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免費 炁功服務 先天高級能量 浩然正氣 一 緣起 感於世人人情日敝 人慾日深 致使生理 心理皆因濁氣充塞 而使身心靈無法安康 爰運用 廿字真言 忠 恕 廉 明 德 正 義 信 忍 公 博 孝 仁 慈 覺 節 儉 真 禮 和 自然感召浩然正氣助之 救人苦難 註 廿字真言20個字為中華文化精華 沒有迷信 教派門戶之別 人人可信 人人可行 又世上各種天災人禍不斷發生 暴戾之氣四處充塞 此現象前所未有 且更有許多令人意想不到之處 此情況意味 警示什麼 一之1 由來 摘錄自P36P37先天一炁玄道子聖訓 P35一炁宗主聖訓 在歷代各教教主駐世宏法期間 為順應時代環境 人文背景及信仰風俗等不同 皆因力行其修持心法而各有其天人親和管道 施行神技 醫心療理 於人間有實際奇驗或明文記載者 如天源教主 軒轅皇帝 釋迦牟尼佛 耶穌基督 雲龍至聖 等 其主要目的無非是要藉以教化人心 然而此種顯化因宥於當時地球氣數尚未十分危急 因此 只有極少數人具有靈療能力 時至今日 地球氣運危機四起 故經由雲龍至聖 一炁宗主以天人交通方式及參考天地間五行相生相剋之原理 引取先天之炁 經調和運化後之神光 而施予適當療理 並經乞請天界 恩蒙上帝特准 爰將集療身 療心 療靈三療效果於一身之 天人炁功法 傳來人間 藉以濟世救人 普渡陰陽 復茲值氣數變遷 三期末劫 而有先天天帝教重來人間 天人炁功法 因首席無量宏願及諸天神媒聖真護持而發揚光大 使渡人利物之神技不再為一 二人所擅專 而是帝教同奮人人可以師承首席 修持自成 自渡渡人 自救救人 二 與一般氣功之差異 炁功之 炁 為先天高級能量 浩然正氣 用之不竭 取之不盡 助人者本身並無任何耗損 反而因轉接傳導 正氣流經體內而獲益 利己利人 一般性的氣功是將自己辛勤鍛鍊內儲之氣 灌輸於求助者 而耗失本身氣能 損己利人 三 原理為何 廿字真言 忠 恕 廉 明 德 正 義 信 忍 公 博 孝 仁 慈 覺 節 儉 真 禮 和 為有形物質世界及無形精神世界共同遵守之符號 或密碼 而為大自然法則的一部分 並奉天帝御定為 宇宙總咒 藉著廿字真言的傳導 可迅速建立起人與天之親和關係 自然引得浩然正氣 獲得回應護持 四 為發揮最佳功效 求助者應配合事項 接受炁功服務時 除了靠我們居間轉接傳導浩然正氣外 另外一個關鍵在於 求助者要有信心 誠心 感恩省懺心 任選廿字真言中之2字即可 例如 恕 和 以激發一己內在正面能量 相應配合 方能順利接收浩然正氣之運化 如能當下發心奮鬥 日後真正做到所選2字 將更有助益 四之1 影響效果之因素 摘錄自P6P20師訓 P26清虛宮弘法院教師聖訓 P31無形古佛聖訓 P33孫思邈真人聖訓 P47南屏道濟聖訓 求治者 信心足否 消化得了正氣否 對無心積極培養正氣者 誠心不足者 無法達到預期的效果 並因本身之靈質與體質不同 而個案殊異 施治者 天人炁功雖然來自先天 但需具以下之條件 始會有不可思議的顯應 一 要培養浩然正氣 做好五門功課 最重要的是 反省懺悔 不斷反省懺悔 自然可以正大光明做人 身心都能健康 這就是充沛的正氣來源 如此才有能力幫助別人 