黑囊经.doc

黑 囊 经五代范越凤 原著清代叶九升 述义现代廖冬晴 辑校 凡所谓道者，必有一高妙之境在。但高妙之境，其理必深奥而难明，其言多精深而离俗。使骤言高妙，则不特世人不信，且骇而怪之矣！况天下事理，无非浅而至深。使不先言其常，焉能知变；不先言其庸，焉能明奇耶？！故吾先取最近情之书与世人言。近情之书何则？黑囊经是矣！黑囊经句句近人情，并无半言只字惊人骇听者，而其理却不甚肤庸；且简要而不支离，显白而不费解说，允为入门第一书也。开卷一读，龙穴砂水之法，尽在眼前，令人无畏难心。由此可以渐进于高妙，则此书益人多多矣！ 论卦例细说前贤地理歌，教君口诀不须多。拔砂断水文千卷，点穴寻龙术不多。一理贯之能晓会，从今论此尽搜罗。黑囊经里分明说：龙看左右托，穴看左右落，砂看左右脚，水看左右约，明堂看四角，三阳看城廓。六者无猜疑，入穴方裁度。用卦不用卦，卦向穴中作。时师专用卦，用卦还是错。若能审究之，便是真郭璞。 择地十要龙要有夹从，夹从龙身重。穴要有包裹，包裹穴无破。砂要有情意，有情则尊贵。水要有湾曲，湾曲大发福。龙要有正星，穴要有正名，砂要有正形，水要有正城。龙要有宗祖，然后看子孙。穴要有情意，然后看来去。 论四正 龙无正星不观，穴无正形不安，水无正情不湾，砂无正名不关。 二十二好 龙好飞鸾舞凤，穴好星辰尊重，砂好屯军拥从，水好生蛇出洞。 龙好博换正星，穴好凶山藏隐，砂好有朝有应，水好如蛇过径。 龙好防送重重，穴好遮藏八风，砂好顿起千峰，水好形如眠弓。 龙好卓笔顿枪，穴好四正明堂，水好阳朝秀江。 龙好僧道坐禅，砂好如人卓拳，水好如弓上弦。 龙好有盖有座，穴好有包有裹，砂好有堆有垛，水好有关有锁。论富地 富龙带仓带厍，富穴左朝右顾，富砂厨柜仓库，富水朝湾覆土。论贵地官龙行印诰排来，官穴坐华盖三台，官砂朝笔架楼台，官水去三折御街。论文贵文官龙阳心过峡，文官穴金盘荷叶，文官砂尖峰似塔，文官水长流东甲。文官龙带旗带鼓，文官穴峰尖为主，文官砂进贡翔舞，文官水天乙斡步。w论武贵武官穴出身闪侧，武官砂旌旗排列，武官水两边斜直。武官龙廉贞退破，武官穴或斜或全，武官砂排衙顿旗，武官水长流地支。武官穴顿旗出阵，武官砂罗列为城，武官水交剑长流。武官龙辅弼俱全，武官穴雄落天庭，武官砂捍门坐镇，武官水红旗印信。二十六怕 龙怕入穴无主，穴怕无砂朝顾，砂怕孤峰独树。 穴怕壁上挂灯，砂怕如伞破崩，水怕坟前泣声。 龙怕过峡无扛，穴怕临坟水装，砂怕硬直如枪，水怕冲破明堂。 龙怕带鬼砂，穴怕斜口叉，砂怕石露牙，水怕如死蛇。 龙怕孤峰独岭，穴怕如枪覆磬，砂怕鹅头鸭颈，水怕凶神交并。 龙怕粗雄恶石，穴怕出身尖仄，砂怕左右山反，水怕坟前斜直。 龙怕深坑断堑，穴怕鬼神秽厌，砂怕寺观坐占，水怕火城交剑。 论宜忌 神坛庙后莫安坟，久后少儿孙。 龙急者怕短，穴虚者怕浅，砂朝者怕偃，水去者怕卷。龙如死鳝者孤绝，穴如簸箕者虚结，砂如角爪者肥凸，水如落灯者转结。龙来短者富不坚，穴落虚者不可扦，砂朝浅者退田园，水行卷者损少年。龙虽好不结穴，谓之有若无。穴虽好无来龙，谓之实若虚。砂虽横随水去，谓之有情无顾。水虽曲无砂城，谓之金鹅箭。国师亲传此卷经，说出阴阳地理名。下手若能依此法，救贫立见有光荣。时师不用施闲说，有眼分明两目盲。熟读黑囊经一卷，任君天下去横行。黑囊经之言，句句入情入理，极浅极易。然其中也有难解句，如“卦向穴中作”、“穴看左右落”、“三折御街”、“廉贞退破”、“红旗印信”等句，非有考问，则不能解。可以知，天下必无无考问之学业也！今人于明窗之下，将雪心赋、囊金、管见、泄天机一读，不满数日，开卷一想，不觉山川之理了然胸中，天地灵秘一目可尽，自信可以并驾杨曾，齐驱吴廖矣！一日乘舆入山，举目一望，只见山冈缭乱，砂水飞撺。此一支是中抽，那一支又开帐？何条是干，何条是枝？哪是龙神，哪是护砂？龙无从决其行驻，穴无从觅其正结，只见一盘山水乱纷纷！平日所得学问，至此俱一毫用不着，而技穷矣！此际，又有二种人境地：其一等刚愎自用之夫，至此无可奈何，竟武断起来，不管山川是否，自以为是，此种人无论矣！有一种好考之人，至此自悔从前之妄，欲求进步者，则杨、曾诸公，自有疑龙、撼龙诸经上上法味在。但不可以难明而生厌心，研穷苦索，久久精熟，自然渐入光明法藏也！问：何为卦向穴中作？曰：卦者，即诸盘罗经理气也。用理气之法，于穴既点定之后，于是从穴中格其系某龙入首，宜立某向配合；水倒左倒右，宜立某向消纳。于二者之中，斟酌一向。或龙脉不吉，则进退数尺以趋避；或一向不能配龙收水，则立内向配龙、外向收水。此所谓“卦向穴中作”也。若不预点定穴，先去用盘格龙，不管是非，只于乘得三吉六秀处定穴，此所谓用卦还是错也。何为三折御街？ 曰：御街者，乾坤艮巽四大神也。小神者，乙辛丁癸也。中神者，甲庚丙壬也。水要小神