否则就会像无帆之扁舟、断线之纸鸢一样随波逐流，伴风而逝。这两种观点无疑是正确的，但将它们对立起来就显得片面了。 教育专家认为：张扬个性与自我约束之间是可以协调一致的。人类生而平等，每个人都有个性，所以每个人都有张扬自己个性的权利。可是人们张扬个性的程度却不同。项羽力能扛鼎，勇冠三军，却因为过分自大而自刎乌江；而越国大夫范蠡深知自我约束的重要，在灭吴之后，并不邀功请赏，反而急流勇退，告老还乡，经商贩马，以飨余年。由此可见，人们可以张扬自己的个性，但一定不要忘了随时约束自己。这样，我们就能像满帆的大船，乘风破浪，畅游海上；也能像长线的纸鸢，御云而上，直刺云霄。如果说张扬个性是锋利的长剑，那么自我约束便是盾牌；如果说张扬个性是风驰电掣的火车，那么自我约束便是并行的铁轨，如果脱离了约束，下面就是万丈深渊。既然自我约束这么重要，那我们就不能张扬个性了吗？当然不是。如果没了个性，一味追求自我约束，那么，我们只能像可怜虫一样作茧自缚。自我约束是一种修养、一种风度、一种文化、一个现代人必需的品格。没有这样一种品格。不会自我约束，正如一把锋利的宝剑，好用而易折断，终将在放纵、放荡中悲剧而亡。无法在社会中生存。因为个性张扬不是个性张狂，自我约束不是自我束缚。约束自我是将个性引到正确的方向上来而不是固步自封，张扬个性同样也不能过分。要真正做到：“风临疏竹，风过而竹不留声；雁度寒潭，雁去而潭不留影”的境界，才能使自我约束和张扬个性二者协调，走向通往成功的向阳大道。2、在张扬个性与自我约束两者之间徘徊 试图改变命运，到头来却总被命运捉弄；试图探讨人生，到头来却发现人生如梦；试图张扬个性，到头来却发现我们只能无奈的接受被同化的命运。那么，我还能做什么？我用叛逆反抗着现实，用倔强对抗着虚伪，用嘶吼拒绝着沉沦。但最后我们都是满身的伤痕。然后无奈的加入到社会大潮中，为了今天的晚餐，明天的衣服，没命的奔波着，渐渐忘记了儿时的理想。儿时的理想不是因为天真而被否定，而是因为麻痹而被淡忘！这已经是何等的可悲！更何况被淡忘的还有我们的信仰，我们的青春，我们的纯真 我是颓废的，但又不愿意颓废。人们只是一味批判着那些所谓的“痞子”，所谓的“没有出息”的人。却没有人坐下来想一想，是什么造就了他们？他们真的无可救药么？他们走的路真的应该被唾弃吗？ 我崇敬曹雪芹，因为他敢于批判腐败的封建制度；我崇敬哥白尼，因为他敢于向传统观念挑战；我崇敬所有敢于向权威挑战的人，至少他们是有独立思想的人。然而，现在这样的人太少了3、集体主义精神与市场经济的个性张扬（个人主义）的辩证结合。 集体主义既体现了中华民族的优秀文化传统，同时又是有中国特色社会主义的必然要求。集体主义传统继续有效地在全球化的当代提高我们的民族凝聚力，在收入差距相对扩大的情况下有力地支撑了社会的安定团结。另一方面，集体主义背景下的个性自由有助于激发个体的积极性和工作活力。（正面例子略）（反面例子）信念的迷惘表现为成克杰、胡长清之流的疯狂腐败，张君之类的猖狂犯罪，拜金主义的肆虐，假冒伪劣的横行，以及现代迷信的一时猖獗。这一切可以概括为哲学的混乱，世界观的迷惘，人生观的扭曲，方法论的糊涂。在人的精神与物质的矛盾面前，表现为集体主义与个人主义的冲突。对一些人来说，有理想吧，太空。那么，要功利吧，可又太俗。要集体吧，有点束缚自己。要个人吧，往往陷入丛林法则中 例文史记后事某日，读史记至精彩处，或拍案而起，或慨叹而坐。忽眼前烟霏云敛，雾起四处。一长者白发皓首，飘然而至。视之，乃太史公也。太史公拾起史记道：“汝有所得乎？”答曰：“小有所得，不足挂齿。然晚辈有两事不明，望太史公赐教。”“众所周知，太史公当年著本纪十二，皆言帝王皇室之事。何故将项羽列为本纪第七，一败寇勇夫之辈杂于其间，岂不谬哉？”太史公笑答：“吾著史记，虽按礼法等第修撰，然亦寓己见于其中。项王盖世英才，勇冠华夏，帝王之绩也。自汉以来，历代史官多加贬损毁谤于其身，余以为皆非正道，故修列于本纪之中，以表崇敬之意。”