六壬管辂神书《下》.doc

六壬管輅神書下論身命論干支上下幹克支兮我淩人，刑劫惑迷審其因。幹為我，支為宅、為人，幹克支，是我欲謀害他。如帶三刑，其人帶劫煞，是我欲劫其財也。帶惑迷，是我欲亂其心也。俱以神煞詳之。支來克幹人害己，劫破刑害當預防。支發用克幹，是人欲侵害我也。如帶劫煞刑害，又帶凶神惡將，則當慮患，預防其難則可矣。上克下兮人害己，下克上兮己害人。上克下，帶刑害，故雲人之害己也。下克上，帶刑害，故雲己欲謀害他人也。若干上用上能制之，能不可執而論矣。幹之陽神，年命相關。惟其不親，爾身自言。幹之陽神，是第一課也。與年命上神相關者也。若又與用傳無相克，只與幹相干者，吉凶惟以本體言之，不可作親，與外人論矣。幹若刑支傷小口，類無子嗣絕為殃。若見天空並酉戌，必主奴逃並婢亡。支為妻財，為小口。幹刑支，或發用，主傷小口。若課值絕嗣，又不見子息，主無子。絕嗣為殃也。若支上更乘天空，並酉戌，必主奴僕、婢妾逃亡有災也。支上神克日上神，害刑負煞兩相侵。並帶迷神與謾語，卻有冤家來迫人。支上神發用克日上神，帶刑害、迷惑、相負、謾語等煞，必有仇人負心，巧計善言以迷害也。支之陰神帶刑害，又為病哭加內外，不爾其宜病若何？家中小口不寧泰。支之陰神，第四課也。陰神固為小口，又須巳、亥、子、卯為的。幹之陰神亦然，若乘虎蛇，帶刑害、病符、哭神、天鬼，主有小口之災。若有生氣、解神、德、天醫、喜神，則輕。干支陽位用臨陽，必是男子有威光。干支陰位用臨陰，必是女人來問因。干支陽位上發用，又見陽神，必為男子之事。干支陰位上發用，又見陰神，必是女人之事也。子帶憂神與刑支，必有小兒災哭隨。支為卯也，卯上加子，用是子卯相刑也。更帶哭憂二神，必有家中小兒哭泣之病也。子發用卯日占，可用言子刑克。何必以卯加子，而言其災病乎？貴子二死神作祟，小子不寧防病至。子為小子也。更臨子孫之位，又為死絕之地，貴人臨之，必有鬼神作祟，主小子不寧而防災病也。支上見支破為用，病符的有妻妾災。支上發用作初傳帶刑害、病符，主人口妻妾災。辰上加支，害及家門。人口不利，帶有病生。辰上加支上作鬼發用，帶刑害、病符，主人口有災。天鬼馬厭有鬼神，若克干支有災悔。用帶天鬼、月厭、天馬，若刑克支幹，是有鬼神之禍，災悔不寧也。寅申丁馬傳入支，必有貴人臨門宇。寅申為貴人之象也。發用得寅申並丁馬、貴人，末傳又歸支上，為有貴人臨于門宇之象也。用西相生旺合支，人家興旺乃相宜。發用與支上神相生相合，而又得時之旺相，無刑沖克破，主人家興旺之象也。丁馬會神，喜貴臨門，事成在邇，仍有喜音。發用卯酉，或又傳入支上，乘貴人、會神、丁馬、德喜、成神，必有眾貴臨門之事也，而成事喜信，可預卜焉。貴人捧印入吾門，皇恩眷顧光家庭。卯酉發用，或臨幹，或臨支，為吾之門也。乘貴人帶天印，是貴人捧印入吾門也。更得月將、皇書、天喜，必獲朝廷恩命之榮，而光顧家庭之內也。明明圓鏡生我宅，家門大小應多益。月將如明明圓鏡也。或發用，或加支生支，是明明之鏡照我宅也。其得天神之助，而一家大小均沾其福矣。雖有兇神惡煞，寧不潛藏？病可脫，訟可解，冤可伸，暗昧得明矣。貴人處高上下照，家中爭訟應可靠。貴人至尊之神，若臨於辰戌之上，謂之履獄，如臨於死、囚、刑、克地，謂之受制，皆不利也。惟臨於發用而得時旺相，是處於高強之地，而下照之，占訟必得貴人之力，應事有靠矣。