农夫和羊doc.doc

一、审题 （一）从农夫的角度来看： （1）不同角度看问题；更全面地看问题；一分为二地看问题；看问题应注意整体和局部的关系等 （2）过分追求完美会带来”真遗憾” （3）所处的环境会影响人们看待事物的心态 （4）心态（审美取向）会影响人们对事物的判断 （5）思维定势会影响人们对事物的判断 （6）宽容”异类” （1）成见会害死人的。（2）尊重各自的特点。（3）既然没有办法改变事实，就要改变自己的心态。（4）存在及即是合理的。（5）不要以自己的好恶作为评判事物的标准。（6）追求完美也许就是一种缺陷（二）从羊的角度来看： （1）特定环境下，人们常认为的”优势”也能成为”劣势”（”劣势”也许就是”优势”） （2）单调的整齐划一不一定就是完美 （3）事物本应丰富多彩 （4）个性才是事物的天性 （5）每个事物都有自己的价值 2、从黑羊的角度来看：1）天生我材必有用。（2）特色就是自己的价值。（4）事实胜于雄辩。（5）坚守自我的个性（6）用行动改变成见。（7）缺陷之美。（三）从材料的核心意思来看： （1）集体的美常被个体的”遗憾”掩盖 （2）个体的”遗憾”有时能成就集体的”完美”二、学生立意 1、坚守独特 2、遗憾（缺憾）也是一种美，缺陷也是一种美，残缺之美，遗憾之美、瑕疵的美 3、三思而后行 4、不同角度，不同影响 5、存在总有道理三、视角1、彰显个性、特立独行的积极意义； 2、人才多元化的积极作用或全球化对人才多元化的需求； 3、管理者标准的设置4、杰出或独特的个人对集体（环境）的贡献； 5、谈知人善任； 6、用人之道； 7、鹤立鸡群的利弊。缺憾也是一种美 朱昕茹 人们做事总是力求尽善尽美，可试问，每一件事，我们都能做得完美吗？有时，缺憾也是一种美在人们努力中，它能闪现出光辉 刘伟十岁时因触电意外失去双臂，留下终身的遗憾上天不让他飞翔，他就给自己插上了隐形的翅膀缺憾带给他的不仅有悲伤更有力量，他先战胜了自己，然后战胜了生活 尽管在学习游泳，钢琴的过程中他历尽磨难，但他终将不可能变成了可能，在维也纳金色大厅中留下了那不朽的旋律 刘震云曾说过：”美在哪里？不总在远方，有时就在你我的身边” 我们不但要学会发现美，而且要学会将缺憾转化成美，而且要学会将缺憾转化成美 历史的风云变幻早已淹没了这样一个平凡的名字：希拉里&8226;利斯我们可能从未听说过她，但她曾独自驾帆船横渡英吉利海峡 让人惊讶的是让健全人尚且望而却步的狂风暴雨却没有阻挡住这位被确诊患有罕见”反射性交感神经营养不良症”，只有头、眼、嘴能够活动的高度残疾人 当急促的呼吸穿越过漫漫的海峡，自由的意志已超越了一切局限，心灵在挑战和征服中张扬，生活中窘困的绝地将不复存在利斯用她那看似柔弱病残的躯体塑造出如缆绳般粗壮和强劲的精神，美得夺目 古谚有云：”凤凰欲火方能重生，幼蛹破茧才能成蝶” 缺憾给予我们奋勇向前的力量，上帝在观赏一扇门的同时也会为你打开另一扇门缺憾给予我们寻找的动力，成就了我们的美美在缺憾的映衬下显得尤为亮丽 梵高的缺憾，是太阳用黄金的刀子让他在光明中不断剧痛，生前他饱受贫困与疾病的折磨，身后他的画作被世人所识；贝多芬的缺憾，是灵性至极的黑白键撞击生命的悲壮乐章，他失去了音乐家视若生命的听力，他的乐曲命运交响曲却被世人赞叹；史铁生的缺憾，是利刃似的笔在他身上刻下的痕迹，他靠透析维持生命，又用我与地坛等作品打动了千千万万的读者 帕斯卡尔说：”人的伟大之所以为伟大，就在于他认识自己的可悲” 我说：”人的美之所以为美，就在于他认识自己的缺憾，并将其升华成美”作一条痛苦的反向延长线目光是笔直的，心是朝圣的。