中国历史上最动人的女性们.doc

中国历史上最动人的女性们 一直不喜欢写中国历史上真实的女性，虽然我自己亦是女子。前几天，在北京图书大厦就新书和读者交流，再次被读者问到，作为女性作家，为什么不挖掘一些历史上的女性题材呢？当时没有回答，其实我想说，因为中国历史上的女性们，绝大多数，写来都会让人心里很不舒服。 中国的古代社会，是一个对女性极其不公道的社会，其实到现在，这劣根也没真正消除。对国人影响力最大的两大本土哲学儒家和道家，它们谁也没有给女性留下什么位置。在道家眼里，女人有就有、没有就没有，无所谓。而在最有统治力的儒家眼中，女性就基本成了“仪式”上的需要。对一个男人来说，家要“齐”，他要的不过是一个让他的家完整体面、既听话又像样的正妻，那只是一个符号，而不是一个真正意义的“人”。于是也就注定了，中国古代的女性文化从根本上就是扭曲的。女人自来的天性是“爱情”，那是她们身心的支柱。然而，中国历代男人的头脑中，可知何为“爱情”？在他们从小受到的教育和文化熏陶中，原本就没有“爱情”这两个字。对他们来说，女人分两种，一种是仪式，一个在正房里给他支撑门面的摆设，能够“相敬如宾”，就已经是最高的境界了；而另一种，是玩物，今天享受够了明天就可以丢弃。古往今来无数作品，都在演绎那些风流才子和青楼姑娘缠绵悱恻的“爱情”，只是，那“爱”又在哪里？那不过是男人们在欲念驱动下去玩的情感游戏，一旦激情褪尽，立刻就会撒手告辞，再不回头。徒剩下抱着自己的“爱情”、守着空房哀怨了后半辈子的傻女人。 三国水浒，古代的小说里，提到女性，无不简洁地呼为“妇人”，甚至叫声她们的名字都不屑。而金瓶梅，倒是为女性写了个群像，然而却又走向了另个极端，把女人们个个写成了淫妇。中国古代的绘画中，那些美不胜收的仕女图，那些美人们，竟是和花草虫鱼划在一个层面的，是供男人们在后花园里玩赏逗趣、消遣时光用的。她们有的是让男人心悦的“美态”，但却没有一个完整生命所该拥有的“真心”！直到红楼梦，才算为女性找回了点尊严，虽然我一向不很崇拜红学，但对红楼梦的划时代意义却是五体投地，正是曹雪芹第一次告诉给了天下人，女人是有“心”的，无论她们多平凡。她们不是丈夫死了就守孝一辈子的“烈女”，也不是供男人玩赏享乐的“爱物”，她们是“人”，不是为了男人的需要而存在。 我们最正常最真实的女性又在哪里？在历史上最负“盛名”的女人，不是供男人消遣的青楼名妓就是武则天、慈禧等等异类中之异类，以扭曲地挑战男权为骄傲。而那些永远占绝大多数的、真诚生活着的、最正常的良家妇女们，除了出身绝对名门、自身又极有才华的个把闺秀能留下点名声外，却都像集体死掉了一般。 中国历史上女人命运之凄惨、之没有人之尊严，几乎五千年一贯，我们也无须掩耳盗铃不去正视。然而，历史也并非全无疏漏，有那么一个极短暂的时代，这风格曾多少发生了一点改变。虽然那时代流星一样转眼就过去了，女人头顶的天空重又回到了一片铁打的阴霾，但就在那个瞬间，一系列极出彩的女性却生动地把她们的真情写进了历史，哪怕就是只言片语，也是最难能可贵的闪光。而这个短短瞬间，就是魏晋。 女性在这个时代张扬出真正的“自我”，其实也没什么可奇怪。因为魏晋，那是中国历史上唯一的人性可以蔑视现实的时代，一个绝无仅有的“人”的时代。