才可接上無形中的靈力 否則徒具熱心 正氣不足 不容易接受無形中的靈力 無形中的仙佛聖真 院士也愛莫能助 二 要誠心發慈悲心 三 要 信 願 行 四 不居功 一切功德歸於諸太空 憑著一股正氣得仙佛之協助 才有力量 如果修養與正氣 不足以感召仙佛 則亦不過是凡夫而已 靜 者 安其心 坐 者 安其身也 靜坐 乃安頓身心之法門 並啟發我們先天帶來的高度智慧 五 宗旨為何 啟發有緣者感沐天恩 懂得靠自己奮鬥 以 廿字真言 為人生守則 感恩省懺 靜坐涵養 喚起良知良能天性 提昇倫理道德 精神文化建設 如此 時時自能與大自然之浩然正氣相感應 產生不可思議的力量 身心靈自能安康 家庭和諧 社會人心祥和 小能扭轉個人命運 大能為此地球之氣運 盡一份不可思議的正面力量 促世界災難降至最低 靜心靜坐 此為方便法門 要領非常容易 人人均可學會 是最適合現代人的靜坐方式 主要益處包括 1 身心靈安康2 思維清晰3 情緒穩定 心胸開闊4 紓解壓力 提高工作效率5 修身養性 創造內心寧靜快樂 方法如下 1 把上半身坐挺 兩腳著地 手放膝蓋上 自然而舒適 臀部坐於椅子上 佔椅子的二分之一即可 2 默唸廿字真言 想像每一字皆降至臍輪 如圖 至臍輪時 即不用意 順其自然運化 如此一來 無形之中 因正氣之加持可以去除陰濁之氣而健康益壽 3 每次靜坐時間 由數十分鐘到數小時不等 量力而為 唸廿字就是要以此廿字來反省懺悔 意引降至臍輪 就是一種降心浮之氣的工夫 靜坐 乃安頓身心之法門 並啟發我們先天帶來的高度智慧 我們懂得每天進食及洗澡 其實 心靈亦然 應給予精神糧食及洗滌心靈 感知標準 正脩身心 潔滌強制 將紅塵中沾染之不潔思想 習性 酒色財氣等修煉化盡 回復清靜的本心 真心 心裡念頭紛亂 未必自己盡知 惡念之決心 不受干擾之情況 善念之決心 清靜之和子靈魂與私慾之電子肉體爭戰不休 心底 和子靈魂 電子肉體 惡念惡行 引發天災人禍 陽質正氣 交互影響互長其勢 行劫魔氛 世上各種天災人禍不斷發生 暴戾之氣四處充塞 此現象前所未有 且更有許多令人意想不到之處 此情況意味 警示什麼 結合發自肺腑之至誠救劫心念 心弦共振 聲聞太虛 無遠弗屆 超越時空 即是救劫化劫之正氣泉源 善養正氣之方法 靜坐 放空放下 電子 和子摩擦 排出陰電 省懺 自己洗自己之念頭 誦誥 以更高念頭洗自己的念頭 六 其他相關聖訓摘要 摘錄自P30一炁宗主護法童子聖訓 凡我天帝教正宗靜坐班結業之同奮 皆具有為他人精神療理之能力 您們切勿妄自菲薄 對自己產生懷疑 沒有信心 總是心存 個人崇拜思想 認定只有某些人較具調理效果 這是非常不正確的觀念 也枉費了一炁宗主大前輩的苦心了 摘錄自P39一炁宗主聖訓 天人炁功的力量會越來越強 凡真正奉獻捨身付出的同奮 自有十足之靈力由頂而貫入全身 捨一分力 加二分炁 救人救己 同奮當克服魔障 誠心奉行 摘錄自P25一炁宗主聖訓 有些同奮真能發揮效用 為什麼 施用金光 金針與靈丹妙藥皆須秉持真誠救人的信念 亦即具有拼了命也要救人這種胸襟 於急救之時此種天真流露不惜付出所有金光的信念 就是奇蹟顯化的本錢 舉例 光 同奮在急救光 同奮的時候 就是怕光 死亡 激起浩然至大至剛的正氣 不顧一切 又急又用力的施展金光 金針 剎那處於忘我的境界 