美学与美育作业.doc

苏振亚的美学与美育第一次作业2011年5月14日作业1美学与美育的关系。美学与美育是相关而不相同的两门学科。前者处于哲学层面，属于基础理论范畴；后者处于科学层面，属于应用理论范畴。美学是具有自身独立完整性的理论学科，而美育则是美学与教育学交叉渗透产生的交叉学科，前者是后者的母系学科，后者是前者的子系学科。作业2中国美学产生过程以中国为例，美学经历了从“有用即美”到“比德为美”再到“畅神为美”，审美意识逐渐远离物质性而归于精神性。中国古代美学思想极为丰富，但是这些美学思想分散在儒家、道家、释家及其他一些思想家的理论著作中，没有关于审美问题的专门研究。道德经庄子论语孟子金刚经圆觉经乃至已亡失的乐经等著作，便包含着美学思想。作业3美学的产生一般认为，美学学科的产生以德国哲学家亚历山大鲍姆嘉通与1750年出版的专著美学第一卷为标志。美学学科的产生和形成经历了一个由零散到整合，由混杂到离析、由附庸到独立的历史过程。作业4从美学学科的产生、形成来看，大致经历了一个怎样的过程？1、有散见于各门学科中的美学思想集结梳理为系统的美学思想，促成美学学科的诞生。2、美学学科首先是在哲学内部称为独立学科的。3、美学学科的产生和形成得力于人类长期的艺术实践和卓有成效的艺术批评。作业5美学的学科发展大致可以从哪三个方面加以认识？1、体现为研究对象由单一到多样、研究范围由狭窄到宽阔的发展趋势。2、研究方法和方法论的发展体现为“形而上”到“形而下”的变化，也体现为由哲学方法论想科学方法论或具体方法论衍化。3、美学学科自身系统的开放性发展，这种发展体现在一是与其他学科形成交叉学科，二是研究对象集中于某一门类的审美现象走向精细化，形成部门美学或专题美学。作业6美学理论内容的框架性构成1、人的审美活动或人与现实的审美关系。2、美学理论内容的框架性构成，一般包括四个部分，即美论、美感论、艺术论、美育论。作业7国外美育的界定第一位全面论述美育的也许要算德国诗人、剧作家、美学家席勒。他在其著名的美育书简中从“完满人性”的角度系统而深刻地阐述了美育。作业8我国近代美育的界定在我国近代，从培养“完全的人”的角度定义美育的当推王国维。他撰写的论教育之宗旨一书，认为教育的宗旨在于通过“体育”和“心育”而培养“完全之人物”。蔡元培的美育定义：“美育者，应用美学之理论于教育，以陶冶情感为目的也”作业9美育与智育的关系美育与智育的基本关系是以美启智、养智、优智，又以智识美、爱美、创美，从而智育因美育而使人聪颖敏慧，而美育因智育使人明快空灵。作业10家庭美育要注意什么家庭美育要注意以下三个方面：一是父母要做表率，谈吐文雅，举止有度，着装得体，敬老爱幼，家庭和睦，待客礼貌；二是以美的内容和方式进行教育，如帮助子女欣赏艺术作品，为子女讲述优美感人的故事；三是家庭环境的美育，例如家庭布置有序，环境整洁，美观舒适。作业11美育的内容层次构成我们可以把美育的内容层次构成概括为既相互联系有相对独立的三个方面：爱美教育、审美教育、创美教育。作业12比之于爱美教育和审美教育，创美教育更具有终身性，因为美的创造是没有止境的。作业13历史上几种主要的美的本质观1、“没在和谐”说2、“美在完善”说3、“美是生活”说4、“美在客观”说5、“美在主观”说6、“美在关系”说。作业16马克思主义的美的本质论1、实践的观点与历史的观点。2、人的本质力量的对象化。3、美的规律与“两个尺度”作业17美的规律与“两个尺度”“种的尺度”，是指符合自然规律性的尺度，即自然尺度；“内在尺度”，是指符合主题的目的性的尺度，即人的尺度，仅属于人所有。由此可以认为“美的规律”是“两个尺度”的结合，是自然性与社会性、和规律性与和目的性的统一。作业18美的三种相互属性美的三种相互属性是：自然性、社会性、可感性。作业19人的需要有哪些人有各种各样的需要，可以把人的需要分为三个层次：生存需要、享乐需要、发展需要。作业20教育的根本意义教育的根本意义，就在于对人的启蒙和养成。作业21启蒙的本意和人的人化目标不断提高人的本质力量，进而提高人的文明程度，使之养成真正意义上的人。人的启蒙既是人化的手段，又决定着人化的价值、意义。作业22他育与自育的关系教育中的他育与自育，是两个既有联系，又有区别的概念。自育的功用在现代社会中显得越来越重要。在中国方兴未艾的“爱的教育”、“创造教育”、“合作教育”等新型教育方式也把自我教育作为重点来试验推行。作业23人化过程中的美育人化过程中的美育的首要作用其实也是人性的启蒙。在席勒看来，他把审美看成是“达到了人性”的标志，以此揭示出审美对人的人性启蒙作用。“达到人性”的最根本原因，是劳动的发生和人类实践。作业24古代的美育早在先秦时期，主要是“乐教”。孔子提出了“兴于诗，立于礼，成于乐”的乐教思想。柏拉图出于培养“理想国”公民的愿望，提出用音乐教育为主的美育，来培养“高尚优美”的人的品质的见解