第一章 从古希腊到中世纪的经济思想.ppt

经济学说史 第一篇亚当 斯密以前的经济思想和经济学说第二篇从亚当 斯密到马歇尔第三篇现代经济思想和经济学说 第一篇亚当 斯密以前的经济思想和经济学说 第一章从古希腊到中世纪的经济思想第二章从重商主义到重农学派 第二篇从亚当 斯密到马歇尔 第三章现代经济学之父 亚当 斯密第四章古典经济学的集大成者 大卫 李嘉图第五章从西斯蒙第到穆勒第六章德国历史学派第七章美国制度学派第八章西方经济学发展中的第二次革命 边际效用学派第八章经济学的第二次综合 第三篇现代经济思想和经济学说 第十章凯恩斯革命 宏观经济学体系的建立第十一章西方经济学的第三次综合 新古典综合派第十二章新凯恩斯主义第十三章新剑桥学派第十四章现代货币主义第十五章供给学派第十六章理性预期学派第十七章公共选择学派第十八章新制度学派第十九章新制度经济学第二十章弗来堡学派第二十一章瑞典学派第二十二章新奥地利学派 导言 什么是经济学说史 为什么学习经济学说史 什么是经济学说史 经济思想史思想与学说过去的经济学 施蒂格勒 经济学说和经济思想产生和演进的历史 经济史与经济学说史 经济史 对象 经济活动和经济制度的变迁 经济学说史 对象 经济学说和经济思想的演变 为什么要学习和研究经济学说史 萨伊 研究那些很久以前已经被推翻并且应该被推翻的荒谬的观点和教条有何用处 只有那些迂腐的人才会尝试去复活它们 一门科学越完美 其历史也就越短暂 转引自 美 斯坦利 布鲁 经济思想史 机械工业出版社 2003年版 P5 施蒂格勒 我把经济学说史这一学科定义为 不必学习也可以掌握 现在的 经济学的经济学 虽然也可以学习以便了解经济学是如何发展到目前这一步的 我们无需阅读经济学说史 即 过去的 经济学 就可以掌握 现在的 经济学 美 施蒂格勒 经济学家与说教者 上海三联书店 1990年版 P154 马歇尔 经济学发展中没有革命 马歇尔 经济学原理 约翰 梅纳德 凯恩斯 经济学家和政治学家的思想 无论是对还是错 都比通常人们认识到的更有力量 事实上 世界是被极少数人控制的 相信不会受文化人影响的政客们 常常是一些死去了的经济学家的奴隶 听从上帝声音的政治狂人 不断从许多年前的学术废品中提炼出他们的狂热 凯恩斯 就业 利息和货币通论 丹尼尔 R 富斯菲尔德 只有考察经济学的历史发展过程 我们才能理解伟大的经济学家的思想是如何起作用的 这些既存的原理有助于我们去理解纷繁复杂且瞬息万变的当今世界 这些理论和思想在过去250多年里已经影响了一代又一代经济学家 今天还在发生着作用 考察现代理论和思想与前人的理论和思想之间的相互关系 有助于我们去理解当代经济学家的理论及其理论的根据 现代经济思想的渊源与演进 上海财经大学出版社 2003年版 前言 熊彼特 不管哪个学术领域 任何时期存在的问题和使用的方法都包含过去在完全不同的条件下工作的成就 而且仍然带有当时留下的创痕 任何特定时间的任何科学状况都隐含它过去的历史背景 如果不把这个隐含的历史明摆出来 就不能圆满地表述这种科学的状况 理解 我们的头脑很容易从科学史的研究中得到新的灵感 一个人如果从他自己时代的著作站后一步 看一看过去思想的层峦叠嶂而不感受到他自己视野的扩大 那么这个人的头脑肯定是十分迟钝的 但是撇开灵感不谈 我们每个人都可以从他所研究的科学的历史中吸取有用的教训 即使有时令人沮丧 创造 经济学的题材本身就是一种独特的历史过程 除非我们知道经济学家们怎么会像现在这样推理的 我们对新问题 新方法和新的成果就不可能有充分了解 研究经济学史的经济学家 常常会碰到很有启发性的见解以及有用的 假如有时是令人困惑的 教益 这与同样情况下的物理学家很不一样 因为后者一般可以相信 在他的前辈们从事的工作中 