第六章 西部片~.doc

第六章 西部片一、埃德温.S.鲍特与火车大劫案从“观念”与“范式”两个层面上考察，西部片的起点还应该1903年鲍特拍摄的火车大劫案，鲍特也当之无愧地被称为美国西部片的鼻祖。他首先发现电影艺术依赖镜头连贯性的特征，确立了剪辑的原则，即挑选和连接分散的镜头以制作成完整的影片。火车大劫案的意义在于：（1）该片已经具备了西部片的一些元素：歹徒犯罪，警察追歹徒，歹徒被击毙。抢劫火车、策马追逐等元素沿用至今。（2）技术的创新。鲍特在该片中运用了镜头交替分切技术和特写技术，甚至已经能做到时间上往回切，在空间上来回切。切换技术的运用，造成了省略，也使观众在时间和空间中断的情形下能够推测出一个完整清晰的连贯性动作。（3）首次把廉价小说中的西部故事搬上银幕。因此，电影史上公认鲍特是故事影片之父。二、经典西部片：关山飞渡1937年到1940年，西部片曾得到大力提倡，总的趋势是艺术上日臻成熟。标志性作品当推1939年出品的由福特导演的关山飞渡，既沿袭了西部片的类型特征，也使程式化的西部片注入了人性的成分，艺术表现上相当完美，标志着西部片的成熟，也标志着西部片进入全面繁荣时期。关山飞渡影片成就:（1）严格按照“三一律”，时间、地点、情节高度集中。驿车是最重要的视觉动机。（2）背景真实自然，影像优美。影片对19世纪美国中西部风光的呈现出神入化。（3）在人物的塑造上充分体现出二元对立。不仅人物形象谱系可严格分出好人和坏人两大阵营，而且主角灵果也体现出典型范例：出身低微，但天生偏爱正义和善良，经常在蛮荒和文明之间寻求平衡。（4）艺术上进行大胆创新。杰出的摄影、剪辑技巧以及音乐改编使该片在影史上名垂千古。三、超西部片的代表作品：正午1946年到1969年是西部片的黄金时代。该类型片已经达到经典性水平，再向前发展显然比较困难。代表作有我亲爱的克莱门汀、阿巴奇炮台。要实现超越必须增加非西部片固有的、可以充实这种样式的一些新元素和特色。1952年，出现超西部片代表作正午。超西部片：巴赞把战后西部片所采用的形式总括起来称为“超西部片”。耻于墨守成规，力求增加非西部片固有的元素，如伦理的、心理的、色情的、审美的内容，意在充实这种样式的特色。弗莱德.齐纳曼导演的正午首开心理西部片之河。正午：（1）该片在时间结构上的特色更为人们所关注。故事发生的时间和影片放映的时间基本相同，这种时间处理方式给观众造成一个大的悬念，剧本时间与观看时间重合的技巧强化了观众的感同身受之感。（2）在传统西部片中增添了心理的内容，超越了传统的西部片，给观众耳目一新之感。（3）影片突破了西部片英雄神话的人物图谱，把常人的心理、心态刻画了出来。不仅刻画了凯恩孤独抗争时的英雄的精神，亦刻画了其在邪恶突然到来时的胆怯心理以及面临选择时的艰难。（4）影片中所追求的写实主义革新为西部片注入新的活力。四、观念风格变化的西部片：与狼共舞西部片进入20世纪70年代后开始衰弱。80年代重整山河，在传统的西部片中注入社会的、哲理的精神内涵。90年代，凯文.科斯特纳与狼共舞对传统神话进行大幅度反拨；伊斯特伍德杀无赦则表现出与西部片历史变迁更为紧密的关系。与狼共舞采用了传统西部片习用的故事情节，其基本的冲突元素仍然包含二元对立，只不过把传统西部片中的善与恶、文明与野蛮的对立转为文明与自然的冲突，赋予该片史诗般的风格特征。