谈奇门空间与时间.doc

谈奇门空间与时间.txt只要你要，只要我有，你还外边转什么阿老实在我身边待着就行了。听我的就是,问那么多干嘛，我在你身边,你还走错路!跟着我!不能给你幸福是我的错，但谁让你不幸福，我TMD去砍了他初谈奇门预测的时空关系 张景宽 一、 缘起 我是从1986 年开始跟我同学的父亲、曾作过刘伯承元帅随军秘书的黄伯宜老先生学奇门的。1990年91岁高龄的黄老仙逝。后又从师多人学习奇门遁甲。先后学过飞宫奇门和转盘奇门。1993年因见到钟邱云发明的棕红色的奇门转盘，感觉很方便好用，以后则多用转盘奇门为人测事和看风水。在转盘奇门中，也有多家门派。不同门派用奇门测事时在运用上有些不同，主要有以下几点： 1 定局方法不同。同一时间不同门派使用的局数可能不同。 2 八神用法不同。有一个时辰变一宫的；有十个时辰变一宫的。 3 六甲用法不同。在甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅这六甲中，有见甲子则为戊的，见甲戌则为己，见甲申则为庚等等；有见甲则为戊的，见前面六甲一律作戊论。 4 用神用法不同。有用人为规定特定意义的固定用神者。如测婚，庚为男乙为女；年干为长者、上级；月干为兄弟姊妹、朋友同事；日干为求测人；时干为子女、下级、所测之事等。目前市面上公开流传的奇门多是这类奇门。有不完全用固定用神，而多用相对用神者。如测婚不用乙庚；测上级、长者不用年干；测兄弟同事不用月干；测本人不用日干；测下属子女不用时干等。 5 宫位用法不同。有用多宫位横向比较断事的，少则用23宫，多则35宫，个别也有用全九宫的，即奇门界所说的满盘占法。当然这种满盘占法也包括使用飞干、飞门的占法。有用单独一宫断事的，不作宫间比较，只看本宫内的神、星、门、三奇六仪之间的关系，即奇门界所说的单宫占法。 因篇幅所限，暂不论1、2、3，重点说一下5，捎带一下4。 当前在奇门界对满盘占法多有推崇，对单宫占法多有轻视。其 实这两种占法都有相当高的准验率，但在判断的切入点，或者说是着眼点上是有很大区别的。有时由于判断的切入点、或着眼点不同，会导致判断结论的很大不同，甚至相反。 我的一个1993年的测例，使我终身难忘。我早年也是多用满盘占法为人测事，但这个案例却使我对单宫断法高看一眼了。那是1993年11月17日晚8点多钟的事，两个熟人找我测事说，外地有人和长春联手办草狸獭办事处赚了大钱，半年就赚了几十万块。我们学人家在咱们这儿也搞了一个办事处，按销售额25留给办事处计算，我们每人已经分到两万多块。你给我们算算，二、三年内能不能赚到100万？能不能出什么事儿？我起好奇门局，看了看对他们说，能不能赚到100万我不敢说，但肯定能赚钱，不会赔钱。不会出什么大事，就是有点儿事儿也无关大局。开始他们还真赚了点儿钱。可是，到了1995年事情发生了翻天覆地的变化。位于长春的草狸獭总部负责人王某某被指控诈骗集团首犯而被捕。他们两人也因涉嫌诈骗集团成员而被长春某区公安局五处抓走。每人交20多万元才被放回。不但没赚到钱，每人还赔了几万块。 当时的奇门格局是 癸酉 癸亥 壬寅 庚戌 立冬中元阴遁九局 甲辰旬 庚戌 时 太阴 天冲 丁 开门 癸 螣蛇 天辅 癸 休门 戊 直符 天英 戊 生门 丙【壬】 六合 天任 己 惊门 丁 九天 天芮【禽】丙【壬】 伤门 庚 白虎 天蓬 乙 死门 己 玄武 天心 辛 景门 乙 九地 天柱 庚 杜门 辛 按满盘占法， 1 时干庚主事体，在乾宫。日干壬为求测人，在兑宫。日干、时干所在宫的五行皆为金，为比合，此事应断可行。 2 投资设办事处，想赚钱。甲子戊为投资资本在坤宫，生门为利润，也在坤宫。资本甲子戊与利润生门落宫比合，应断有利润。而且其中戊丙为青龙返首大吉格，又上临直符最吉之神，天英星又生生门和坤土宫，一派大吉景象。 3 生门利润落宫又生日干、时干的乾兑二宫。应断此事可行，有利润。利润不能断100万，也可断20万元左右吧。 可是，事实就是事实赔钱、官灾。 下面，我们再看一看此例的单宫断法： 因为长春位于求测人的东北方向，事情发生在东北，那我们就只看艮宫就可以了。艮宫的格局是，白虎、天蓬星、死门、天盘乙奇和地盘己土。白虎为凶灾；天蓬为破财；死门为死亡、停滞，无前景； 这已足矣。再往下看，天盘乙为时间代表，为未来，这里可代表天干为乙的年份，正应乙亥年，1995年。 按单宫断法，此事万万不可为。这与满盘占断法结论恰好相反。 一叶落而天下知秋。个性中包含着共性，一般性寓于特殊性之中。偶然中包含着必然，必然性就寓于偶然性之中。这是我们都熟知的哲理。在这个带有特殊性、偶然性的案例中，难道我们不能悟出一点儿什么共性的、一般性的、必然性的东西来吗？ 二 、时空具有统一性，又具有各自的相对独立性。 时空问题是哲学的一个根本问题，也是奇门预测的一个根本问题。