几乎没有湮没什么有价值的东西 积累 熊彼特 经济分析史 第一卷 商务印书馆 1996年版 P16 21 1 研究学说史有助于培养经济思维能力和分析洞察力 2 研究过去的理论有助于更全面 深刻地理解和把握当代经济理论 3 研究学说史有助于预测和把握经济思想和经济理论未来的发展趋势 第一章从古希腊到中世纪的经济思想 第一节古希腊的经济思想第二节古罗马的经济思想第三节西欧中世纪的经济思想 前400年前1001005001500 荷马史诗毕达哥拉斯苏格拉底 早期空想社会主义 重商主义 希伯莱文明 第一节古希腊的经济思想 一 色诺芬的经济思想二 柏拉图的经济思想三 亚里士多德的经济思想 自公元前五世纪以来 没有发现人类思维模式的最高成就有什么基本变化 这本身就意味探长 在过去2500年中 文明人以基本相同的方式思考问题 约翰 F 阿尔布莱特 从石器时代到基督教 巴尔的摩 约翰 霍普金斯出版社 1975年版 P121 自从公元前四世纪 在形而上学或道德王国中 几乎没有新的思想进入人类的头脑 古尔傅特 默里 禁欲主义 基督教与人文主义 波士顿 培根出版社 1950年版 P85 在古典经济学家中 恐怕只有李嘉图不曾对希腊作过研究 亚当 斯密的 国富论 涉及到毕达哥拉斯 德谟克里待 伊壁鸠鲁 芝诺 以上每人各提一次 及柏拉图和亚里斯多德 每人各提五次 马尔萨斯从柏拉图和亚里斯多德的著作中寻求对其人口理论的支持 穆勒曾翻译并提供了柏拉图四篇对话的注释 马克思的博士论文是关于德漠克里特与伊壁鸠鲁的自然哲学 美 亨利 威廉 斯皮格尔 经济思想的成长 中国社会科学出版社1999年版 P5 一 色诺芬的经济思想 一 生平和著作 二 主要经济思想和贡献1 经济 概念的提出 2 财富观 3 重农思想 4 分工思想 5 雅典的收入 一 生平和著作 色诺芬 Xenophon 公元前430 355年 古希腊著名思想家 历史学家 作家 苏格拉底的学生 反对雅典民主政治 雇佣兵 小居鲁士 投靠斯巴达 叛国罪 终生放逐 奥林匹亚领地 经营和管理庄园并从事创作 终死斯巴达 长征记 居鲁士的教育 希腊历史 苏格拉底回忆录 经济论 雅典的收入 1 经济 概念的提出 1 首次提出 经济 概念 经济 家庭 法律 即家庭财产管理 经济论 的副标题是 关于财产管理的讨论 引申为个人或家庭致富的技术或学问 2 家庭管理或 经济 应成为一门独立的学问 一个懂得这门技艺的人 即使自己没有财产 也能靠给别人管理财产来挣钱 色诺芬 经济论 雅典的收入 商务印书馆 1997年 P1 2 财富观 财富是对其所有者有用的使用价值 贫富不是取决于财富的多少 而是取决于是否从心里感到满足 主观价值论和客观价值论的混合物 一只笛子对于会吹它的人是财富 而对于不会吹它的人 则无异于毫无用处的石头 即使是钱 对于不会使用它的人也不是财富 色诺芬 经济论 经济论 雅典的收入 商务印书馆 1961年版 P3 3 重农思想 将农业和战争看成是最可尊重和必要的职业 对于一个高尚的人来说 最好的职业和最好的学问就是人们从中取得生活必需要的农业 农业在一切行业中是最愉快 最有收获和最令人尊重的 是提高武艺和竞技的最适当的锻炼 是养成爱国心和正义感的最好学校 并是最便于培养人类同情心和对神的信仰的行业 农业是其他技艺的母亲和保姆 因为农业繁荣的时候 其他一切技艺也都兴旺 但是在土地不得不荒废下来的时候 无论是从事水上工作或非水上工作的人的其他技艺也都将处于垂危的境地了 魁奈 经济表 的题词 鄙视手工业和商业 手工业是一种粗俗的技艺 从事这种工作会毁坏人的精神和身体 所以雅典的自由民不应该从事这种职业 而主张由外邦人和奴隶来从事这种卑贱的工作 同样 商业也只能由外邦人和奴隶从事 4 分工思想 