像被一团烈火烧着亦要把梦做得轰轰烈烈;像被圣光沐浴着亦要洗去生命路途中的一切瑕点，把路走得圣洁。那样淡定，那样执拗，如夸父逐日，如凤凰涅槃，如精卫填海，追寻一种完美。可是现实的风刮得很紧，步履艰难。理想中完美的图景在触手可及的地方又一次次淡出视野，朝圣者很失落，很痛苦，很沮丧。可他又可曾想过问题在于本身制订的目标太虚无缥缈、不切实际呢?他可曾想过没有人真正抵达过那完美的极致呢?他可曾想过正是他的不如意让他体验了生命的真谛，轰轰烈烈地活着、忙着、充实着呢?不完美又有什么不好?曾有一个童话说一个缺了一角的圆，一心要找回丢失的那一部分。一路上，正是由于它缺了一角，因而滚不快，才得以与路边的花草对话，享受途经的风景。而当它真的找回了那缺失的一部分，让自己“完美”起来时，却发现自己滚得太快，反而失去了更多与快乐的邂逅，于是最终还是决定放弃那找回的一部分，做一个不完美却快乐而充实的圆。诚然，世间不可能有真正的完美，而好与坏、忧与乐、甜与苦都是相依而存，是一种事物的两种不同时期的不同存在形式。“白羊”固然好，可没有“黑羊”，也许那个农夫会失去整个羊群。完美的圆固然好看，可没了缺憾，它却离真正的生活、真正的快乐越来越远。所有的痛苦不过是快乐放错了地方，所有的快乐不过是痛苦的反向延长线。那我们又为什么总是为不完美而愁容满面呢?希腊雅典卫城为何总以废墟的姿态呈现在人们面前?因为那代表的是一个真实历史浓缩的背影;为什么罗马古城修旧如旧?因为新了就失去了它文艺复兴时期的历史光芒。为什么人们不还断臂维纳斯以完整的形态?因为她完整了，那在人们心中完美的形象也就被重锤击碎了。所以不完美是一种正常的健康的生命形态。没有不完美的痛苦，我们又何以体验快乐的真谛?那我们又何尝不可以时常作一条痛苦的反向延长线，以快乐的心态去体验痛苦，将己之所短转化为己之所长呢?试看李白，一副铮铮傲骨，满腔诗意才情，可注定不是个做官的料，然而不奔走朝廷又何妨?携来一壶酒，花间弄影，月下起舞，吟诗作对，绣口一吐，不也是半个盛唐吗?凡高，不迎合世俗的审美情趣又何妨?不要金钱的刺激，不要女人的诱惑，不要鲜花的慰藉，形单影只，审视凄凉。而他却带着他的画板与画笔，在诗意的田园画下那十四朵金灿灿的美丽，为太阳殉道。当灵车咕隆着辗过奥弗古城时，太阳为他流下的那滴滚烫的泪不也灼烧了几个世纪吗?不完美是生命的常态，不敢想象花不凋，叶不落，太阳永升。正所谓金无足赤，人无完人。而我们要做的不是好高骛远，沉沦于不知足的痛苦的泥淖，而只是需要作一条痛苦的反向延长线，把缺憾改造成特色，让痛苦衍生出快乐，豁达而美丽。点评这是一篇相当有说服力的论说佳作。起码有以下几点是很值得肯定的：一是题目非常新颖独特，“痛苦的反向”是什么呢?