果然獲得極大效應 摘錄自P28南屏道濟聖訓 我發現許多同奮自己正氣不足 信心不足 害怕陰氣 不敢真正佈施 更不知越發愛心 正氣越足 愈勤快 愈見功力 因為天地的正氣 用之不盡 取之不竭 真是慚愧 有很多同奮不但不敢施予天人炁功以救人 反而要別人來向他治療 自古以來 無論做何事 修何種法門 信心就能產生力量 所以施行天人炁功的功力 就是信心加上正氣 摘錄自P29清虛宮弘法院教師聖訓 有一位同奮 覺得很內疚 認為他個人施治的天人炁功並沒有達到可以看得到的效果 說明如下 治病的效果是確定可以達到心靈平和的目標 亦不必為了病人不能救活或痊癒而內疚 天人炁功是屬於靈性方面的調和 不專注於身體疾病的治病效果 要記住 病人的心靈得到真正的調理 心理得到愛心的滋潤 且不論其得到的是何種絕症 對其身病的痛苦 必然會霍然減輕 這就是治病救心的道理 摘錄自P24 30無形古佛聖訓 天人炁功為帝教中修持法技之一 亦是精神鍛煉之另一方式 以啟發施治者之愛心 信心與耐心 並激發受治者感沐天恩 進而體天行道 1 此法雙重兼涉心理與生理 無形與有形之復健 切須時時念茲在茲 不可任執擇取其一 2 為引渡原人之基本橋樑 亦為指引原人啟迪開發智慧之方針 明悟唯有奮鬥方是克服一切磨難之真義 3 為能增顯宏效 如配合以靜心靜坐法相輔相成 則必可早日健全求治者之生理及心理建設 4 由上可知 天人炁功乃是為引渡原人而提供之引道資糧 亦是解決帝教同奮病痛之治標方法 而真正能一勞永逸之治本方法 除了契合接受有形之現代醫療之外 即是求治者本身突破心理障礙與不斷地向天奮鬥 如此則能終握 一切操之在我 之權 而解脫五行之束縛 摘錄自P17師訓 天人炁功的目的在診心 以廿字真言教人作為人生守則 使病人心結打開 自然有效 如果皈師以後 可以勸導多念兩誥 讓他們自己去奮鬥 更為有效 摘錄自P46一炁宗主聖訓 天人炁功之渡化 首重診心而非治病 其主旨乃在於精神靈魂之拯救 進而再言及肉體之病除 例如一位罹患重病之人 同奮於施治時應先告知何謂天人炁功之真義 而後讓其家屬與病患明瞭廿字真言洗心滌慮及淨化人心之妙用 若能使其靈魂得救當為最大收益 若患者肉體生命不幸死亡 而精神生命獲得超渡 亦是生命之再現 摘錄自P22無形古佛聖訓 天人炁功乃是兼具調養靈體與肉體之作用 涵蓋有行與無形之炁療 為引渡緣人之方便法門 當求治者如生理機能衰弱 肉體毀壞時 將以拯救求治者之靈魂為最優先 以調養肉體之生理為次要 摘錄自P30無形古佛聖訓 天人炁功之精神及宗旨 乃是濟世救人 診心淨靈而非專治棘手之疑難雜症 如大限已至者 須善導其觀念 而以拯救靈魂再生為首要 切莫一意孤行及自命不凡 反行敗壞教風之舉 由此 天人炁功實不失為普渡陰陽之方便法門 凡我帝教同奮切不可等閒視之 摘錄自P34孫思邈真人聖訓 正宗傳統之療理方式 早已為天上人間所共認 共遵循之法則 其有心態 無法遵守正規之同奮 為能表現與眾不同 引起眾人矚目而屢創奇招 挟雜如按摩 指壓 催眠等民間療法 不但無法徵得天上認同 而感求仙佛前來加持 反而損傷自己體氣 自殘身心 亦漸成為心理病患之一 摘錄自P38先天一炁流道子聖訓 如有觸犯下列兩項者 無形御醫院 天醫院院士一概不予以認同 