凡占皆吉。支耗又見入空亡，財家疑退失脫章。支上發用，帶二耗，加於干支上，又入空亡，家中財退失脫之事章然可見矣。彼阻此阻鬼六害，望事無成害自耐。日幹加支而被支六害，是被彼阻矣。如入傳而又克支、害支，為此阻也。彼此皆阻，則拂逆不通，安望其成事哉？只得耐而守之。頭欲低佗欲阻內，腳欲出行外為懼。頭幹也，入支而為支所制，是頭欲低佗而事不能自為，阻於內。自支發用於外，是腳欲出行於外也，而又逢鬼害，被外人之侵侮而外懼矣。火制金幹或合支，帶兒就婦作家資。如幹金也，上乘火神，是幹被火制，投己被克，乃貧賤之人也。又投火上，而支合上乘六合，外子之象也。以幹加支，乃帶兒就婦，相生相合，以作家資而別從於女，此幹加支而合支者此也。幹來合財無支合，必是贅婿人家去。辰、戌、醜、未，土也。如木來克土為妻，或加支合支作用，帶天后、天喜、月合、成神，乃將身就妻，贅婿人家為生也。贅婿又見關格台，凡事由人難自裁。一生故被人人制，作事何曾得一諧？以支加幹而被幹克，名贅婿。又見關格、台土之煞，是事由人制，財由人用，屈身聽令，不得自行，平生無一事可以自成也。寅卯加為贅婿才，老人作腳接夫來。喜成更有良緣在，須向三合可稱懷。寅加卯上，不可言贅婿也。如癸卯者，初課子，二課亥，三課寅四課醜，醜發用，中傳子複歸幹上，是課中不見贅婿而初傳亦安。末見寅，複歸支上，醜見子，子與醜合，寅與亥合，寅上乘六合，以克日幹，亦可以贅婿論矣。為老人腳作接夫，以成良緣，更得三合六合，其成事無不稱意。午巳玄一，旺見龍合。生氣女合，招婿堪覓。如乙巳日，初課巳辰、午巳，支課午巳、未午，三傳未申酉。夫以支言，巳加於辰，本為贅婿也。然在支上，午與未合，乙克未土為妻也。中傳申未，未與幹上巳合，是支上午未之女，而合幹上之婿，招婿入宅之象也。不為婿之堪覓？傳來遞生，看合何因。宣傳部上不遂，我心不平。如末生中，中生初，初生幹，傳來遞生也。又看生我者上乘何神，為貴人，主功名文書幹謁之相投也。如螣蛇，得牽連、提挈之相合也。朱雀，主功名、文書之相遇也。如六合，則婚姻、財喜之相合也。勾陳，主田地、墓墳之進益也。青龍，主添人、進喜之美慶也。天空，主奴婢、僕，空中之財喜也。白虎，得死喪、道路之錢財也。太常，主親眷、布市之酒食也。元武，有陰私財物之相益也。陰後，有婦人財物之美利也。若年命上神與干支自相刑、沖、破、害、空亡，則亦有名無實矣，我心得平乎？蓋末生中，中生初，初生幹，猶外人之推薦我也。因無往不利矣。若初生中，中生末，末生幹，而幹不洩氣，則為人歸報於我，而事終成就知。支為房屋卻相生，必定人家屋宇寬。更有德神來聚會，居之還是出高官。幹為人，支為宅。若三傳生幹脫支，則人旺宅衰。若三傳生支克幹，是宅廣人損，俱為不能全美也。今支相生，則屋宇寬平。幹又不克，更帶德神聚會，則宅可居，出高官而人宅俱盛矣。合酉遷移並改門，欲爭利役兩相尋。卯酉發用，上乘六合，或臨支，或傳支，神將相沖，有更改門戶之象。若帶吏神、勾絞、刑害，非為公事，則與吏相爭門戶之事也。午臨金上人家退，破耗凶亡並其位。支為宅，宅位若是金上見火克之，又自支發用，破耗，必主人家退財破耗而一矣。二死加支宅死人，則因墓在支上並。支上見墓而克支，又帶二死，必有伏屍而人死不寧也。如乙亥日未加亥，辛亥日醜加亥是也。滅門大禍月鬼破，不去人財致災禍。