1 分工的必要性和分工与使用价值生产 一个人不可能精通一切技艺 专门从事一种技艺的人必然能工作得更好 从波斯王餐桌上进食 不仅是一种荣誉 其食物实际上比别的食物更为可口 这是不足为奇的 因为 一切手艺都是在大城市中最为完善 献于国王桌上的食物当然是依据精美的方法烹调的 经济论 2 分工受市场范围限制 一个人只靠一种技艺 在小城市里是不能维持生活的 因为那里的主顾太少 而在大城市里则不成问题 大城市里甚至一个人不必从事整个技艺 而只从事其中的某个环节也足以维持自己的生活 所以大城市的分工比小城市精细 其产品也比小城市精美 居鲁士的教育 5 雅典的收入 1 背景和内容 雅典财政收入长期依赖雅典舰队保护希腊各城邦国家而得到的贡赋 前5世纪30年代以后 希腊各城邦国家间发生持续内战 雅典的领导地位丧失 贡赋丧失 作者提出增加财政收入的措施 发展对外贸易 开发银矿 招徕外侨 国家投资改进商业基础结构 海员宿舍 出租公有奴隶等手段增加财政收入 增强国力 2 市场机制 供求与价格的相互作用 当铜匠太多时 铜器会变得低廉 他们将趋于破产 同样 冶匠业也是如此 又当谷物和酒很丰富时 这些商品也会低廉 农业就不再是有利的了 而许多人会放弃土地上的工作转向批发和零售贸易 和转向货币贷放 3 货币职能 人们具有储藏货币的倾向 当人们拥有足够的供住宅使用的家具时 他们不十分想添置更多的家具 可是谁也不会有多到不希望再多的白银 如果他们拥有的白银太多 他们就把它储藏起来 他们喜欢储藏白银不亚于他们喜欢使用白银 人们之所以喜欢储藏白银 是因为白银可以随时购买到有用的物品 作为货币的白银具有价值尺度 流通手段和储藏手段的职能 4 雅典的收入 的作者 第一 从思想内容上看 经济论 中重视农业 鄙视商业和手工业 雅典的收入 将商业作为增加财政收入的主要途径 第二 从个人行为上判断 由于政治主张上的冲突 由于苏格拉底的被判处死刑 由于被判处终身放逐 色诺芬对雅典是仇恨的 不可能为其增加财政收入出谋划策 第三 书中提到马其顿准备入侵雅典 夺取德尔菲神庙 发生在公元前4世纪40年代 此时色诺芬已经去世 二 柏拉图的经济思想 一 生平和著作 二 主要经济思想1 财富观 2 分工思想 3 货币与利息 一 生平 柏拉图 Plato 公元前427 347年 雅典贵族家庭亚里斯多克勒斯摔跤手诗人苏格拉底逃出雅典西西里岛叙拉古独裁者迪尼奥修斯狄翁奴隶市场安里塞里斯阿卡德弥亚 理想国 法律论 关于苏格拉底学派思想的伦理倾向 苏格拉底哲学的目标是帮助人们过上一种高尚的生活 一种有德行的生活 德行 优秀 优秀的品德和能力 至善的情操 强调行为的伦理性 德行来自知识 知识来自回想 来自推理 教育 教育 导出 德行不是天生的 是苏格拉底第一个将哲学从天空中召唤下来 使他立足于城邦 并将它引入家庭之中 研究生活 伦理 善和恶 古罗马 西塞罗 在图库兰姆的谈话 转引自韩东晖 智慧的探险 西方哲学史话 中国人民大学出版社 2003年版 P34 1 财富观 1 伦理的财富观 2 公有财产观 1 伦理的财富观 财富的三种形式 精神财富 肉体财富 一般物质财富财富不是目的 而是手段 财富之价值依存于所有者之德性和是否能贤明的使用 富人不能成为善人 巨富与幸福不相容 主观价值论 2 公有财产观 私有财产和家庭 养成人们的利己和贪欲之心 引起社会的分歧和矛盾 主张在奴隶主阶级上层消灭私有财产 消灭家庭 2 分工思想 1 分工的原则 2 分工的作用 3 分工与国家的产生 4 阶级构成 1 分工的原则 正义原则 按照天赋本性分工 每一个人应该担任哪些行业和职务 取决于人们的秉性 由先天决定 体力劳动是奴隶的天然职业 脑力劳动天生适合于贵族 2 分工的作用 如果一个人专门从事一种与其性情相近的职业 