必將無法獲得無形加持靈力及超渡陰靈之助護 種種後果一概由施行者自行負責 1 不正確之施行方法 如同時配合施用按摩 指壓 推拿 拔罐 拍打 等民俗療法及針炙 等醫療法 茲因以上各法皆是屬於後天療法 故不論是涉及營利行為或義診服務 均已違反 鍼心治靈 之原始精神 2 自創新招 如未經天上人間同時證實或傳授而擅自另創新招 或假藉神意另授法技者 摘錄自P7師訓 想要自救救人 不但要自己是正常的人 而且要能夠超凡 同奮如果天天不間斷地做五門功課 我保證不但生理上沒有病痛 心理上一定也很正常 然後才能發揮救劫 宏教的精神為人治病 不論在任何場合一定要 信心不惑 以天人炁功做開路先鋒 願意接受任何挑戰 不會動搖信心 1 不論病人對我們什麼態度 總要心平氣和 要使病人心理上感到愉悅 覺得天帝教同奮真正發揮上帝的愛心 是以愛心為出發點為人治病診心 2 不要接觸身體 注意男女分際 3 各地教院實施天人炁功時 要穿著工作服 4 對外義診 一定要發揮團隊精神 服從領隊的指揮 教院在事前應該要有計畫 有組織 5 得到感應的病例 應該要有系統的整理 一方面留下紀錄 一方面對無形有所報告 摘錄自P47南屏道濟聖訓 古代為醫皆是由儒士研究醫道 進而開方救世 並不計較酬勞 時代變遷 現在以醫為職業 以病情論價錢 醫師成為醫匠 醫道變成醫術 已不重視行醫之倫理道德了 凡是今世能夠做醫師 都是前生發菩提大願 福報甚大的仁者 然而塵世慾念牽連 迷塞心竅 財利當前本性盡失 業醫成為發財賺錢的捷徑 不知福報有時盡 業債久難還 古人為醫往往數代相傳 香火不斷 今人業醫 數年之間即成鉅富 然而傳不及三世 中道頹傾 豈非無因 論及醫道同修 救人最易 若能效學仙佛 以醫渡眾 以慈化苦 修心佈施 廣傳真機 不但是身病可癒 心病能治 而且冥中感應 光滿乾坤 不負前世大願 一世之功 獲萬世之德 豈不快哉 摘錄自P38先天一炁然子聖訓 炁療主要原理是以先天之炁配合祖炁的管道 進入人之天門 而與和子內之X元素產生炁 氣轉化功能 再轉運成人體所能吸收的 炁氣轉運型態 行走於各經絡與臟腑之間 以此排除人體內沉積之陰濁之氣 發揮炁療的實質效用 人體內陰濁之氣有來自榖食之氣沉積 有心念不正經久不散化為陰戾之氣 沉藏肺腑 骨髓之中 一旦體弱氣衰 陰濁之氣即乘虛而出 形成病灶 破壞健康 摘錄自P43孫思邈聖訓 要研究天人炁功的理論 除了透過天人交通方式 取得一些資料之外 就只有在精神鍛煉方面加強靜坐的功力 九 學理探討 摘錄自先天一炁玄靈子 目的在建立完整的理論架構 將天人炁功帶領到學術領域 走出神道色彩 如此 方能可長可久 一 天人炁功之定位與精神內涵 定位可以是多元化的 為因應時代環境潮流 為了深入各階層以方便宏教渡人所需 也必須是多元化的 但唯一不變的特質 即是建立在 兩誠相感 的基礎上 因此 最具代表性的定位 目前應該是以 兩誠相感的炁療技術 較能夠顯現出其中的精神內涵 要訣為求診者及治病者均須竭誠為之 兩者必須拿出最高的誠意 誠敬與誠心 配合愛心 耐心 恆心與真心的親和態度 方可達到親和熱準 產生炁療的成效 人與人之親和力 即為 第一個誠 的作用相感 人與神之親和力 即 第二個誠 的作用相感 這兩個 誠 的作用缺一不可 比如說人與神的親和已達到熱準 