当然就是快乐了，作者没有直说，而是借用数学术语“作一条反向延长线”进行婉转表达，令人耳目一新;二是论据材料非常灵活而充足，缺角的圆、雅典卫城的废墟、罗马古城的修旧如旧、断臂的维纳斯、李白、凡高等等，似乎轻轻地就被作者信手拈来而为己用，恰当而有说服力;三是观点鲜明，论说大气，有理有据，例证、析理两相宜然，开头运用精彩描写，结尾运用比喻升华，最后水到渠成地亮明中心：“把缺憾改造成特色，让痛苦衍生出快乐，豁达而美丽”。残缺的价值一只黑羊混在白羊群中，无疑破坏了整体视觉洗练而纯粹的美感，突兀的黑色成为如痣般残缺的符号。然而，当大雪纷纷降落占领了原野的土地后，醒目的黑羊却让牧羊人迅速发现了隐匿在积雪中的羊群，发挥了极大的作用，展现了非凡的价值。花有凋零颓败，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，当我们痴迷于圆满完美的境界，叹惋于遗憾残缺的结局时，你是否想过，残缺也是一种美，是一种价值，是一种值得我们欣赏、品味、思考的存在呢?艺术领域，残缺拥有审美价值。当断臂维纳斯雕像重见光明时，凝聚在她眉目、姿态、身形间的美迅速虏获了观赏者的心，惊艳无比。可惜的是她的双臂被剥离了躯体，不知遗落何处，原本几乎完美的艺术作品刹时残缺。人们展开激烈的讨论，不断尝试探索，提出五花八门的复原方案。但是，被安上的胳膊却如画蛇添足，与雕像格格不入，反而破坏了原本的美感。这时，人们恍然大悟，丢失的双臂在造成雕像外表残缺的同时，也在不经意间留给了观赏者一片广阔无垠的想象天空。灵动、自由、丰富的内涵造就了断臂维纳斯生生不息的艺术生命。历史长河，残缺拥有警示价值。迈入柏林大学，新到的游客常被广场中央镶嵌在地上的玻璃吸引。原来，玻璃下面是一个地下书库，可让人奇怪的是陈列整齐的书架上空空如也，书库俨然成为一道空白的伤疤。旁边的石碑上镌刻着这一怪异景象的解释。原来，在德国历史最为黑暗的法西斯统治时期，统治者为消除不利于极端政策施行的理论著作，下令将柏林大学图书馆所珍藏的书籍全部销毁。那些书籍可是流传多年的人类思想的结晶与硕果啊!因此，柏林大学将这巨大的悲剧葬在了这个透明的坟墓中，将其永远留在残缺的历史记忆里。人们在这里默哀，在这里警醒，在这里铭记，在这里把残缺一页的历史教训升华为人文精神的指引与导向。生命途上，残缺拥有醒悟价值。人们感叹，生命总是残缺，总有遗憾，幸福、快乐与成功的辉煌背后总有苦难、忧伤与失败的沉痛。史铁生曾说：“此岸永远是残缺，否则彼岸就要坍塌。”的确，上天的慈悲在赐予我们“慈”时也留有了一份“悲”的余味。单向的完美境界，多半是梦境中臆想的虚幻世界。但是，若无黑夜的残缺，怎有白昼?若无寒冬的残缺，怎有暖春?若无离别的残缺，怎有相聚?正是因为生命路上留有一片片残缺的风景，才让我们发现了人生饱满的另一面，让我们珍惜世界的美、情感的美、灵魂的美，让我们以深邃如川般的眼光和平静如海般的心情看待生活，看待生命，看待这个哪怕残缺也拥有幸福的双重世界。余秋雨曾在文中指出，过于整饬、圆熟的审美格局，体现了人对自然的战胜与凌驾状态，方便舒适之余，却也失去了野性，失去了自然淳朴的原始风情。因此，在追逐完美、追逐圆满的同时，也请珍惜残缺的宝贵价值，在残缺中发