就能生产出更多更好的产品 3 分工与国家的产生 需求多样性分工交换城市和国家 柏拉图 城市 国家与分工 一个城市 或一个国家 是对人的需要的一种反应 人并非是自我满足的 而且 我们大家都有许多的需要 由于每个人都有许多需要 便要求许多合伙人和承办商来实现这些需要 一个人将同另外一个人交换以供给一种特殊的需要 而为了满足另一需要 他还将同另一个人交换 由于这种对劳务的相互交换 大量的人便聚集在一起 并聚居在我们称之为城市和国家的地方 柏拉图 理想国 第一卷 商务印书馆 1957年版 P74 75 4 阶级构成 最低层 自由民阶层 农民 手工业者 商人 第二阶层是战士最高阶层是哲学家 3 货币与利息 1 货币的产生 分工 交换 货币 2 货币的职能 价值尺度和交换手段 3 货币名目主义 符号 4 反对贷款取息 威胁国家和平和社会团结 三 亚里斯多德的经济思想 一 生平和著作 二 主要经济思想1 经济伦理思想2 财富思想3 价值思想4 为财产私有的辩护 一 生平和著作 亚里斯多德 Aristotles 公元前384 322年 色雷斯17岁柏拉图的 阿卡德弥亚 学院20年思想分歧反马其顿运动出游或出逃亚历山大的教师东征前335年吕克昂学园逍遥学派 政治论 伦理学 评价 马克思称其为 古代最伟大的思想家 恩格斯说他是 古希腊哲学家中最博学的人物 亚里斯多德的著作涵盖了人类知识的全部领域 经济思想的成长 P20 他形成了现在叫做西方文明的所有内容和方向的特征 这可能超过其他任何思想家 墨顿 亨特 心理学的故事 他活过 思想过 然后死了 海德格尔 1 经济伦理思想 1 公平观念 互惠和等同 2 经济活动的自然与不自然财富 达到幸福目的的手段的集合满足需要 自然积累货币 不自然获取财富的手段 经济 自然货殖 不自然 关于 自然 的伦理观 苏格拉底 柏拉图 亚里士多德 自然 对事物符合其本性的应用 行为服从于目的 狭义上 一切经济行为的最终目的是消费的实现 消费的目的是需求的满足 基本需求及其 历史的 相对性 需求与欲望 2 财富思想 1 财富 2 进步和影响 将财富的范围缩小到具体的财富 较易于研究和把握 自然或不自然的财富区别提供了财富和财富获取手段伦理化的观念 3 价值思想 令A为一个建筑工人 B为一鞋匠 C为一座房子 D为一双鞋 这样 建筑工人必须从鞋匠那里得到后者的产品 鞋子 他自己则把自己拥有的产品 房子 给他 如果 首先有产品的按比例的等同性 这样就将发生互惠的活动 我们所得到的结果就将是有效率的 如果不是这样 交易就是不平等的 而且不能坚持下去 这里没有任何东西可以阻止一个人比另一个人做得更好 因此它们必须是等同的 这就是为什么所有被交换的东西必须在某种程度上是可比较的原因 结果是引入了货币 而且交易在某种程度上成了间接的了 由于货币衡量一切东西 因此 衡量过剩和短缺 多少双鞋子等于一座房子或一既定数量的食品 用于交换房子的鞋子的数量必须和建筑工人同鞋匠的比率相适应 因为若不是这样的话 就将没有交换 没有交流 除非产品在某种程度上是等同的 否则这个比例是无效的 因此 像前面我们说过的 一切产品必须用某种东西来衡量 现在 这个单位确实是需要的 它把一切东西联系在一起 而且按照惯例 货币已成了需求的一种代表 这就是为什么把它称为货币的原因 因为它的存在不是由于 自然 而是由于法律 而且我们有力量改变它 使它无用 这样 当条件等同的时候 即当工人和鞋匠交易条件相等的时候 鞋匠劳动的数量同工人劳动数量相等的时候 就将有互惠性 亚里斯多德 论理学 转引自小罗伯特 B 埃克伦德 罗伯特 F 赫伯特 经济理论和方法史 中国人民大学出版社 2001年版 P15 1 物的两种用途 2 交换的产生 