人教版语文七年级下册第一单元文言文《伤仲永》练习.doc

【学习要求】1、本册所有文言文课文的背诵及默写，默写正确无误；2、文学常识：A.作家的字、号、朝代、代表作品；B、课文作品出处；3、辨清语意和结构，达到读音上的停顿和语意及语言结构的一致；4、掌握好重点词语的音、形、义，注意通假字、修辞手法；5、注意词类活用现象，以及“直译为主，意译为辅”，把握重点语句翻译；6、把握文章主旨、作者的思想倾向，理解文章的表现手法。伤仲永1.文学常识：本文选自 。作者是 （朝代） 。他字 ，晚年号 ，是杰出的 家、 家、 家，是唐宋八大家之一。唐宋八大家，指唐朝的 ，宋朝的 。2.通假字。日扳仲永环谒于邑人： 。3.古今异义。 自是指物作诗立就古义： 今义： 或以钱币乞之古义： 今义：其文理皆有可观者古义： 今义：稍稍宾客其父古义： 今义： 世隶耕古义： 今义： 泯然众人矣古义： 今义： 4. 词类活用。稍稍宾客其父： 。父利其然也： 。邑人奇之： 。父异焉： 。伤仲永： 。日扳仲永环谒于邑人： 。5.词语解释。词 语解 释词 语解 释未尝识书具借旁近与之其诗以养父母、收族为意自是指物作诗立就邑人奇之或以钱币乞之父利其然也日扳仲永环谒于邑人泯然众人矣仲永之通悟受之天也则其受于人者不至也6.语句翻译。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。泯然众人矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？7. 理解课文内容，回答下列问题。（1）幼年仲永天资聪颖，表现为“ ”；少年仲永才能大不如前，表现为“ ”；青年仲永已变得很平庸了，表达这个意思的句子是“ ”。（2）仲永之所以会发生如此大的变化，是因为“ ”。这个事例告诉我们 。（这一空用自己的话作答）（3）方仲永的变化经历了哪几个阶段？（4）方仲永由天资过人变得“泯然众人：，原因是什么? （5）作者为什么极力渲染方仲永幼年时的天资？（6）怎样认识“受之天”与“受之人”的关系? （7）文中有三个字点出了仲永才能衰退的原因，这三个字是： 。 （8）本文的题目是“伤仲永”，“伤”的意思是什么？作者为什么“伤”？请简要分析。 （9）伤仲永能给我们什么启示？（10）古代有不少勤奋好学的成语典故，请写出成语、人物典故各两个。答案1.文学常识：本文选自临川先生文集。作者是北宋（朝代）王安石，他字介甫，晚年号半山，是杰出的政治家、文学家、思想家，是唐宋八大家之一。唐宋八大家，指唐朝的韩愈、柳宗元，宋朝的欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩。2.通假字。日扳仲永环谒于邑人：“扳”通“攀”，牵，引的意思。3.古今异义。自是指物作诗立就古义：代词，此，这。 今义：判断动词。或以钱币乞之古义：有的，有的人。 今义：或许，或者。其文理皆有可观者古义：文采和道理。 今义：表示文章内容或词句方面的条理。稍稍宾客其父古义：渐渐。 今义：略微，表示数量不多或程度不深。世隶耕古义：属于。 今义：奴隶，附属。泯然众人矣古义：常人。 今义：许多人。4. 词类活用。稍稍宾客其父：名词作动词，把当做宾客。父利其然也：名词作动词，认为有利可图。邑人奇之：形容词作动词，对感到惊奇。父异焉：形容词作动词，对感到诧异。伤仲永：形容词作动词，哀伤，叹息。日扳仲永环谒于邑人：名词作状语，每天。5.词语解释。词 语解 释词 语解 释未尝识书具曾经借旁近与之附近，这里指邻居。其诗以养父母、收族为意聚，团结。自是指物作诗立就立刻完成。邑人奇之同县的人。或以钱币乞之求取，意为花钱求仲永题诗。父利其然也以此为有利可图。日扳仲永环谒于邑人四处拜访。泯然众人矣消失。仲永之通悟通达聪慧。受之天也承受。则其受于人者不至也没有达到（要求）。6.语句翻译。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。仲永长到五岁，还没见过书写工具，有一天忽然哭叫着要这些东西。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为旨意，传给全乡的读书人观赏。