但人與人之間並未達到熱準 也無法通暢地發揮療效 二 炁與氣的探討 炁 是先天能量的表現型態之 本質乃先天能量粒子 含藏完整的鐳質粒性與宇宙訊息 當這種粒子彼此之間經抱合沖擋作用後 自然會產生某種運化特性 以 炁 炁能 稱之 由於粒性質地較精微 容易先與求診者的靈體契合 達到 以炁補靈 的效果 再透過炁氣轉運帶動 以氣補氣 達到調整臟腑的效果 療效的顯現 首先是從求診者於靈識 意識方面轉向清析與清明 逐而擴大至身 心上的安適變化 情況良好時 當可逐一達到肉體病癒的效果 氣 是後天能量的表現型態之 本質是由先天能量粒子經層層消耗與不斷退化 使得其內所含藏的鐳質粒性與宇宙訊息大部分被封鎖住 而無法表現出完整的本體特性 與先天能量粒子相較 粒性質地較粗大 當這一類能量粒子彼此之間經抱合沖擋作用後 也會產生某種運化特性 以 氣 氣能 稱之 後天 氣 因其粒性質地較粗大 因此容易直接與求診者臟腑之氣契合 直接 以氣補氣 療效的顯現 首先是由求診者體力 體能的補強與改變 逐而擴大到身心的安適 情況良好時 甚至也會有靈識 感知上的變化 三 天人炁功之基礎性施治過程 當經由 鍼心 達到三角親和熱準時 來自無形天醫所施放的先天炁 一旦經由施治者大腦中的X元素 透過炁氣轉運 將之巧妙轉化成能夠符合求診者當下容易吸收 轉化的炁療能量 然後才正式經由施治者的雙手 以金針 金光的方式分別自求診者的性竅 天門處打入能量 經過求診者 自行性過濾轉化機制 內4道關卡 3層轉化作業的作用 進入 大腦皮層 內進行匯整 分辨訊息與能量的作業 此時 這股具有療效的炁療能量 將會在大腦皮層內與來自 生化系統 與體內各臟腑的陽質能量 尤其是化生或損剋氣能 相互融合 使得整體性的炁療走向 一方面 將會以 順行式的通貫運行路徑 轉入神經系統 如中樞神經系統 自主神經系統 內分泌系統之作用開始 並經由末梢神經與細胞間的訊息傳遞 將此炁療能量轉入臟腑經絡之中 並與 生化系統 之五大能量區發生持續性的通貫作用 以此排除人體內沉積之陰濁之氣 發揮炁療的實質效果 週而復始 循行不已 直到運行熱準降至某一界面時 才告終止 另一方面 一部分的 化生 或 損剋 氣能 也會進一步在 大腦皮層 中 持續發揮正面性強化的作用力量 來強化或調節求診者心理 生理機轉中 原本既有的氣化內容與旋力方向 直到完成這階段身心靈的整體性炁療作業 方告停止 四道關卡 三層轉化作業 以及 整體通貫運行路徑 順行式的通貫運行路徑 如下 有關施行天人炁功的動作說明 1 金光照在天門上 目的是轉接炁療能量經求診者的 自行性過濾轉化機制 進入大腦 而金針打入性竅則有助 熱準中心 的運轉作業 實質上金光與金針二股能量的匯集處是在松果體 而松果體與 熱準中心 實乃虛實 有無的重疊關係 2 雙手在任督二脈以及四肢施放金光 有助求診者中樞神經系統 末稍神經系統功能的強化 3 於患部局部加強 有助求診者臟腑經絡的氣氣疏通 情況良好時 甚至也會帶動 生化系統 五大能量區的局部調節或全面調節 四 天人炁功之鍼心原理 同奮在為求診者做天人炁功之前 首先要與求診者親和 一方面瞭解病情 一方面讓求診者了解天人炁功的大致原理 明白該以何種心情 態度配合之 換句話說 透過這種初步交談 