3 交换原则 4 货币 1 物的两种用途 物的两种用途 使用和交换 斯密 使用价值和交换价值 马克思 使用价值和价值 商品的两重性 2 交换的产生 前提是存在产品的剩余 交换可以使双方得到利益 剩余 交换 互惠 交换剩余 3 交换原则 同一性或等同性 一是效用 交换价值取决于有用性 物的有用性主观的 而且是随环境而变化的 随人们的愿望和动机而改变 另外 同德谟克里特一样 注意到效用是递减的 认识到价值受稀少性影响 稀少的东西比丰裕的东西有更大的好处 这样 黄金是比铁更好的西 虽然它的用途较小 它难以得到 因此得到它更有所值 较难得的财货也比易得的财贸更被人们所想望 因为我们对拥有不易获得的事物之评价将更高些 二是劳动成本 熊彼特说 亚里斯多德是在探索某种劳动 成本价格理论 但未明白地表达出来 阿奎那在评论亚里斯多德的 伦理学 时写到 如制造某种物品的工人不能由此得到相似数量与质量的另一种物品 此技艺将被破坏 如要使交换公平 一个人的劳动必须与另一个人的劳动相匹敌 马克思的评价 亚里斯多德在商品的价值表现中发现了等同关系 正是在这里闪耀出他的天才的光辉 只是他所处的社会的历史限制 使他不能发现这种等同关系 实际上 是什么 马克思 资本论 第一卷 人民出版社 1975年版 P75 4 货币 其一 非金属主义的货币观点 货币是交换的中介 货币之所以成为货币并非出于它具有什么内在的或自然的特质 而是法律的创造物 其二 货币的起源 货币的产生一是为了方便交换 二是为了提供一种衡量同一性的标准 研究了货币从金属条块到铸币的演变 4 为财产私有的辩护 其一 财产私有比财产公有具有更高的生产力其二 财产公有并不导向社会和平其三 私有财产给其所有者提供愉快其四 实践经验方面的理由 世世代代的经验证明财产私有得到了广泛的运用 放弃它意味着背叛这种经验 其五 财产私有能使人们从事慈善事业 井且使他们训练节制和慷慨的品德 摘自 美 亨利 威廉 斯皮格尔 经济思想的成长 上 下册 第22 23页 第二节古罗马的经济思想 一 社会经济背景二 西塞罗的经济思想三 早期基督教的经济思想 一 社会经济背景 罗马城的建立 相传爱神维纳斯的后代 特洛伊英雄埃涅阿斯在特洛伊陷落之后 辗转来到意大利 其子在台伯河口建立阿尔巴 龙加城 此后王位代代相传 当传至国王努米托尔时 王位被其弟阿穆略篡夺 阿穆略强迫努米托尔之女西尔维亚做女祭司而终身不得婚配 以免他生子报复 战神马尔斯爱上西尔维亚 并生了一对孪生子 阿穆略将孪生兄弟弃于台伯河 孩子被河水冲上岸边 为一母狼喂乳成活 后来又有一对牧人夫妇收养了他们 成人之后 哥哥取名罗慕路斯 Romulus 弟弟叫勒摩斯 兄弟俩杀死了篡位者阿穆略 复得王位 并在台伯河畔他们被弃之处建一新城 因建城发生争端 兄杀其弟 新城遂以兄名命之为罗马 古罗马时代 王政时代 约公元前753 公元前510年 共和时代 前509 前146 共和体制 两名选举产生的执政官取代国王 任期1年 从贵族中选出 掌握国家最高行政权力 并有指挥军队 召集元老院会议和百人队会议之权 执政官本身通常就是元老 退任之后还要进人元老院 元老是终身制 元老院实际上是罗马共和国时期权力的核心 共和向帝制转变时代 公元前146年布匿战争的结束到公元前30年前后 帝制时代 前30年代 公元476年 尽管条条大道通罗马 而且在语言和法律方面确有一些从那里通到了我们 但罗马的遗产在思想王国里还是菲薄的 罗马历史充满经济问题 但是没有什么思想能用于经济学思辨 的确 罗马没有产生重要的科学家 而希腊人做出的科学进展罗马人一点也没有继续下去 罗马人的性格是特殊而奇怪的 集坚定 尚武 残暴于一身 这导致行动第 主义 还过分相信天命和命运的力量 美 亨利 威廉 