五、 西部片变异的表征一、增加了新的元素，增添新的旨趣与狼共舞的问世一反过去好莱坞西部片把印第安人描写成恶魔的传统，从正面描写了美国政府开拓西部前夕印第安人的文化和生活，以精致的史诗风格还原了历史的真实。杀无赦保留传统西部片动作性的特点，但影片弥漫着忧郁抒情的基调，男主角威廉一直在对亡妻的怀念情绪中，使西部片有了新的旨趣。二、打破鲜明的二元对立的人物谱系早期西部片中的人物形象一般是扁平的，人物的装束也是带有标志性的。在西部片的发展变化中，不仅人物的装束在变化，人物的个性也逐步变得立体起来。特别到了90年代，更加追求人物性格的复杂性和丰富性。从杀无赦中的威廉形象可以看出人物内涵的转变：过去是冷血的杀手，后逐步成长为英雄好汉，打破西部片中好人好到底、坏人坏到底的僵化模式。三、观念的变化传统西部片大多表现白人对印第安人的征服，把印第安人作为邪恶蛮族来表现。与狼共舞一反传统西部片种族歧视的观点，第一次正面描写印第安人，对过去的西部片形成一种反拨。六、 西部片的观念和范式(一) 神话的复归和神话意识的呈现西部片从文学的“西部故事”中汲取灵感，用史诗形式将历史的真实理想化。表面上看，反映了美国对西部边疆的迷恋，实际蕴涵人类对新生事物的期许和对美好未来的渴望。西部片隐藏着具有意识形态倾向的基本主题：现代文明对原始野蛮的征服。就美国的意识形态来说，这是文明和秩序的象征，也是美国精神的个人主义价值观念的充分体现。西部片的神话意识和美国的立国精神价值是相契合的。典型的西部片正是通过曲折生动的故事表现一个不变的主题只要肯努力奋斗，最终能改变人物的命运。西部片所塑造的主人公超凡脱俗，他们的业绩具有传奇般的气势。关山飞渡中的灵果、正午中的凯恩警长、杀无赦中的威廉，这些传奇般的人物“家族”增加了西部片的神话色彩。（二）以善与恶的二元对立来建构人物形象谱系善与恶二元对立的元素始终作为人物类型的分界。正面人物阵营中，出现频率最多的是警长、牛仔、印第安酋长，刚正不阿、勇猛善战是他们的共同特征。西部片中的男性都具阳刚之气，有个性，女性常常是善良的化身。反面阵营中，早期是匪徒、印第安人，代表了暴力和野蛮，后期反面人物中也有独断专行的警长、放荡不羁的牛仔。早期西部片的主角人物个性都比较鲜明，往往具有不变的象征意义。从关山飞渡开始稍稍打破人物塑造的僵化模式，比较注重性格的复杂性。到了正午，影片在人物塑造上则比较注重人物心理的变化。90年代，更加追求人物性格的复杂性和丰富性，如杀无赦中的威廉形象。与狼共舞中的邓巴人物性格刻画超越了传统的西部片，不仅描绘出人物复杂的心理活动，而且在影片中担当“视点”作用。（三）蛮荒文化影像西部片中的背景都是带有鲜明的西部特征的地方：荒原、山岭、妓院、驿站、印第安人的营地等。导演经常运用远景、全景为主的镜头，突出西部的宽阔感，让人联想到人与自然抗争的宏伟气势。西部片的画面往往是极端的动与静画面的有机组接。在杀无赦结尾，威廉策马奔驰的镜头后紧接一个静态镜头，在视觉上形成张弛有度的艺术效果。在色彩的运用上以黄色基调为主，黄色是西部的自然色彩，显得自然、辽阔、平稳，体现出开阔、明亮的影像风格。 人物的装扮和佩戴道具定型化和西部的自然景象相得益彰，构成西部蛮荒文化影像。牛仔裤、紧身衣、宽边帽、马靴、来福枪.这些独特的标志性人物装扮和道具几乎在每部西部片中都出现过。 西部片的交通工具使蛮荒文化影像得以充分展示。关山飞渡中的驿