用帶滅門、大禍、月破、月鬼、破碎克干支，而干支受克，人財兩失矣。喪吊鬼並刑與鬼，家中死喪淚沾巾。支上發用乘喪吊、月鬼，以克干支，家中必有死亡之兆。用帶劫煞月厭鬼，刑克其幹不測災。用帶劫煞、月厭、月鬼，刑克其幹，必人有不測之災。貴乘卯酉加用支，家宅遷移並逃走。卯酉加支作用，而上乘貴人。蓋卯酉乃日月之門，而貴人臨之，則不安矣。主宅遷移，而逃亡不免也。貴人劫煞作陰鬼，二死克幹因願許。未曾還願賽神明，不久魂魁歸地府。貴人臨陰位之上，或陰時所占，又臨死囚之地，是貴人之為陰貴，又帶二死克幹，是願未還，欺罔神明，不久而歸陰府也。螣加于水，二死刑支，家有連喪，門戶嗟籲。支上發用，帶二死，以刑其支，必有喪人口之厄。若帶病符，主有帶病之人；帶官符，主有門戶官司之擾也。螣加於火，火鬼又發。來刑爾身，火災橫發。用乘螣蛇，帶火鬼，並天地火克幹，主本身之被火傷。克支，主宅被火焚之難也。螣加于水，又見水鬼，防身溺亡，逢水投水。用乘蛇，帶井煞克幹，防有溺水之患。因客而死于水者，因賊而死于水者，因酒而死于水者，因奸而死于水者，因爭而死于水者，以數神詳之。螣加於戌，不利家室。災病無時，令人撲滅。用乘螣蛇加於戌上，或墓干支，主災病之人。帶二死，則有撲滅之災矣。螣寅官宜文字驚，克幹欲求得救人。寅為官吏、文書之神也，用乘螣蛇克幹，主有公文驚恐憂疑之事，如傳中有刑蛇之神，方可得免其害矣。螣刑火鬼並月厭，火德家中事無奈。用作螣蛇，帶火鬼、月厭、火德，或支發傳刑支，主家有火災。朱禽二死克其日，若帶火鬼火燒身。用乘雀，帶火鬼克幹，又帶二死克，主身有火燒之事。朱來克日主不寧，必有口舌再相爭。用乘朱雀克日，並謾語，必有口舌相爭之事。朱午官符兩相磨，火鬼焚燒屋宇過。午者，朱雀之本位也。午上乘朱雀火，見火鬼，若帶官符，主官訟之事。帶火鬼，火焚之怪，二事不能免。勾陳臨卯加在辰，病符死血共相臨。家中必有災凶病，須向東方去索神。勾陳臨支發用，加卯辰上，帶病符、二死、二血，有災病之人。卯為東方上神不安寧，向東方禳之吉。青龍帶死來克日，德祿與空在傳立。乃見因家得美官，喜中而亡死非分。用乘青龍，帶德祿、青龍，有喜。成神是喜事也。又帶二死克幹，必因人有喜事太過而死亡於後也。青龍帶死來克日，自祿成神因財業。謀為太過已勞心，得遂在心過喜卒。青龍發用，帶祿神、成神，主因財產而謀為也。或傳中帶二死克幹，是謀為勞心太過，得遂心而卒也。天空二死克其身，丁馬因人騙我銀。為此惱傷成病卒，喜負相負一片心。用乘天空，帶丁馬玄盜而脫幹，是有人騙我銀也。更帶憂神、二死，因此惱而成病。天空二死克其身，丁馬亡神又在旬。仍為逃人成病死，何曾念我是東人。天空發用帶丁馬、亡神克幹，必為逃走在逃，因而成病。若帶刑沖劫煞克幹，必有奴婢謀主之事，而不念我是其東人也。白虎乘金克日幹，一刀之下有何難？胡為不早潛逃去，以免臨時受害殘？白虎帶劫煞、羊刃、金神、大煞克幹，必有刀兵之厄，宜潛逃避以射其難也。白虎劫殺刑克來，又加天鬼在中排。此是人家添瘟病，爾惟不謹甚危哉1用乘白虎帶劫煞，或支發用克支，帶天鬼，主人家有瘟疫之病。白虎二死作空刑，克日辰年病必死。白虎發用並二死、空亡刑克日干支年命者，占病必死。白虎入午帶劫亡，必有殺傷身碎廢。用乘白虎發用，逢午帶劫煞、亡神、破碎、四廢在幹與年命，主有殺傷之厄。