斯皮格尔 经济思想的成长 中国社会科学出版社1999年版 P33 罗马的历史是一部军事与政治的历史 整个民族的精力主要倾注对国内外公家事务之发展 由于罗马人缺乏纯理论的独创力 对经济事物甚少深刻的理论探讨 胡寄窗 政治经济学前史 辽宁人民出版社 1988 P223 罗马 战争和征服 萨谟奈战争 征服意大利 前343 312 三次布匿战争 征服迦太基 今突尼斯 前264 241 前218 202 前149 146 东征 马其顿战争 前215 168 征服希腊 叙利亚战争 前192 190 征服了小亚细亚 斯巴达起义 前72 71 高卢战争 前58 51 恺撒 将疆域扩展到包括今天之法国 罗马内战 前30 40 恺撒 庞培 元老院 恺撒胜 终身独裁官 前44年被亲信所杀 安东尼 渥大维 雷必达 渥大维胜出 元首 安东尼与克列奥帕特拉 犹太起义 公元66年 73 死110万 公元131年 死68万 罗马波斯战争 231年 476年 罗马帝国灭亡 二 西塞罗的经济思想 一 生平和著作 二 西塞罗的经济思想 一 生平和著作 马尔库斯 图里乌斯 西塞罗 MarcusTulliusCicero 前106 前43年 是罗马共和国时期著名的政治家 雄辩家 思想家 沟通古代希腊与欧洲中世纪 乃至近代的桥梁 42岁 执政官被安东尼杀害 论共和国 论责任 论法律 二 西塞罗的经济思想 1 国家起源 家国说 2 关于私有财产3 分工思想 1 国家起源 家国说 国家是家庭关系的扩展 国家是人民的事务 人民不是偶然汇集一处的人群 而是为数众多的人们依据公认的法律和共同的利益聚合起来的共同体 2 关于私有财产 背景 政府职能与私有财产保护 建立立宪国家和自治政府的主要目的 就在于保护个人的财产权 人们聚居在一起而形成社会 寻求城市的保护 就是希望自己的财产不受侵掠 不尊重财产权利 将产生全面的混乱 3 分工思想 将经济社会视为一个以分工为基础互相联系着的整体 分工是为了适应人们的多种需求 分工导致的专业化与需求的矛盾通过交换解决 西塞罗 哈奇逊 斯密 三 早期基督教的经济思想 一 背景 二 奥古斯丁的经济思想 一 背景 产生 政治压力 宗教安慰 犹太教祭司宗教特权 贪婪 奢侈 耶酥和基督教的诞生 耶酥于平安夜诞生于伯利恒一家客栈的马槽里 其母童贞受孕 罗马派来的犹太地区总督希律听说 犹太人之王 降生 下令杀死所有两岁以下婴儿 玛利亚和约瑟带耶酥逃亡埃及 福音书认为耶酥是救世主 下降尘世 拯救众人 他生前的主要任务是传道与创教 并为贫苦百姓治病 因其宣传的教义不利于罗马的统治 最后被罗马巡抚彼拉多耶路撒冷处死 钉死在十字架上 犹太教当权派不承认耶酥为救世主 遂将此派教徒驱逐出耶路撒冷 他们逐渐在小亚细亚一带发展为一个独立的教派 即原始基督教 早期政治和经济思想 1 号召人民起来报仇申冤 推翻罗马与犹太上层的黑暗统治 2 提出建立现实的 平等的 公共消费的 劳动人民掌权的新国家与新社会 地上千年王国 关于财产 利息 劳动 发展和演变 耶路撒冷 小亚细亚 罗马全国性大迫害保罗派 非犹太基督教 合流313年 君士坦丁大帝发布 米兰敕令 宣布基督教为国教 二 奥古斯丁的经济思想 奥古斯丁 AureliusAugustinus 柏拉图哲学和西塞罗的雄辩术雄辩术教授 岁皈依基督教神学体系基督教的柏拉图主义者中世纪之父古希腊之后整个西方世界的精神导师著作 忏悔录 397 论三位一体 406 416 上帝之城 413 426 1 关于奴隶制度奴隶制是人的制度而不是神的制度 因为此种制度与人类理性是相矛盾的 奴隶只是对有罪恶的人的惩罚 但有罪是容许悔改的 故教会的任务不在于解放奴隶 而在于使奴隶善良 2 财产思想区分神权与人权 认为作为人权的财产权依存于帝权 