传播 单向度大纲.doc

武汉大学传播学-单向度超真实内爆大纲武汉大学, 传播学, 大纲第一章 早期法兰克福学派的传播思想第一节主要介绍早期法兰克福学派的发展史第二节1.对理性内涵的阐释以及现代理性的进步（1）人类历史上几个思想时期的划分（阿伦.布洛克）P8（2）工具性理性P102.两种失去理性的媒介形态纳粹德国的广播媒介和美国的电视媒介第三节1.早期法兰克福学派一方面从政治经济角度声讨媒介文化现象马克思主义意识形态理论P162.一方面又尝试从不同角度突破政治经济决定论的束缚多元决定论（1）阿图舍的意识形态理论意识形态的概念P18/“多元决定”的概念P20/“历时性”和“共时性”P20/“最终决定因素”以及于法兰克福学派的分歧P21（2）被媒介控制的大众文化第四节1. 法兰克福学派早期的文化观本帖隐藏的内容需要回复才可以浏览否定P28/幸福的承诺P28/异化P292. “文化工业”的特征P30文化沦落为商品/隐蔽的欺骗性/麻痹神经3. “文化工业”对媒介的操纵第五节1. 信息社会与媒介帝国主义（说明早期法兰克福学派批判理论的现实意义）2. 早期法兰克福学派批判理论的局限性P42缺乏实践和科学基础/视角片面/缺乏建设性、忽视人民的力量第二章 哈贝马斯引言人类传播的最终目的P44经验学派VS批判学派第一节1. 交往与传播的区别P462. 哈贝马斯的主要研究领域P473. 哈贝马斯传播学研究的主要特点关注民主宪政的实现/对前辈理论的继承和创新/哲学传播学/构建批判学派传播模式/关注以语言为媒介的人际传播/另：对逻辑经验研究方法的批判第二节1.公共一书的成书背景P53学术历史背景（略）/西方“民主困境”2.公共领域理论的渊源(1)汉娜.阿伦特的公共领域理论P55(2)和哈贝马斯的分歧P563.多元与差异/公众与共识4. 公共领域的界定P57（1）三个基本特点P57私人领域的一部分/与公共权威领域相对立/国家和社会的分离（2）批判的定义P58（3）形成的三个条件P59社会地位平等/一般问题/公开性/（4）公共领域得以存在的基础P595.公共领域的内在矛盾存在基础/法制国家观念/下层市民6.公共领域的解体（1）国家的社会化和社会的国家化P62（2）文化工业的消解作用P647.大众传媒与公共领域（1）传媒业发展的三个阶段P66手抄新闻/个人新闻写作/商业化新闻（2）报刊商业化对公共领域的侵蚀P68公共关系/政党8.公共领域的重建P69公共性原则的推广/官僚决策的最小化/形成普遍利益第三节1. 公共领域的困境和出路P71平等性矛盾/公共性的虚伪化/向语言哲学的转向P732. 交往（1） 交往行为的概念P74（2） 实现理解目的的先决条件P75可理解性/真实性/真诚性/正确性（3） 言语的双重结构理论P76（4） 理想言说情境的四项条件权利平等、互相尊重P773. 重建交往的合理性（1） 系统和生活世界P78（2） 四种人类行为P79目的性/规范调节/戏剧行为/交往行为P80（3） 生活世界与系统之间关系的破坏和重构4. 重构历史唯物主义（略）第四节1. 对公共领域理论的批判P82（1） 史蒂文森忽视受众/意识形态是否通过大众文化起作用/英国特例/未考虑全球性和地方性（2） 台湾学者与现实间的落差/多数的、对立的/对公共领域的区分（3） 威廉姆.奥斯维特忽略经济基础/过于悲观/女性歧视（4） 约翰。汤伯森忽视平民/男性化/积极力量/多义性、模糊性2. 与自由主义新闻理论的关系（1） 它是自由主义理论在现实民主政治中的具体体现P84（2） 社会责任论对自由主义理论的批判所带来的启示公共领域理论的缺陷3. 公共广播电视体制付诸实践的公共领域理论P884. 公共领域理论与中国传媒（1） 西方市民社会与公共领域的关系P92（2） 市民社会与社会主义市场经济P94（3） 中国的传媒公共领域在市民社会和国家权利机关之间的作用P96（4） 全能主义政治下的传媒领域（略）（5） 中国传媒公共领域的形成和发展a. 与西方公共领域的差异P103：党性/法制性b. 形成所需条件P103：政治体制改革/市民社会/法制建设c. 面临的挑战P105：“左”的思想/公共关系/经济利益/市民社会/新闻娱乐化（6） 传媒监督和人大监督的结合P1085. 