白虎若克寅龍木，看殺相加知禍福。用乘白虎，加寅卯，帶病符，主病。官符主訟，以神煞詳之。太常劫煞二醫空，又有劫煞在其中。克日二死氣沉蒙，毒藥而亡冤不通。太常帶劫煞克幹，是毒藥以傷人也。若二醫空亡，不能為救，又帶二刑，必有毒藥而亡矣。太常劫煞害與刑，食殺有來傳上臨。二死克幹無解救，必因酒食病相侵。太常酒食宴會之神，子午卯酉則殺吃索之神，太常帶劫煞克幹，傳中無救，必因酒食相侵而成病也。玄劫相加刑與害，日幹受克應無奈。奸門陰殺入傳來，必是婦人冤業債。玄武並劫煞、奸神、陰煞刑害日幹，是為婦人所害之事。若帶五盜，是盜賊相害也。太陰和合進金銀，陰小私謀共一情。太陰發用生幹，帶三六合、成神，主進財寶、婚姻之事。若刑克害幹，主陰謀奸私之事。馬載太陽鬼加亥，為中鳴叫鬼相害。太陰陰私暗昧之神也，或夜時占，乘亥之陰神，帶月鬼、月厭，主有鳴叫之聲，陰鬼相害也。支神三合俱事成，或為親眷或親姻。支神三合不空，凡事俱成。或為親眷姻親之事也。三合原來有三事，天空卻又無三至。凡三合，主有三事，於人則有三人。若又空亡，則有所缺而無三至也。家道已衰主失意，傳課衰敗空沒氣。支為宅，若支上所臨之神入於衰囚之地，而傳用又見衰敗死氣之鄉，則家門洩氣可知矣。火鬼乘支入用中，克支作鬼定為凶。急宜移宅且匆匆，方免殃折回祿凶。火鬼加支，是家藏火燭。而又自支作用克支，則火所必發，此宅之數也。若急移之，方可免禍。不然而有回祿之厄，焚燒之慘，智者詳也。申旺相生，德金神直，喜家財富，足真無比。申為財寶之地，旺相乘德神與幹相生合，家財富足，真無比矣。家藏其仇，無與人語。惟子不肖，生出嗟籲。三交課，支帶刑害其幹者，是其仇。帶太陰六合，是家藏其仇人，無與人知也。內有子，是我之子也，加風煞、謾語，是子不肖，妄與人語，傳入劫煞、亡神，大則殺身害命，小則口舌爭訟而生災。螣加于金，劫煞刑害。因煞而殺，支幹互侵。螣加于金作用，而帶劫煞、金煞，有殺人之象；或因支帶刑害克幹，而幹或作用刑害克支，是干支互侵，報復之象也。螣加于金，暗見金鬼，毋苟出入，被人謀死。螣加金作用，帶金神、劫煞，若遁鬼克幹，此必有人謀殺傷之厄，慎之！螣加于金，劫見刑害，幹乘生旺，刀斧虛驚。螣加金作用，帶刑害日幹，若傳並生旺，則有刀斧虛驚之厄，而不至於見傷也。螣加於木，二死催促。又見索神，縊死而足。蛇加於木上，主害人之角。如並二死、索神，或加幹，或加用克幹，主占人有吊死之厄。若加支，或作用，克支，主有吊死之人也。螣見於金。劫殺飛升，子無不慎，厄於刀兵。螣加于金，帶劫煞、羊刃、飛廉，是劫煞飛升之象也。若加幹上，或作用克幹，必主有刀兵之難。若入於空陷之地，可以避之也。螣加于水，陰私驚伏，當行莫行，當浴莫浴。螣乃驚恐之神，加于水，是藏伏其身而陰旋害人。若並丁馬道路之亡神，則當行而不可行，並浴盆、劫煞而當浴而不可浴，庶免其禍矣。白虎劫煞克刑來，又加虎殺在中排。莫入山中尋老虎，擦口磨虎去不回。用乘白虎劫煞，又並虎煞，或克幹，或入傳刑害幹，或入山中，則有虎傷之厄。馬丁卯酉入支用，為遷家宅問其故。馬丁卯酉發用帶生氣，是問宅移遷修改之事。貴加卯酉作初傳，定是遷居家宅吉。貴並卯酉加支帶生氣、丁馬，是來意問遷居之事也。欲下欲上下還上，令人主脊腰自強。笑而不語外見僧，卻有喜來出非望。此喜事來也。