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。从此，人们指定物品让他作诗，他能立刻完成，诗的文采和道理都有可以欣赏的地方。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。他的父亲认为这样有利可图，天天拉着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。泯然众人矣。（他已经）才能完全消失，成为普通人了。卒之为众人，则其受于人者不至也。最终成为一个平凡的人，是因为后天受的教育没有达到（要求）。今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？那么，现在那些没有天赋、本来就是一般的人，再不受后天的教育，难道只是成为一般的人就完了吗？7. 理解课文内容，回答下列问题。（1）幼年仲永天资聪颖，表现为“指物作诗立就，其文理皆有可观者”；少年仲永才能大不如前，表现为“令作诗，不能称前时之闻”；青年仲永已变得很平庸了，表达这个意思的句子是“泯然众人矣”。（2）仲永之所以会发生如此大的变化，是因为“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学”。这个事例告诉我们即使天赋再好，也离不开后天的培养和学习。（这一空用自己的话作答）（3）方仲永的变化经历了哪几个阶段？第一阶段：“仲永生五年其文理皆有可观者。”写方仲永幼年时天资过人，具有作诗才能；第二阶段：“十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。”写十二三岁时的方仲永才能衰退，大不如前；第三阶段：“又七年泯然众人矣。”写方仲永又过七年后完全变成一个平庸之人。（4）方仲永由天资过人变得“泯然众人：，原因是什么? 从方仲永个人情况来看，原因是“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人“，贪图小利，目光短浅，而”不使学“。从道理上来说，原因是作者在后面的议论中所认为的那样，方仲永”卒之为众人“，是因为”其受于人者不至“，即没有受到后天正常的教育。（5）作者为什么极力渲染方仲永幼年时的天资？天资聪颖的人，不学习的话尚且如此，何况一般的资质鲁钝的人呢。这是在强调后天教育和培养对人的才能的发展是十分重要的，让读者领悟到人的天资和后天成才的关系。（6）怎样认识“受之天”与“受之人”的关系? 作者所说的“受之天”，是指人的天资；“受之人”，是指后天教育。作者认为，二者之间，后者更为重要，即后天教育对一个人是否成才是至关重要的，这一观点无疑是正确的。（结尾的议论部分就事说理。作者认为“仲永之通悟”是“受之天”，他的才能衰退的原因是“受于人者不至”，并引发天赋不如方仲永的人如果不“受之人”，结果将更不可设想的感慨。这段话论说事理，步步推进，辨明了“受之天”与“受之人”的关系，令人深感“受之人”的重要。 这里要注意，“受之人”是说人所受到的后天教育，而不是说人自身的后天学习和主观努力(方仲永因其父“不使学”而根本无从学习，无从努力)，这是两个不同的问题，而后者并不在本文的议题之内。但我们却可以从中受到启发，对我们认识人的天资与后天学习和主观努力的关系不无裨益。）（7）文中有三个字点出了仲永才能衰退的原因，这三个字是： 不使学 。 （8）本文的题目是“伤仲永”，“伤”的意思是什么？作者为什么“伤”？请简要分析。 “伤”，是哀伤、叹息的意思。首先，因仲永的悲剧而“伤”，幼时天资过人却最终却“泯然众人”。当然这不能全怪仲永，他毕竟是个孩子，其责任应当由贪财的父亲来承担，因为他“不使学”，剥夺了仲永的学习机会。因此，第二是“伤”社会上如仲永之父贪财短视的可悲之辈。第三是“伤”邑人闻听盛名趋之若鹜的不良心态。这也正是文中感慨“受于人者不至也”的深远意味。作者在叙事部分和议论部分都体现出这种“伤”的态度。（9）伤仲永能给我们什么启示？人不学习，即使天赋再高，也难以取得成就；而后天刻苦努力，永不自满，则定然会