余暗自钦佩史公超脱之意，张扬之性。又问：“战国四公子齐名，后人所仰望也。太史公何故对信陵君以魏公子相称，而对其他诸公降第而视？”太史公又道：“吾细察史料，对四公子之事探求颇深。然春申通奸欺主，平原重姬轻客，孟尝鸡鸣狗盗，皆辱其名也。独魏公子明智忠信，宽厚爱人，尊贤重士，无辱信陵君之名也。”余拜服，对太史公于史传经典中大刀阔斧、自成一家之言钦佩不已。然太史公话题一转，语气凝重道：“吾于史记之中过于求自我，亦有愧于后世。”余不解，太史公续曰：“昔者武帝因李陵之故，令我下狱，处以极刑。吾心实恨之，故于孝武本纪中多言其封禅求仙之事。然纵观史册，其能及武帝功绩者几人欤？南平荆越，北却匈奴，文武并用，开疆拓土。尊儒术而弃黄老，重家业而务军用。斩江充，除钩弋，以保子孙万世之业也。其文治武功，可谓极矣。然吾以一恨之故，融私仇于其中。为史者，当约己及人，去伪存真。若过分自恃，一意孤行，则以何而见列位史君。吾心愧之久矣，而不得脱。”俄而草木还色，大地霜除。再视之，太史公已飘然远去，口有唱词，歌曰：“即当详求古今变，且应慎察一家言。”余大惊，醒来再视，犹坐案前，史记尚在，方才所见一梦耳。评点：作者采用借梦说事的表达方式，很好地照应了话题“个性张扬与自我约束”。文章文白相间的语言使用，显示出作者驾驭语言的能力。不老的陶潜悠然南山下，灿然傲菊中，我看到了这样一位老人：古铜色的脸庞难掩岁月留下的年轮和沧桑，深凹的双眸像两颗深沉的明星，时时流露出智慧的光芒和倏逝的调皮这些让我相信他就是真实的陶潜。这种意外的惠赐让我早已顾不得辨识眼前的先生是否真正地存在，我不禁用颤抖的声音向他表达了我的喜悦和敬意：“见到先生我无比荣幸，您比我想像的要年轻许多。”“是吗？”陶先生忍不住哈哈大笑，就像不谙世事的孩童，“那可能是生活对我的恩赐，做官的时间没有算在内”。说着，他抹了一下眼角喜悦的泪花。“后世的人对您有说不出的敬佩，很多人渴望像您一样地张扬个性，悠然于南山之下。”我兴奋地向先生描述着后人对他的敬意和对山林生活的冀求。“你的话让我欣慰不已，没有想到后世的人中会遇到这样多的知音。”“可是，你必须明白，张扬于个性，执著于理想，它需要你做出极大的付出。换而言之，你要自我约束。”“个性张扬如逍遥之鲲鹏，动辄腾翔于九天，静辄深潜于大海，天地纵横，任我翔弋，何须约束？再者，隐士隐于野，天地为屋，日月为灯，何其自由，要何约束？”“饥饿难耐之时，面对五斗之米，你要约束；寂寞乡野之际，面对高官厚禄，你要约束。我欲张扬隐士之个性，必先约束人心之欲求，而后可得自由于天地间。水月镜花，兴象风神，然必有水清镜朗，而后有花月宛然。没有自我艰难之约束，则无有人生个性之张扬。”先生的话在我耳边回响数日而不绝。每逢此时，我都凝视远方。天边云绝之际，不老的先生留下不老的影子，化作不老的回忆。评点：文章采用今人“我”与古人“陶潜”的对话方式，从而很好地阐释了陶潜性格中相辅相成的两个方面个性张扬与自我约束，突出了陶潜的性情与傲骨。文章没有具体的故事，但简单的叙述，足以使人看清一个充满了人格魅力的作家形象。用舍由时 行藏在我尽管有人对阿西莫夫的“自我膨胀”提出严厉批驳，但历史证明阿西莫夫的选择是正确的。正由于他关键性的决断，我们的世界才多了一位誉满全球的科普作家，我们才得以欣赏到他那伟大的基地三部曲以及字字千金的“机器人三大定律”。阿西莫夫的明智表现在：毅然地坚定自己的选择，以高傲和不屑的面庞去还击世间的非议。他的个性在人生的转折点展露无遗。由此可见，当我们面临困境，需要在各种利益与价值间做出取舍的时候，我们个性张扬的一面、我们桀骜不驯的一面就要发挥作用了。我们要突破世俗的羁绊，让每一张老生常谈、固步自封的嘴巴知趣地合上。如果说个性的张扬是为了力排众议扫清道路，那么自我的约束就是以谦和恬静使路途平坦。张扬的个性如同旭日东升，虽照亮了世界，但也着实灼伤了许多无辜者的双眼。因此，以个性的利刃披荆斩棘之后，我们需要淡泊与平和来冷却狂热的温度，需