課體返吟，自上而下，下而又上，如丙日在巳，下亥，亥上克巳，是欲下也。以欲上也，欲上欲下不得。末傳又歸巳，是下又還上也。巳主腰，被亥所克，主半世中間忽然腰自強也。巳主笑，帶銜物煞，得此風疾，笑而不語，再加僧煞、天醫、喜神，是有僧來醫，喜出非望。論行人干支丁馬，互臨日辰。臨辰外動，臨日內生。凡壬課以幹為主，幹者我也。幹上神是我所為之事，為外也。以支為宅，支者，家宅也。支上神是家所為之事，為內事也。此就我本身而言也。若與外人謀，不免有人己之分，則以幹上為我，即內也。支上神為他人，即外也。此就變動而言也。若丁馬加於幹，凡事必自內生，由內而出也。馬丁加于支，凡事必自外來，由外而來也。庶內外之事不混淆矣。行行在馬，進入天空。中途而止，扶我興濃。幹上行馬作用，欲行也。中傳見空亡，則馬不能前進，主中途回轉。帶天空、關格、台土則中途羈遲，其吉凶以所乘之神定之。九醜不宜入盜神，武將得之忌出兵。回家之象。若傳進，是在家有出行之象。二者必居一於此矣。遊子斬關，空亡入傳，天涯尚遠，書也無還。遊子斬關乃行人出外不歸之象。若入於空亡，則留戀他鄉，書信且無，安望其歸乎？遊子斬關，以時入傳，登時而至，何以疑難？遊子斬關乃行人不歸之象，若占時發用，則即時而至，何以疑難而不來哉？初支末幹，帶馬人還，或丁或喜，喜至無難。初傳支上末傳歸於幹上，並天馬、天喜、遊戲，占行人回家甚速也。若無丁馬、天喜等煞，乃人求事於我，又不可以行人論也。日辰貴前，白虎退傳，行人不久，返入家園。日辰在天乙之前，白虎並戲、遊，退末傳又歸於支上，主行人不久回家也。貴加醜未馬與丁，傳送多因是出行。貴人加于醜未之上，更帶天馬，是貴人身動也。再見傳送，其出行無疑矣。巳亥驛馬喜遊戲，家必有人行外處。巳亥發用並驛馬、天喜、遊戲之神，必有行人在外處也。巳亥上見蛇虎侮，吉煞劫煞來相狃。舡中必有大驚憂，慎之庶可免其咎。巳亥上見蛇虎並井殺、天車、道路煞，如陸行，必有劫賊殺傷之事。九醜如帶盜神，更將軍年命上又帶凶將惡神，統兵此時不可出軍也。乙卯、乙酉、己卯、己酉、辛卯、辛酉、戊子、戊午、壬子、壬午是九醜日矣。九醜如帶天車坑，又兼劫煞亂紛紛。此時不可更出行，遭凶遭吉不安寧。九醜日占得天車、天坑並劫煞、元盜，必有車馬之驚，盜賊之劫也。馬丁不到入伏吟，遊子空有遊戲神。終須欲行不得行，遠者一時未歸程。伏吟若無丁馬，縱遊戲之神，而遊子空有依歸之心，而一時不至也。子臨丁馬去扶幹，必定行人在路間。子為道路之神，帶丁馬，傳入歸子上，其人本歸家，不合在子上是路上也。丁馬遊戲，支用幹木，行之其歸，毋雲滯發。發用是支，帶丁馬遊神加幹上下，而末傳又歸幹上，是行人回家之象。若干上陰神，則應此日即歸也。遊子斬關，退作其傳，丁馬再動，回不為難。遊子斬關二課，乃行出外之象。若退作其傳，是行人返家之象。游煞丁馬人不得停，退則回退，進則出行。用乘丁馬再並遊殺，皆主動而不停。若傳退是在外者有。若舟行必有波濤溺水之事，慎之。天喜帶馬入傳來，一帶行人資訊至。發用乘馬並天喜、信煞、天雞，主行人有信至。傳逢天喜不帶馬，下時未必分真假。天喜及傳進作用，若不帶丁馬則此行人出行未定。上馬下馬有牽絆，欲行不行情自變。幹上有馬，是上馬也。支上馬，是下馬也。若末傳帶長繩、懸索煞，是有牽絆也。不可以馬多作速論也。反欲行不行而已。子作丁馬，攸攸揚揚，子其出行，可以榮昌。