以愛心關懷及觀念的正面引導下 讓求診者的身心狀態在不知不覺間放鬆下來 俾利人與人親和方面的熱準提升 否則 恐因人與人之親和熱準不夠紮實 可能造成炁療過程中 轉接的炁療能量容易出現斷斷續續的現象 或容易停駐於 自行性過濾轉化機制 中某一關卡 層級 使之無法繼續產生全身通貫作用 而延遲或阻礙原有的炁療效果 總而言之 當同奮在為求診者運用 鍼心 方法時 實已在不知不覺間將體內的陽質能量 正氣 配合正面 積極的言語導向 傳向求診者 假使這股導正能量經由求診者的視覺 聽覺途徑 透過刺激 大腦皮層 靈意網路 心性系統 初步調理身心 的過程中 已達到 人與人 親和的相感熱準時 還能夠保持該導正能量不退 則可進一步產生求診者與無形天醫的親和交感 提前達到調理求診者內在靈氣 體氣的效果 有助建立正式施行 天人炁功 時三角親和的熱準 充分發揮療效 事實上 藉由一種積極的言語導向 甲個體將其高熱準的能量流向低熱準的乙個體中 本來就是一種氣氣交流的自然現象 反之 施治者在為求診者做天人炁功之前 不但不能端正身口意 甚至向求診者灌輸不少負面性的言語或錯誤觀念時 則反將會吸收求診者體內的陰質能量 這種現象也是人與人之間常見的負面親和結果 與天人炁功的療效無關 但是該施治者在其後為求診者進行天人炁功時 倘有一念之懺而能引來先天炁的加持 同時淨化施治者與求診者體內過多之陰氣 也仍然可以免強達到基本療效 五 天人炁功與身心靈整體治療原理 天人炁功究竟如何達到身 心 靈整體治療的效果 綜上可歸納出是以 鍼心 方法為前提 建立起 人與人 首次親和的默契 並由此進行療理求診者身 心的前置作業 接著 按照 施治者 求診者分別與天親和的熱準 再配合 基礎性施治過程 才足以充分達到求診者身 心 靈整體治療的效果 在這過程中 究竟有哪些變數會影響到求診者於療靈 療心或療身時的調理過程與結果 整體治療變數表如下 最佳狀態 施1 4 6 求1 4 7 9 親1 3 5 可產生整體身心靈的最佳療效 次佳狀態 施1 4 6 求1 4 8 10 親1 3 5 不如前者般的迅速與明顯 最差狀態 施2 5 8 求3 6 8 11 只呈現親3 免強可產生療效 但最多只能達到療理靈魂的效果 至於處於施3 親4的狀態 由於與無形天醫未能搭上線 並無療效可言 六 天人炁功與靈體醫學之關係 天人炁功是靈體醫學的重要媒介 而靈體醫學是宇宙間所有的生命體 生機體在療治靈體 肉體受損 補修 等最精細的一門醫學 天人炁功所承接的炁來自先天無形能量 這種先天炁可醫治的對象 不僅僅只有地球上的生命體 生機體 也包括無形靈界之所有靈體 如佈施靈炁甚鉅之佛 仙 菩薩 等神媒 因此 就炁的角度來看 天人炁功與靈體醫學是一體的 就施行的方法 對象而言 天人炁功實為靈體醫學在療理有形世界之生命體與生機體的一種媒介 也就是說 天人炁功 扮演著銜接無形與有形之間能量差距的角色 銜接先天炁能 並轉化成有形生命體 生機體能夠吸收的機體能量 補充靈體 靈能 修補靈質或機體之破損 讓生命體 生機體的原有壽命 獲得相當程度的療理效果 甚至具有換命 延命 加命 添命等不可思議的改造力量 同奮在為求診者進行 天人炁功 的療理過程中 當先天炁能經由同奮大腦中X元素之炁氣轉運 將此先天炁能轉換成適