是上帝将个人财产所有权通过现实世界的帝王而分配给人类的 3 劳动思想在上帝创造世界时 就要人劳动 上帝将乐园交给人 要人 保卫它 耕种它 圣保罗已经说过 不劳者不得食 你们引证鸟儿干什么呢 它们没有装满了的谷仓 而你们却想什么都不干 手儿不动 就得到满仓的粮食 靠双手劳动来养活自己的这一本份是使徒留下来的不可破坏的戒律 奥古斯丁将体力劳动和脑力劳动看得一样重要 只从事精神活动而不从事体力劳动 乃是懒惰的标志 第三节西欧中世纪的经济思想 一 中世纪及其思想意识领域的特点二 托马斯 阿奎那的经济思想三 公平价格理论的发展四 阿奎那后经院学者的经济思想 一 中世纪及其思想意识领域的特点 一 中世纪 二 中世纪思想意识特点 一 中世纪 中世纪指5 15世纪欧洲封建制度确立到灭亡的时期 或者从西罗马帝国灭亡到文艺复兴之间的历史时期 黑暗时代 黑暗 野蛮 迷信 残暴的时代 百年战争 帝国分离 大饥荒 黑死病 基督教的黑暗统治 西方文明的断裂 倒退和野蛮化的时代 黄金时代 信仰时代 统一的欧洲基督教文化 民族语言和民族文化 建立在修道院基础上的大学体系 西方近代文化的真正起源 二 中世纪思想意识特点 1 经院 经院哲学529年 东罗马皇帝查士丁尼封闭雅典学术团体 雅典学者的著作流传到东方 古希腊的文化在东方得到保存和发展 公元1085年 一批基督教牧师聚集在西班牙的托莱多市 将在西方失传而在东方发现的古希腊典籍由阿拉伯文翻译成拉丁文 这批牧师史称经院学者 经院即基督教的学院 牧师是中世纪知识的垄断者 他们所研究的哲学就是经院哲学 圣经 和亚里斯多德是经院学派主要的思想来源和立论基础 亚里斯多德思想的命运生前和死后 亚里斯多德被柏拉图的光环掩盖 公元529年 东罗马皇帝查士丁尼封闭雅典学术团体 亚里斯多德著作被学者携带到波斯 9世纪 亚里斯多德传到阿拉伯世界 再传入西班牙 产生广泛影响 尤其是在阿拉伯 12世纪 阿拉伯文的亚里斯多德著作重新传入西方世界 亚里斯多德复活了 登上人类精神的王座 成为凌驾于所有哲学家之上的真正的王者 但此时主要是阿拉伯文本 1204年君士坦丁堡陷落 在西罗马帝国灭亡时运往那里的亚里斯多德的希腊文著作回到西方 其地位开始高于柏拉图 文艺复兴时期 亚里斯多德抽象的形而上学开始衰落 2 经院学派学说特点 一是理论和实践的脱节 二是基督教宣扬的教义和教会及牧师的世俗活动的矛盾 三 辩护性 3 积极意义 阿奎那对放债取利行为的辩护实际上成为现代利息理论的一个重要来源 对价值理论的探索实际上成为现代价值理论痛苦而漫长的历史中的一个重要传统 成为价值理论发展不可或缺的重要环节 经院学派的辩护 在一定意义上也是为商品经济的发展开辟道路 二 托马斯 阿奎那的经济思想 一 生平和著作 托马斯 阿奎那 ThomasAquinas 1226 1274年 意大利神学家贵族家庭多米尼克教派 多明我教派 阿尔伯特 马格努斯以亚里斯多德哲学为基础构建神学体系 基督教的亚里斯多德 中世纪经院哲学的百科全书 圣徒 天使博士 神学泰斗 神学大全 二 托马斯 阿奎那的经济思想 1 财产论 1 教义与现实的矛盾 如果没有私有财产 我们将赤身裸体 2 财产私有是一种有效率的制度 第一 每个人对于获得仅与自身有关的东西的关心 胜过对所有的人或许多别人的共同事务的关心 第二 当各人有他自己的业务需要照料时 人世间的事务就会处理得更有条理 第三 如果各人都对自己的处境感到满意的话 可以使人类处于一种比较平和的境地 相反地 在那些联合地和共同地占有某种东西的人们中间 往往最容易发生纠纷 胡寄窗 政治经济学前史 辽宁人民出版社 1988 P342 3 财产所有权和使用权的分离 主张财产的所有权属于私人 但使用权属于众人 