梅州学宫赏析.doc

梅州学宫赏析 096 刘文娜 2090625132摘 要：“千年礼乐归东鲁万古农冠拜素王。”孔了作为举世敬崇之万世师表，其孔庙、孔林、扎府成为了瞻仰圣迹之胜地。梅州学宫建于南宋淳祐元年（1241年），至今已有700多年的历史，是当时梅州最高学府，。虽屡毁屡建，几经修葺，梅州学宫依然焕发着儒家文化的风采。现就梅州学宫的规划布局，建筑特色等对学宫的造园艺术进行赏析，并探讨目前古建筑保护的情况。关键词：古建筑 地方风格 时代风格 艺术特色 保护 布景 一、孔庙的鉴赏（一）孔庙的概述孔庙是我国春秋时期思想家、政治家、教育家孔子的庙宇，自汉武帝独尊儒术开始，中国的皇帝每年均会祭孔。自汉代以后，祭孔活动延续不断。规模也逐步提升，明清时期达到顶峰，被称为“国之大典”。因此，全国各地都有大大小小的孔庙。孔庙，是东方建筑特色的又一代表作。（二）梅州学宫的赏析梅州学宫虽建于南宋淳祐元年（1241年），元至元十七年（1280）毁于战乱，元元贞二年（1295年）重修并扩建，此后历代屡毁屡建。现在的学宫，融合清代建筑风格与岭南地方特色于一体。1、规划布局清代一般庙园的建筑类似于宫苑的殿堂，其格局多为我国传统的四合院或廊院形式，但它用于宗教、祭祀礼仪活动，因此空间较大，呈封闭状态，布局对称规整、层次分明，以示庄严、肃穆、神圣的气氛。在中国古人眼中，统治万物的天地秩序有一个中心可向，在中国传统建筑组群建设上，有众星拱辰，北面为尊的建筑理念。梅州学宫的建筑群体的布局以南北为轴线，前后左右对称布置建筑，所有主体建筑尽量安排在区域限定的轴线上，这样就形成了以位于轴线上主体建筑为中心，其他附属建筑从四面包围，并两两对称的格局。2、建筑特色（1）平面布局规整明细、宏伟庄重梅州学宫主要由棂星门、泮池、大成门、东芜、西庑、大成殿及魁星楼构成。站在棂星门外往里看，棂星门、泮池、大成门、大成殿位于南北走向的中轴线上。大成殿位于最北端，正对大成门，左右两侧分别为东庑、西庑，形成一个闭合的四合院格式，这是学宫的主题建筑群。泮池位于棂星门与大成门中间，棂星门右侧则为魁星楼。（2）屋顶结构宏大肃穆，装饰精美梅州学宫屋顶外形多样，如大成殿为歇山重檐式屋顶、东庑、西庑为单檐硬山式屋顶。屋顶装饰丰富，体现在木构架、灰塑、屋顶走兽等方面：木构架中国传统建筑历来就重视梁架结构在建筑艺术特点方面的形式作用。梅州学宫以木构架加混泥土为主要构造方式，梁架结构特点除了满足支撑建筑整体的力学要求以外，更具有对营造宗祠宏伟庄重气氛的辅助作用。学宫建筑的梁架选材讲究，构造复杂。木构件使用较复杂，斗柱为标准南方式，如大成门的斗拱为一斗三升，节头有象鼻、凤头翼形云板等。其他木构件如斗拱，与清代营造法式里的使用情况基本相符。灰塑灰塑是岭南特色艺术之一。在学宫各大建筑的屋顶与屋檐，皆运用此手法装饰建筑物。如大成门墙壁上沿雕刻这写意国画般的梅兰竹菊与松柏。“落尽最高树，始知松柏青”，松柏枝叶繁茂常青，经冬而不凋，历来象征着长久不衰，能经得起各种考验。而梅的高洁傲岸，兰的幽雅空灵，竹的虚心有节，菊的冷艳清贞，成为人格襟抱的象征和隐喻。大成门外墙上沿，则刻着五瓣梅花与凤鸣朝阳图，梅花五瓣，象征着五福，凤鸣朝阳，出自诗经大雅卷阿：“凤凰鸣矣，于彼高冈；梧桐生矣，于彼朝阳。”， 比喻有高才的人得到发挥的机会。这些灰塑，体现了梅州学宫的教学理念。另外，灰塑工艺的精湛，题材的广泛，正是岭南传统建筑工艺的魅力所在！走兽魁星楼的殿脊上有琉璃釉面小兽点缀。排在最前面的是骑凤的仙人，其后依次是海马、天马、狮子；在清代建筑礼制中，脊兽的等级、大小、奇偶、数量、次序等都有严格规定。走兽是屋顶防止雨水侵蚀渗漏和松散脱裂的重要琉璃部件，同时，不同的走兽代表作不同的寓意。骑凤仙人表示腾空飞翔并有祈愿吉如祥意；狮子寓意勇猛威严，在寺院中又有护法意，寓示佛法威力无穷；海马亦称落龙子，象征忠勇吉祥，智慧与威德通天入海，畅达四方；而天马是吉祥、富贵的化身。另外，大成门上，亦有“鸱吻戏珠”亦有富贵吉祥之意。3、文化特性与其他古建筑装饰情况相比较孔庙建筑的装饰具有明确的目的性，装饰在建筑的文化氛围营造方面，起到了很好的推助作用。建筑的命名整个学宫的建筑命名，都是有典故可追。如大成殿。“大成”，是孟子对孔子的评价，他说：“孔子之谓集大成”赞颂孔子达到了集古圣先贤之大成的至高境界。