作为统治者的男人们，他们自己都已经把儒家的礼义道德踩在了脚下，也就不会再拿着那些规矩去要求女人。女人难得地在这历史的缝隙间扬起了头，就像鲜花瞬间绽放一般，前无古人、后无来者地迎来了那一刻的绚烂。 世说新语*惑溺载：王戎的妻子从来不称呼他为“君”，即现在的“您”，却总是叫他“卿”，也就是“你”，当着旁人也全然不顾。一次王戎说，你总对我这么不敬重可不行啊，得改改。哪知夫人立刻笑答：“亲卿爱卿，所以卿卿，我不卿卿，谁当卿卿？”正因为我亲你爱你，所以才用“卿”来称呼你，我不用“卿”来称呼你，谁该用“卿”来称呼你？王戎听完，再没说一句话，任由夫人就这样“卿卿”了一辈子。王戎是竹林七贤之一，第一贵族琅邪王氏的贵公子，晋朝三公级的高官。然而，他这位夫人却全无视其尊贵，在她的“真爱”面前，那些礼义道德又算得什么。你说这是坏了千古的大伦？坏了又怎样，王夫人不在乎，然而最可贵是，王戎也不在乎。 世说新语*贤媛载：王浑的妻子钟氏，自幼以美丽聪敏、博文弘雅著称。有一天，和丈夫同坐堂前，看到长大成人的儿子从眼前走过，王浑感叹，这辈子能有这么个好儿子，我就心满意足了。钟夫人却不以为然，自得一笑说，当初我要是嫁给你弟弟王沦，生下的儿子恐怕比这个还要好呢！钟夫人话虽这样说，但和弟媳的关系却非常好，她出身高贵，而弟媳却出身低微，弟媳不以她为高贵人，她也不以弟媳为贫贱女。深谙魏晋风度之真的世说新语作者刘义庆，立即将她归入了“贤媛”之列，当真极品女人。 而在魏晋，这般极品的“贤媛”着实不在少数。著名的“咏絮才女”谢道韫，嫁了王羲之的儿子王凝之，有一天，听到小叔子王献之在前堂同客人们辩论人生义理，就极感兴趣地在壁后偷听。当听到王献之渐渐敌不过人家，她即派婢女暗中传信，“嫂嫂愿替小郎解围”。于是，出嫁不久的谢道韫，竟从容坐在青绫步障后，满面春风地替小叔子同客人辩难，不一会儿，居然把客人们说得个个无言。既然如此盛产个性女人，那么，这个时代在历代“怕老婆协会”中占去首席，也就实在不奇怪了。仅东晋一朝，三位决定了国家命运的宰相王导、桓温、谢安，就都是该协会的资深成员，“怕老婆”业绩也都像他们各自不得了的大名一样流传千古。 王导的“惧内”，最大亮点倒不是他的曹夫人，而是在曹夫人的统领之下，王丞相那惶惶不可终日的迫促人生。王导原是个心机千转的人，不然也不能够在那等艰难下，凭一己之周旋，就扶起了东晋这个国家。他表面上对夫人和蔼又顺从，暗地里却大造“金屋”，多多益善地养起了外室。然而终有一天阴谋败露，曹夫人一怒之下，持刀领人赶将而去。王丞相急迫中，自驾牛车一路追赶。只嫌牛儿太慢，忍不住就拿手中麈尾去鞭策牛臀，无奈车辕长，而麈尾短，偏生就是够不着。“麈尾”是何物，那是魏晋名士们象征尊贵和清流的雅器，此刻在王丞相手里却变成了牛鞭。此事广为流传，一日，官员蔡谟对王导说，近来听说皇上要赐您九锡。王丞相原就功高盖世，皇上赐他九锡也非不可，于是忙大表谦让。哪听得蔡谟又说，听说是两样东西，一样是短辕牛车，一样是长柄麈尾，来日大人再出门，就方便得多啦。王导除了瞧着人家瞪眼之外，却半句话也说不出来这里不免会有疑惑，举手之间就能料理了天下的堂堂宰相，居然他竟料理不了自己夫人？答案当然是肯定的，如想料理，岂会料理不了。只是，王导不愿意。因为他自己心里，也早已没有了那套礼义道德！