革命导师列宁曾经说过：世界上除了运动的物质之外便没有别的东西。而运动的物质若不在时间、空间中便无运动的可能。任何事物的发展变化都要在一定的时间、空间中进行。时间是事物运动的顺序性、间隔性、延续性，时间的流逝是依次相继，永远向前一去不复返的；空间是事物本身的伸张性、广延性。在客观世界里，事物发展变化的唯一存在形式就是时间和空间，离开时间、空间则什么都没有了。 我们都知道奇门遁甲本身就是一个时空模拟模型，是时间和空间统一体。既然是统一体，就是不可分。有时间就有空间，有空间就 有时间，即时间和空间同时同地存在，密不可分。这就是时间和空间的统一性或叫同一性。 但是，既然有时间和空间这样的名相，就意味着时间和空间分别有各自相对的独立性。 奇门遁甲是时空统一体，这是总体而论，再具体细分，也应把构成奇门预测要素的宫、神、星、门、奇仪等分一下，哪些是相对的时间要素，哪些是相对的空间要素？这样分一下或许对奇门学术的应用研究有点儿积极作用。 三 、 奇门预测中相对时间、相对空间的划分及其意义 在市面上传统的奇门遁甲的预测中，特别注重由奇仪这些天干构成的几十种吉凶格和八门的作用。一般是吉门吉格多为吉，凶门凶格多为凶。这在指导人们用奇门预测上起到了很大作用。但是，搞奇门的人或许也都有过这样的体会，有时临吉门事并不吉，临凶格事并不凶。例如，前面草狸獭办事处例的利润生门坤宫中就有戊丙这个青龙返首大吉格，又临吉门生门，但也未逃过最终破财的厄运。 在预测实践中会慢慢发现，吉凶格有时并不象奇门书上所说的那样重要，有时抛开这些吉凶格，按方位断反而正确。 为什么会出现这种情况？这就涉及到奇门预测中的相对时间体系与相对空间体系的划分问题。 在奇门中，宫、神、星、门等应划到相对空间体系的要素中去，即是说宫神星门为空间体系要素; 三奇六仪等天干符号应划到相对时间体系的要素中去，即是说三奇六仪为时间体系要素。 这样划分有什么好处呢？ 有好处，就是可以分出主次和先后顺序。主为先，次为后。 四 、空间体系要素起主要的、决定性的作用，时间体系要素起次要的、辅助性的作用。 那么，在这个既统一，又有相对独立性的时空体系中，相对独立的时间和相对独立的空间相比较，是时间重要些呢，还是空间更重要些呢？ 我们知道时间是无形的看不见的，空间是有形的看得见的。时间往往要通过空间才能体现出来。如古人通过圭表上的日影在石面上移动的空间距离方位等来确定时间。现代人说时间几点几分，也是通过钟表盘面上的时针分针的空间方位角度来体现出来的。时间单位的一天，是通过太阳在人们视角空间范围内的升降和地球的相对空间位置来体现出来的；一个月，也是通过月亮的圆缺空间形态的变化来体现出来的，等等。从这个角度看，通过空间才能体现时间，不通过空间就没法表示时间。从这个意义上说，空间重于时间。 奇门遁甲是时空的统一体，也应该是通过空间体现时间。所以，在奇门判断中，空间体系要素应该为主，为先；时间体系要素应该为次，为后。而且，在空间体系要素中，八神的作用是最重要的，它的场能、力量和作用要明显大于八门和九星。一人在北京求测，想在广州搞一个投资项目，当时离宫的八神是螣蛇，其余星门奇仪不看，直断搞不成，中途有变。后来果因广州方面有变而未成。南方一省有人问上报北京的一位官员升职能否批？北京的方位宫临九地，即断不是石沉大海无消息就是根本不能批。后来果未批。去年的一天，北京的一位易友打电话说，一家公司老板出车祸了。我说这个老板的车准是在向东行驶时出的事儿。对呀，你怎么断的？我说因为震宫的神盘是白虎。由此可见空间要素在奇门判断中的重要性。 那么，时间要素起什麽作用呢？以三奇六仪等天干为代表的时间体系要素和以星门神等空间体系要素之间到底是什么关系呢？ 可以粗略的这样表述： 在奇门遁甲中，三奇六仪等时间体系要素主要是起标明神、星、门运动轨迹的作用。或者说是起的是领路的作用，路标的作用。这些时间体系要素只起次要的、辅助的作用，事物的性质、吉凶成败不是由它们决定的。八神、九星、八门等这些动态的空间体系要素，在三奇六仪等这些时间体系要素的引领下，分别进入自己应该进入的空间位置，即各自的宫位，而使奇门格局形成。事物的性质、吉凶成败主要是由这些空间体系要素来决定的。这有点儿好象我们国家召开两会的安排食宿和会议座位。空间体系要素的神、星、门是会议的组织者和参会代表，时间体系要素的三奇六仪是大会的服务工作人员。会议的组织者和报到的参会代表在服务工作人员的引领下，各自进入自己应该进入的住宿地和会议座位。这个会议要讨论和决定的内容要由会议组织者和参会代表来共同决定，而不是由服务工作人员来决定。当然，这些时间体系要素的服务工作人员的作用也不可忽视。如果没有他们严格的、有秩序的引领，这些空间体系要素的参会代表将会出现运动轨迹的混乱。尽管如此，就会议目的看，时间体系要素工作人员起的作用仍然是辅助性的，次要的；空间体系要素的参会代表起的作用才是主要的、决定性的。 主要的