匾题与对联 自清顺治以后，各朝皇帝均在曲阜孔庙或北京孔庙题写了匾题写了匾额，并要求各地孔庙效仿摹制。纵观整个学宫，共有三大皇帝亲笔匾题：“万世师表”（康熙）、“生民未有（雍正）”、“斯文在兹”（光绪）与三副对联，“斯文在兹”，正是学宫教育理念的缩影：手握文化，改变命运！这些匾额几乎由一样的规格和模式被除数仿制于全国各地的孔庙建筑之中。 4、建筑功能建筑的艺术性与实用性往往不能两者兼得，但在两者之间寻找最佳结合点，便演绎到绝美极致。梅州学宫恐怕就是当时的一个鲜明的例证。纵观整个学宫，红墙绿瓦，灰塑点缀，极具清代岭南园林的独特风格。而各个建筑物的布局与规格、外观，严格遵循清代宫庙的建筑礼制。在学宫中伫立，便成一道时代与地域结合的风景线。棂星门：是学宫中轴的第一进，常见于孔庙或其他类似的建筑前，形如門樓。棂星即古代天文学上之“文星”， 可以保佑登科。 泮池：泮池上有拱桥连通，灰白色斧剁板铺设的桥身配上抛光花岗岩的桥柱，水中金鱼畅游，让它显得格外耀眼活力。古时候凡是新入学的生员都要在当地官员的带领下，从棂星门入孔庙，登桥跨泮池，进入大成殿礼拜先师孔子，然后到儒学署拜见教官，这个入学仪式称为“入泮”。魁星楼：位于棂星门右侧，双层楼阁，重檐歇山顶，殿脊上有琉璃釉面小兽点缀，。供奉文曲星，为藏书阁楼 大成门：是学宫中轴的第二进，木结构门楼式建筑，屋顶有“鸱吻戏珠“装饰。墙身开三门，两拱形侧门开得含蓄，将里里外外的景物框起。大门宏伟庄严，门两侧，各摆放着抱鼓石，抱鼓石是中国宅门非贵即富的门第符号，是最能标志屋主等级差别。殿身上沿灰塑艺术精湛夺目。东庑、西庑：是后世供奉先贤先儒的地方，配享的贤儒大都是后世儒家学派中著名的人物，如董仲舒、韩愈、王阳明等。大成殿：大成殿为歇山重檐式屋顶，面寬五間，立於露台之上，殿身四周围绕柱廊，使得大殿更显庄严，为供奉孔子之地。殿中矗立着一座3米多高的孔子铜像，铜像两则，挂着6幅由广东省美术家协会会员张杰所绘制的巨幅壁画，反映孔子讲学论道内容，从左至右依次是孔子与弟子七十二贤图、周游列国图、习射图、孔子观瀑图、杏坛讲学图与古乐图，让我们更加了解这位中古圣人的生平事迹。西洋六角亭：西方建筑艺术的代表，但与整个学宫显得格格不入，无论是白色亭身，还是圆式屋顶，都显得张扬轻佻，是学宫改建的一大败笔。5、植物配置梅州学宫配置的植物比较简单，却在简单中有着别样韵味。树种选择多为南方常见树种，有秋枫、榔榆、罗汉松、大叶榕、白兰、桂花、含笑、非洲茉莉、九里香、鹅掌柴、茶花、苏铁、竹等；整体植物配置效果为：落叶树种与常绿树种搭配，芳香树种加以点缀，达到视觉、嗅觉上的享受。二、古建筑的保护现状与建议我国古建筑采用梁柱式结构，平面布局整齐而灵活，且建筑的装饰丰富多彩。在我国，对古建筑的保护与世界其他国家一样，有一定的发展规律。我国古代的一些寺观、坛庙等宗教建筑能得以留存的根本原因在于保神、保佛、保教，其本意并不是保护建筑，有的朝代将前代的建筑拆毁重建，改变了原有的建筑形式，破坏了历史的完整性。梁思成说：一个东方老郭的城市，在建筑上，如果完全失去了自己的艺术特性，在文化表现及观瞻方面都是大可痛心的。在我国的旅游业是一个“朝阳产业”，随着旅游开发的不断深入，在礼仪的驱使下，旅游业发展中片面追求外部扩大与数量增长问题，过分的粗放管理是名胜古迹损失惨重，特别是古建筑受到了不同程度的破坏。1、 梅州市文物保护现状梅州市近现代重要史迹及代表性建筑：全国重点文物保护单位2处，市县级文物保护单位48处；古建筑：省级文物保护单位6处、市县级文物保护单位64处；古墓葬、石窟寺及石刻等其他文物16处。 广东省委书记汪洋与网民坐谈“岭南文化”时对梅州提到“保护一片客家古建筑”，梅州对古建筑古村落的保护十分重视。如大埔县认真落实县人大代表关于加强古建筑保护的议案，把重点古建筑的保护与乡村旅游开发结合起来，彰显了古建筑的历史人文价值，推动了该县新农村建设和旅游事业的发展。 2、古建筑保护存在的问题：相关法律不健全政府监管不全面古建筑保护规划不合理固件组宣传保护力度不到位古建筑保护资金不充足景点古建筑保护管理薄弱3、古建筑保护的建议带病延年带病延年是指为了贯彻建筑原真性原则的前提下，对保存相对完好的建筑处理而而不更换添加原有材料、形制的一种保护方式.修旧如旧修旧如旧是指在对历经多年自然侵蚀和人为损毁已经有损害和外观丧失原有风貌的建筑进行局部修缮的一种保护方式。落架重修落架