于是，他就没有了处置夫人的理论依据。在王丞相那满是玄道的头脑中，夫人喜欢如何那是夫人的权力，夫人是没错的，而且，那同他也根本没有关系。他倘去处置夫人，那倒是他的境界不及了。于是，曹夫人也便由此拥有了轻松快乐甚至为所欲为的人生。 桓温是东晋的大枭雄，操纵朝廷权柄十余年，险些就改易了东晋的天下。他的夫人是位公主，也就是皇帝的女儿。当然，男人的劣根性亘古也不会改变，老婆再显赫的身份也挡不住他另觅新欢。在一举消灭了成汉国之后，桓温见国王李势的妹妹生得极美，即动了心，他把佳人安置在书房后面隐秘的地方，以窥机相会。公主发觉了他的伎俩，立即领着婢女们冲去。然而，当一眼看到佳人，公主却怔住了。这位佳人也绝非俗流，她正缓缓地梳着一头极美的黑发，听到动静，她无言地转过身，镇定地对公主说：我本是失国的人，原不想到这里来的，正好，您就杀了我吧。公主竟一下子感动，走上去抱过佳人，忍不住地说：唉，我看见你仍不免怜惜，何况是那个老奴才一场你死我活的风波，居然就是这样收了场。仅是因为对美的欣赏，对真情之感动，一个女人居然就忘却了嫉妒，也许，这样的事也只有魏晋才会发生。而看这位公主，又怎是那河东悍妇，倒真是一位令人千年后仍不免感叹的“贤媛”不过跟谢安相比，桓温还算是幸运的，毕竟公主最后还是给他放了行。谢安就倒霉得很了。谢安一生酷爱音律，隐居时还要同歌妓们弦歌唱和，想纳妾的心思估计早就暗藏心间了。然而，他却始终过不了夫人这一关。他的刘氏夫人虽不是公主，但也是出身贵族，谢安又生性蕴籍，生了风流念头，却还不好意思跟夫人说。他便趁闲谈时，向侄子们透了些口风。侄子们一听立时会意，纷纷跑来做刘夫人的工作。以谢玄为首，捧着诗经就跟夫人探讨起来，什么“窕窈淑女，君子好逑”之类。刘夫人早已洞悉了其中诡计，偏是不动声色。等侄子们极尽能事地说完，夫人微微一笑，说：“我来问你们，这些诗是什么人做的？”侄子们忙说：“周公制礼，当然是他老人家做的！”夫人笑答：“正是了。这礼是周公做的，他本来就是男子。当初，这礼要是周姥来做，我料她也不会说这样的话来。”周姥制礼！好个刘夫人，一言之间，就把千年来周公制下的礼尽数改了。那潜台词分明无比，你们男人这套东西，本来就是偏袒你们自己的，大家都是平等的人，你们男人的规矩，在我这里可行不通。于是，谢安这个妾也没纳成，他又不愿像王导那样机变，终于就在夫人给制的“礼”下，保持了一辈子的“令节”。南朝有个虞通搞妒妇记，便把谢安夫人列入其中，然而同在南朝的刘义庆，却依然在世说新语里，把刘夫人奉为“贤媛”。“贤”者，真性情也，唯真性情才是人之极品。其实从这点上看，谢安自己都不会同意虞通这等无聊的搞法。当谢安亲自上疏，把民女祝英台表为“义妇”，从政府的高度给予这名为了爱情而极端无视礼教的女子以肯定，让她成为全天下第一“贤媛”的时候，魏晋的气质就已经彰显得无比分明了。那是一个妻子可以骂丈夫“老奴才”而丈夫还不会生气的时代；那是一个女人嫁夫不如意就可将他“休掉”然后再嫁却丝毫不觉有损脸面的时代；那是一个践踏礼法去追求爱情竟还能得到当朝宰相推崇的时代；那是一个为看美男潘安、姑娘们纷纷走上街头，爱慕地向他投掷水果花枝，以至于美男总是收获满车的时代 走过魏晋，真情不再。终于，“贤媛”们的名字又被一个个的“贞节烈女”所取代。正妻们倘帮男人维护好了他们的统治，无