子午為二至之路，申為傳送之神，若並丁馬吉神，是行人出行攸揚，無往不利。卯上見雀下克未，雞詔有惰信阻程。朱雀、天雞、天詔乃文書之神，若加卯上又卯加未，是木入幕，文書羈于程，一時不至也。喪吊臨馬並加午，旅途相逢孝服幹。用乘天馬、喪門、吊客，是途旅之中有孝服相干之事。二死臨馬入休囚，定主行人死在途。用乘日馬又入休囚之地，主行人死在途中也。行人年上帶二死，更入休囚無氣處。不須再望回家來，已在他鄉無祀鬼。行人年命上帶二死、遊魂，入休囚死絕，主行人死于他鄉也。天空作卯有災悔，若問行人可言至。只因家中土地故，故此作鬼生災禍。卯為門，天空為信，如並丁馬，傳退，主行人可以至家。或加卯並月鬼克干支，則天空又為土地之神，主家中土地不安，故作鬼而生禍也。白虎喜生，乘馬而行，遊子不遠，即日回程。白虎為道路之神，又乘馬而行，則不動不容己。更並天喜、生氣，會合幹生支，則遊子不久即日而歸矣。白入道神子午申，丁馬必是問行人。子午申則道路神，作發用乘丁馬，必是問行人之事。命上已見辰戌立，又加丁馬來相入，必是己意欲出行，則以財喜為至急。辰戌剛猛好動之神，加於命上，自己不肯安居，而傳中又見丁馬，與命上沖，或生或合，又帶財爻天喜，必因財喜而動，甚速。用傳傳退卯酉門，我馬加鞭入來旬。任是天涯有遊子，即時足動轉家庭。斬關遊子、遊戲，若初傳逆退於卯酉門上，而又馬在末傳，此行人必來之兆也。鬼加午上，刑害干支。傷人于路，因此馬羈。午為馬為路，午發用為日鬼，刑害干支兼道路、天坑等煞，又遭馬而傷於路上矣。日鬼加午，不可見丁，自游於跌，爾有馬羈。午為馬發用，又乘丁作日鬼，必主跌撲馬驚之患。朱丁馬鬼劫害凶，馬上跌撲須仔細。朱作丁馬為鬼，並劫煞，刑害日幹，必主馬上跌撲災也。卯酉返吟居貴後，若問行人入門戶。辰戌醜未四墓之地，行人入墓，課得返吟，作傳退之課，無丁馬之動，不可占行人矣。寅申巳亥乃四生之地，行人貪生不歸，又不得返吟，並丁馬傳退，亦不可占行人也。子午卯酉孕旺之地，旺則返本，有欲動之心。然午發用，或加子沖丁馬，雖動而尚遲滯，惟卯酉門戶是也。若居在貴人之後，又帶丁馬，主行人入門戶而至也。有馬不行，諸事宜停。子無前程，諸事不成。日馬主動也。若落空亡，則馬不能行，行人不至也。白虎劫煞克刑來，又加路煞在中排。且是居家無出外，出死于路不回來。用並白虎、劫煞、道路、二死克刑日幹，主行人在外而死不回來。六合加未巳亥神，傳中又見馬和丁。遊戲煞神忽爾入，主君莫去遠行程。用在巳亥未上，乘六合，是木庫在未矣。雖見丁馬、遊戲，遠行之人中途有阻。螣加于金，又見馬丁，意有所往，此時必行。金神乃道路之神，螣加于金，再見丁馬，必有所往矣。朱申詔書與天雞，信動他鄉卻自歸。二死人亡官符訟，光厭相逢妖怪迷。申為道路之神，用並朱加申，詔、天雞、信煞，主他鄉信到，帶二死，主人亡在外，帶官符，主官訟。並光怪、月厭，主妖怪迷之。白虎加耗辰戌中，相逢卻主困沉蒙。白虎臨辰戌之地，並破耗之煞克幹，而逢之，中有沉蒙之苦也。遊子久滯烏不回？忽有風來折樹枝。此中應有音書至，不久天涯捆載歸。白乘子午申臨丁，更帶游馬是出行。非是求財他處去，不然謀事喜登程。白虎臨子午申俱道路之神，帶丁馬遊神，日克用神，必是求財出行之事也。朱午為官文字動。德合相生喜為用。水上克幹帶文書，下克玄盜是公文。