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网络教育法制史作业(一) 一、单项选择题 1、 中国历史上首次改法为律的人是（ ）。 A 子产 B邓析 C商鞅 D李悝 2、 中国古代将以非法手段获得钱财的犯罪称为（ ）。 A五刑 B六赃 C七杀 D十恶 3、 西汉文景时期改革肉刑,其中改为弃市的是（ ） A黥刑 B劓刑 C宫刑 D斩右趾 4、 法律中最早规定对外国人的风俗习惯予以维护的是（ ）。 A唐朝法律 B宋朝法律 C元朝法律 D清末法律 5、 在以重典治乱国的思想指导下制定明律的皇帝是（ ）。 A秦始皇 B汉文帝 C朱元璋 D唐太宗 6、 刑法中的“折杖法”规定最早出现在（ ） A唐朝 B宋朝 C元朝 D明朝 7、 下列哪部律曾得到张裵、杜预两位律学家先后作注，而被称为“张杜律”？( ) A.新律 B.泰始律 C.北魏律 D.北齐律 8、 清朝刑法典大清律例的基本律文在 （ ）皇帝时期最后确定下来，再无大的变化。 A顺治 B康熙 C雍正 D乾隆 9、 唐律规定“杀一家非死罪三人，杀人而支解之”的罪名是（） A 不义 B不道 C不睦 D悖礼 10、宋朝在审判制度中为不影响农时，规定了（ ）。 A保辜制度 B务限制度 C翻异别勘制度 D登闻鼓制度 2、 双项选择题 1、 关于中国古代法制文明的起源，下列叙述正确的是（ ） A 其法律渊源分别形成了礼和刑两种基本的法律形式 B 法律对社会成员的要求多是一些服从义务，人们的权利意识则受到了限制 C 公法和私法体系都十分发达 D 宗法伦理关系在国家法制体系中不占有法律地位 2、 明朝的三法司是指刑部、（ ）. A 廷尉 B大理寺 C督察院 D御史台 3、 中国古代司法机构中的大理寺和刑部职能有所交替，其中大理寺掌中央审判权是在（ ）。 A唐 B 宋 C 明 D 清 4、 唐代有关离婚的规定，主要可以分为出妻、（ ）三种。 A 多言 B 和离 C无子 D义绝 5、 宋朝提出“义利双行”的重商思想的代表人物有（ ） A 叶适 B 陈亮 C朱熹 D王安石 3、 名词解释 1、 五听 2、 春秋决狱 3、 准五服以制罪 4、 廷杖 4、 简答题 1、 简述北齐律的立法成就。 2、简述西周时期“以德配天”、“明德慎罚”的法律思想。 5、 论述题 试述唐律的特点和历史地位 答案答一 1C 2B 3D 4A 5C 6B 7B 8D 9B 10B二 1AB 2 BC 3AB 4AD 5AB三1、 “五听”是西周审判制度中运用的一种审判心理观察方法。审判官员通过注意当事人五个方面的变化来作出判断。辞听，即理屈则言语混乱。色听，理屈则面红。气听，理屈则喘息。耳听，理屈则充耳不闻。目听，理屈则双目失神。法官可以结合这些特征，核实证据，作出判决。2、 春秋决狱：是指汉代依据儒家经书春秋的精神和原则审判案件，而不是仅仅依据汉律。其始作俑者是汉儒董仲舒，审理刑狱时要依据案情事实，考察行为人的动机。动机邪恶者即便未遂也要处罚，犯罪主谋从重惩处，主观恶性小的从轻处罚，强调了审理案件注重犯罪人的动机。3、准五服以制罪：就是按照五服所表示的亲属关系远近及尊卑，来作为定罪量刑的依据,本质是维护家族的等级制。 服制分为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻，故称“五服”。按照规定，亲者服重，依次递减。4、廷杖：廷杖，即是在朝廷上行杖打人，是对朝中的官吏实行的一种惩罚，最早始于东汉明帝，又一说是北周宣帝，在金朝与元朝普遍实施，明代则实施得最著名。明代往往由厂卫行之。成化以前，凡廷杖者王去衣，用厚绵底衣，重毰迭帊，示辱而已，然犹卧床数月，而后得愈。正德初年，逆瑾（刘瑾）用事，恶廷臣，始去衣，遂有杖死者。四1.北齐律是北齐代替东魏后，武成帝命高 等人编撰而成，这是三国两晋南北朝时期立法成就最高的一部法律，对于开皇律乃至唐律疏议都有直接的影响。