所有者对财产起监护人的作用 有责任通过慈善等途径将财产转移他人使用 上帝赐予我们的世俗财货 作为所有权是属于我们的 但对它们的使用 它们就不仅是属于我们 也属于在我们的需要满足后还能救助的其他人们 胡寄窗 政治经济学前史 辽宁人民出版社 1988 P342 路德的理念和资本主义精神 上帝允许的唯一生存方式 不是要人们以苦修的禁欲主义超越世俗道德 而是要人完成个人在现世里所处地位赋予他的责任和义务 衡量一种职业是否有用 能否博得上帝青睐的主要尺度乃是它为社会提供的财富多寡 如果上帝为人安排了一条可以合法地牟利的道路 那么拒绝它就是拒绝成为上帝的仆人 如果财富的取得是人们履行其职业责任的结果 那么它不仅在道德上是正当的 而且是应该的 必须的 这一观念后来被韦伯高度评价为资本主义精神的来源 马克斯 韦伯 新教伦理与资本主义精神 生活 读书 新知三联书店 1987 4 劳动与财产权 阿奎那还提出了劳动与财产权关系的命题 获得财产权的条件 占有和劳动 劳动是获得财产权的条件 被17世纪英国哲学家约翰 洛克所继承 发展出劳动是所有权的基础的学说 2 商业论 一个人从事贱买贵卖可以有两种情况免受道义的谴责 第一 把收入用于某种必需的或正当的用途 第二 原来买进时并无转手卖出的意图 而只是后来才希望卖掉它 并且在这个时期内 他曾经对这些物品作了一些改进 或者 由于时间地点的改变而价格有了变动 或者 由于 把这件物品从一个地方运到另一个地方时担负了风险 3 利息论 1 利息是对损失的赔偿 如果出借的人由于出借而蒙受损失 那么可以同借入的人达成补偿的协议而不致犯罪 2 利息是风险的补偿 如果出借的人把货币委托给商人或手工业者 出借人承担着丧失本金的危险 可以索取一部分利息 作为承担风险的报酬 三 公平价格理论的发展 1 亚里斯多德2 罗马法3 奥古斯丁4 教会法5 马格努斯6 阿奎那7 14 15世纪经院学者8 16世纪经院学者9 弗里德曼 1 亚里斯多德 公平 互惠 等同 2 罗马法 1 价格的形成是买卖双方讨价还价的结果 2 公平价格以习惯的生产成本为基础 3 奥古斯丁 公平价格 某一时期内不受市场变动影响的价格 实际上就是平均价格 4 8 9世纪教会法 1 自由议价是价格决定的重要形式 8世纪教会法规定 交易活动如不是由于欺诈或暴力而达成 则卖者即无理由撤销其交易 同样 买者也不能以价格太高为理由而撤销交易 即自由议定的价格是公平价格 2 公平价格等于当地的市场价格 价格必须在竞争的市场上形成 强调由于信息问题 市场价格受到管理 即公平价格须由第三者来裁定 教区的僧侣们应象他们的信徒宣讲 不要向过路行人索取高于当地市场价格的价格 否则 过路行人就会向负责按 人道 确定价格的僧侣提出控告 3 反对价格垄断 重视自由竞争在公平价格形成上的作用 反对生产经营者组成操纵价格的集团 但同时把工业行会 基尔特 看成是阻碍贸易活动的垄断组织 5 马格努斯 公平价格 同劳动耗费相适应的价格 制造床的人如不能收到他制造床所耗费的相等数量的劳动和费用 他将来就不可能再制造一张床 制造业也将因此而消失 马格努斯 尼可马可伦理学 转引自晏智杰 西方经济学说史教程 北京大学出版社 2002年版 P21 6 阿奎那 成本 效用与公平价格 1 公平价格是保证生产持续进行所需要的报酬 必须足以补偿劳动成本 运输 储存费用及生产者所承担的风险 成本原则 2 公平价格取决于人们对物品效用大小的评价 公平价格不是绝对固定的 根据购买者主观评价的不同可以有所变动 效用原则 7 14 15世纪经院学者 价格形成机制 市场定价地方政府定价 8 16世纪经院学者 奥纳德 勒修斯 LeonardLessius 公元1554 1632年 1 公平价格决定的两种形式