朱午為文書之神，午上乘朱雀發用，主官中文字動也。如並德、合、喜，相生而不克幹，則有文書之喜。若上克下，主有文書之動。若下克上，帶盜亡神，則公文有失也。朱乘入墓帶書詔，文書欲到還不到。朱雀帶皇書、天詔作用，主文書動也。若乘墓，是有阻，欲到不到，於破墓之日到也。天空又主文書累，克害因文惱殺人。天空為文書之神，傳見朱雀克害日幹，必因文書所惱。論太陽太歲月建太陽個用作貴人，獨掌朝綱作宰臣太陽發用，作貴人、官星克幹，而日幹得時之旺相，又乘皇書、天詔、天喜，必主獨掌朝綱而宰輔，一人之貴也。太陽皇書天詔旺，女人封贈事無誑。太陽發用，帶皇書、天詔而支幹旺相，或傳入陰神得位，主女人封贈之事而無誑也。太陽德詔生合位，武仕須當官極貴。太陽發用，乘太常、德神、天詔、會神，主為武職而極貴也。太歲今朝作貴人，不分民庶皆承恩。太歲發用，作貴人而無刑克沖害，不分民庶，皆承恩也。太歲今朝受克幹，尊長不病連官厄。太歲發用，至尊之神也。幹固不可犯之，而亦不可受其克也。若干克太歲、天鬼，主尊長有病。若遇官符、二獄，主官訟有禍也。太歲刑日，用墓貴死，病符虎蛇，必有災丕。太歲發用為日之刑，上乘貴人，而又臨於墓絕之地，更帶病符蛇虎，必其年有災丕之事，而不可逃也。太歲臨支，又見病符，必有災病，入我門閭。太歲刑支而帶病符，則家門災禍不免矣。太歲臨支，又見喪吊，必有孝服，來我家門。太歲臨支，帶喪吊，則家有孝服之災。太歲臨支，人見官符，必有官訟，入我家門。太歲臨支帶官符，其年有官訟之事。月建刑歲作用墓，必有災訟審其過。月建作用臨墓，以刑日幹，其災訟之故，審其神煞之由也。月建今朝與幹刑，兄弟災障難相侵。月建乃兄弟之位，與幹作刑害，其災障亦詳於神煞。月建乘網，爭訟必死。月建發用而帶羅網、勾朱，爭訟之事，其年當慎之也。太歲醜未戌加辰，二死又來歲上停。小口多因疾病生，不保須知欲殺人。醜未為太歲，又兼辰戌作用，是四墓俱全。若二死加醜未年歲之上，醜未為小口，必有小口病災。如有天巫、天咒，保禳之可以安生也。日過月上兩相合，家門定得多悅喜。月建發用，是為月也。月將日上，是為日也。幹與用合，是日過月上，兩相合也。更帶德喜神，則德福之盛，家門之榮，而悅喜可知矣。歲建刑害，劫煞日幹。此官不久，戮於市廛。歲建者，天子之象也。若日幹刑害，占官遇之，是犯天子之刑也。更帶刑亡、大煞，二死，則後官不久而有市廛誅戮，其年見之矣。月建刑害，上官見淩。丁馬遠動，竄于海濱。月建者，上官之位也。月建發用作勾絞、飛廉刑害日幹，更並馬丁，必受上官欺淩，遠竄于海濱矣。月建會書生合幹，一定進財可喜欣。若是天喜臨生氣，又是添丁進田吉。月建發用帶會神、皇書，或生合，主進財之喜。並天喜、生氣、旺相，又主添丁進田之吉也。月破若加凶克日，破財災病無時歇。若還變化吉相扶，總然吉事成虛寂。發用帶月破凶神、病符，以克日幹，主災病。如並二耗，主破財。若傳中有吉生幹，可以解凶。而占事則成虛寂矣。月鬼加鬼加弄鬼，那知謾迷又相依。急宜禳鬼方能部，免使吾兒坐受虧。乘陽位克幹者，謂之人鬼也。乘夜位而克幹，謂之陰鬼也。或今支，或陰神，見夜占而作鬼而克害幹者，謂之鬼也。發用月鬼加之，謂之月鬼加鬼也。或陷於空亡之地，謂之鬼弄鬼。又帶迷神、謾語、天咒，則鬼之害人，須禳之方能免禍。月鬼加卯建加辰，早晚鬼催人難保。辰加卯為羅網煞也。