对哈贝马斯交往行动理论的评价P112（1） 更具论理学上的意义，缺少批判精神（2） 语用学的研究角度独到、深刻（3） 批判大众传播，重视人际传播，看到了人际传播相对于大众传播的优势；但远离了现代社会人与人之间的交往现实（4） 以语言为中介建立起一种传播学的交往模式（5） 对马克思主义交往行动的误解，抛弃了历史唯物主义第三章 斯图亚特.霍尔第一节霍尔生平（略）第二节1.所谓“文化研究”（1）文化的人类学定义（2）文化研究的几点特征2.二战后英国传统文化研究的转变（1）利维斯对大众文化基于精英意识的批判利维斯主义（2）霍格特识字的用处文化研究的开山之作a. 引入了文本分析b. 消解了高级和低级的文化界限（3）威廉姆斯长期革命为文化研究建立了理论基础和方法论基础a. 文化的概念：是对社会种种描述的总和b. 感觉结构c. 得到的评价：道德定义到人类学定义传播建议研究媒介机构和媒介产品，发展文本分析（4）汤普森流行文化/人本主义（5）综述反对经济决定论和阶级决定论，强调文化作用，把文化从精英文化中解放出来3.伯明翰当代文化研究中心霍尔的历史性作用（略）4.文化研究：两种范式霍尔对文化主义、结构主义、阿尔都塞的批判综合（1）文化主义范式认为文化与社会实践紧密相连，强调“个体经验”人道主义阶级还原论霍尔认为无论是信息编码还是受众的解码都受到多方因素的影响（2）结构主义范式a.决定性条件：要辨证地看待人创造历史的观点，因为人是被定位在特定的关系中的，正是这种关系使得他们成为能动者b.“抽象”与“整体的概念”通过思维的实践即使用抽象力量分析现实的复杂性c“经验”去中心化相对于文化主义把经验置于权威的地位，结构主义更注重意识形态的作用。文化不是某一个社会集团的客观经验而应该强调“结构整体”5.时下的文化研究解构主义影响/身份第三节1.编码解码理论的研究成果打破了直接影响模式/关注内容分析和意识形态结构/打破了受众无差别的概念/关注媒介在意识形态形成中的角色2.编码与解码模式电视话语生产流通的四个环节（1）生产环节信息编码：编码者在一个有意义的话语形式内生产符码a.符号包括：能指、所指意义是不稳定的，它依赖与话语形式中的构联b.意义包括：外延、内涵内涵与人类的知识、文化、历史联系紧密（2）流通环节（略）（3）使用环节（电视节目的享用）和再生产环节（信息的解码）解码受到各种社会团体的意识形态影响信息的“误读”a. 编了码的信息一经发出，编码者对其失去了控制权b. 受众对信息的解读是多意的甚至误读c. 电视信息符码的高度传统化降低了“误读”的可能性d. 对电视信息的解读还要受到社会、文化、历史等原因的影响e. 文本的意义不可能全由文化符码决定，还受到社会主导话语的影响3.受众读解模式主导霸权读解、偏好读解/协商读解/对抗读解受众在这三种读解方式之间不断转变，这一转变过程就是编码者（主导意义）同解码者（臣属意义）之间的话语斗争4.编码解码理论的启示（1）恢复了受众在传播过程中与传者平等的地位（2）对传媒信息内容的分析，引进了符号分析方法和意识形态理论5. 编码解码理论的局限（1）读解模式仍然趋向于构建受众，受众相对于电视信息意识形态仍然是无力的（2）过于专注于文本研究，缺乏对受众的详细分析（3）夸大了意识形态对传媒的作用，忽视了国家和经济在文化生产中的重大作用（4）不能解释社会话语的持久的制度关系，忽视制度结构和符号形式之间的关系（5）忽视了经济和国家对大众媒介的结构化，不能解决文化权利、需要、义务的问题第四节1.阿尔都塞意识形态理论对霍尔的影响（1）意识形态（2）社会构建（3）意识形态国家机器（4）功能主义（5）霍尔对“意义”的重新阐释（6）主题建构理论/意识形态无意识理论（7）霍尔对阿尔都塞主题建构理论的批判实践意识形态和理论意识形态2.葛兰西的霸权理论（1）文化霸权（2）意识形态霸权（3）赞同和普遍赞同（4）话语系统的意义（主导意义）同多样性解读之间的斗争（5）霸权理论的具体实例撒切尔主义和道德恐慌第五节1. 文化研究对中国社会的意义（1） 时代变革的现实意义（2） 强调从各知识对象的联系中进行跨学科研究和认识对学科分工的启示（3） 有利于重塑当代知识分子的精神人格（4） 有利于建立一个多种声音的世界2. 