篇目共十二篇，即名例、禁卫、户婚、擅兴、违制、诈伪、斗讼、贼盗、捕断、毁损、厩牧、杂律。其重要内容有：创新并确立了“重罪十条”，这是后来“十恶”的起源；将晋律中的刑名和法例合并为名例，放在律典第一篇，篇目由二十精简为十二，这也被隋唐继承；沿袭北魏五刑确立封建五刑制的雏形，即死、流、刑罪、杖、鞭（隋唐改为笞）。，规定杖刑为十、二十、三十共计三等，鞭刑为四十、五十、六十、八十、一百共五等。刑罪即劳役刑一年至五年共计五等，流刑为一等，死刑为绞、斩、枭首、缳四等，一共由十八等构成。北齐律是一部承上启下的重要法典，三国两晋南北朝是中国古代法律变化、成熟、定型的重要时期，而北齐律则是最后定型、有草创贡献的律典，后来的隋唐法制如果没有北齐律的基础，是很难有那么大的成就的。 2.西周时期的法制思想。一、西周时期的理念与法律指导思想（一）“以德配天”的指导思想1、产生的背景西周统治者通过总结商纣王暴政亡国的教训，认识到“为政以德”的重要性，并用“德治”的理念改造夏、商传统的“君权神授”的思想，建立起“以德配天”的指导思想。2、“以德配天”的思想内容（1）修养君主道德，适应天道要求“以德配天”的天，指天命，天道。引伸为自然规律。在西周统治者看来，上天选择人间君主的标准，是“为政以德”。人间君主要想获得上天的支持，首要条件是修养道德，以道德约束统治者的私欲。唯有“敬德”，“明德”的君主，才符合天命与天道的要求，才能获得上天的保佑，求得王朝统治的长久。（2）“以德配天”的三大要素敬天，指祭祀与尊崇上天，服从天命。敬宗，指祭祀与尊崇祖宗。保民，指在维护王朝统治的前提下，保护百姓最起码的生存条件。3“以德配天”思想是西周从神治到德治思想的重大转折“以德配天”是西周统治者逐渐摆脱神权思想控制，实施“以德治国”统治模式的重大转折，是中国政治理念与政治法律思想的重大进步，并对后世产生了重大影响。（二）“明德慎罚”的法律思想1、“明德慎罚”思想的产生西周初期统治者以殷纣滥施酷刑为鉴，确立了德治理念，并作为治国基本方针。进而提出了“明德慎罚”的法律思想。2、“明德慎罚”思想的主要内容（1）西周“明德慎罚”，是统治者的治国理念与法律指导思想明德，指倡导本阶级伦理道德并用“忠”、“孝”等道德观念教化灌输百姓，使社会成员的头脑中形成预防犯罪的精神堤坝，有效地遏制犯罪。慎罚指在适用法律与实施刑罚时，保持克制与审慎。除不得不杀的重大罪犯外，一般都可以宽缓处理。（2）西周“明德慎罚”思想，奠定了中华法系治国的基本的理念五唐律的概念 律是规定犯罪与刑罚的刑事法律，是定罪量刑的主要依据。而唐律是指唐朝所有律的总称，据记载，唐朝颁行过多部律，包括武德律贞观律永徽律及其律疏、开元律及其疏律等。 二、唐律的制定 唐朝初期，社会稳定，封建政治、经济、文化蓬勃发展，封建社会进入鼎盛时期，封建社会所有的各种社会关系都已呈现出来，而且需要运用法律手段来进行调节，同时，自秦汉以来，近千年的封建统治和法制建设，亦为唐律的制定提供了极为丰富的经验。伴随着唐朝政治、经济和文化的发展，唐律制定到不断完善主要经历了三个阶段： 1.第一个阶段是唐高祖李渊时期，这个时期的立法是以隋朝的开皇律为基础，由于这部法律颁布的年号是唐高祖武德年间，所以这部法律叫做武德律，是唐律的首创。2.第二个阶段是唐太宗李世民时期，这个时期的立法是以隋朝隋文帝时期的开皇律和唐高祖李渊时期制定的武德律为基础，制定出了贞观律，共有12篇500条。这是唐代法律主要的基本法典基本修订定型，是唐律的定本，其立法成就是很高的。 3.第三阶段是唐高宗李治时期，这个时期制定的法律又是以贞观律为基础，在文字上作了一些修改，但并不是很大。由于这部法律颁布的年号是唐高宗永徽年间，所以叫做永徽律。唐高宗时期立法的主要成就不在于制定永徽律，因为永徽律基本上是唐太宗贞观律的翻版，变化不是很大。它的立法成就主要在于，永徽律制定出来以后，唐高宗的议定人以儒家思想作为指导思想，根据儒家思想的要求，对这部法律逐条逐句作出注释。