今辰為月建發用，又帶天鬼，加卯。夫辰克幹又見卯帶鬼克辰，為鬼弄人，死期將至，而不至本月之中矣。時日用羅，爭訟必訛。妻兒小口，且是災多。時作發用作羅網、勾陳，主爭訟，帶病符主妻有災。歲在五位歲宅神，生氣加之問宅因。歲前五位為歲宅，乘生氣作用，或加支之二課作用，來意問宅也。論行年本命命者，占人之命也，就終身而言也。年，占人之年也，就行年而言也。課中傳中不見財官，則以占人之年命財官，看與日或生或合以定之。斯為課法也。蓋日上神克命上神為吉，命上神克日上神不吉。此論命之神也。日克行年上神為凶，行年克日上亦凶，此論年之神也。大抵課傳年命或生、或合、或比，為美數也，占者務宜詳之。人命十訣日幹神克命上神，今日求財明日成。更帶喜馬與德祿，此身應可作功名。日上神克命上神，是財神加于命也。求財固無不利，如並天喜、祿、馬、德，加於年命之上，再有官星亦可以功名論。日財臨命最可取，更喜生和合與比。此去求財財可許，喜上眉峰自開語。日克命為上神為財，是命中有財，最可取也。更喜與日幹或生或合，以之求財，利有攸往。命上神克日上神，病符生病不安寧。官符災訟不安寧，喪吊家中孝服侵。耗破家中主退貧，百般求事不完成。命上神克日上神，則命帶鬼賊也。如並病符，主病；官符主訟。喪吊主孝服，耗破主耗費百出，求事不完，不能全美。命上不宜逢見申，朱勾官符訟事見。申為劫煞，若帶官符、朱雀、勾陳、直符，主官非爭訟。日蛇玄虎身生迍。申為肅殺之神。如命上神與申相見，更並官符，主災訟。年上不宜見勾酉，若見凶神為事阻。行年上見酉，乘勾，主關格。凡事阻滯不通。日上神合命上神，此年喜事眷自生。日上神若與命並行年上神三六合，主其年有喜事。行年三十六訣年神不可日相克，縱帶吉神不為吉。害主骨肉有災傷，刑則人神有破失。行年上神不可克日上神，若害幹，主骨肉有傷，刑幹主家人損失也。日克年神帶遊戲，行人病在中途裏。更加二死上頭臨，死在途中應莫避。日克行年上神，帶遊戲二煞，更並二死，主行人路途有死也。年帶二死去克日，並見休囚病符入。不久須已到陰官，死在今年應日急。行年在太歲之謂也。太歲克日，更見休囚、病符、死氣，則歲君不容矣，其死應在本年之已急也。貴人年神入羅獄，此身必有字差訛。貴人臨行年之上，而下見辰戌，為貴人履獄，幹求已不得力。凡卜諸事有差訛矣。貴帶吉神臨我命，能解家人抱孤悶。平空高處無出頭，不是終沉蹇中運。命上乘貴人、皇書、天詔、青龍、德喜，能解人之憂悶，必能平空出人頭地，而不終於蹇滯矣。螣克年神驚恐多，夜加驚夢果如何。日是訟事並破失，空勞心事有差訛。螣蛇乃驚恐、破耗之神，用螣蛇克行年上神，帶光怪、破耗，必主夜夢、憂驚、耗破之事。螣克年神有病符，此時災病鬼來呼。更入空亡反相制，有病終須得解憂。用乘螣蛇，並病符克行年上神，人帶天鬼，主有災病之厄。若傳入空亡，而又有制鬼之神，則病終得解也。螣生年神帶喜德，爾身必有人提挈。凡事須成頃刻中，家得財兮人得吉。用乘蛇並喜德生年上神，凡人占事，必有人提挈成事，而家得財，人獲吉矣。朱帶吏神克年神，又兼劫謾兩相侵，不系文書仍口舌，一片憂愁掛我心。用乘朱雀並火神、劫煞、謾語克行年上神，必有文書口舌之事憂掛心憹也。朱乘雞詔加行年，無害克刑丁馬連。公文私信近來言，遊神戲神尤的然。年神上乘朱雀，並天雞、天詔、丁馬，無刑害，主其年為官者有公文之喜，為民亦