霍尔思想与中国传播实践的结合（1） 中国传媒的现实情境a. 实行社会主义市场经济体制b. 没有形成大规模的中产阶级，大众的构成极为复杂c. 经济文化发展极为不平衡（2） 我国社会较为模糊的意识形态冲突传媒在其中扮演的角色（3） 传媒面临的双重困境（4） 对我国舆论背景的反思：社会主流话语缺乏对制度因素的反思（5） 我们的意识形态削弱了解码者的主动性第四章 马歇尔.麦克卢汉第一节（略）第二节（略）第三节1. 媒介就是人的延伸媒介的定义两个假设2. 讯息就是新的尺度媒介既是讯息的含义新的尺度的引进3. 媒介是什么讯息媒介给人类社会带来的影响（1） 改变了人类的感观比例，改变了人类感知世界的方式（2） 冷媒介、热媒介a. 冷媒介、热媒介的定义（参照传播学教程）b. 其实质是从技术特征的角度考察媒介的民主参与（3） 媒介形式和与其对应的社会历史阶段的联系a. 传统媒介的时间或空间倾向性与口语社会和文字社会的联系b. 电子媒介与“地球村”第四节1. 什么是地球村（1） 地球村的特点a.传播速度的提高所带来的空间范围的相对缩小b.人类社会融为整体(2)地球村带来的影响a.它消除了时间和空间b.民族和国家的瓦解和重构c.使人们彼此之间依赖性增强d.将会出现更多的冲突和分歧2.从技术决定的角度对人类社会进程的解读前文字时代、古登堡时代、电子时代/部落、部落瓦解、重新部落化/人类本生的分裂和异化（3）媒介技术的对人类社会发展的决定性力量a.语音字母瓦解了人类部落，割裂了人的完整性b.决定了人类历史的格局c.决定了人类社会各阶级及其关系d.影响了权利的更迭e.精神分裂和人的异化f.现代工业主义、民族主义、个人主义（4）人类文化的“内爆”内爆的定义及其表现第五节1. 麦克卢汉理论的缺陷（参照传播学教程）与社会和文化背景相孤立/统治权威关系对文化的构建/不去置疑资本主义生产关系2. 麦克卢汉的理论贡献提醒了人们对媒介自身的研究第五章 让.鲍德里亚第二节鲍德里亚的思想来源1. 索绪尔语言结构理论（1）能指和所指范畴的划分（2）能指和所指的关系（3）语言记号的任意性2.罗兰.巴特物的符号学从符号学角度去考察物品：物的符号性功能（即物的所指或物的意义）被强化，物的物质性功能（即物的能指或物的功能）被弱化。人们对于物的追求不再满足于物质需要，而是更多的关注物的文化功能或符号意义上的满足功能3.马克思主义源流第三节鲍德里亚的符号批判理论1. 在现代消费社会条件下，人们更加注重文化符号消费2. 物体/符号体系及其四个亚体系物向符号转化3. 符号消费中的消费文化（1） 费瑟斯通的消费文化解构消费文化的产生条件和原因内容（2） 西美尔货币文化论在文化领域的应用商品符号化、文化的平均化、意义的衰落4. 符号价值（1） 符号价值的定义（2） 符号价值的生产过程商业广告（3） 鲍德里亚对于商业广告作用、实质的探究第四节鲍德里亚的后现代性媒介分析1. 媒介是社会符号结构的发生器2. 媒介对受众的作用（1） 仿真创造一个虚拟幻想的世界/结构价值规律/模型（2） 超真实仿真文化的结果和状态（3） 内爆矛盾、区别、真实与非真实、意义界限的消失3. 电视作为主要视觉媒体对人类社会的影响（1） 电视对人类认知结构和方式影响（2） 影响的三种方式a. 仿真性使真实和非真实内爆，创造了超真实b. 去历史性电视信息的快速周转使社会系统开始丧失保存历史的功能，表现在事件在时间和空间上的混乱感和无序性c. 单向度受众主题性的沦丧和原子化第五节鲍德里亚媒介观的现实意义电视、网络媒介中的虚拟世界和仿真、超真实第六章 女权主义第一节1.女权主义的定义a.学术作品和实践体系b.政治运动c.西方哲学思想个体主义的一个分支2.女权主义兴起的社会历史北京a.诞生18世纪启蒙运动，自由、平等、博爱、天赋人权等民主思想，西方哲学的个体主义思想法国资产阶级革命、美国废奴运动b.衰落（19201960）30年代的经济大萧条/第二次世界大战的影响/女权主义阵营的分裂/反女权主义的叫嚣c.再度兴起媒介对美国家庭妇女生家庭地位的关注/20世纪60年代美国公民权运动第二节1.女权主义的主要流派a.自由派妇女受到压迫的原因是男性对女性的偏见造成的b