这个注释叫作疏议，唐高宗对此很满意，在永徽四年重新公布，这部附上疏议的唐律叫做永微律疏。 三、唐律的特点 唐朝是我国历史上一个繁荣昌盛的封建王朝，特别是李世民即皇帝位以后，总结隋朝灭亡的教训，励精图治，采取了许多加强中央集权统治的政治措施，促使唐朝的农业、手工业、商业、对外贸易、科学文化等，得到空前发展。唐朝成为继两汉之后强大的封建王朝，也是当时最大的文明国家。唐律就是在这样的历史条件下制定的，它是我国古代封建政治经济文化繁荣发展时期的产物。与以往的律相比，唐律具有礼法合一、首创“疏议”、律条简要、立法技术完善等特点，唐律的这些特点决定了它在中国古代法典中特殊地位，而其中的礼法合一，即：对于社会现象的保护和打击是以礼作为唯一的准则，符合礼的唐律就给以保护，反之，会给予制裁，这是唐律的主要特点。从西汉经过三国二晋南北朝漫长的几百年的时间，法律不断的儒家化。到了隋唐时期，儒家的礼和法律融合到了一起，礼法合一，这就形成了以唐律为代表的中华法系的特点；而唐律又可以把涉外案件用“属人主义”和“属地主义”的原则将其区分开来，并把两者灵活地结合起来。由此可以表明，在1300多年以前，我们的先人，在处理涉外案件中既能够维护国家司法主权，又能够实事求是地尊重别国的风俗习惯和法律制度，并加以灵活运用，这确实是件非常了不起的事情。从而也表明了唐律的高明，立法技术的成熟。 五、唐律的影响与历史地位唐律的历史地位如何呢？由于它产生的历史条件，使它在中国古代法律文化发展史上，上承战国时期的法经，历经秦汉晋，至唐而集其大成，成为典型的封建律典。从而也使它成为唐以后历代封建律典之楷模。起着承上启下的作用。它不仅继承了秦汉历代王朝立法、司法的经验和优秀成果，同时也在此基础上提升了自己的水平，可以说是大大地超越了以往法律的水平，而在其后的法典中，大都是沿用唐律这块模版，而再难有更高的超越。唐律使用的时间最长，唐代使用唐律，唐以后的五代、两宋也是使用唐律，唐建国于公元618年，宋灭亡是在公元1279年，唐律使用的时间长达660年。唐律的影响还不止于此，从横向方面看，对世界其他国家的影响也是比较大的，周边一些国家也都沿用唐律作为自己国家立法的蓝本。唐律作为中华法系的代表作，其不仅促进了当代及后代社会的发展，而且具有了广泛的世界影响。1、对唐后中国的封建朝代立法的影响 如宋朝的宋刑统，它虽然在体例和内容方面与唐律稍有差异，但在体例上还是沿用唐律的构架，内容上还是袭用唐律的为多。 明朝的大明律也以唐律为宗，其结构与唐律基本相同清朝的大清律例采用大明律的体例，其内容还是大量取自唐律，并以唐律的内容为主干。 2、对当时东亚国家立法的影响 由于唐朝高度发展的社会经济、政治、文化，成为当时世界上文明先进的国家，与各国的经贸关系和友好往来，非常频繁，许多国家特别是东亚各国，派遣使节和大批留学生来唐，学习中国的先进文化和各种典章制度。同时，由于唐律又是一部具有典型性的封建律典，符合封建统治者的利益需要，他们把唐律引进本国，结合本国情况，制定自己的律典。如朝鲜、越南、日本等国家都在不同程度上以唐律为基础来制定本国的法律。据高丽史记载：“高丽一代之制，大抵皆仿于唐。至于刑法，亦采唐律参酌时宜而用之。”如日本的大宝律大体上是采用唐律，再考虑己国国情稍加斟酌而成。越南古代刑法，亦“参用隋唐”。本、朝鲜、越南等东亚各国，因此可以说，唐律不仅在中国法制史上具有重要的地位，在世界法制史上唐律也有着重要的地位。而唐律之所以具有如此高的历史地位，在于其“过人之处”。唐律在古代法律中是比较科学、比较合理的。不论是从编纂结构上还是从其具体的实施内容上看，唐律的条文较为简要、中肯，与其以前烦琐的法律条文相比，是较为先进的；而且唐律还体现了现代刑法学上“罪责刑相适应”的原则。或许不能说完全体现，但其意思基本相同。唐律中规定了犯何种罪就应当受到何种惩罚，而且惩罚的幅